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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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66啟示錄 16:1
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我聽見有大聲音從殿中出來,向那七位天使說:「你們去,把盛神大怒的七碗倒在地上。」 1 Then I heard a loud voice from the temple saying to the seven angels, 「Go, pour out the seven bowls of God's wrath on the earth.」
我聽見有大聲音從殿中出來,向那七位天使說:「你們去,把盛上帝大怒的七碗倒在地上。」
我(Guá) 聽見(Thiann-tio̍h聽著) 有(ū) 大(tuā) 聲音(siaⁿ-im) 從(tùi) 殿(Tiān) 中(Tiong) 出(tshut) 來(li̍k), 向(hiòng) 那(hia) 七(Tshit) 位(Uī) 天使(Thinn-sài) 說(kóng):「你們(Lín) 去(Khì), 把(Kā) 盛(Sīng) 上帝(siōng-tè) 大(tuā) 怒(Lōo) 的(ê) 七(Tshit) 碗(Uánn) 倒(Tò) 在(tī) 地上(tōe-chiūⁿ)。」
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66啟示錄 16:2
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第一位天使便去,把碗倒在地上,就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。 2 The first angel went and poured out his bowl on the land, and ugly and painful sores broke out on the people who had the mark of the beast and worshiped his image.
第一位天使便去,把碗倒在地上,就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。
第(Tē) 一(Tsi̍t) 位(Uī) 天使(Thinn-sài) 便(Pân) 去(Khì), 把(Kā) 碗(Uánn) 倒(Tò) 在(tī) 地上(tōe-chiūⁿ), 就有(chiū ū) 惡(ok) 而(jî) 且(tshiánn) 毒(to̍k) 的(ê) 瘡(Tshng) 生(seⁿ或siⁿ生產) 在那(tī-hia在那裏) 些(tsi̍t-kuá一寡) 有(ū) 獸(Siù) 印(Ìn) 記(Kì)、 拜(Pài) 獸(Siù) 像(tshiūnn) 的(ê) 人(lâng) 身上(sin-khu-tíng身軀頂)。
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66啟示錄 16:3
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第二位天使把碗倒在海裏,海就變成血,好像死人的血,海中的活物都死了。 3 The second angel poured out his bowl on the sea, and it turned into blood like that of a dead man, and every living thing in the sea died.
第二位天使把碗倒在海裏,海就變成血,好像死人的血,海中的活物都死了。
第(Tē) 二(Jī) 位(Uī) 天使(Thinn-sài) 把(Kā) 碗(Uánn) 倒(Tò) 在(tī) 海(Há) 裏(lí), 海(Há) 就(chiū) 變成(piàn-sîng) 血(Hueh), 好(Hó) 像(tshiūnn) 死(Sí) 人(lâng) 的(ê) 血(Hueh), 海中(Hái-tiong) 的(ê) 活物(oa̍h-mi̍h) 都(Lóng) 死了(Sí--khì--ah)。
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66啟示錄 16:4
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第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏,水就變成血了。 4 The third angel poured out his bowl on the rivers and springs of water, and they became blood.
