信望愛：彰化伯特利教會 - 中英台羅馬注音聖經朗讀

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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音（程式設計：黃哲輝牧師2025）

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經卷：章：經文關鍵字搜尋：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 9:1

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國我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；  1 I speak the truth in Christ--I am not lying, my conscience confirms it in the Holy Spirit--
台我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；
羅
                  我（Guá） 在（tī） 基督（Ki-tok） 裏（lí） 說（kóng） 真（Tsin） 話（Uē）， 並（pēng） 不（bô） 謊（Hóng） 言（Giân）， 有（ū） 我（Guá） 良（Liông） 心（Sim） 被（pī） 聖靈（Sìng-Lîng） 感動（kám-tōng）， 給（hō͘） 我（Guá） 作（Tsoh） 見（Kìnn） 證（Tsìng）；                

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45羅馬書 9:2

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國我是大有憂愁，心裏時常傷痛；  2 I have great sorrow and unceasing anguish in my heart.
台我是大有憂愁，心裏時常傷痛；
羅
                  我（Guá） 是（sī） 大（tuā） 有（ū） 憂愁（Iu-tshiû）， 心（Sim） 裏（lí） 時（Sî） 常（siông） 傷（siong） 痛（Thiànn）；                

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45羅馬書 9:3

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國為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。  3 For I could wish that I myself were cursed and cut off from Christ for the sake of my brothers, those of my own race,
台為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
羅
                  為（ûi） 我（Guá） 弟兄（Hiann-tī兄弟）， 我（Guá） 骨（Kut） 肉（Bah） 之（Tsi） 親（Tshenn）， 就（chiū） 是（sī） 自己（Ka-kī） 被（pī） 咒詛（chiù-chó͘）， 與（Kap佮） 基督（Ki-tok） 分離（hun-lî）， 我（Guá） 也（iā） 願意（Guān-ì）。                

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45羅馬書 9:4

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國他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。  4 the people of Israel. Theirs is the adoption as sons; theirs the divine glory, the covenants, the receiving of the law, the temple worship and the promises.
台他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。
羅
                  他們（In） 是（sī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng）； 那（hia） 兒子（Hāu-senn後生） 的（ê） 名（Miâ） 分（Pun）、 榮耀（Îng-iāu）、 諸（Tsu） 約（Iok）、 律法（Lu̍t-huat）、 禮（Lé） 儀（Gî）、 應許（èng-ún） 都（Lóng） 是（sī） 他們（In） 的（ê）。                

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45羅馬書 9:5

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國列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的　神。阿們！  5 Theirs are the patriarchs, and from them is traced the human ancestry of Christ, who is God over all, forever praised!( \f42 9:5 Or|i Christ, who is over all. God be forever praised!|d Or|i Christ. God who is over all be forever praised!|d) Amen.
台列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的　神。阿們！
羅
                  列（lia̍t） 祖（Tsóo） 就（chiū） 是（sī） 他們（In） 的（ê） 祖（Tsóo） 宗（Tsong）， 按（àn） 肉（Bah） 體（Thé） 說（kóng）， 基督（Ki-tok） 也（iā） 是（sī） 從（tùi） 他們（In） 出（tshut） 來（li̍k） 的（ê）， 他（I） 是（sī） 在（tī） 萬（Bān） 有（ū） 之（Tsi） 上（siōng／tíng）， 永遠（Íng-uán） 可（khó） 稱（chheng） 頌（Siōng） 的（ê） 　 神（Sîn）。 阿們（A-bûn）！                

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45羅馬書 9:6

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國這不是說　神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，  6 It is not as though God's word had failed. For not all who are descended from Israel are Israel.
台這不是說　神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，
羅
                  這（Tsit） 不（bô） 是（sī） 說（kóng） 　 神（Sîn） 的（ê） 話（Uē） 落（Lo̍h） 了（liáu） 空（Khang）。 因為（In-uī） 從（tùi） 以色列（Í-sik-lia̍t） 生（seⁿ或siⁿ） 的（ê） 不（bô） 都（Lóng） 是（sī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng），                

