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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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台羅詞塊排版: 羅馬字在右 羅馬字在下
經卷: 章: 經文關鍵字: 範圍: | 欄位:
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45羅馬書 9:1
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我在基督裏說真話,並不謊言,有我良心被聖靈感動,給我作見證; 1 I speak the truth in Christ--I am not lying, my conscience confirms it in the Holy Spirit--
我在基督裏說真話,並不謊言,有我良心被聖靈感動,給我作見證;
我(Guá) 在(tī) 基督(Ki-tok) 裏(lí) 說(kóng) 真(Tsin) 話(Uē), 並(pēng) 不(bô) 謊(Hóng) 言(Giân), 有(ū) 我(Guá) 良(Liông) 心(Sim) 被(pī) 聖靈(Sìng-Lîng) 感動(kám-tōng), 給(hō͘) 我(Guá) 作(Tsoh) 見(Kìnn) 證(Tsìng);
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45羅馬書 9:2
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我是大有憂愁,心裏時常傷痛; 2 I have great sorrow and unceasing anguish in my heart.
我是大有憂愁,心裏時常傷痛;
我(Guá) 是(sī) 大(tuā) 有(ū) 憂愁(Iu-tshiû), 心(Sim) 裏(lí) 時(Sî) 常(siông) 傷(siong) 痛(Thiànn);
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45羅馬書 9:3
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為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。 3 For I could wish that I myself were cursed and cut off from Christ for the sake of my brothers, those of my own race,
為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。
為(ûi) 我(Guá) 弟兄(Hiann-tī兄弟), 我(Guá) 骨(Kut) 肉(Bah) 之(Tsi) 親(Tshenn), 就(chiū) 是(sī) 自己(Ka-kī) 被(pī) 咒詛(chiù-chó͘), 與(Kap佮) 基督(Ki-tok) 分離(hun-lî), 我(Guá) 也(iā) 願意(Guān-ì)。
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45羅馬書 9:4
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他們是以色列人;那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。 4 the people of Israel. Theirs is the adoption as sons; theirs the divine glory, the covenants, the receiving of the law, the temple worship and the promises.
他們是以色列人;那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。
他們(In) 是(sī) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng); 那(hia) 兒子(Hāu-senn後生) 的(ê) 名(Miâ) 分(Pun)、 榮耀(Îng-iāu)、 諸(Tsu) 約(Iok)、 律法(Lu̍t-huat)、 禮(Lé) 儀(Gî)、 應許(èng-ún) 都(Lóng) 是(sī) 他們(In) 的(ê)。
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45羅馬書 9:5
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列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,他是在萬有之上,永遠可稱頌的神。阿們! 5 Theirs are the patriarchs, and from them is traced the human ancestry of Christ, who is God over all, forever praised!( \f42 9:5 Or|i Christ, who is over all. God be forever praised!|d Or|i Christ. God who is over all be forever praised!|d) Amen.
列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,他是在萬有之上,永遠可稱頌的上帝。阿們!
列(lia̍t) 祖(Tsóo) 就(chiū) 是(sī) 他們(In) 的(ê) 祖(Tsóo) 宗(Tsong), 按(àn) 肉(Bah) 體(Thé) 說(kóng), 基督(Ki-tok) 也(iā) 是(sī) 從(tùi) 他們(In) 出(tshut) 來(li̍k) 的(ê), 他(I) 是(sī) 在(tī) 萬(Bān) 有(ū) 之(Tsi) 上(siōng/tíng), 永遠(Íng-uán) 可(khó) 稱(chheng) 頌(Siōng) 的(ê) 上帝(siōng-tè)。 阿們(A-bûn)!
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45羅馬書 9:6
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這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人, 6 It is not as though God's word had failed. For not all who are descended from Israel are Israel.
這不是說上帝的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人,
這(Tsit) 不(bô) 是(sī) 說(kóng) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 話(Uē) 落(Lo̍h) 了(liáu) 空(Khang)。 因為(In-uī) 從(tùi) 以色列(Í-sik-lia̍t) 生(seⁿ) 的(ê) 不(bô) 都(Lóng) 是(sī) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng),
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45羅馬書 9:7
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也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女;惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」 7 Nor because they are his descendants are they all Abraham's children. On the contrary, 「It is through Isaac that your offspring will be reckoned.」( \f43 9:7 Gen. 21:12)
也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女;惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」
也(iā) 不(bô) 因為(In-uī) 是(sī) 亞伯拉罕(A-pik Lia̍p-hán) 的(ê) 後裔(hō͘-è) 就(chiū) 都(Lóng) 作(Tsoh) 他(I) 的(ê) 兒女(kiáⁿ-jî); 惟(uî) 獨(Ta̍k)「從(tùi) 以撒(Í sám) 生(seⁿ) 的(ê) 才(Tsiah) 要(iau) 稱(chheng) 為(ûi) 你(Lí) 的(ê) 後裔(hō͘-è)。」
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45羅馬書 9:8
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這就是說,肉身所生的兒女不是神的兒女,惟獨那應許的兒女才算是後裔。 8 In other words, it is not the natural children who are God's children, but it is the children of the promise who are regarded as Abraham's offspring.
