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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 14:1

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國耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。  1 The LORD will have compassion on Jacob; once again he will choose Israel and will settle them in their own land. Aliens will join them and unite with the house of Jacob.
台耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 要（iau） 憐恤（Lîn-bín憐憫） 雅各（Ngá-kok）， 必（pit） 再（Koh閣） 揀選（kíng-suán） 以色列（Í-sik-lia̍t）， 將（chiong） 他們（In） 安置（An-tì） 在（tī） 本（Pún） 地（tē）。 寄居（Kià-ku） 的（ê） 必（pit） 與（Kap佮） 他們（In） 聯（Liân） 合（Ha̍h）， 緊（kín） 貼（Tah） 雅各（Ngá-kok） 家（Ke）。                

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23以賽亞書 14:2

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國外邦人必將他們帶回本土；以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。  2 Nations will take them and bring them to their own place. And the house of Israel will possess the nations as menservants and maidservants in the LORD's land. They will make captives of their captors and rule over their oppressors.
台外邦人必將他們帶回本土；以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。
羅
                  外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 必（pit） 將（chiong） 他們（In） 帶（tuà） 回（Huê/tńg） 本（Pún） 土（Thôo塗）； 以色列（Í-sik-lia̍t） 家（Ke） 必（pit） 在（tī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 地上（tōe-chiūⁿ） 得（tit） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 為（ûi） 僕婢（Po̍k-pī）， 也要（iā beh仍要） 擄掠（Lóo-lia̍h） 先（Sing） 前（Tsîng） 擄掠（Lóo-lia̍h） 他們（In） 的（ê）， 轄（Hat） 制（Tsè） 先（Sing） 前（Tsîng） 欺壓（Khi-ap） 他們（In） 的（ê）。                

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23以賽亞書 14:3

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國當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你做的苦工，得享安息的日子，  3 On the day the LORD gives you relief from suffering and turmoil and cruel bondage,
台當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你做的苦工，得享安息的日子，
羅
                  當（Tng） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 使（hō） 你（Lí） 脫離（Thuat-lī） 愁（Tshiû） 苦（Khóo）、 煩（huân） 惱（Náu）， 並（pēng） 人（lâng） 勉（Bián） 強（Kiông） 你（Lí） 做（Tsò） 的（ê） 苦（Khóo） 工（kang）， 得（tit） 享（Hiáng） 安息（An-hioh安歇） 的（ê） 日（i̍t） 子（tsú/chí籽），                

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23以賽亞書 14:4

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國你必題這詩歌論巴比倫王說：欺壓人的何竟息滅？強暴的何竟止息？  4 you will take up this taunt against the king of Babylon: How the oppressor has come to an end! How his fury 14:4 Dead Sea Scrolls, Septuagint and Syriac; the meaning of the word in the Masoretic Text is uncertain. has ended!
台你必題這詩歌論巴比倫王說：欺壓人的何竟息滅？強暴的何竟止息？
羅
                  你（Lí） 必（pit） 題（Tê） 這（Tsit） 詩（Si） 歌（Kua） 論（Lūn） 巴（Pa） 比（pí） 倫（Lûn） 王（Ông） 說（kóng）： 欺壓（Khi-ap） 人（lâng） 的（ê） 何（Hô） 竟（Kìng-jiân竟然） 息（Sit） 滅（Bia̍t）？ 強暴（kiông-pō） 的（ê） 何（Hô） 竟（Kìng-jiân竟然） 止（Tsí） 息（Sit）？                

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23以賽亞書 14:5

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國耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭，  5 The LORD has broken the rod of the wicked, the scepter of the rulers,
台耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭，
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 折（Tsi̍h） 斷（Tn̄g） 了（liáu） 惡人（Ok-lâng） 的（ê） 杖（tiōng(丈,重)）， 轄（Hat） 制（Tsè） 人（lâng） 的（ê） 圭（Kui），                

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23以賽亞書 14:6

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國就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。  6 which in anger struck down peoples with unceasing blows, and in fury subdued nations with relentless aggression.
台就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。
羅
                  就（chiū） 是（sī） 在（tī） 忿（Hún） 怒（Lōo） 中（Tiong） 連（Liân） 連（Liân） 攻（Kong） 擊（Kik） 眾（Tsìng） 民（Bîn） 的（ê）， 在（tī） 怒（Lōo） 氣（Khì） 中（Tiong） 轄（Hat） 制（Tsè） 列（lia̍t） 國（Kok）， 行（Kiânn） 逼（Pik） 迫（Pik） 無（bô不） 人（lâng） 阻（Tsóo） 止（Tsí） 的（ê）。                