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45羅馬書 9:7

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國也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」  7 Nor because they are his descendants are they all Abraham's children. On the contrary, 「It is through Isaac that your offspring will be reckoned.」( \f43 9:7 Gen. 21:12)
台也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」
羅
                  也（iā） 不（bô） 因為（In-uī） 是（sī） 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 的（ê） 後裔（hō͘-è） 就（chiū） 都（Lóng） 作（Tsoh） 他（I） 的（ê） 兒女（kiáⁿ-jî）； 惟（uî） 獨（Ta̍k）「從（tùi） 以撒（Í sám） 生（seⁿ或siⁿ） 的（ê） 才（Tsiah） 要（iau） 稱（chheng） 為（ûi） 你（Lí） 的（ê） 後裔（hō͘-è）。」                

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45羅馬書 9:8

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國這就是說，肉身所生的兒女不是　神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。  8 In other words, it is not the natural children who are God's children, but it is the children of the promise who are regarded as Abraham's offspring.
台這就是說，肉身所生的兒女不是　神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。
羅
                  這（Tsit） 就（chiū） 是（sī） 說（kóng）， 肉（Bah） 身（Sin） 所（sóo） 生（seⁿ或siⁿ） 的（ê） 兒女（kiáⁿ-jî） 不（bô） 是（sī） 　 神（Sîn） 的（ê） 兒女（kiáⁿ-jî）， 惟（uî） 獨（Ta̍k） 那（hia） 應許（èng-ún） 的（ê） 兒女（kiáⁿ-jî） 才（Tsiah） 算（Sǹg ē算會） 是（sī） 後裔（hō͘-è）。                

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45羅馬書 9:9

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國因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」  9 For this was how the promise was stated: 「At the appointed time I will return, and Sarah will have a son.」( \f44 9:9 Gen. 18:10,14)
台因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」
羅
                  因為（In-uī） 所（sóo） 應許（èng-ún） 的（ê） 話（Uē） 是（sī） 這樣（án-ne） 說（kóng）：「到（kàu） 明（Miâ） 年（Nî） 這（Tsit） 時候（Sî-tsūn時陣） 我（Guá） 要（iau） 來（li̍k）， 撒拉（Sat-la） 必（pit） 生（seⁿ或siⁿ） 一個（Tsi̍t-ê） 兒子（Hāu-senn後生）。」                

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45羅馬書 9:10

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國不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，  10 Not only that, but Rebekah's children had one and the same father, our father Isaac.
台不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，
羅
                  不（bô） 但（tān） 如（Jû） 此（Tshú）， 還（Koh閣） 有（ū） 利百加（Lī-pik ke）， 既（Kì） 從（tùi） 一個（Tsi̍t-ê） 人（lâng）， 就（chiū） 是（sī） 從（tùi） 我們（Guán阮） 的（ê） 祖（Tsóo） 宗（Tsong） 以撒（Í sám） 懷（Huâi） 了（liáu） 孕（Īn），                

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45羅馬書 9:11

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國（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）  11 Yet, before the twins were born or had done anything good or bad--in order that God's purpose in election might stand:
台（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
羅
                  （雙（Siang） 子（chí） 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 生（seⁿ或siⁿ） 下來（Lo̍h-lâi落來）， 善惡（siān-ok） 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 做（Tsò） 出（tshut） 來（li̍k）， 只（Kan-na干焦） 因（In-uī因為） 要（iau） 顯（Hiánn） 明（Miâ） 　 神（Sîn） 揀選（kíng-suán） 人（lâng） 的（ê） 旨（Tsí） 意（Ì）， 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 人（lâng） 的（ê） 行為（Hîng-uî）， 乃（Nái） 在（tī） 乎（honnh） 召（Tiàu） 人（lâng） 的（ê） 主（Tsú）。）                