第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏,水就變成血了。
第(Tē) 三(Sann) 位(Uī) 天使(Thinn-sài) 把(Kā) 碗(Uánn) 倒(Tò) 在(tī) 江(Kang) 河(Hô) 與(Kap佮) 眾(Tsìng) 水(chúi) 的(ê) 泉源(Tsuân-guân) 裏(lí), 水(chúi) 就(chiū) 變成(piàn-sîng) 血(Hueh) 了(liáu)。
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66啟示錄 16:5
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我聽見掌管眾水的天使說:昔在、今在的聖者啊,你這樣判斷是公義的; 5 Then I heard the angel in charge of the waters say:「You are just in these judgments, you who are and who were, the Holy One, because you have so judged;
我聽見掌管眾水的天使說:昔在、今在的聖者啊,你這樣判斷是公義的;
我(Guá) 聽見(Thiann-tio̍h聽著) 掌(Tsióng) 管(kuán) 眾(Tsìng) 水(chúi) 的(ê) 天使(Thinn-sài) 說(kóng): 昔在(sik-tsāi)、 今(Kin) 在(tī) 的(ê) 聖(Siànn) 者(Tsiá) 啊(Ah), 你(Lí) 這樣(án-ne) 判斷(Phuànn-tuàn) 是(sī) 公(Kang) 義(Gī) 的(ê);
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66啟示錄 16:6
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他們曾流聖徒與先知的血,現在你給他們血喝;這是他們所該受的。 6 for they have shed the blood of your saints and prophets, and you have given them blood to drink as they deserve.」\m
他們曾流聖徒與先知的血,現在你給他們血喝;這是他們所該受的。
他們(In) 曾(bat懂知道) 流(Lâu) 聖徒(Sìng-tôo) 與(Kap佮) 先知(Sian-ti) 的(ê) 血(Hueh), 現在(Tsit-má這馬) 你(Lí) 給(hō͘) 他們(In) 血(Hueh) 喝(Lim啉); 這是(che-sī) 他們(In) 所(sóo) 該(Kai) 受(Siū) 的(ê)。
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66啟示錄 16:7
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我又聽見祭壇中有聲音說:是的,主神─全能者啊,你的判斷義哉!誠哉! 7 And I heard the altar respond:「Yes, Lord God Almighty, true and just are your judgments.」
我又聽見祭壇中有聲音說:是的,主上帝─全能者啊,你的判斷義哉!誠哉!
我(Guá) 又(Koh) 聽見(Thiann-tio̍h聽著) 祭(Tsè) 壇(Tuânn) 中(Tiong) 有(ū) 聲音(siaⁿ-im) 說(kóng): 是(sī) 的(ê), 主(Tsú) 上帝(siōng-tè) ─ 全能者(Tsuân-lîng tsiá) 啊(Ah), 你(Lí) 的(ê) 判斷(Phuànn-tuàn) 義(Gī) 哉(Tsai)! 誠(Tsiânn) 哉(Tsai)!
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66啟示錄 16:8
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第四位天使把碗倒在日頭上,叫日頭能用火烤人。 8 The fourth angel poured out his bowl on the sun, and the sun was given power to scorch people with fire.
第四位天使把碗倒在日頭上,叫日頭能用火烤人。
第(Tē) 四(Sì) 位(Uī) 天使(Thinn-sài) 把(Kā) 碗(Uánn) 倒(Tò) 在(tī) 日(i̍t) 頭(Thâu) 上(siōng/tíng), 叫(kiò稱) 日(i̍t) 頭(Thâu) 能(Ē會) 用(Īng) 火(Hué) 烤(Hang烘) 人(lâng)。
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66啟示錄 16:9
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人被大熱所烤,就褻瀆那有權掌管這些災的神之名,並不悔改將榮耀歸給神。 9 They were seared by the intense heat and they cursed the name of God, who had control over these plagues, but they refused to repent and glorify him.
人被大熱所烤,就褻瀆那有權掌管這些災的上帝之名,並不悔改將榮耀歸給上帝。
人(lâng) 被(pī) 大(tuā) 熱(Jua̍h) 所(sóo) 烤(Hang烘), 就(chiū) 褻瀆(Siat-to̍k) 那(hia) 有(ū) 權(Khuân) 掌(Tsióng) 管(kuán) 這些(chit-ê這事) 災(tsai) 的(ê) 上帝(siōng-tè) 之(Tsi) 名(Miâ), 並(pēng) 不(bô) 悔改(Hué-kái) 將(chiong) 榮耀(Îng-iāu) 歸(Kui) 給(hō͘) 上帝(siōng-tè)。
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66啟示錄 16:10
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第五位天使把碗倒在獸的座位上,獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭; 10 The fifth angel poured out his bowl on the throne of the beast, and his kingdom was plunged into darkness. Men gnawed their tongues in agony
第五位天使把碗倒在獸的座位上,獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭;
第(Tē) 五(Gōo) 位(Uī) 天使(Thinn-sài) 把(Kā) 碗(Uánn) 倒(Tò) 在(tī) 獸(Siù) 的(ê) 座(Tsō) 位(Uī) 上(siōng/tíng), 獸(Siù) 的(ê) 國(Kok) 就(chiū) 黑暗(o͘-àm) 了(liáu)。 人(lâng) 因(In-uī因為) 疼痛(thiànn-thàng) 就(chiū) 咬(Kā) 自己(Ka-kī) 的(ê) 舌(Tsi̍h) 頭(Thâu);
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66啟示錄 16:11
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又因所受的疼痛,和生的瘡,就褻瀆天上的神,並不悔改所行的。 11 and cursed the God of heaven because of their pains and their sores, but they refused to repent of what they had done.
