FHL信望愛：彰化伯特利教會 - 台語聖經朗讀和合本

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 9:1

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國但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。  1 Nevertheless, there will be no more gloom for those who were in distress. In the past he humbled the land of Zebulun and the land of Naphtali, but in the future he will honor Galilee of the Gentiles, by the way of the sea, along the Jordan--
台但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前上帝使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。
羅
                  但（tān佃） 那（hia） 受（Siū） 過（Kuè） 痛苦（thòng-khóo） 的（ê） 必（pit） 不（bô） 再（Koh閣） 見（Kìnn） 幽（Iu） 暗（àm）。 從前（í-tsîng以前） 上帝（siōng-tè） 使（hō） 西布倫（Se-pòo-lûn） 地（tē） 和（Kap） 拿弗他利（he̍h Hut-Thann-Lī） 地（tē） 被（pī） 藐視（Biáu-sī）， 末後（Bua̍h-āu） 卻（khiok） 使（hō） 這（Tsit） 沿（Iân） 海（Há） 的（ê） 路（Lōo）， 約旦（Iok-tān） 河（Hô） 外（Guā）， 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 加利利（Ka-lī-lī） 地（tē） 得（tit） 著（Tio̍h對） 榮耀（Îng-iāu）。                

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23以賽亞書 9:2

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國在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。  2 The people walking in darkness have seen a great light; on those living in the land of the shadow of death 9:2 Or （（land of darkness）） a light has dawned.
台在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。
羅
                  在（tī） 黑暗（o͘-àm） 中（Tiong） 行走（Kiânn-Lōo行路） 的（ê） 百（Pah） 姓（Sènn） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 了（liáu） 大（tuā） 光（kng）； 住（tsū） 在（tī） 死（Sí） 蔭（ìm） 之（Tsi） 地（tē） 的（ê） 人（lâng） 有（ū） 光（kng） 照（Tsiò） 耀（Iāu） 他們（In）。                

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23以賽亞書 9:3

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國你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。  3 You have enlarged the nation and increased their joy; they rejoice before you as people rejoice at the harvest, as men rejoice when dividing the plunder.
台你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。
羅
                  你（Lí） 使（hō） 這（Tsit） 國（Kok） 民（Bîn） 繁（Huân） 多（chōe）， 加增（ke-thiⁿ加添） 他們（In） 的（ê） 喜樂（hí-lo̍k）； 他們（In） 在（tī） 你（Lí） 面（bīn） 前（Tsîng） 歡喜（Huann-hí）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 收（Siu） 割（kuah） 的（ê） 歡喜（Huann-hí）， 像（tshiūnn） 人（lâng） 分（Pun） 擄（Lia̍h抓） 物（bu̍t） 那樣（hit-iūnn彼樣） 的（ê） 快樂（Khuài-lo̍k）。                

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23以賽亞書 9:4

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國因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。  4 For as in the day of Midian's defeat, you have shattered the yoke that burdens them, the bar across their shoulders, the rod of their oppressor.
台因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。
羅
                  因為（In-uī） 他們（In） 所（sóo） 負（Hū） 的（ê） 重（Tāng） 軛（Tann擔） 和（Kap） 肩（king） 頭（Thâu） 上（siōng／tíng） 的（ê） 杖（tiōng(丈,重)）， 並（pēng） 欺壓（Khi-ap） 他們（In） 人（lâng） 的（ê） 棍（Kùn）， 你（Lí） 都（Lóng） 已經（Í-king） 折（Tsi̍h） 斷（Tn̄g）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 在（tī） 米甸（Bí Tiān） 的（ê） 日（i̍t） 子（chí核） 一樣（Kāng-khuán同款）。                

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23以賽亞書 9:5

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國戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。  5 Every warrior's boot used in battle and every garment rolled in blood will be destined for burning, will be fuel for the fire.
台戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。
羅
                  戰（Tsiàn） 士（Sū） 在（tī） 亂（luān） 殺（Thâi刣） 之間（chi-kan） 所（sóo） 穿（chhēng） 戴（kuà掛） 的（ê） 盔（Khue） 甲（Kah）， 並（pēng） 那（hia） 滾（kún） 在（tī） 血（Hueh） 中（Tiong） 的（ê） 衣服（i-ho̍k）， 都（Lóng） 必（pit） 作（Tsoh） 為（ûi） 可（khó） 燒（Sio） 的（ê）， 當（Tng） 作（Tsoh） 火（Hué） 柴（Tshâ）。                