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23以賽亞書 14:7

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國現在全地得安息，享平靜；人皆發聲歡呼。  7 All the lands are at rest and at peace; they break into singing.
台現在全地得安息，享平靜；人皆發聲歡呼。
羅
                  現在（Tsit-má這馬） 全（Tsuân） 地（tē） 得（tit） 安息（An-hioh安歇）， 享（Hiáng） 平（Pîng） 靜（Tsīng）； 人（lâng） 皆（kai/Lóng攏） 發（hoat） 聲（Siann） 歡（Huann） 呼（hoo）。                

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23以賽亞書 14:8

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國松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：自從你仆倒，再無人上來砍伐我們。  8 Even the pine trees and the cedars of Lebanon exult over you and say, 「Now that you have been laid low, no woodsman comes to cut us down.」
台松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：自從你仆倒，再無人上來砍伐我們。
羅
                  松（Tshîng） 樹（Tshiū） 和（Kap） 黎（Lê） 巴（Pa） 嫩（tsínn茈） 的（ê） 香（Phang） 柏（Peh） 樹（Tshiū） 都（Lóng） 因（In-uī因為） 你（Lí） 歡樂（Huan-lo̍k）， 說（kóng）： 自（Tsū） 從（tùi） 你（Lí） 仆（Phak） 倒（Tò）， 再（Koh閣） 無（bô不） 人（lâng） 上（siōng／tíng） 來（li̍k） 砍（khám） 伐（Hua̍h） 我們（Guán阮）。                

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23以賽亞書 14:9

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國你下到陰間，陰間就因你震動來迎接你，又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起。  9 The grave 14:9 Hebrew （（Sheol））; also in verses 11 and 15 below is all astir to meet you at your coming; it rouses the spirits of the departed to greet you-- all those who were leaders in the world; it makes them rise from their thrones-- all those who were kings over the nations.
台你下到陰間，陰間就因你震動來迎接你，又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起。
羅
                  你（Lí） 下到（Lo̍h-lâi落來） 陰間（Im-kan）， 陰間（Im-kan） 就（chiū） 因（In-uī因為） 你（Lí） 震（Tsìn） 動（Tāng） 來（li̍k） 迎接（Gîng-tsiap） 你（Lí）， 又（Koh） 因（In-uī因為） 你（Lí） 驚（Kiann） 動（Tāng） 在世（tsāi-sè） 曾（bat懂知道） 為（ûi） 首（Siú） 領（Niá） 的（ê） 陰（Im） 魂（Hûn）， 並（pēng） 使（hō） 那（hia） 曾（bat懂知道） 為（ûi） 列（lia̍t） 國（Kok） 君（Kun） 王（Ông） 的（ê）， 都（Lóng） 離（Lī） 位（Uī） 站（khiā徛） 起（hō號）。                

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23以賽亞書 14:10

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國他們都要發言對你說：你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的樣子嗎？  10 They will all respond, they will say to you, 「You also have become weak, as we are; you have become like us.」
台他們都要發言對你說：你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的樣子嗎？
羅
                  他們（In） 都（Lóng） 要（iau） 發（hoat） 言（Giân） 對（Tuì） 你（Lí） 說（kóng）： 你（Lí） 也（iā） 變（Pìnn） 為（ûi） 軟弱（luán-jio̍k） 像（tshiūnn） 我們（Guán阮） 一樣（Kāng-khuán同款） 嗎（mah）？ 你（Lí） 也（iā） 成了（sêng liáu） 我們（Guán阮） 的（ê） 樣子（Pān-sè範勢） 嗎（mah）？                

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23以賽亞書 14:11

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國你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。  11 All your pomp has been brought down to the grave, along with the noise of your harps; maggots are spread out beneath you and worms cover you.
台你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。
羅
                  你（Lí） 的（ê） 威（Ui） 勢（sè） 和（Kap） 你（Lí） 琴（Khîm） 瑟（Sit） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im） 都（Lóng） 下到（Lo̍h-lâi落來） 陰間（Im-kan）。 你（Lí） 下（Ē） 鋪（Phòo） 的（ê） 是（sī） 蟲（Thâng）， 上（siōng／tíng） 蓋（kuà） 的（ê） 是（sī） 蛆（Tshi）。                