又因所受的疼痛,和生的瘡,就褻瀆天上的上帝,並不悔改所行的。
又(Koh) 因(In-uī因為) 所(sóo) 受(Siū) 的(ê) 疼痛(thiànn-thàng), 和(Kap) 生(seⁿ或siⁿ生產) 的(ê) 瘡(Tshng), 就(chiū) 褻瀆(Siat-to̍k) 天上(Thinn-tíng) 的(ê) 上帝(siōng-tè), 並(pēng) 不(bô) 悔改(Hué-kái) 所(sóo) 行(Kiânn) 的(ê)。
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66啟示錄 16:12
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第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上,河水就乾了,要給那從日出之地所來的眾王預備道路。 12 The sixth angel poured out his bowl on the great river Euphrates, and its water was dried up to prepare the way for the kings from the East.
第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上,河水就乾了,要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
第(Tē) 六(La̍k) 位(Uī) 天使(Thinn-sài) 把(Kā) 碗(Uánn) 倒(Tò) 在(tī) 幼發拉底(Iù-puh khiú-té) 大河(Tāi-hô) 上(siōng/tíng), 河(Hô) 水(chúi) 就(chiū) 乾(Ta焦) 了(liáu), 要(iau) 給(hō͘) 那(hia) 從(tùi) 日(i̍t) 出(tshut) 之(Tsi) 地(tē) 所(sóo) 來(li̍k) 的(ê) 眾(Tsìng) 王(Ông) 預備(Pī-pān備辦) 道路(tō-lō͘)。
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66啟示錄 16:13
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我又看見三個污穢的靈,好像青蛙,從龍口、獸口並假先知的口中出來。 13 Then I saw three evil (\f21 16:13 Greek|i unclean|d) spirits that looked like frogs; they came out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet.
我又看見三個污穢的靈,好像青蛙,從龍口、獸口並假先知的口中出來。
我(Guá) 又(Koh) 看(khòaⁿ) 見(Kìnn) 三個(Sann ê) 污(u) 穢(uè) 的(ê) 靈(Lîng), 好(Hó) 像(tshiūnn) 青(Tshenn) 蛙(Ua), 從(tùi) 龍(Lîng) 口(kháu)、 獸(Siù) 口(kháu) 並(pēng) 假先知(ké-sian-ti) 的(ê) 口(kháu) 中(Tiong) 出(tshut) 來(li̍k)。
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66啟示錄 16:14
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他們本是鬼魔的靈,施行奇事,出去到普天下眾王那裏,叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。 14 They are spirits of demons performing miraculous signs, and they go out to the kings of the whole world, to gather them for the battle on the great day of God Almighty.
他們本是鬼魔的靈,施行奇事,出去到普天下眾王那裏,叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰。
他們(In) 本是(Pún sī) 鬼(Kuí) 魔(Môo) 的(ê) 靈(Lîng), 施(Si) 行(Kiânn) 奇(kî) 事(sū), 出(tshut) 去(Khì) 到(kàu) 普(Puh) 天下(thian-hā) 眾(Tsìng) 王(Ông) 那裏(Hit-pîng), 叫(kiò稱) 他們(In) 在(tī) 上帝(siōng-tè) 全能者(Tsuân-lîng tsiá) 的(ê) 大(tuā) 日(i̍t) 聚集(chū-chi̍p) 爭(tsenn/tsinn/tsing) 戰(Tsiàn)。
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66啟示錄 16:15
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(看哪,我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了!) 15 「Behold, I come like a thief! Blessed is he who stays awake and keeps his clothes with him, so that he may not go naked and be shamefully exposed.」
(看哪,我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了!)