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45羅馬書 9:12

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國　神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」  12 not by works but by him who calls--she was told, 「The older will serve the younger.」( \f45 9:12 Gen. 25:23)
台神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」 not by works but by him who calls--she was told,
羅
                  神（Sîn） 就（chiū） 對（Tuì） 利百加（Lī-pik ke） 說（kóng）：「將（chiong） 來（li̍k） 大（tuā） 的（ê） 要（iau） 服（Ho̍k） 事（sū） 小的（Sió ê）。」 n o t b y w o r k s b u t b y h i m w h o c a l l s - - s h e w a s t o l d,                

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45羅馬書 9:13

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國正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。  13 Just as it is written: 「Jacob I loved, but Esau I hated.」( \f46 9:13 Mal. 1:2,3)
台正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
羅
                  正如（tsiànn-jû） 經（King） 上（siōng／tíng） 所（sóo） 記（Kì）： 雅各（Ngá-kok） 是（sī） 我（Guá） 所（sóo） 愛（Ài） 的（ê）； 以掃（Í-sò） 是（sī） 我（Guá） 所（sóo） 惡（ok） 的（ê）。                

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45羅馬書 9:14

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國這樣，我們可說甚麼呢？難道　神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！  14 What then shall we say? Is God unjust? Not at all!
台這樣，我們可說甚麼呢？難道　神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！
羅
                  這樣（án-ne）， 我們（Guán阮） 可（khó） 說（kóng） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 呢（ne）？ 難（lān） 道（Tō） 　 神（Sîn） 有（ū） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 不（bô） 公（Kang） 平（Pîng） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 沒（Bô無） 有（ū）！                

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45羅馬書 9:15

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國因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。  15 For he says to Moses,「I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion.」( \f47 9:15 Exodus 33:19)
台因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
羅
                  因（In-uī因為） 他（I） 對（Tuì） 摩西（Môo-se） 說（kóng）： 我（Guá） 要（iau） 憐憫（Lîn-bín） 誰（siáng） 就（chiū） 憐憫（Lîn-bín） 誰（siáng）， 要（iau） 恩（In） 待（Tāi） 誰（siáng） 就（chiū） 恩（In） 待（Tāi） 誰（siáng）。                

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45羅馬書 9:16

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國據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的　神。  16 It does not, therefore, depend on man's desire or effort, but on God's mercy.
台據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的　神。
羅
                  據（Kì） 此（Tshú） 看（khòaⁿ） 來（li̍k）， 這（Tsit） 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 那（hia） 定（tēng） 意（Ì） 的（ê）， 也（iā） 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 那（hia） 奔（Phun） 跑（Tsáu走） 的（ê）， 只（Kan-na干焦） 在（tī） 乎（honnh） 發（hoat） 憐憫（Lîn-bín） 的（ê） 　 神（Sîn）。                

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45羅馬書 9:17

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國因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」  17 For the Scripture says to Pharaoh: 「I raised you up for this very purpose, that I might display my power in you and that my name might be proclaimed in all the earth.」( \f48 9:17 Exodus 9:16)
台因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」
羅
                  因為（In-uī） 經（King） 上（siōng／tíng） 有（ū） 話（Uē） 向（hiòng） 法老（Huat-lāu） 說（kóng）：「我（Guá） 將（chiong） 你（Lí） 興（Hin） 起來（Khí-lâi）， 特（Ti̍k） 要（iau） 在（tī） 你（Lí） 身上（sin-khu-tíng身軀頂） 彰（Tsiong） 顯（Hiánn） 我（Guá） 的（ê） 權能（Kuân-lîng）， 並（pēng） 要（iau） 使（hō） 我（Guá） 的（ê） 名（Miâ） 傳（Thuân） 遍（Phiàn） 天下（thian-hā）。」                