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23以賽亞書 14:12

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國明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？  12 How you have fallen from heaven, O morning star, son of the dawn! You have been cast down to the earth, you who once laid low the nations!
台明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？
羅
                  明亮（bêng-liāng 或 bêng-liōng） 之（Tsi） 星（Tshenn）， 早晨（Tsái-khí早起） 之（Tsi） 子（tsú/chí籽） 啊（Ah）， 你（Lí） 何（Hô） 竟（Kìng-jiân竟然） 從（tùi） 天（kang） 墜（Tuī） 落（Lo̍h）？ 你（Lí） 這（Tsit） 攻（Kong） 敗（Pāi） 列（lia̍t） 國（Kok） 的（ê） 何（Hô） 竟（Kìng-jiân竟然） 被（pī） 砍（khám） 倒（Tò） 在（tī） 地上（tōe-chiūⁿ）？                

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23以賽亞書 14:13

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國你心裏曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。  13 You said in your heart, 「I will ascend to heaven; I will raise my throne above the stars of God; I will sit enthroned on the mount of assembly, on the utmost heights of the sacred mountain. 14:13 Or （（the north））; Hebrew （（Zaphon））
台你心裏曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在上帝眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
羅
                  你（Lí） 心（Sim） 裏（lí） 曾（bat懂知道） 說（kóng）： 我（Guá） 要（iau） 升（Sing） 到（kàu） 天上（Thinn-tíng）； 我（Guá） 要（iau） 高（Kuân懸） 舉（Kí） 我（Guá） 的（ê） 寶座（pó-tsō） 在（tī） 上帝（siōng-tè） 眾星（Tsìng tshenn） 以上（í-siōng）； 我（Guá） 要（iau） 坐（Tsē） 在（tī） 聚（Tsū） 會（huē） 的（ê） 山（Suann） 上（siōng／tíng）， 在（tī） 北（Pak） 方（hng） 的（ê） 極（Ki̍k） 處（Tshù）。                

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23以賽亞書 14:14

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國我要升到高雲之上；我要與至上者同等。  14 I will ascend above the tops of the clouds; I will make myself like the Most High.」
台我要升到高雲之上；我要與至上者同等。
羅
                  我（Guá） 要（iau） 升（Sing） 到（kàu） 高（Kuân懸） 雲（Hûn） 之（Tsi） 上（siōng／tíng）； 我（Guá） 要（iau） 與（Kap佮） 至（tsì） 上（siōng／tíng） 者（Tsiá） 同（tâng） 等（Tíng）。                

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23以賽亞書 14:15

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國然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。  15 But you are brought down to the grave, to the depths of the pit.
台然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。
羅
                  然（Jiân） 而（jî）， 你（Lí） 必（pit） 墜（Tuī） 落（Lo̍h） 陰間（Im-kan）， 到（kàu） 坑（Khenn） 中（Tiong） 極（Ki̍k） 深（Tshim） 之（Tsi） 處（Tshù）。                

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23以賽亞書 14:16

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國凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：使大地戰抖，使列國震動，  16 Those who see you stare at you, they ponder your fate: 「Is this the man who shook the earth and made kingdoms tremble,
台凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：使大地戰抖，使列國震動，
羅
                  凡（Huân） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 你（Lí） 的（ê） 都（Lóng） 要（iau） 定睛（kim-kim khuànn金金看） 看（khòaⁿ） 你（Lí）， 留（Lâu） 意（Ì） 看（khòaⁿ） 你（Lí）， 說（kóng）： 使（hō） 大（tuā） 地（tē） 戰（Tsiàn） 抖（tshuah剉）， 使（hō） 列（lia̍t） 國（Kok） 震（Tsìn） 動（Tāng），                