(看(khòaⁿ) 哪(a̍h), 我(Guá) 來(li̍k) 像(tshiūnn) 賊(Tsha̍t) 一樣(Kāng-khuán同款)。 那(hia) 警醒(Kíng-tshínn)、 看守(khòaⁿ-siú) 衣服(i-ho̍k)、 免得(bián-tit) 赤(Tshiah) 身(Sin) 而(jî) 行(Kiânn)、 叫(kiò稱) 人(lâng) 見(Kìnn) 他(I) 羞恥(kiàn-siàu見笑) 的(ê) 有(ū) 福(Hok) 了(liáu)!)
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66啟示錄 16:16
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那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處,希伯來話叫作哈米吉多頓。 16 Then they gathered the kings together to the place that in Hebrew is called Armageddon.
那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處,希伯來話叫作哈米吉多頓。
那(hia) 三個(Sann ê) 鬼(Kuí) 魔(Môo) 便(Pân) 叫(kiò稱) 眾(Tsìng) 王(Ông) 聚集(chū-chi̍p) 在一處(Tī tsi̍t uī佇一位), 希伯(Hi-pik) 來(li̍k) 話(Uē) 叫(kiò稱) 作(Tsoh) 哈(Ha) 米(Bí) 吉(Kiat) 多(chōe) 頓(Tǹg)。
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66啟示錄 16:17
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第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:「成了!」 17 The seventh angel poured out his bowl into the air, and out of the temple came a loud voice from the throne, saying, 「It is done!」
第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:「成了!」
第(Tē) 七(Tshit) 位(Uī) 天使(Thinn-sài) 把(Kā) 碗(Uánn) 倒(Tò) 在(tī) 空中(khong-tiong), 就有(chiū ū) 大(tuā) 聲音(siaⁿ-im) 從(tùi) 殿(Tiān) 中(Tiong) 的(ê) 寶(Pó) 座(Tsō) 上(siōng/tíng) 出(tshut) 來(li̍k), 說(kóng):「成了(sêng liáu)!」
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66啟示錄 16:18
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又有閃電、聲音、雷轟、大地震,自從地上有人以來,沒有這樣大、這樣厲害的地震。 18 Then there came flashes of lightning, rumblings, peals of thunder and a severe earthquake. No earthquake like it has ever occurred since man has been on earth, so tremendous was the quake.
又有閃電、聲音、雷轟、大地震,自從地上有人以來,沒有這樣大、這樣厲害的地震。
又(Koh) 有(ū) 閃(Siám) 電(Tiān)、 聲音(siaⁿ-im)、 雷(Luî) 轟(Ing)、 大(tuā) 地震(Tē-tāng地動), 自(Tsū) 從(tùi) 地上(tōe-chiūⁿ) 有(ū) 人(lâng) 以(Í) 來(li̍k), 沒(Bô無) 有(ū) 這樣(án-ne) 大(tuā)、 這樣(án-ne) 厲(Lī) 害(Hāi) 的(ê) 地震(Tē-tāng地動)。
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66啟示錄 16:19
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那大城裂為三段,列國的城也都倒塌了;神也想起巴比倫大城來,要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。 19 The great city split into three parts, and the cities of the nations collapsed. God remembered Babylon the Great and gave her the cup filled with the wine of the fury of his wrath.