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23以賽亞書 9:6

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國因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。  6 For to us a child is born, to us a son is given, and the government will be on his shoulders. And he will be called Wonderful Counselor, 9:6 Or （（Wonderful, Counselor）） Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.
台因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。
羅
                  因（In-uī因為） 有（ū） 一（Tsi̍t） 嬰孩（Gín-á-inn） 為（ûi） 我們（Guán阮） 而（jî） 生（seⁿ或siⁿ生產）； 有（ū） 一（Tsi̍t） 子（chí核） 賜（Sù） 給（hō͘） 我們（Guán阮）。 政（Tsìng） 權（Khuân） 必（pit） 擔（Tann） 在（tī） 他（I） 的（ê） 肩（king） 頭（Thâu） 上（siōng／tíng）； 他（I） 名（Miâ） 稱（chheng） 為（ûi）「奇（kî） 妙（Biāu） 策（Tshik） 士（Sū）、 全（Tsuân） 能（Ē會） 的（ê） 上帝（siōng-tè）、 永（Íng） 在（tī） 的（ê） 父（Hū）、 和（Kap） 平（Pîng） 的（ê） 君（Kun）」。                

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23以賽亞書 9:7

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國他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。  7 Of the increase of his government and peace there will be no end. He will reign on David's throne and over his kingdom, establishing and upholding it with justice and righteousness from that time on and forever. The zeal of the LORD Almighty will accomplish this.
台他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
羅
                  他（I） 的（ê） 政（Tsìng） 權（Khuân） 與（Kap佮） 平安（Pîng-an） 必（pit） 加增（ke-thiⁿ加添） 無（bô不） 窮（Kîng/khîng/kiôn）。 他（I） 必（pit） 在（tī） 大衛（Tāi-pi̍t大闢） 的（ê） 寶（Pó） 座（Tsō） 上（siōng／tíng） 治理（tī-lí） 他（I） 的（ê） 國（Kok）， 以（Í） 公（Kang） 平（Pîng） 公（Kang） 義（Gī） 使（hō） 國（Kok） 堅（Kian） 定（tēng） 穩（ún/Tsāi在） 固（Kòo）， 從（tùi） 今（Kin） 直（Ti̍t） 到（kàu） 永遠（Íng-uán）。 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 熱（Jua̍h） 心（Sim） 必（pit） 成（Tsiânn） 就（chiū） 這（Tsit） 事（sū）。                

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23以賽亞書 9:8

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國主使一言入於雅各家，落於以色列家。  8 The Lord has sent a message against Jacob; it will fall on Israel.
台主使一言入於雅各家，落於以色列家。
羅
                  主（Tsú） 使（hō） 一（Tsi̍t） 言（Giân） 入（Ji̍p） 於（Tī佇） 雅各（Ngá-kok） 家（Ke）， 落（Lo̍h） 於（Tī佇） 以色列（Í-sik-lia̍t） 家（Ke）。                

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23以賽亞書 9:9

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國這眾百姓，就是以法蓮和撒馬利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：  9 All the people will know it-- Ephraim and the inhabitants of Samaria-- who say with pride and arrogance of heart,
台這眾百姓，就是以法蓮和撒馬利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：
羅
                  這（Tsit） 眾（Tsìng） 百（Pah） 姓（Sènn）， 就（chiū） 是（sī） 以法蓮（Í Huat-liân） 和（Kap） 撒（sat） 馬利亞（Má Lī-a） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn）， 都（Lóng） 要（iau） 知道（Tsai-iánn知影）； 他們（In） 憑（Pîn） 驕傲（Kiau-ngōo） 自（Tsū） 大（tuā） 的（ê） 心（Sim） 說（kóng）：                