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45羅馬書 9:18

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國如此看來，　神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。  18 Therefore God has mercy on whom he wants to have mercy, and he hardens whom he wants to harden.
台如此看來，　神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
羅
                  如（Jû） 此（Tshú） 看（khòaⁿ） 來（li̍k）， 　 神（Sîn） 要（iau） 憐憫（Lîn-bín） 誰（siáng） 就（chiū） 憐憫（Lîn-bín） 誰（siáng）， 要（iau） 叫（kiò） 誰（siáng） 剛（tú拄） 硬（Ngē） 就（chiū） 叫（kiò） 誰（siáng） 剛（tú拄） 硬（Ngē）。                

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45羅馬書 9:19

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國這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」  19 One of you will say to me: 「Then why does God still blame us? For who resists his will?」
台這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
羅
                  這樣（án-ne）， 你（Lí） 必（pit） 對（Tuì） 我（Guá） 說（kóng）：「他（I） 為甚麼（ūi-sím-mi̍h） 還（Koh閣） 指（tsí） 責（tsik） 人（lâng） 呢（ne）？ 有（ū） 誰（siáng） 抗（khòng） 拒（kī/kū） 他（I） 的（ê） 旨（Tsí） 意（Ì） 呢（ne）？」                

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45羅馬書 9:20

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國你這個人哪，你是誰，竟敢向　神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？  20 But who are you, O man, to talk back to God? 「Shall what is formed say to him who formed it, Why did you make me like this? 」(\f49 9:20 Isaiah 29:16; 45:9)
台就在各會堂裏宣傳耶穌，說他是 上帝的兒子。
羅
                  就（chiū） 在（tī） 各（Kok） 會堂（Huē-tn̂g） 裏（lí） 宣（Suan） 傳（Thuân） 耶穌（Iâ-soo）， 說（kóng） 他（I） 是（sī） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 兒子（Hāu-senn後生）。                

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45羅馬書 9:21

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國匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？  21 Does not the potter have the right to make out of the same lump of clay some pottery for noble purposes and some for common use?
台匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？
羅
                  匠（Tshiūnn） 難（lān） 道（Tō） 沒（Bô無） 有（ū） 權柄（Khuân-pènn） 從（tùi） 一（Tsi̍t） 團（Thuân） 泥（nî） 裏（lí） 拿（The̍h提） 一塊（Tsi̍t khoo一箍） 作（Tsoh） 成（Tsiânn） 貴（Kuì） 重（Tāng） 的（ê） 器（Khì） 皿（Bíng）， 又（Koh） 拿（The̍h提） 一塊（Tsi̍t khoo一箍） 作（Tsoh） 成（Tsiânn） 卑（Pi） 賤（Tsiān） 的（ê） 器（Khì） 皿（Bíng） 嗎（mah）？                

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45羅馬書 9:22

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國倘若　神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，  22 What if God, choosing to show his wrath and make his power known, bore with great patience the objects of his wrath--prepared for destruction?
台倘若　神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，
羅
                  倘若（siat-sú設使） 　 神（Sîn） 要（iau） 顯（Hiánn） 明（Miâ） 他（I） 的（ê） 忿（Hún） 怒（Lōo）， 彰（Tsiong） 顯（Hiánn） 他（I） 的（ê） 權能（Kuân-lîng）， 就（chiū） 多多（chōe-chōe） 忍（Lún） 耐（Nāi） 寬（Khuah闊） 容（Iông） 那（hia） 可（khó） 怒（Lōo） 預備（Pī-pān備辦） 遭（cho） 毀滅（Huí-bia̍t） 的（ê） 器（Khì） 皿（Bíng），                

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45羅馬書 9:23

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國又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。  23 What if he did this to make the riches of his glory known to the objects of his mercy, whom he prepared in advance for glory--
台又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。
羅
                  又要（koh-beh） 將（chiong） 他（I） 豐盛（Phong-phài豐沛） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu） 彰（Tsiong） 顯（Hiánn） 在那（tī-hia） 蒙（bông） 憐憫（Lîn-bín） 早（Tsá） 預備（Pī-pān備辦） 得（tit） 榮耀（Îng-iāu） 的（ê） 器（Khì） 皿（Bíng） 上（siōng／tíng）。                