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23以賽亞書 14:17

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國使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？  17 the man who made the world a desert, who overthrew its cities and would not let his captives go home?」
台使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？
羅
                  使（hō） 世界（Sè-kài） 如（Jû） 同（tâng） 荒（Hng） 野（iá）， 使（hō） 城（siânn） 邑（Ip） 傾覆（Khing-hok）， 不（bô） 釋放（Sik-hòng） 被（pī） 擄（Lia̍h抓） 的（ê） 人（lâng） 歸（Kui） 家（Ke）， 是（sī） 這個（Tsit ê） 人（lâng） 嗎（mah）？                

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23以賽亞書 14:18

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國列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。  18 All the kings of the nations lie in state, each in his own tomb.
台列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。
羅
                  列（lia̍t） 國（Kok） 的（ê） 君（Kun） 王（Ông） 俱（Khū） 各（Kok） 在（tī） 自己（Ka-kī） 陰（Im） 宅（The̍h） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu） 中（Tiong） 安（An） 睡（Khùn睏）。                

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23以賽亞書 14:19

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國惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裏的；你又像被踐踏的屍首一樣。  19 But you are cast out of your tomb like a rejected branch; you are covered with the slain, with those pierced by the sword, those who descend to the stones of the pit. Like a corpse trampled underfoot,
台惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裏的；你又像被踐踏的屍首一樣。
羅
                  惟（uî） 獨（Ta̍k） 你（Lí） 被（pī） 拋（pha/phau） 棄（Khì）， 不（bô） 得（tit） 入（Ji̍p） 你（Lí） 的（ê） 墳（Phûn） 墓（Bōo）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 可（khó） 憎（Tsing） 的（ê） 枝子（Tshiū-Ki樹枝）， 以（Í） 被（pī） 殺（Thâi刣） 的（ê） 人（lâng） 為（ûi） 衣（i）， 就（chiū） 是（sī） 被（pī） 刀（To） 刺（Tshì） 透（Thàu）， 墜（Tuī） 落（Lo̍h） 坑（Khenn） 中（Tiong） 石（Tsio̍h） 頭（Thâu） 那裏（Hit-pîng） 的（ê）； 你（Lí） 又（Koh） 像（tshiūnn） 被（pī） 踐踏（Thún-ta̍h𧿬踏） 的（ê） 屍（Si） 首（Siú） 一樣（Kāng-khuán同款）。                

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23以賽亞書 14:20

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國你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。  20 you will not join them in burial, for you have destroyed your land and killed your people.The offspring of the wicked will never be mentioned again.
台你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。
羅
                  你（Lí） 不（bô） 得（tit） 與（Kap佮） 君（Kun） 王（Ông） 同（tâng） 葬（Tsòng）； 因為（In-uī） 你（Lí） 敗壞（Pāi-huāi） 你（Lí） 的（ê） 國（Kok）， 殺（Thâi刣） 戮（Lak） 你（Lí） 的（ê） 民（Bîn）。 惡人（Ok-lâng） 後裔（hō͘-è） 的（ê） 名（Miâ）， 必（pit） 永（Íng） 不（bô） 提（thê） 說（kóng）。                

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23以賽亞書 14:21

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國先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免得他們興起來，得了遍地，在世上修滿城邑。  21 Prepare a place to slaughter his sons for the sins of their forefathers; they are not to rise to inherit the land and cover the earth with their cities.
台先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免得他們興起來，得了遍地，在世上修滿城邑。
羅
                  先（Sing） 人（lâng） 既（Kì） 有（ū） 罪（Tsuē） 孽（Gia̍t）， 就（chiū） 要（iau） 預備（Pī-pān備辦） 殺（Thâi刣） 戮（Lak） 他（I） 的（ê） 子孫（Kiánn-sun囝孫）， 免得（bián-tit） 他們（In） 興（Hin） 起來（Khí-lâi）， 得（tit） 了（liáu） 遍（Phiàn） 地（tē）， 在世（tsāi-sè） 上（siōng／tíng） 修（Siu） 滿（Muá） 城（siânn） 邑（Ip）。                