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23以賽亞書 9:10

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國磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。  10 「The bricks have fallen down, but we will rebuild with dressed stone; the fig trees have been felled, but we will replace them with cedars.」
台磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。
羅
                  磚（Tsng） 牆（tshiûnn） 塌（Thap） 了（liáu）， 我們（Guán阮） 卻（khiok） 要（iau） 鑿（tsha̍k刺） 石（Tsio̍h） 頭（Thâu） 建（Kiàn） 築（Tio̍k）； 桑（Song） 樹（Tshiū） 砍（khám） 了（liáu）， 我們（Guán阮） 卻（khiok） 要（iau） 換（Uānn） 香（Phang） 柏（Peh） 樹（Tshiū）。                

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23以賽亞書 9:11

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國因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。  11 But the LORD has strengthened Rezin's foes against them and has spurred their enemies on.
台因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 要（iau） 高（Kuân懸） 舉（Kí） 利（lī） 汛（Sìn） 的（ê） 敵（Ti̍k） 人（lâng） 來（li̍k） 攻（Kong） 擊（Kik） 以色列（Í-sik-lia̍t）， 並（pēng） 要（iau） 激（Kik） 動（Tāng） 以色列（Í-sik-lia̍t） 的（ê） 仇（Siû） 敵（Ti̍k）。                

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23以賽亞書 9:12

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國東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。  12 Arameans from the east and Philistines from the west have devoured Israel with open mouth.Yet for all this, his anger is not turned away, his hand is still upraised.
台東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
羅
                  東（Tang） 有（ū） 亞蘭（À-Lân） 人（lâng）， 西（Sai） 有（ū） 非利士（Hui-Lī-Sū） 人（lâng）； 他們（In） 張（Tiunn） 口（kháu） 要（iau） 吞（Thun） 吃（Tsia̍h食） 以色列（Í-sik-lia̍t）。 雖然（Sui-jiân） 如（Jû） 此（Tshú）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 怒（Lōo） 氣（Khì） 還（Koh閣） 未（Buē） 轉（tńg） 消（Siau）； 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 仍（Iáu猶） 伸（Tshun） 不（bô） 縮（sok/siok）。                

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23以賽亞書 9:13

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國這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。  13 But the people have not returned to him who struck them, nor have they sought the LORD Almighty.
台這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。
羅
                  這（Tsit） 百（Pah） 姓（Sènn） 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 歸（Kui） 向（hiòng） 擊（Kik） 打（Phah） 他們（In） 的（ê） 主（Tsú）， 也沒（Mā buē） 有（ū） 尋（tshuē揣） 求（Kiû） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa）。                

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23以賽亞書 9:14

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國因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦─  14 So the LORD will cut off from Israel both head and tail, both palm branch and reed in a single day;
台因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦─
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 一（Tsi̍t） 日（i̍t） 之間（chi-kan） 必（pit） 從（tùi） 以色列（Í-sik-lia̍t） 中（Tiong） 剪除（Tsián-tî） 頭（Thâu） 與（Kap佮） 尾（Bué）， 棕（Tsang） 枝（Ki） 與（Kap佮） 蘆葦（Lôo-tik蘆竹） ─                

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23以賽亞書 9:15

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國長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。  15 the elders and prominent men are the head, the prophets who teach lies are the tail.
台長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。
羅
                  長（Tn̂g） 老（Lāu） 和（Kap） 尊（Tsun） 貴（Kuì） 人（lâng） 就（chiū） 是（sī） 頭（Thâu）， 以（Í） 謊（Hóng） 言（Giân） 教（Kà） 人（lâng） 的（ê） 先知（Sian-ti） 就（chiū） 是（sī） 尾（Bué）。                

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23以賽亞書 9:16

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國因為，引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。  16 Those who guide this people mislead them, and those who are guided are led astray.
台因為，引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。
羅
                  因為（In-uī）， 引（Ín） 導（Tō） 這（Tsit） 百（Pah） 姓（Sènn） 的（ê） 使（hō） 他們（In） 走（Kiânn行） 錯了（M̄-tio̍h毋著） 路（Lōo）； 被（pī） 引（Ín） 導（Tō） 的（ê） 都（Lóng） 必（pit） 敗（Pāi） 亡（Bông）。                