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45羅馬書 9:24

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國這器皿就是我們被　神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？  24 even us, whom he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?
台這器皿就是我們被　神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？
羅
                  這（Tsit） 器（Khì） 皿（Bíng） 就（chiū） 是（sī） 我們（Guán阮） 被（pī） 　 神（Sîn） 所（sóo） 召（Tiàu） 的（ê）， 不（bô） 但（tān） 是（sī） 從（tùi） 猶太（Iû-thài） 人（lâng） 中（Tiong）， 也（iā） 是（sī） 從（tùi） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 中（Tiong）。 這（Tsit） 有（ū） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 不可（m̄-thang） 呢（ne）？                

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45羅馬書 9:25

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國就像　神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。  25 As he says in Hosea: 「I will call them my people who are not my people; and I will call her my loved one who is not my loved one,」( \f50 9:25 Hosea 2:23)
台就像　神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。 As he says in Hosea:
羅
                  就（chiū） 像（tshiūnn） 　 神（Sîn） 在（tī） 何（Hô） 西（Sai） 阿（A） 書（su） 上（siōng／tíng） 說（kóng）： 那（hia） 本（Pún） 來（li̍k） 不（bô） 是（sī） 我（Guá） 子（chí） 民（Bîn） 的（ê）， 我（Guá） 要（iau） 稱（chheng） 為（ûi）「我（Guá） 的（ê） 子（chí） 民（Bîn）」； 本（Pún） 來（li̍k） 不（bô） 是（sī） 蒙（bông） 愛（Ài） 的（ê）， 我（Guá） 要（iau） 稱（chheng） 為（ûi）「蒙（bông） 愛（Ài） 的（ê）」。 A s h e s a y s i n H o s e a:                

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45羅馬書 9:26

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國從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為「永生　神的兒子」。  26 and, 「It will happen that in the very place where it was said to them, You are not my people, they will be called sons of the living God. 」(\f51 9:26 Hosea 1:10)
台從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為「永生　神的兒子」。 and,
羅
                  從前（í-tsîng以前） 在（tī） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 地（tē） 方（hng） 對（Tuì） 他們（In） 說（kóng）： 你們（Lín） 不（bô） 是（sī） 我（Guá） 的（ê） 子（chí） 民（Bîn）， 將（chiong） 來（li̍k） 就（chiū） 在那（tī-hia） 裏（lí） 稱（chheng） 他們（In） 為（ûi）「永（Íng） 生（seⁿ或siⁿ） 　 神（Sîn） 的（ê） 兒子（Hāu-senn後生）」。 a n d,                

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45羅馬書 9:27

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國以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；  27 Isaiah cries out concerning Israel:「Though the number of the Israelites be like the sand by the sea, only the remnant will be saved.
台以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；
羅
                  以賽亞（Í-sài-a） 指（tsí） 著（Tio̍h對） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 喊（Huah喝） 著（Tio̍h對） 說（kóng）：「以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 雖（Sui） 多（chōe） 如（Jû） 海（Há） 沙（Sua）， 得（tit） 救（Kiù） 的（ê） 不過（m̄-koh） 是（sī） 剩（Tshun賰） 下（Ē） 的（ê） 餘（Û） 數（Siàu）；                

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45羅馬書 9:28

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國因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」  28 For the Lord will carry out his sentence on earth with speed and finality.」( \f52 9:28 Isaiah 10:22,23)
台因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」
羅
                  因為（In-uī） 主（Tsú） 要（iau） 在世（tsāi-sè） 上（siōng／tíng） 施（Si） 行（Kiânn） 他（I） 的（ê） 話（Uē）， 叫（kiò） 他（I） 的（ê） 話（Uē） 都（Lóng） 成（Tsiânn） 全（Tsuân）， 速速（Sok-sok） 地（tē） 完（Uân） 結（Kat）。」                