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23以賽亞書 14:22

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國萬軍之耶和華說：我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫一併剪除。這是耶和華說的。  22 「I will rise up against them,」 declares the LORD Almighty. 「I will cut off from Babylon her name and survivors, her offspring and descendants,」 r declares the LORD.
台萬軍之耶和華說：我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫一併剪除。這是耶和華說的。
羅
                  萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 說（kóng）： 我（Guá） 必（pit） 興（Hin） 起（hō號） 攻（Kong） 擊（Kik） 他們（In）， 將（chiong） 巴（Pa） 比（pí） 倫（Lûn） 的（ê） 名（Miâ） 號（Hō） 和（Kap） 所（sóo） 餘（Û） 剩（Tshun賰） 的（ê） 人（lâng）， 連（Liân） 子（tsú/chí籽） 帶（tuà） 孫（Sng） 一併（It-pìng） 剪除（Tsián-tî）。 這是（che-sī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 說（kóng） 的（ê）。                

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23以賽亞書 14:23

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國我必使巴比倫為箭豬所得，又變為水池；我要用滅亡的掃帚掃淨他。這是萬軍之耶和華說的。  23 「I will turn her into a place for owls and into swampland; I will sweep her with the broom of destruction,」 declares the LORD Almighty.
台我必使巴比倫為箭豬所得，又變為水池；我要用滅亡的掃帚掃淨他。這是萬軍之耶和華說的。
羅
                  我（Guá） 必（pit） 使（hō） 巴（Pa） 比（pí） 倫（Lûn） 為（ûi） 箭（Tsìnn） 豬（Ti） 所（sóo） 得（tit）， 又（Koh） 變（Pìnn） 為（ûi） 水（chúi） 池（Tî）； 我（Guá） 要（iau） 用（Īng） 滅（Bia̍t） 亡（Bông） 的（ê） 掃（Sàu） 帚（tiú） 掃（Sàu） 淨（Tsīng） 他（I）。 這是（che-sī） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 說（kóng） 的（ê）。                

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23以賽亞書 14:24

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國萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，  24 The LORD Almighty has sworn, 「Surely, as I have planned, so it will be, and as I have purposed, so it will stand.
台萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，
羅
                  萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 起誓（Khí-sè） 說（kóng）： 我（Guá） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 思想（Su-sióng）， 必（pit） 照樣（Tsiàu-iūnn） 成（Tsiânn） 就（chiū）； 我（Guá） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 定（tēng） 意（Ì）， 必（pit） 照樣（Tsiàu-iūnn） 成（Tsiânn） 立（Li̍p），                

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23以賽亞書 14:25

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國就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人；他加的重擔必離開他們的肩頭。  25 I will crush the Assyrian in my land; on my mountains I will trample him down. His yoke will be taken from my people, and his burden removed from their shoulders.」
台就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人；他加的重擔必離開他們的肩頭。
羅
                  就（chiū） 是（sī） 在（tī） 我（Guá） 地上（tōe-chiūⁿ） 打（Phah） 折（Tsi̍h） 亞述（A-su̍t） 人（lâng）， 在（tī） 我（Guá） 山（Suann） 上（siōng／tíng） 將（chiong） 他（I） 踐踏（Thún-ta̍h𧿬踏）。 他（I） 加（Ke） 的（ê） 軛（Tann擔） 必（pit） 離開（Lī-khui） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng）； 他（I） 加（Ke） 的（ê） 重（Tāng） 擔（Tann） 必（pit） 離開（Lī-khui） 他們（In） 的（ê） 肩（king） 頭（Thâu）。                

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23以賽亞書 14:26

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國這是向全地所定的旨意；這是向萬國所伸出的手。  26 This is the plan determined for the whole world; this is the hand stretched out over all nations.
台這是向全地所定的旨意；這是向萬國所伸出的手。
羅
                  這是（che-sī） 向（hiòng） 全（Tsuân） 地（tē） 所（sóo） 定（tēng） 的（ê） 旨（Tsí） 意（Ì）； 這是（che-sī） 向（hiòng） 萬（Bān） 國（Kok） 所（sóo） 伸（Tshun） 出（tshut） 的（ê） 手（Tshiú）。                

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23以賽亞書 14:27

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國萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？  27 For the LORD Almighty has purposed, and who can thwart him? His hand is stretched out, and who can turn it back?
台萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？
羅
                  萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 既然（kì-jiân既） 定（tēng） 意（Ì）， 誰（siáng） 能（Ē會） 廢（Huè） 棄（Khì） 呢（ne）？ 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 已經（Í-king） 伸（Tshun） 出（tshut）， 誰（siáng） 能（Ē會） 轉（tńg） 回（Huê/tńg） 呢（ne）？                