那大城裂為三段,列國的城也都倒塌了;上帝也想起巴比倫大城來,要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
那(hia) 大(tuā) 城(siânn) 裂(le̍h) 為(ûi) 三(Sann) 段(Tuānn), 列(lia̍t) 國(Kok) 的(ê) 城(siânn) 也(iā) 都(Lóng) 倒塌(Tò-thap) 了(liáu); 上帝(siōng-tè) 也(iā) 想(Siūnn) 起(hō號) 巴(Pa) 比(pí) 倫(Lûn) 大(tuā) 城(siânn) 來(li̍k), 要(iau) 把(Kā) 那(hia) 盛(Sīng) 自己(Ka-kī) 烈(Lia̍t) 怒(Lōo) 的(ê) 酒(Tsiú) 杯(Pue) 遞(Tē) 給(hō͘) 他(I)。
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66啟示錄 16:20
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各海島都逃避了,眾山也不見了。 20 Every island fled away and the mountains could not be found.
各海島都逃避了,眾山也不見了。
各(Kok) 海(Há) 島(Tó) 都(Lóng) 逃(Tô) 避(Phiah) 了(liáu), 眾(Tsìng) 山(Suann) 也(iā) 不(bô) 見(Kìnn) 了(liáu)。
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66啟示錄 16:21
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又有大雹子從天落在人身上,每一個約重一他連得〔一他連得約有九十斤〕。為這雹子的災極大,人就褻瀆神。 21 From the sky huge hailstones of about a hundred pounds each fell upon men. And they cursed God on account of the plague of hail, because the plague was so terrible.
又有大雹子從天落在人身上,每一個約重一他連得。為這雹子的災極大,人就褻瀆上帝。
又(Koh) 有(ū) 大(tuā) 雹(Pha̍uh) 子(chí核) 從(tùi) 天(kang) 落(Lo̍h) 在(tī) 人(lâng) 身上(sin-khu-tíng身軀頂), 每(muí) 一個(Tsi̍t-ê) 約(Iok) 重(Tāng) 一(Tsi̍t) 他(I) 連(Liân) 得(tit)。 為(ûi) 這(Tsit) 雹(Pha̍uh) 子(chí核) 的(ê) 災(tsai) 極(Ki̍k) 大(tuā), 人(lâng) 就(chiū) 褻瀆(Siat-to̍k) 上帝(siōng-tè)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年04月17日
時間是:16時06分47秒
■ 中文荒漠甘泉(04月17日)
四月十七日 「……是耶和華的手作成的……」約伯記十二章9節 幾年前,在非洲礦中發現了一顆有史以來從未有過的大金剛石。人把它進貢給英皇,作他冠冕上的飾物。英皇就把它送到荷京阿姆斯坦(Amsterdam),交給一個世上最著名的寶石匠,請他切磋。你想他怎樣作? 他拿起這無價之寶來,先刻了一個深痕。然後拿起鐵鎚來把它狠命一擊。看哪!一塊世上僅有的寶石頓時一裂為二。啊,荒謬!該死的寶石匠,闖了彌天大禍! 事實並不是這樣,那一擊是曾經過好幾星期的考慮和計劃。繪圖、打樣,曾化了許多功夫。它的性質、硬度和裏面的裂紋,都曾經過詳細的研究。英皇所委託的這人,是世上寶石匠中第一名手。 你說那一擊是擊錯了麼?不。這是寶石匠技術最高的表演。那一擊使那塊寶石成了世上最玲瓏、最炫耀的兩顆金剛鑽,那一擊實在是它的拯救。匠人在這塊鑽石未經琢鑿之前,早經胸有成竹,一劈兩半,方能顯明它是無上的價值。 有時,在你的生活中,神也把你猛擊一下。掛淚、流血、喪志、灰心,你說那一擊是擊錯了。可是並沒有,你是神的無價之寶,神是你的寶石匠。 有一天,你將作神冠冕上發光的寶石。現在你既在祂手中,祂知道怎樣對付你。若不是神的愛所許可的,沒有一擊能臨到你。           ─馬克康該 在喬治,麥唐納的著作裏,錄有二位女士的對話,一是費柏太太,一是桃樂賽女士。 費柏太太惱恨地說:「我不知道神為何要造我,造我有什麼用處」? 桃樂賽告訴她道:「也許目前還沒有顯明用處,神尚未將你造得完全,但是在神製造你的過程中,而你就對製造者有所抱怨了!」 人們祗要相信自己尚在被製造的過程中,並且願意讓造物主隨意處理,像陶人處理泥土一樣,順服於神的一切工作,不久人們就會歡迎那雙加在他們身上壓力的手,雖然有時壓得痛苦,但是他們深信,而且認識了神製造的目的,是要把人引導進入光榮之境。 「除非神認為適合,  否則這枝箭決不會射中你。」
■ 英文荒漠甘泉(04月17日)