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45羅馬書 9:29

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國又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。  29 It is just as Isaiah said previously:「Unless the Lord Almighty had left us descendants, we would have become like Sodom, we would have been like Gomorrah.」( \f53 9:29 Isaiah 1:9)
台又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。
羅
                  又（Koh） 如（Jû） 以賽亞（Í-sài-a） 先（Sing） 前（Tsîng） 說（kóng） 過（Kuè）： 若（Nā） 不（bô） 是（sī） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 主（Tsú） 給（hō͘） 我們（Guán阮） 存（Tshûn） 留（Lâu） 餘種（Û tsióng）， 我們（Guán阮） 早（Tsá） 已（Í-king已經） 像（tshiūnn） 所多瑪（Sóo-To-Má）， 蛾摩拉（Gô-Môo-Lia̍p） 的（ê） 樣子（Pān-sè範勢） 了（liáu）。                

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45羅馬書 9:30

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國這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。  30 What then shall we say? That the Gentiles, who did not pursue righteousness, have obtained it, a righteousness that is by faith;
台這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
羅
                  這樣（án-ne）， 我們（Guán阮） 可（khó） 說（kóng） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 呢（ne）？ 那（hia） 本（Pún） 來（li̍k） 不（bô） 追（Tui） 求（Kiû） 義（Gī） 的（ê） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 反（Huán-tsuán反轉） 得（tit） 了（liáu） 義（Gī）， 就（chiū） 是（sī） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 而（jî） 得（tit） 的（ê） 義（Gī）。                

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45羅馬書 9:31

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國但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。  31 but Israel, who pursued a law of righteousness, has not attained it.
台但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。
羅
                  但（tān） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 追（Tui） 求（Kiû） 律法（Lu̍t-huat） 的（ê） 義（Gī）， 反（Huán-tsuán反轉） 得（tit） 不（bô） 著（Tio̍h對） 律法（Lu̍t-huat） 的（ê） 義（Gī）。                

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45羅馬書 9:32

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國這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。  32 Why not? Because they pursued it not by faith but as if it were by works. They stumbled over the 「stumbling stone.」
台這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。
羅
                  這是（che-sī） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 緣故（iân-kò͘） 呢（ne）？ 是（sī） 因為（In-uī） 他們（In） 不（bô） 憑（Pîn） 著（Tio̍h對） 信（Sìn） 心（Sim） 求（Kiû）， 只（Kan-na干焦） 憑（Pîn） 著（Tio̍h對） 行為（Hîng-uî） 求（Kiû）， 他們（In） 正（Tng-teh當咧） 跌（Pua̍h） 在那（tī-hia） 絆（Puànn） 腳（Kha跤） 石（Tsio̍h） 上（siōng／tíng）。                

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45羅馬書 9:33

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國就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。  33 As it is written:「See, I lay in Zion a stone that causes men to stumble and a rock that makes them fall, and the one who trusts in him will never be put to shame.」( \f54 9:33 Isaiah 8:14; 28:16)
台就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。
羅
                  就（chiū） 如（Jû） 經（King） 上（siōng／tíng） 所（sóo） 記（Kì）： 我（Guá） 在（tī） 錫安（Tsi-An） 放（pàng） 一塊（Tsi̍t khoo一箍） 絆（Puànn） 腳（Kha跤） 的（ê） 石（Tsio̍h） 頭（Thâu）， 跌（Pua̍h） 人（lâng） 的（ê） 磐石（Puânn-tsio̍h）； 信（Sìn） 靠（khò） 他（I） 的（ê） 人（lâng） 必（pit） 不（bô） 至於（Kóng-tio̍h講著） 羞（kiàn-siàu見笑） 愧（Khuì）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年03月14日