這就是說,肉身所生的兒女不是上帝的兒女,惟獨那應許的兒女才算是後裔。
這(Tsit) 就(chiū) 是(sī) 說(kóng), 肉(Bah) 身(Sin) 所(sóo) 生(seⁿ) 的(ê) 兒女(kiáⁿ-jî) 不(bô) 是(sī) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 兒女(kiáⁿ-jî), 惟(uî) 獨(Ta̍k) 那(hia) 應許(èng-ún) 的(ê) 兒女(kiáⁿ-jî) 才(Tsiah) 算(Sǹg ē算會) 是(sī) 後裔(hō͘-è)。
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45羅馬書 9:9
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因為所應許的話是這樣說:「到明年這時候我要來,撒拉必生一個兒子。」 9 For this was how the promise was stated: 「At the appointed time I will return, and Sarah will have a son.」( \f44 9:9 Gen. 18:10,14)
因為所應許的話是這樣說:「到明年這時候我要來,撒拉必生一個兒子。」
因為(In-uī) 所(sóo) 應許(èng-ún) 的(ê) 話(Uē) 是(sī) 這樣(án-ne) 說(kóng):「到(kàu) 明(Miâ) 年(Nî) 這(Tsit) 時候(Sî-tsūn時陣) 我(Guá) 要(iau) 來(li̍k), 撒拉(Sat-la) 必(pit) 生(seⁿ) 一個(Tsi̍t-ê) 兒子(Hāu-senn後生)。」
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45羅馬書 9:10
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不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕, 10 Not only that, but Rebekah's children had one and the same father, our father Isaac.
不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕,
不(bô) 但(tān) 如(Jû) 此(Tshú), 還(Koh閣) 有(ū) 利百加(Lī-pik ke), 既(Kì) 從(tùi) 一個(Tsi̍t-ê) 人(lâng), 就(chiū) 是(sī) 從(tùi) 我們(Guán阮) 的(ê) 祖(Tsóo) 宗(Tsong) 以撒(Í sám) 懷(Huâi) 了(liáu) 孕(Īn),
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45羅馬書 9:11
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(雙子還沒有生下來,善惡還沒有做出來,只因要顯明神揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主。) 11 Yet, before the twins were born or had done anything good or bad--in order that God's purpose in election might stand:
(雙子還沒有生下來,善惡還沒有做出來,只因要顯明上帝揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主。)
(雙(Siang) 子(tsú/chí籽) 還沒(Iáu-buē) 有(ū) 生(seⁿ) 下來(Lo̍h-lâi落來), 善惡(siān-ok) 還沒(Iáu-buē) 有(ū) 做(Tsò) 出(tshut) 來(li̍k), 只(Kan-na干焦) 因(In-uī因為) 要(iau) 顯(Hiánn) 明(Miâ) 上帝(siōng-tè) 揀選(kíng-suán) 人(lâng) 的(ê) 旨(Tsí) 意(Ì), 不(bô) 在(tī) 乎(honnh) 人(lâng) 的(ê) 行為(Hîng-uî), 乃(Nái) 在(tī) 乎(honnh) 召(Tiàu) 人(lâng) 的(ê) 主(Tsú)。)
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45羅馬書 9:12
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神就對利百加說:「將來大的要服事小的。」 12 not by works but by him who calls--she was told, 「The older will serve the younger.」( \f45 9:12 Gen. 25:23)
上帝就對利百加說:「將來大的要服事小的。」
上帝(siōng-tè) 就(chiū) 對(Tuì) 利百加(Lī-pik ke) 說(kóng):「將(chiong) 來(li̍k) 大(tuā) 的(ê) 要(iau) 服(Ho̍k) 事(sū) 小的(Sió ê)。」
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45羅馬書 9:13
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正如經上所記:雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。 13 Just as it is written: 「Jacob I loved, but Esau I hated.」( \f46 9:13 Mal. 1:2,3)
正如經上所記:雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。
正如(tsiànn-jû) 經(King) 上(siōng/tíng) 所(sóo) 記(Kì): 雅各(Ngá-kok) 是(sī) 我(Guá) 所(sóo) 愛(Ài) 的(ê); 以掃(Í-sò) 是(sī) 我(Guá) 所(sóo) 惡(ok) 的(ê)。
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45羅馬書 9:14
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這樣,我們可說甚麼呢?難道神有甚麼不公平嗎?斷乎沒有! 14 What then shall we say? Is God unjust? Not at all!