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23以賽亞書 14:28

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國亞哈斯王崩的那年，就有以下的默示：  28 This oracle came in the year King Ahaz died:
台亞哈斯王崩的那年，就有以下的默示：
羅
                  亞哈斯（À-Ap-Su） 王（Ông） 崩（pang） 的（ê） 那（hia） 年（Nî）， 就有（chiū ū） 以下（í-hā） 的（ê） 默示（Bi̍k-Sī）：                

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23以賽亞書 14:29

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國非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇；牠所生的是火焰的飛龍。  29 Do not rejoice, all you Philistines, that the rod that struck you is broken; from the root of that snake will spring up a viper, its fruit will be a darting, venomous serpent.
台非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇；牠所生的是火焰的飛龍。
羅
                  非利士（Hui-Lī-Sū） 全（Tsuân） 地（tē） 啊（Ah）， 不要（m̄-thang毋通） 因（In-uī因為） 擊（Kik） 打（Phah） 你（Lí） 的（ê） 杖（tiōng(丈,重)） 折（Tsi̍h） 斷（Tn̄g） 就（chiū） 喜樂（hí-lo̍k）。 因為（In-uī） 從（tùi） 蛇（Tsuâ） 的（ê） 根（Kin） 必（pit） 生（seⁿ） 出（tshut） 毒蛇（To̍k-tsuâ）； 牠（I伊） 所（sóo） 生（seⁿ） 的（ê） 是（sī） 火焰（hué-iām） 的（ê） 飛（pue） 龍（Lîng）。                

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23以賽亞書 14:30

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國貧寒人的長子必有所食；窮乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根；你所餘剩的人必被殺戮。  30 The poorest of the poor will find pasture, and the needy will lie down in safety. But your root I will destroy by famine; it will slay your survivors.
台貧寒人的長子必有所食；窮乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根；你所餘剩的人必被殺戮。
羅
                  貧（Pîn） 寒（hân） 人（lâng） 的（ê） 長（Tn̂g） 子（tsú/chí籽） 必（pit） 有（ū） 所（sóo） 食（Tsia̍h）； 窮（Kîng/khîng/kiôn） 乏（ha̍t） 人（lâng） 必（pit） 安（An） 然（Jiân） 躺（tó倒） 臥（ngōo）。 我（Guá） 必（pit） 以（Í） 饑荒（Ki-hng） 治（Tī） 死（Sí） 你（Lí） 的（ê） 根（Kin）； 你（Lí） 所（sóo） 餘（Û） 剩（Tshun賰） 的（ê） 人（lâng） 必（pit） 被（pī） 殺（Thâi刣） 戮（Lak）。                

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23以賽亞書 14:31

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國門哪，應當哀號！城啊，應當呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因為有煙從北方出來，他行伍中並無亂隊的。  31 Wail, O gate! Howl, O city! Melt away, all you Philistines! A cloud of smoke comes from the north, and there is not a straggler in its ranks.
台門哪，應當哀號！城啊，應當呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因為有煙從北方出來，他行伍中並無亂隊的。
羅
                  門（Mn̂g） 哪（a̍h）， 應（Ìn） 當（Tng） 哀（Ai） 號（Hō）！ 城（siânn） 啊（Ah）， 應（Ìn） 當（Tng） 呼（hoo） 喊（Huah喝）！ 非利士（Hui-Lī-Sū） 全（Tsuân） 地（tē） 啊（Ah）， 你（Lí） 都（Lóng） 消（Siau） 化（Huà） 了（liáu）！ 因為（In-uī） 有（ū） 煙（ian） 從（tùi） 北（Pak） 方（hng） 出（tshut） 來（li̍k）， 他（I） 行（Kiânn） 伍（Ngóo） 中（Tiong） 並（pēng） 無（bô不） 亂（luān） 隊（Tuī） 的（ê）。                