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23以賽亞書 9:17

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國所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為，各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。  17 Therefore the Lord will take no pleasure in the young men, nor will he pity the fatherless and widows, for everyone is ungodly and wicked, every mouth speaks vileness.Yet for all this, his anger is not turned away, his hand is still upraised.
台所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為，各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
羅
                  所以（Sóo-í）， 主（Tsú） 必（pit） 不（bô） 喜（Hí） 悅（Ua̍t） 他們（In） 的（ê） 少年人（siàu-liân-lâng）， 也（iā） 不（bô） 憐恤（Lîn-bín憐憫） 他們（In） 的（ê） 孤（Koo） 兒（jî） 寡婦（Kuá-hū）； 因為（In-uī）， 各（Kok） 人（lâng） 是（sī） 褻瀆（Siat-to̍k） 的（ê）， 是（sī） 行（Kiânn） 惡（ok） 的（ê）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 各（Kok） 人（lâng） 的（ê） 口（kháu） 都（Lóng） 說（kóng） 愚（gû） 妄（Bōng） 的（ê） 話（Uē）。 雖然（Sui-jiân） 如（Jû） 此（Tshú）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 怒（Lōo） 氣（Khì） 還（Koh閣） 未（Buē） 轉（tńg） 消（Siau）； 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 仍（Iáu猶） 伸（Tshun） 不（bô） 縮（sok/siok）。                

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23以賽亞書 9:18

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國邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉上騰。  18 Surely wickedness burns like a fire; it consumes briers and thorns, it sets the forest thickets ablaze, so that it rolls upward in a column of smoke.
台邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉上騰。
羅
                  邪（Siâ） 惡（ok） 像（tshiūnn） 火（Hué） 焚（Hûn） 燒（Sio）， 燒（Sio） 滅（Bia̍t） 荊棘（chhì-phè刺仔） 和（Kap） 蒺藜（che̍k-lê）， 在（tī） 稠密（Tiû-bi̍t） 的（ê） 樹（Tshiū） 林（Lîm） 中（Tiong） 著（Tio̍h對） 起來（Khí-lâi）， 就（chiū） 成（Tsiânn） 為（ûi） 煙（ian） 柱（Thiāu）， 旋轉（tńg-se̍h） 上（siōng／tíng） 騰（Sing升）。                

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23以賽亞書 9:19

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國因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。  19 By the wrath of the LORD Almighty the land will be scorched and the people will be fuel for the fire; no one will spare his brother.
台因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。
羅
                  因（In-uī因為） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 烈（Lia̍t） 怒（Lōo）， 地（tē） 都（Lóng） 燒（Sio） 遍（Phiàn）； 百（Pah） 姓（Sènn） 成（Tsiânn） 為（ûi） 火（Hué） 柴（Tshâ）； 無（bô不） 人（lâng） 憐（Lîn） 愛（Ài） 弟兄（Hiann-tī兄弟）。                

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23以賽亞書 9:20

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國有人右邊搶奪，仍受飢餓，左邊吞吃，仍不飽足；各人吃自己膀臂上的肉。  20 On the right they will devour, but still be hungry; on the left they will eat, but not be satisfied. Each will feed on the flesh of his own offspring: 9:20 Or （（arm））
台有人右邊搶奪，仍受飢餓，左邊吞吃，仍不飽足；各人吃自己膀臂上的肉。
羅
                  有（ū） 人（lâng） 右（Tsiànn-pîng正爿） 邊（Pinn） 搶（tshiúnn） 奪（Tua̍t）， 仍（Iáu猶） 受（Siū） 飢（Ki） 餓（Iau枵）， 左（Tò-pîng倒爿） 邊（Pinn） 吞（Thun） 吃（Tsia̍h食）， 仍（Iáu猶） 不（bô） 飽足（Pá tsiok）； 各（Kok） 人（lâng） 吃（Tsia̍h食） 自己（Ka-kī） 膀（Pông） 臂（Pì） 上（siōng／tíng） 的（ê） 肉（Bah）。                