這樣,我們可說甚麼呢?難道上帝有甚麼不公平嗎?斷乎沒有!
這樣(án-ne), 我們(Guán阮) 可(khó) 說(kóng) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 呢(ne)? 難(lān) 道(Tō) 上帝(siōng-tè) 有(ū) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 不(bô) 公(Kang) 平(Pîng) 嗎(mah)? 斷(Tn̄g) 乎(honnh) 沒(Bô無) 有(ū)!
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45羅馬書 9:15
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因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。 15 For he says to Moses,「I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion.」( \f47 9:15 Exodus 33:19)
因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。
因(In-uī因為) 他(I) 對(Tuì) 摩西(Môo-se) 說(kóng): 我(Guá) 要(iau) 憐憫(Lîn-bín) 誰(siáng) 就(chiū) 憐憫(Lîn-bín) 誰(siáng), 要(iau) 恩(In) 待(Tāi) 誰(siáng) 就(chiū) 恩(In) 待(Tāi) 誰(siáng)。
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45羅馬書 9:16
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據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。 16 It does not, therefore, depend on man's desire or effort, but on God's mercy.
據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的上帝。
據(Kì) 此(Tshú) 看(khòaⁿ) 來(li̍k), 這(Tsit) 不(bô) 在(tī) 乎(honnh) 那(hia) 定(tēng) 意(Ì) 的(ê), 也(iā) 不(bô) 在(tī) 乎(honnh) 那(hia) 奔(Phun) 跑(Tsáu走) 的(ê), 只(Kan-na干焦) 在(tī) 乎(honnh) 發(hoat) 憐憫(Lîn-bín) 的(ê) 上帝(siōng-tè)。
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45羅馬書 9:17
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因為經上有話向法老說:「我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。」 17 For the Scripture says to Pharaoh: 「I raised you up for this very purpose, that I might display my power in you and that my name might be proclaimed in all the earth.」( \f48 9:17 Exodus 9:16)
因為經上有話向法老說:「我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。」
因為(In-uī) 經(King) 上(siōng/tíng) 有(ū) 話(Uē) 向(hiòng) 法老(Huat-lāu) 說(kóng):「我(Guá) 將(chiong) 你(Lí) 興(Hin) 起來(Khí-lâi), 特(Ti̍k) 要(iau) 在(tī) 你(Lí) 身上(sin-khu-tíng身軀頂) 彰(Tsiong) 顯(Hiánn) 我(Guá) 的(ê) 權能(Kuân-lîng), 並(pēng) 要(iau) 使(hō) 我(Guá) 的(ê) 名(Miâ) 傳(Thuân) 遍(Phiàn) 天下(thian-hā)。」
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45羅馬書 9:18
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如此看來,神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬。 18 Therefore God has mercy on whom he wants to have mercy, and he hardens whom he wants to harden.
如此看來,上帝要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
如(Jû) 此(Tshú) 看(khòaⁿ) 來(li̍k), 上帝(siōng-tè) 要(iau) 憐憫(Lîn-bín) 誰(siáng) 就(chiū) 憐憫(Lîn-bín) 誰(siáng), 要(iau) 叫(kiò) 誰(siáng) 剛(tú拄) 硬(Ngē) 就(chiū) 叫(kiò) 誰(siáng) 剛(tú拄) 硬(Ngē)。
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45羅馬書 9:19
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這樣,你必對我說:「他為甚麼還指責人呢?有誰抗拒他的旨意呢?」 19 One of you will say to me: 「Then why does God still blame us? For who resists his will?」
這樣,你必對我說:「他為甚麼還指責人呢?有誰抗拒他的旨意呢?」
這樣(án-ne), 你(Lí) 必(pit) 對(Tuì) 我(Guá) 說(kóng):「他(I) 為甚麼(ūi-sím-mi̍h) 還(Koh閣) 指(tsí) 責(tsik) 人(lâng) 呢(ne)? 有(ū) 誰(siáng) 抗(khòng) 拒(kī/kū) 他(I) 的(ê) 旨(Tsí) 意(Ì) 呢(ne)?」
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45羅馬書 9:20
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你這個人哪,你是誰,竟敢向神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:「你為甚麼這樣造我呢? 20 But who are you, O man, to talk back to God? 「Shall what is formed say to him who formed it, Why did you make me like this? 」(\f49 9:20 Isaiah 29:16; 45:9)
你這個人哪,你是誰,竟敢向上帝強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:「你為甚麼這樣造我呢?