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23以賽亞書 14:32

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國可怎樣回答外邦〔或指非利士〕的使者呢？必說：耶和華建立了錫安；他百姓中的困苦人必投奔在其中。  32 What answer shall be given to the envoys of that nation? 「The LORD has established Zion, and in her his afflicted people will find refuge.」
台可怎樣回答外邦的使者呢？必說：耶和華建立了錫安；他百姓中的困苦人必投奔在其中。
羅
                  可（khó） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 回（Huê/tńg） 答（Tah） 外（Guā） 邦（Pang） 的（ê） 使（hō） 者（Tsiá） 呢（ne）？ 必（pit） 說（kóng）： 耶和華（Iâ-hô-hoa） 建（Kiàn） 立（Li̍p） 了（liáu） 錫安（Tsi-An）； 他（I） 百（Pah） 姓（Sènn） 中（Tiong） 的（ê） 困（Khùn） 苦（Khóo） 人（lâng） 必（pit） 投（Tâu） 奔（Phun） 在（tī） 其（Kî） 中（Tiong）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年06月26日

時間是：04時55分50秒

■ 中文荒漠甘泉（06月26日）

六月廿六日「即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉神的信麼？」羅馬書三章3節我可以說：我一生所有的憂慮，都是由不信產生的。如果我時常相信—─我以往的一切都已蒙神赦免；現在的一切都帶著主的能力；將來的一切多麼光明，因為永世的真實，不會因我的冷淡而變更，不會因我的失敗而消滅─—我怎能不歡喜快樂呢？　　　　　　　　　　─司買丹當我們帶著不信的噁心來懷疑神的應許的時候，頂希奇的，我們就得不著那應許了。這並不是說我們的信心該受神的答應，也不是說神的答應是能用信心賺得的；卻是因為神曾這樣命定；得應許的條件就是信心。賜恩者自有主權選定任何條件來換取祂的恩賜。　　　　　　　　　　─赫德不信說：「怎樣會這樣？怎樣會那樣？」信心只用一個字去答覆他的千萬個「怎樣」，這個字就是——神！　　　　　　　　　　─馬金都從來沒有一個人，只花極少的時間禱告，卻獲得極大的成功的。有人說世上如果興起一個全然相信的人來世界的歷史就會隨著改變。讀者，你願不願意起來做這個人呢？　　　　　　　　　　─馬克亞當沒有信心的禱告，會造成無目標的慣例，卑陋的虛偽。如果你的全人還沒有同心合意地參加你的祈禱，我勸你還是再等一會兒再祈禱罷！真實的祈禱一發聲，天地都會同說阿們。耶穌基督的祈禱，就是這樣。　　　　　　　　　　─P.C.M. 沒有一件東西不能藉著祈禱求得，除非那件東西在神的旨意以外。

■ 英文荒漠甘泉（06月26日）

June 26 "For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?"(Rom. 3:3.) 　Ｉ　THINK that I can trace every scrap of sorrow in my life to simple unbelief. How could I be anything but quite happy if I believed always that all the past is forgiven, and all the present furnished with power, and all the future bright with hope because of the same abiding facts which do not change with my mood, do not stumble because I totter and stagger at the promise through unbelief, but stand firm and clear with their peaks of pearl cleaving the air of Eternity, and the bases of their hills rooted unfathomably in the Rock of God. Mont Blanc does not become a phantom or a mist because a climber grows dizzy on its side. 　　　　　　　　　　─James Smetham. 　Is it any wonder that, when we stagger at any promise of God through unbelief, we do not receive it? Not that faith merits an answer, or in any way earns it, or works it out; but God has made believing a condition of receiving, and the Giver has a sovereign right to choose His own terms of gift. 　　　　　　　　　　─Rev. Samuel Hart. 　Unbelief says, "How can such and such things be?" It is full of "hows"; but faith has one great answer to the ten thousand "hows," and that answer is─GOD! 　　　　　　　　　　─C. H. M. 　No praying man or woman accomplishes so much with so little expenditure of time as when he or she is praying. 　If there should arise, it has been said─and the words are surely true to the thought of our Lord Jesus Christ in all His teaching on prayer─if there should arise ONE UTTERLY BELIEVING MAN, the history of the world might be changed. 　Will YOU not be that one in the providence and guidance of God our Father? 　　　　　　　　　　─A. E. McAdam. 　Prayer without faith degenerates into objectless routine, or soulless hypocrisy. Prayer with faith brings Omnipotence to back our petitions. Better not pray unless and until your whole being responds to the efficacy of your supplication. When the true prayer is breathed, earth and heaven, the past and the future, say Amen. And Christ prayed such prayers. 　　　　　　　　　　─P. C. M. 　"Nothing lies beyond the reach of prayer except that which lies outside the will of God."