April 17  "The hand of the Lord hath wrought this."(Job 12:9.)  SEVERAL years ago there was found in an African mine the most magnificent diamond in the world's history. It was presented to the King of England to blaze in his crown of state. The King sent it to Amsterdam to be cut. It was put into the hands of an expert lapidary. And what do you suppose he did with it?  He took the gem of priceless value, and cut a notch in it. Then he struck it a hard blow with his instrument, and lo! the superb jewel lay in his hand cleft in twain. What recklessness! What wastefulness! what criminal carelessness!  Not so. For days and weeks that blow had been studied and planned. Drawings and models had been made of the gem. Its quality, its defects, its lines of cleavage had all been studied with minutest care. The man to whom it was committed was one of the most skillful lapidaries in the world.  Do you say that blow was a mistake? Nay. It was the climax of the lapidary's skill. When he struck that blow, he did the one thing which would bring that gem to its most perfect shapeliness, radiance, and jewelled splendor. that blow which seemed to ruin the superb precious stone was, in fact, its perfect redemption. For, from those two halves were wrought the two magnificent gems which the skilled eye of the lapidary saw hidden in the rough, uncut stone as it came from the mine.  So, sometimes, God lets a stinging blow fall upon your life. The blood spurts. The nerves wince. The soul cries out in agony. The blow seems to you an apalling mistake. But it is not, for you are the most priceless jewel in the world to God. And He is the most skilled lapidary in the universe.  Some day you are to blaze in the diadem of the King. As you lie in His hand now He knows just how to deal with you. Not a blow will be permitted to fall upon your shrinking soul but that the love of God permits it, and works out from its depths, blessing and spiritual enrichment unseen, and unthought of by you.            ─J. H. McC.  In one of George MacDonald's books occurs this fragment of conversation: "I wonder why God made me," said Mrs. Faber bitterly. "I'm sure I don't know what was the use of making me!"  "Perhaps not much yet," said Dorothy, "but then He hasn't done with you yet. He is making you now, and you are quarreling with the process."  If men would but believe that they are in process of creation, and consent to be made─let the Maker handle them as the potter the clay, yielding themselves in resplendent motion and submissive, hopeful action with the turning of His wheel─they would ere long find themselves able to welcome every pressure of that hand on them, even when it was felt in pain; and sometimes not only to believe but to recognize the Divine end in view, the bringing of a son unto glory. "Not a single shaft can hit, Till the God of love sees fit."