你(Lí) 這個(Tsit ê) 人(lâng) 哪(a̍h), 你(Lí) 是(sī) 誰(siáng), 竟(Kìng-jiân竟然) 敢(Kánn) 向(hiòng) 上帝(siōng-tè) 強(Kiông) 嘴(tshuì) 呢(ne)? 受(Siū) 造(chō) 之(Tsi) 物(bu̍t) 豈(Khí) 能(Ē會) 對(Tuì) 造(chō) 他(I) 的(ê) 說(kóng):「你(Lí) 為甚麼(ūi-sím-mi̍h) 這樣(án-ne) 造(chō) 我(Guá) 呢(ne)?
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45羅馬書 9:21
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窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿嗎? 21 Does not the potter have the right to make out of the same lump of clay some pottery for noble purposes and some for common use?
窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿嗎?
窯(iâu) 匠(Tshiūnn) 難(lān) 道(Tō) 沒(Bô無) 有(ū) 權柄(Khuân-pènn) 從(tùi) 一(Tsi̍t) 團(Thuân) 泥(nî) 裏(lí) 拿(The̍h提) 一塊(Tsi̍t khoo一箍) 作(Tsoh) 成(Tsiânn) 貴(Kuì) 重(Tāng) 的(ê) 器(Khì) 皿(Bíng), 又(Koh) 拿(The̍h提) 一塊(Tsi̍t khoo一箍) 作(Tsoh) 成(Tsiânn) 卑(Pi) 賤(Tsiān) 的(ê) 器(Khì) 皿(Bíng) 嗎(mah)?
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45羅馬書 9:22
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倘若神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿, 22 What if God, choosing to show his wrath and make his power known, bore with great patience the objects of his wrath--prepared for destruction?
倘若上帝要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿,
倘若(siat-sú設使) 上帝(siōng-tè) 要(iau) 顯(Hiánn) 明(Miâ) 他(I) 的(ê) 忿(Hún) 怒(Lōo), 彰(Tsiong) 顯(Hiánn) 他(I) 的(ê) 權能(Kuân-lîng), 就(chiū) 多多(chōe-chōe) 忍(Lún) 耐(Nāi) 寬(Khuah闊) 容(Iông) 那(hia) 可(khó) 怒(Lōo) 預備(Pī-pān備辦) 遭(cho) 毀滅(Huí-bia̍t) 的(ê) 器(Khì) 皿(Bíng),
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45羅馬書 9:23
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又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。 23 What if he did this to make the riches of his glory known to the objects of his mercy, whom he prepared in advance for glory--
又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。
又要(koh-beh) 將(chiong) 他(I) 豐盛(Phong-phài豐沛) 的(ê) 榮耀(Îng-iāu) 彰(Tsiong) 顯(Hiánn) 在那(tī-hia在那裏) 蒙(bông) 憐憫(Lîn-bín) 早(Tsá) 預備(Pī-pān備辦) 得(tit) 榮耀(Îng-iāu) 的(ê) 器(Khì) 皿(Bíng) 上(siōng/tíng)。
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45羅馬書 9:24
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這器皿就是我們被神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有甚麼不可呢? 24 even us, whom he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?
這器皿就是我們被上帝所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有甚麼不可呢?
這(Tsit) 器(Khì) 皿(Bíng) 就(chiū) 是(sī) 我們(Guán阮) 被(pī) 上帝(siōng-tè) 所(sóo) 召(Tiàu) 的(ê), 不(bô) 但(tān) 是(sī) 從(tùi) 猶太(Iû-thài) 人(lâng) 中(Tiong), 也(iā) 是(sī) 從(tùi) 外(Guā) 邦(Pang) 人(lâng) 中(Tiong)。 這(Tsit) 有(ū) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 不可(m̄-thang) 呢(ne)?