■ 永活之泉（06月26日）

六月廿六日　你愛我嗎？「彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁。」約翰福音廿一章17節在主復活以後，因著彼得曾否認主，主要使他明白其愛心是何等薄弱。其實，對我們而言也是如此，主一再地問：「你愛我嗎？」直到我們從心中誠實回答說：「主啊！您知道我愛您。」並且承認我們明白在心中和生活上，並沒彰顯祂的愛。思想什麼才是真實相愛的記號？一個長期忠於交誼和彼此相愛的人，必會使人們看到他和朋友的友誼關係；而我們若愛基督，則可由我們樂於擁有基督內在的性情。愛使我們會去取悅於對方，我們會儘量使所愛的人快樂；同樣，對主旨意的順服可以看出我們愛心的程度，「人若愛我，就必遵守我的道……你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」愛本來就是儘可能使對方高興。愛能使雙方完全地合而為一，這是靈裡的合一。當我們試著回答「你愛我嗎？」這個問題時，讓我們省察我們與主是否有相似的性情；假如在那方面有欠缺，我們必須到愛我們的主面前謙卑的承認，並且從施恩寶座前支取能力，全心去愛祂。當我們讀到彼得的回答：「主啊！您知道我愛您。」主就賜他能力去餵養祂的羊和小羊。既然主耶穌愛我們，找到我們，祂的愛便會激勵我們去領人歸向祂、服事祂。

■ 中文屬天日子（06月26日）

六月廿六日　永遠是現在「我們……也勸你們，不可徒受祂的恩典。」哥林多後書六章1節你昨日所蒙的恩，是昨日的，不是今日的。恩典是神滿溢的寵愛；也可以照你所預料的取得。「在許多忍耐，患難，窮乏，困苦中」──那就是測驗忍耐的所在。你在這些方面辜負了神的恩典呢？還是說──「啊，我不計算這次呢？」這不是祈禱請求神幫助的問題；是現在承受神恩典的事實。我們以禱告為作工的準備，這種態度在聖經上絕然找不出的。禱告是承受神恩典的練習。不要說──「我忍受這，直到我能脫離它，得到充足的時間禱告為止」。現在祈禱；在需要的那一頃刻，接受神的恩典吧！禱告是最實際的事，不是由崇拜反映出來的行動。我們在禱告上能得學習接近神的恩典。「鞭打，監禁，擾亂，勞動」──在這些事裡，能彰顯接近神的恩典，不但你自己驚奇，別人也驚奇。現在就接近，不是最近的將來接近。靈性字彙上只有「現在」這個字。讓環境領你到任何地方去，總得趁著時機依靠神的恩典。依靠神恩典的大證據，你遭不公道待遇或輕視的時候只表現神的恩典，不表現別的態度。「一無所有……」，絕對不要保留甚麼。將你最好的捨去，永遠做個貧窮的人。切不要以手段與憂慮去保留神所賜給的恩惠，是要在貧窮（指謙虛）中獲得勝利。

■ 中文上海嗎哪（06月26日）

六月廿六日「祂看見許多的人，就憐憫他們……」馬太福音九章36節我們的主「能體恤我們的軟弱。」(來四15)體恤這個詞含意很深，它表示我們的困難就是基督的，我們的軟弱也是祂的。這種感受並非是一種同情的傷感，乃是指祂正與我們一同經歷苦痛的憐憫。正因主願意與我們一同經歷苦痛，因此祂能安慰疲乏睏倦的人。事實上，這也正是這位大祭司一切行為的動機，使神能藉著祂作為我們無盡安慰的來源。所以讓我們更加認識與我們合而為一的主，並且把一切重擔都交託給祂，因祂的心充滿了愛和憐憫。如果我們能體會一個受極大痛苦的孩子，他的神經是如何地與疼痛的部份連接著，那麼我們或許能明白我們的傷痛是如何地與基督的心連在一起。就像母親能體恤嬰兒的痛苦，好朋友能憐憫他人的悲哀一樣；我們坐在寶座上的救主，雖然在天上有無比的喜樂，但仍然能在祂的靈裡，甚至肉體上經歷我們所受的痛苦。經上說：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司……所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前……。」(來四14—16)因此，讓我們隨時來到這位已升入高天尊榮的大祭司面前。