■ 永活之泉(04月17日)
四月十七日 禱告的能力 「你們若住在我裏面,我的話也住在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」約翰福音十五章7節另釋 在主耶穌回到天上之前,祂教導門徒們兩個偉大的功課,是說到他們在所要完成那更大的工作中,他們與主的關係。 第一件事,乃是祂在天上要比在地上具有更大的權能,並且祂要使用那個權能來拯救人類,這樣的工作惟有藉著他們,以及他們的話和工作才能完成。另一件事乃是他們若離開主,就不能作甚麼。但是他們能依賴主,在他們裏面,並藉著他們作工,這樣就實現了祂的目的。所以他們最優先並最主要的工作,乃是他們必須把他們所要作的每一件事,都在禱告中帶到主面前。在主臨別的談話中,祂重複這個應許有七次之多:「你們要住在我裏面,奉我的名禱告。」你們當相信這句話:「凡你們所願意,祈求就給你們成就。」 主把這兩個真理寫在他們心裏之後,就差遣他們到世人中間去。因此他們就能滿有把握地擔任他們的工作。那位全能的、得著榮耀的耶穌,就要在他們裏面,藉著他們,並且和他們一同來作比祂在地上所作更大的事。這些在地上無能又無助的門徒們,可以不斷的在禱告中來仰望祂,且滿心相信祂必定會垂聽禱告。在他們一生中,以及在他們所事奉的工作中最重要的事乃是:維持一個禱告和祈求的靈。 何等可惜,教會對這件事所相信又明白的是何等少!那是為甚麼呢?沒有別的,乃是因為信徒們很少天天住在基督裏,以致他們沒有能力來相信祂那些偉大而寶貴的應許。為著我們的生活和工作,讓我們都來學這功課,我們既為基督身體上的肢體,每天最重要的事就是活在與基督親密的交通中。這樣我們就能深深地依靠主,和不斷地向祂祈求。只有這樣我們才能在工作時,滿心相信祂已經聽了我們的禱告,並願很信實地盡祂那一分;就是賜給我們從上頭來的能力,作為力量和豐富祝福的來源。你們這些主的僕人們哪,花時間,哦!要花時間,用你們的全心相信基督所說的話。基督問:「你們信這個麼?」是的,主啊,我信!「你們要住在我裏面,……要住在我的愛裏。」「你們若住在我裏面,……凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」
■ 中文屬天日子(04月17日)
四月十七日 冒萬險 「那時西門彼得赤著身子,一聽見是主,就束上一件外衣,跳在海裡。」約翰福音廿一章7節 你曾有一種危機,使你自願的冒失的拋棄一切麼?這是意志的危機。也許在表面上屢有這種情形,但是綜算起來,不值甚麼。拋棄的大危機,是內面的,不是外面的。拋棄外面的事物,也許是表示內心不堪束縛的意思。 你曾自願的把你的意志交託於耶穌基督麼?那是意志的決定,而不是情感的衝動;情感的衝動,僅僅是這種決定的邊緣。如果你許情感佔在第一位,你就再不會成功這種決定。不要問神所決定的結果是甚麼,卻要照你所見到的去決定。 如果你在巨浪上聽見耶穌的聲音,不論你自己的意念如何!終要依從,終要維持你與祂的關係。
■ 中文上海嗎哪(04月17日)
四月十七日 「……治服己心的,強如取城。」箴言十六章32節 自製是真正的自律,這不僅與自我犧牲有關,更與健康的靈不可分割。有了屬靈的平衡,我們才能安靜、沈著、泰然自若、深思熟慮地順服神的聲音,並且能對我們所走的每一步負責。多半的人沒有那樣的平衡心態和寧靜。他們甚至受自己的印象和心情而隨波逐流,或是受他人及周圍的環境而沈沈浮浮。 我們不該讓任何慾望控制我們,也不該叫任何甚至正當的目的主宰我們,使我們不能完全自由。因為我們單純的愛好可能是放肆的,我們的工作也許是自私的嗜癖;就是我們按神的旨意,緊緊地守住祂給我們的工作,都有可能變成我們私人的榮耀。 主啊!求您賜給我們一個永遠受您和您的旨意掌管的靈,求您讓我們擁有一雙永遠仰望您的眼睛,就像使女的眼睛仰望主母的手一樣(詩篇一廿三篇2節)。好叫我們能以事奉您為我們的釋放,以順服您為屬天的自由。
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2026智慧謀略的五種境界。摘於2026.01.05_Youtube
一.永遠不要問別人原因,人越智慧話越少,威嚴就越盛,能量場就越強,金錢就越多。
二.修行只修三個字「不當真」。念頭不當真、經歷不當真、愛恨不當真、最後生死也不當真。
三.任何關係走到最後,不過是相識一場。有心者有所累、無心者無所謂。情出自願、不談虧欠。一念起天涯咫尺、一念滅咫尺天涯。
四.人生沒有什麼事是不可放下的,你不必耿耿於懷,聚集不是開始,散也不是結束。
五.你能量越高,你就會理解你身邊的人,只是處於不同頻率,沒有好壞與

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