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45羅馬書 9:25
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就像神在何西阿書上說:那本來不是我子民的,我要稱為「我的子民」;本來不是蒙愛的,我要稱為「蒙愛的」。 25 As he says in Hosea: 「I will call them my people who are not my people; and I will call her my loved one who is not my loved one,」( \f50 9:25 Hosea 2:23)
就像上帝在何西阿書上說:那本來不是我子民的,我要稱為「我的子民」;本來不是蒙愛的,我要稱為「蒙愛的」。
就(chiū) 像(tshiūnn) 上帝(siōng-tè) 在(tī) 何(Hô) 西(Sai) 阿(A) 書(su) 上(siōng/tíng) 說(kóng): 那(hia) 本(Pún) 來(li̍k) 不(bô) 是(sī) 我(Guá) 子(tsú/chí籽) 民(Bîn) 的(ê), 我(Guá) 要(iau) 稱(chheng) 為(ûi)「我(Guá) 的(ê) 子(tsú/chí籽) 民(Bîn)」; 本(Pún) 來(li̍k) 不(bô) 是(sī) 蒙(bông) 愛(Ài) 的(ê), 我(Guá) 要(iau) 稱(chheng) 為(ûi)「蒙(bông) 愛(Ài) 的(ê)」。
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45羅馬書 9:26
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從前在甚麼地方對他們說:你們不是我的子民,將來就在那裏稱他們為「永生神的兒子」。 26 and, 「It will happen that in the very place where it was said to them, You are not my people, they will be called sons of the living God. 」(\f51 9:26 Hosea 1:10)
從前在甚麼地方對他們說:你們不是我的子民,將來就在那裏稱他們為「永生上帝的兒子」。
從前(í-tsîng以前) 在(tī) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 地(tē) 方(hng) 對(Tuì) 他們(In) 說(kóng): 你們(Lín) 不(bô) 是(sī) 我(Guá) 的(ê) 子(tsú/chí籽) 民(Bîn), 將(chiong) 來(li̍k) 就(chiū) 在那(tī-hia在那裏) 裏(lí) 稱(chheng) 他們(In) 為(ûi)「永(Íng) 生(seⁿ) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生)」。
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45羅馬書 9:27
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以賽亞指著以色列人喊著說:「以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數; 27 Isaiah cries out concerning Israel:「Though the number of the Israelites be like the sand by the sea, only the remnant will be saved.
以賽亞指著以色列人喊著說:「以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數;
以賽亞(Í-sài-a) 指(tsí) 著(Tio̍h對) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 喊(Huah喝) 著(Tio̍h對) 說(kóng):「以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 雖(Sui) 多(chōe) 如(Jû) 海(Há) 沙(Sua), 得(tit) 救(Kiù) 的(ê) 不過(m̄-koh然而) 是(sī) 剩(Tshun賰) 下(Ē) 的(ê) 餘(Û) 數(Siàu);
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45羅馬書 9:28
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因為主要在世上施行他的話,叫他的話都成全,速速地完結。」 28 For the Lord will carry out his sentence on earth with speed and finality.」( \f52 9:28 Isaiah 10:22,23)
因為主要在世上施行他的話,叫他的話都成全,速速地完結。」
因為(In-uī) 主(Tsú) 要(iau) 在世(tsāi-sè) 上(siōng/tíng) 施(Si) 行(Kiânn) 他(I) 的(ê) 話(Uē), 叫(kiò) 他(I) 的(ê) 話(Uē) 都(Lóng) 成(Tsiânn) 全(Tsuân), 速速(Sok-sok) 地(tē) 完(Uân) 結(Kat)。」
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45羅馬書 9:29
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又如以賽亞先前說過:若不是萬軍之主給我們存留餘種,我們早已像所多瑪,蛾摩拉的樣子了。 29 It is just as Isaiah said previously:「Unless the Lord Almighty had left us descendants, we would have become like Sodom, we would have been like Gomorrah.」( \f53 9:29 Isaiah 1:9)
又如以賽亞先前說過:若不是萬軍之主給我們存留餘種,我們早已像所多瑪,蛾摩拉的樣子了。
又(Koh) 如(Jû) 以賽亞(Í-sài-a) 先(Sing) 前(Tsîng) 說(kóng) 過(Kuè): 若(Nā) 不(bô) 是(sī) 萬(Bān) 軍(Kun) 之(Tsi) 主(Tsú) 給(hō͘) 我們(Guán阮) 存(Tshûn) 留(Lâu) 餘種(Û tsióng), 我們(Guán阮) 早(Tsá) 已(Í-king已經) 像(tshiūnn) 所多瑪(Sóo-To-Má), 蛾摩拉(Gô-Môo-Lia̍p) 的(ê) 樣子(Pān-sè範勢) 了(liáu)。
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45羅馬書 9:30
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這樣,我們可說甚麼呢?那本來不追求義的外邦人反得了義,就是因信而得的義。 30 What then shall we say? That the Gentiles, who did not pursue righteousness, have obtained it, a righteousness that is by faith;
這樣,我們可說甚麼呢?那本來不追求義的外邦人反得了義,就是因信而得的義。
這樣(án-ne), 我們(Guán阮) 可(khó) 說(kóng) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 呢(ne)? 那(hia) 本(Pún) 來(li̍k) 不(bô) 追(Tui) 求(Kiû) 義(Gī) 的(ê) 外(Guā) 邦(Pang) 人(lâng) 反(Huán-tsuán反轉) 得(tit) 了(liáu) 義(Gī), 就(chiū) 是(sī) 因(In-uī因為) 信(Sìn) 而(jî) 得(tit) 的(ê) 義(Gī)。
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45羅馬書 9:31
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但以色列人追求律法的義,反得不著律法的義。 31 but Israel, who pursued a law of righteousness, has not attained it.