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23以賽亞書 9:21

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國瑪拿西吞吃〔或譯：攻擊；下同〕以法蓮；以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。  21 Manasseh will feed on Ephraim, and Ephraim on Manasseh; together they will turn against Judah.Yet for all this, his anger is not turned away, his hand is still upraised.
台瑪拿西吞吃以法蓮；以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
羅
                  瑪拿西（Má-Ná-Se） 吞（Thun） 吃（Tsia̍h食） 以法蓮（Í Huat-liân）； 以法蓮（Í Huat-liân） 吞（Thun） 吃（Tsia̍h食） 瑪拿西（Má-Ná-Se）， 又（Koh） 一（Tsi̍t） 同（tâng） 攻（Kong） 擊（Kik） 猶大（Iáu tuā）。 雖然（Sui-jiân） 如（Jû） 此（Tshú）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 怒（Lōo） 氣（Khì） 還（Koh閣） 未（Buē） 轉（tńg） 消（Siau）； 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 仍（Iáu猶） 伸（Tshun） 不（bô） 縮（sok/siok）。                

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荒漠甘泉五合一

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時間是：20時02分34秒

■ 中文荒漠甘泉（04月18日）

四月十八日「祂就必成全。」詩篇卅七篇5節我以前以為我禱告了之後，該負一個責任：按我所能作的盡力去作，來幫助神成全。後來，神親自教導我、指示我，這是絕對的錯誤，這反而攔阻祂的工作。祂要我禱告了之後，完全相信，用讚美和感謝去等待祂的答應。坐著不動，單信靠神，未免太不穩妥罷；我們常會有極大的試探想去自己活動。我們都知道一個善於游泳者不能拯救一個溺者，如果後者不肯停止他自己的掙扎。神也照樣不能替我們作甚麼，如果我們不肯停止我們自己的活動。並不是神不肯，乃是神不能，我們的干涉反而攔阻祂的工作。　　　　　　　　　　─C.H.P. 屬地的力在活動的時候，屬天的力不能工作。神答應禱告是需要時間的，我們常不肯給神相當的時間。神需要時間去畫一朵玫瑰，神需要時間去長一棵橡樹，神也需要時間來供給我們麵包：神先預備一塊麥田、耕鬆、撒種、加肥料、降雨露、降日光、長嫩葉、生穗、結實、磨粉、烘烤、然後製成麵包，使飢餓的人得著飽足。每一部手續都需要時間，所以我們今天耕了地、撒了種，就應當等待、信靠，直到神的日期來到。我們應該給神相當的時間。讓我們在禱告的生活中也學習同樣的功課─—神答應禱告是需要時間的。　　　　　　　　　　─麥克康該

■ 英文荒漠甘泉（04月18日）

April 18 　"And he shall bring it to pass." (Psa. 37:5.) 　Ｉ ONCE thought that after I prayed that it was my duty to do everything that I could do to bring the answer to pass. He taught me a better way, and showed that my self-effort always hindered His working, and that when I prayed and definitely believed Him for anything, He wanted me to wait in the spirit of praise, and only do what He wanted me to wait in the spirit of praise, and only do what He bade me. It seems so unsafe to just sit still, and do nothing but trust the Lord; and the temptation to take the battle into our own hands is often tremendous. 　We all know how impossible it is to rescue a drowning man who tries to help his rescuer, and it is equally impossible for the Lord to fight our battles for us when we insist upon trying to fight them ourselves. it is not that He will not, but He cannot. Our interference hinders His working. 　　　　　　　　　　─C.H.P. 　Spiritual forces cannot work while earthly forces are active. 　It takes God time to answer prayer. We often fail to give God a chance in this respect. It takes time for God to paint a rose. It takes time for God to grow an oak. It takes time for God to make bread from wheat fields. He takes the earth. He pulverizes. He softens. He enriches. He wets with showers and dews. He warms with life. He gives the blade, the stock, the amber grain, and then at last the bread for the hungry. 　All this takes time. Therefore we sow, and till, and wait, and trust, until all God's purpose has been wrought out. We give God a chance in this matter of time. We need to learn this same lesson in our prayer life. It takes God time to answer prayer. 　　　　　　　　　　─J.H.M.