時間是：01時43分11秒

■ 中文荒漠甘泉（03月14日）

三月十四日「摩西就挨近神所在的幽暗之中。」出埃及記廿章21節神今天仍有祂隱藏的祕密，向聰明通達人藏起來。可是你不必怕它們；儘管在神面前接受你所不解的東西；忍耐等候。不久祂要指示你黑暗中的寶貝，隱密中的榮耀。不要怕進前面的黑雲。神在其中。「有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦。」（彼前四 12、13）當你感到孤單的時候，須知神在咫尺。祂在黑雲中，等候你進去親近祂。黑雲罩上了你的生命，這種遭遇，可怕陰沈，它預示風雨來臨。雲漸漸迷漫開來，一陣緊一陣，地暗天昏，雲中卻隱藏著天上的神。黑雲罩上了你的生命，這是耶和華的凱旋車，載著祂前來給你溫存，雲是祂的面紗，祂的衣襟。你受不住那樣的光輝，所以要遮掩祂的聖容。黑雲罩上了你的生命，何等可怕的考驗，如失去了可愛的親人，又如威脅更如誘惑，你將不知所措，心迷神昏，但雲中卻隱藏著天上的神。黑雲罩上了你的生命，你是否遇上了衰老病痛和死亡的陰雲？這些雲將皆在你奄奄一息時來到，正像駕舟歸航，別怕港口黑暗；死亡之雲雖然寒冷陰沈，終將鍍上金邊，逐漸光明，神就在這雲裏來臨。某醫師一天站在一座高山頂上，觀看山下的陣雨；他看見一頭鷹衝出黑雲，向上高飛，身上帶著的水珠，在日光下閃爍，好似金鋼鑽一般美麗。如果山下沒有陣雨，牠必是仍在谷中。人生的苦難使我們向上近神。　　　　　　　　　　─選

■ 英文荒漠甘泉（03月14日）

March 14 　"Moses drew near unto the thick darkness where God was." (Exod. 20:21.) 　ＧOD has still His hidden secrets, hidden from the wise and prudent. Do not fear them; be content to accept things that you cannot understand; wait patiently. Presently He will reveal to you the treasures of dardness, the riches of the glory of the mystery. Mystery is only the veil of God's face. 　Do not be afraid to enter the cloud that is settling down on your life. God is in it. the other side is radiant with His glory. "Think it not strange concerning the fiery trial which is to try you, as though some strange thing happened unto you; but rejoice, inasmuch as ye are partakers of Christ's suffierings." When you seem loneliest and most forsaken, God is nigh. He is in the dark cloud. Plunge into the blackness of its darkness without flinching; under the shrouding curtain of His pavilion you will find God awaiting you. 　　　　　　　　　　─Selected. 　　　"Hast thou a cloud? Something that is dark and full of dread; A messenger of tempest overhead? A something that is darkening the sky; A something growing darker bye and bye; A something that thou fear'st will burst at last; A cloud that doth a deep, long shadow cast, 　　　God cometh in that cloud. 　　　Hast thou a cloud? It is Jehovah's triumph car: in this He rideth to thee, o'er the wide abyss. It is the robe in which He wraps His form; For He doth gird Him with the flashing storm. It is the veil in which He hides the light Of His fair face, too dazzling for thy sight. 　　　God cometh in that cloud. 　　　Hast thou a cloud? A trial that is terrible to thee? A black temptation threatening to see? A loss of some dear one long thine own? A mist, a veiling, bringing the unknown? A mystery that unsubstantial seems: A cloud between thee and the sun's bright beams? 　　　God cometh in that cloud. 　　　Hast thou a cloud? 　A sickness─weak old age─distress and death? These clouds will scatter at thy last faint breath. Fear not the clouds that hover o'er thy barque, Making the harbour's entrance dire and dark; The cloud of death, though misty, chill and cold, Will yet grow radiant with a fringe of gold. 　　　GOD cometh in that cloud." 　As Dr. C. stood on a high peak of the Rocky Mountains watching a storm raging below him, an eagle came up through the clouds, and soared away towards the sun and the water upon him glistened in the sunlight like diamonds. Had it not been for the storm he might have remained in the valley. The sorrows of life cause us to rise towards God.