但以色列人追求律法的義,反得不著律法的義。
但(tān) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 追(Tui) 求(Kiû) 律法(Lu̍t-huat) 的(ê) 義(Gī), 反(Huán-tsuán反轉) 得(tit) 不(bô) 著(Tio̍h對) 律法(Lu̍t-huat) 的(ê) 義(Gī)。
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45羅馬書 9:32
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這是甚麼緣故呢?是因為他們不憑著信心求,只憑著行為求,他們正跌在那絆腳石上。 32 Why not? Because they pursued it not by faith but as if it were by works. They stumbled over the 「stumbling stone.」
這是甚麼緣故呢?是因為他們不憑著信心求,只憑著行為求,他們正跌在那絆腳石上。
這是(che-sī) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 緣故(iân-kò͘) 呢(ne)? 是(sī) 因為(In-uī) 他們(In) 不(bô) 憑(Pîn) 著(Tio̍h對) 信(Sìn) 心(Sim) 求(Kiû), 只(Kan-na干焦) 憑(Pîn) 著(Tio̍h對) 行為(Hîng-uî) 求(Kiû), 他們(In) 正(Tng-teh當咧) 跌(Pua̍h) 在那(tī-hia在那裏) 絆(Puànn) 腳(Kha跤) 石(Tsio̍h) 上(siōng/tíng)。
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45羅馬書 9:33
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就如經上所記:我在錫安放一塊絆腳的石頭,跌人的磐石;信靠他的人必不至於羞愧。 33 As it is written:「See, I lay in Zion a stone that causes men to stumble and a rock that makes them fall, and the one who trusts in him will never be put to shame.」( \f54 9:33 Isaiah 8:14; 28:16)
就如經上所記:我在錫安放一塊絆腳的石頭,跌人的磐石;信靠他的人必不至於羞愧。
就(chiū) 如(Jû) 經(King) 上(siōng/tíng) 所(sóo) 記(Kì): 我(Guá) 在(tī) 錫安(Tsi-An) 放(pàng) 一塊(Tsi̍t khoo一箍) 絆(Puànn) 腳(Kha跤) 的(ê) 石(Tsio̍h) 頭(Thâu), 跌(Pua̍h) 人(lâng) 的(ê) 磐石(Puânn-tsio̍h); 信(Sìn) 靠(khò) 他(I) 的(ê) 人(lâng) 必(pit) 不(bô) 至於(Kóng-tio̍h講著) 羞(kiàn-siàu見笑) 愧(Khuì)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月26日
時間是:01時56分00秒
■ 中文荒漠甘泉(08月26日)
八月廿六日 「深淵說,不在我內。」約伯記廿八章14節 我記得有一年夏天,我說:「我所需要的是海洋」,我就到有海洋的地方去,但是海洋說:「不在我內!」海洋並不照我所要的給我成就。於是我說:「高山一定會使我得到安息」,我就到有高山的地方去;我清晨醒來,前面立著我所渴望的巍然的高山;但是高山說:「不在我內!」高山又不能使我滿足。哦!我所需要的究竟是甚麼呢?我所需要的是神的愛海和真理山。深淵說,智慧不在他裏面;是的,智慧本不像珍珠、黃金和寶石那樣多。惟有基督是智慧,是我們最大的需要。我們的煩惱,只有基督的友誼和愛情能安慰我們。           ─濮登 那是我心所嚮往的地點, 在那永恆的山上, 我所愛的一切, 住在萬花圍繞的中間; 潔白的殿堂, 光輝四壁, 神坐在殿中, 對祂喜露笑顏, 祂豐盛的頭髮被榮光鍍成金黃, 祂那不朽的面容, 襯托得更為美觀, 那是我珍貴和嚮往的地點。 祂那裏是我心所嚮往的地點, 祂使世上的一切生命變得甜美, 生和死都合乎造化的時會, 祂是那麼溫柔, 勇敢而莊嚴, 祂存心寬恕, 祂有力普救眾生。 祂純美的聖靈使天國更為美觀, 我渴羨的祈求都昇向那邊, 祂那邊, 是我珍愛和嚮往的地點。           ─選 你沒有法子將一隻老鷹扣留在森林裏。你就是替牠聚集了一群最美麗的小鳥在牠四圍歌唱,你就是給牠在最大的松樹上安放一根棲木,你就是差遣有翼的使者帶最美味的珍饈給牠,都不能動牠的心。伸展著高聳的翅膀,眼望著高臨的絕壁,牠喜歡飛往牠自己的老家——磐石、風雨、瀑布中——去安息的。 人類的心,也像老鷹一般。如果沒有永久的磐石,就永遠得不到安息。我們的老家乃是天家。「主阿,您世世代代作我們的居所。」(詩九十1)           ─馬克特夫  「我的家就是神」, 基督帶我前去。 我躺在萬能的手臂之中; 祂把我舉起, 免受一切恐懼, 帶我到「唯有祂走過的地方」, 在那裏神聖的家裏和神相處, 喚我住在祂裏面, 在那裏享樂。 啊,可愛的家, 神聖的居所, 神的子女就是那裏的住戶。  「我的家就是神」, 以前我不明瞭, 我曾日夜作長途的旅行, 企圖本身去發現一些道路, 只憑我的能力和感覺去追求, 努力無效, 心被恐懼所圍繞, 其時我發現基督是唯一的路。 我必須歸向祂, 投入祂的懷抱, 神曾經如此關照。 如今「神是我的家」, 我住在那裏, 神承擔我塵世生活的重負, 祂引導我繞過風暴和鬥爭, 祂給我卸除日常的憂慮, 啊,奇妙的地方, 神聖的家, 我是神的子女, 受祂安全庇護。 主啊, 自從您我住在彼此心中, 除了您, 我一切都已拋棄; 當我安息在最美滿的家裏, 我的靈魂就能隨時隨地, 在一切事物中看見您。 「我的家就是神」。           ─選
■ 英文荒漠甘泉(08月26日)