■ 永活之泉（04月18日）

四月十八日　愛的奧祕「我為這些人祈求，……使他們都合而為一；正如你父在我裏面，我在你裏面……使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面。」約翰福音十七章20—23節在基督最後一晚對門徒們所說的話中，祂特別強調這思想：門徒們是在祂裏面，且住在祂裏面。祂雖也提到祂在他們裏面，但並不如他們在祂裏面那樣的強調。但在祂大祭司的禱告中，大多數都是說到祂在他們裏面，正如父在祂裏面一樣。「使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」只有當信徒們在生活中顯出基督在他們裏面，並且愛弟兄如同基督愛他們那樣時，才能使世人確信神愛門徒們，正如祂愛祂的兒子一樣。教會的軟弱乃是由於：沒有藉著活的合一使世人明白，並向他們證明這事實：「我們是在基督裏，基督也在我們裏面。」在這合一裏，藉著我們彼此的愛，顯明基督是在我們裏面。沒有什麼比這個更需要了：就是基督這樣的內住在我們心裏，以及信徒們由於都有基督的內住，而能彼此認識並相愛，並彼此連繫。這就是在主的禱告中末後幾句話所說的：「我已將你的名指示他們，……使你所愛我的愛，在他們裏面，我也在他們裏面。」神聖的內住最主要的榮耀，就是它能彰顯神聖的愛。父對基督的愛，藉著基督臨到我們，再從我們流出去，達到弟兄們身上，然後又達到眾人身上。基督對凡愛祂順服祂的門徒之偉大應許乃是：「我父愛他，我也要愛他，……並且我們要到他那裏去與他同住。」（約十四21、23）聖靈（父和子在祂裏面都是合一的）切望住在我們心裏，就是為了使我們過一種愛基督，並愛弟兄的生活。神的孩子啊，但願你所尋求、所相信的，你全心全力所要得到的，不是任何更差的事物，而是主耶穌；在那「超越知識的愛」裏的內住，祂要用這愛來充滿你的心。這樣，世人因著神兒女們真正彼此相愛，就不得不承認神所說的話：「使您（父）所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」已經應驗在他們身上。「你們信我能作這事麼？」「主阿，我們信。」

■ 中文屬天日子（04月18日）

四月十八日　準備「神……呼叫說……他說，我在這裡。」出埃及記三章4節當神說話的時候，我們有許多人如在霧中，不肯答覆。摩西的回答是表示他在某某地方。準備的意思，是與神有一種正當的關係，是知道我們現在的立場。我們忙得很，去告訴神，我們要往何處去。無論男女，凡願為神工作，而有準備的，則於召喚來到的時候，就會聽從而有所獲得。我們似乎等候某種偉大的時機，某種有興奮的事，當它來到的時候，我們就趕快應著說：「我在這裡。」若我們將耶穌基督高舉起來，我們就得準備好，不然我們看不清，也沒有準備去依從神。為神準備著，意思是說，無論大事小事沒有分別，我們都當準備去做。我們不挑選我們所要作的，神的計劃怎樣，便怎樣，我們是準備好了。當任何本分來到的時候，我們聽見神的聲音，正如我們的主聽見祂父的聲音一樣，我們以最高的愛度，準備著奔赴。耶穌基督盼望用我們，如同祂父用祂一樣。祂能按其所好安置我們，把我們安於有意思的本分裡，或無意思的本分裡，因為父和祂自己是聯合一致的。「叫他們合而為一，像我們一樣。」準備神忽然的來到。一個有準備的人，從不要提心吊膽的準備。想一想，當神呼喚來到的時候。我們為準備花掉多少時候啊！荊棘是圍繞那有準備心靈的一切事物的象徵，火是表示神親臨其間的意思。

■ 中文上海嗎哪（04月18日）

四月十八日「……他們必如鷹展翅上騰……」以賽亞書四十章31節他們必如鷹展翅上騰，乃是神應許的序言；按著祂的應許，我們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。靈裡的喜樂乃是耐心前進、等候和事奉的回報。就像大自然中有定律，神的恩典也有其法則。讓我們常常在主裡喜樂，讓我們以祂為我們永久的喜樂，因為祂的心是祝福的泉源，祂被喜樂的油膏抹勝過一切人。當人生的激流起伏時，我們不該失望。因為即使是潮水低落時，海洋依舊是滿滿的。由於人的本性無法承擔持久的興奮，即使是快樂的興奮，所以神總是以愛來帶領我們。讓我盡可能自然地過日子，讓我們時刻忠心地事奉祂，並且相信祂會按著祂的旨意使泉源湧流。那麼，當我們虔敬地事奉祂時，我們會聽到祂快樂的耳語：「……你這又良善又忠心的僕人，……可以進來享受你主人的快樂。」

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