■ 永活之泉（03月14日）

三月十四日　禱告的所在「這些人……都同心合意地恆切禱告。」使徒行傳一章14節基督臨離世前曾囑咐祂的教會四個要點：「要等候父所應許的。」「聖靈要降在你們身上，你們就必得著能力。」「你們要為我作見證。」「在耶路撒冷直到地極。」同心恆切的禱告、聖靈的能力、為活的基督作活的見證人，從耶路撒冷直到地極——這些才是新約中的真正福音、服事，及教會的標記。一個同心意禱告的教會，一種充滿了聖靈的服事，為著活的基督作活的見證的一班人，報好消息給地上的每個人——這才是基督所建立的教會，也唯有這樣的教會才能勝過全世界。基督升天之後，使徒們立刻知道他們的工作是甚麼，那就是繼續同心合意地恆切禱告，被基督的愛及聖靈捆在一起成為一體。就是這樣他們才得到奇妙的能力，從天上的神而臨到世上的人。他們的責任乃是同心合意恆切地禱告，等候聖靈的能力；就是從高天所賜下的能力，使他們能直到地極為基督作見證。一個禱告的教會，一個被聖靈充滿的教會，一個見證的教會，以全地作見證的目標及範圍─這才是一個耶穌基督的教會。只要教會守住這個特性，它就有能力得勝。但若她落到世界影響之下，那麼她將失去那屬天超然的美麗及能力。禱告將多麼不忠實，聖靈的工作也是那麼微弱，基督的見證流於形式，對於直到地極的託付何其不忠！禱告：可稱頌的主耶穌，施恩予您的教會，求您賜下恆切禱告的靈像以往一樣，使您的教會能證實那與您同在的能力與教會同在，並為您作見證，使整個的世界都服在您的腳下。阿們。

■ 中文屬天日子（03月14日）

三月十四日　順從「順從誰，就作誰的奴僕。」羅馬書六章16節想要察覺那支配我的權柄，第一件事，是要認可我自己要像這樣的被支配。如果我做我自己的奴僕，那我自己是應當負責的；因為我已經轉回頭來服從了自己。同樣，如果我順從神，那麼我應該自動的歸向祂。在幼年時代歸順自私的人，自會覺得自私是世上最不易擺脫的事。人類心靈裡沒有力量打破所養成的奴性。在一秒鐘中，你順從了慾念（須記取慾念的意思：「我要立時得到」，無論是肉慾是意慾），僅僅只有一次，也許你咒詛自己不該如此，然而你是做了那件事的奴隸。要想掙脫，人是沒有力量的，只有救贖之力。你得完全甘心，依從那能擊退支配你的東西的一位，就是主耶穌基督。「祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人」。我們在小事上感覺如此──「啊！我能隨隨便便改掉這個習慣。」你不能，你會覺得習慣絕對支配了你，因為你是甘心依從它。容易說──「祂能破除種種桎梏」，而同時自己作自己的奴僕。要想破除人類生活的任何奴性，除依從耶穌外，別無他法。

■ 中文上海嗎哪（03月14日）

三月十四日「我們原是祂的工作……」以弗所書二章10節主耶穌差遣我們事奉祂，不是藉著我們自己的能力，乃是靠祂的來源和力量。以弗所書二章10節說：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。」換言之，我們並不需豫備什麼，只要隨時依靠基督，就能應付生命中任何情況的需要。我們必須靠信心接受神所賜的力量，繼續為祂工作，相信祂與我們同在，並且是這住在我們裡面的智慧、信心、愛、禱告、力量，以及我們工作所需的恩惠和恩賜。在信心這件事上，我們或許覺得軟弱、無助，甚至感覺不到能力的存在。然而只要我們相信祂，繼續前進，祂就必成為我們的能力，讓我們結果子。我們最有益的事奉，乃是能在曠野中結出果實來，因為那果實是在最不毛之地所生出來的。何西阿書二章14—15節說：「後來我必勸導他，領他到曠野……他從那裡出來，我必賜他葡萄園……。」所以讓我們學習靠信心事奉、與主同行。那麼將來我們就能收穫信心的果實，看到許多得救的靈魂。而我們生命中所結的果實，更會在永恆中完全留存下來。

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