August 26 "It is not in me." (Job 28:14.)  IREMEMBER a summer in which I said, "It is the ocean I need," and I went to the ocean; but it seemed to say, "It is not in me!" The ocean did not do for me what I thought it would. Then I said, "The mountains will rest me," and I went to the mountains, and when I awoke in the morning there stood the grand mountain that I had wanted so much to see; but it said, "It is not in me!" It did not satisfy. Ah! I needed athe ocean of His love, and the high mountains of His truth within. It was wisdom that the "depths" said they did not contain, and that could not be compared with jewels or gold or precious stones. Christ is wisdom and our deepest need. Our restlessness within can only be met by the revelation of His eternal friendship and love for us.           ─Margaret Bottome. "My heart is there! Where. on eternal hills, my loved one dwells Among the lilies and asphodels; Clad in the brightness of the Great White Throne. Glad in the smile of Him who sits thereon, The glory gilding all His wealth of hair And making His immortal face more fair─ THERE IS MY TREASURE and my heart is there. "My heart is there! With Him who made all earthly life so sweet, So fit to live, and yet to die so meet; So mild, so grand, so gentle and so brave, So ready to forgive, so strong to save. His fair, pure Spirit makes the Heavens more fair, And thither rises all my longing prayer─ THERE IS MY TREASURE and my heart is there."           ─Favorite poem of the late Chas. E. Cowman.  You cannot detain the eagle in the forest. You may gather around him a chorus of the choicest bird; you may give him a perch on the goodiest pine; you may charge winged messengers to bring him choicest dainties; but he will spurn them all. Spreading his lofty wings, and with his eye on the Alpine cliff, he will soar away to his own ancestral halls amid the munition of rocks and the wild music of tempest and waterful.  The soul of man, in its eagle soarings, will rest with nothing short of the rock of Ages. Its ancestral halls are the halls of Heaven. Its munitions of rocks are the attributes of God. The sweep of its majestic flight is Eternity! "Lord, THOU hast been our dwelling place in all generations."           ─Macduff. "My Home is God Himself"; Christ brought me there. I laid me down within His mighty arms; He took me up, and safe from all alarms, He bore me "where no foot but His hath trod," Within the holiest at Hame with God, And bade me dewell in Him, rejoicing there. O Holy Place! O Home divinely fair! nd we, God's little onces, abiding there. "My Home is God Himself"; it was not so! A long, long road I traveled night and day, And sought to find within myself some way, Aught I could do, or feel to bring me near; Self effort failed, and I was filled with fear, And then I found Christ was the only way, That I must come to Him and in Him stay, And God had told me so. And now "my Home is God," and sheltered there, God meets the trials of my earthly life, God compasses me round from storm and strife, God takes the burden of my daily care. O Wonderous Place! O Home divinely fair! And I, God's little one, safe hidden there. Lord, as I dwell in Thee and Thou in me, So make me dead to everything but Thee; That as I rest within my Home most fair, My soul may evermore and only see My God in everything and everywhere; My Home is God.           ─Auathor Unknown.
■ 永活之泉(08月26日)
八月廿六日 仰望耶穌 「存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌,祂因擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難。」希伯來書十二章1、2節 參加賽跑的人,其眼和心必定要注視目標和獎品;而這裏指基督徒要熱心傚法耶穌,忍受十字架的苦楚。我們整個生命為祂接受十字架的犧牲所激勵,這是使祂從神得到榮耀的途徑;這是以身體裂開幔子為我們開一條又新又活的道路。因著背十字架,神將祂升到至高,這是我們熱切要學習的;我們要跟隨祂的腳蹤,將肉體定罪而治死於十字架上。 教會所以軟弱,最大的原因是沒有傳講或實行耶穌背十字架的心志。很多基督徒認為只要不犯罪,他們就能盡情享受屬世的福樂;他們沒有深切去洞察有關世俗的真理。肉體因愛世界抵擋神,很多基督徒經年累月尋求並禱告,傚法耶穌的形像也就因此完全的失敗;他們並不知道,也不全心尋求去知道治死老我和世界。 基督因擺在前面的喜樂就忍受十字架的苦──從父神得喜悅和尊榮的喜樂,再加上靈魂歸向祂的喜樂,我實在需要重新有熱忱的宣佈那神的旨意,也可說基督最喜悅的是:祂的子民從父神接受聖靈的充滿,忍受十字架的苦楚;也唯有在十字架與祂交通,才能成為神兒子的形像。當信徒明瞭這個有福的真理,轉臉仰望釘十字架的耶穌,他們就會接受由十字架產生領人歸向基督的能力。
■ 中文屬天日子(08月26日)
八月廿六日 你曾煩亂不安麼? 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。」約翰福音十四章27節 有時我的平安是以無知為基礎,並不是真的平安,但於我們為生活的事實而喚醒時,這種平安就沒有了。不從耶穌有所領受,則內心的平安是不可能的。當我們的主說你們平安,就有平安來到,祂的話是「靈與生命」。我曾接受耶穌所說的話麼?「我將我的平安賜給你們」──這是一種由仰望祂,感覺祂安靜不擾而來的平安。 你現在正在擾亂不安麼?神命定的波浪,變成你信仰的大石,你仍然尋不著平安,快樂,或慰藉的井;一切都是徒勞的麼?那麼,仰望領受主耶穌的寧靜吧!反映的平安,是證明你與神有正當的關係,因為你能自自由由將你的心趨向祂。如果你與神沒有正當的關係,你的心除了趨向你自己以外絕不能趨向別的地方。如果你許甚麼事使你看不見耶穌基督,你不是煩亂不安,便是假的安靜。 你現在仰望耶穌,在緊迫的事上領受祂的平安麼?如果如此,祂就祝福你。但如果你想從煩悶中得到平安,那便是消滅了祂,是必然得不著平安的。我們煩亂不安,是因為我們沒有顧念祂。人以困難與耶穌基督商量,困難就解除了,因為祂沒有困難,我們應當罣慮的就是住在祂的裡面。在祂面前陳明一切,無論是困難,是喪失,是憂愁,必要聽見祂說──「你們心裡不要憂愁」。
■ 中文上海嗎哪(08月26日)
八月廿六日 「……婢女家中除了一瓶油之外,沒有甚麼。」列王記下四章2節 以利沙問一個寡婦:「你家裡有什麼?」她說:「除了一瓶油之外,沒有甚麼。」然而只要她懂得如何運用這瓶油,這瓶油就能供給她一切的需要。這個故事讓我們學到,如果我們瞭解如何從聖靈那裡得著所需的一切,祂必能滿足我們的需要。 那位寡婦只需要把空瓶子都拿出來,神就能使每個瓶子都裝滿。可見得那位寡婦所得之油的多少,乃在於她有多少個空瓶子。聖靈所能給我們的祝福,則也因我們能接受祂多少而受到限制。也因此當神要我們擁有更豐富的祝福時,祂往往只好藉著環境使我們有更大的需要來供應之。 當我們有更多的需要、面臨更大的考驗時,神總是會給我們更多器皿,使我們能裝滿聖靈所賜的力量。神也藉著這些機會,讓我們更得著祂。而每一次當我們面臨一個新的需要時,祂總是給我們更多的祝福。 主啊!在我們處於每一個艱難的情況當中時,幫助我們仰望您,使我們能把這些情況視為裝滿您恩典的器皿。
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生命中的祝福,是一種「學會」。

在人與人的交往中,我們學會理解;
在胸中怒火中燒時,我們學會忍讓;
在別人觸犯自己時,我們學會寬容;
在別人遇到困難時,我們學會關心;
在很不利的環境中,我們學會生存。

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