FHL伯特利教會數位資料館 - 台語聖經朗讀和合本

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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66啟示錄 13:1

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國我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。  1 And the dragon （\f16 13:1 Some late manuscripts|i And I|d） stood on the shore of the sea. And I saw a beast coming out of the sea. He had ten horns and seven heads, with ten crowns on his horns, and on each head a blasphemous name.
台我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
羅
                  我（Guá） 又（Koh） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 一個（Tsi̍t-ê） 獸（Siù） 從（tùi） 海中（Hái-tiong） 上（siōng／tíng） 來（li̍k）， 有（ū） 十（Tsa̍p） 角（Kak） 七（Tshit） 頭（Thâu）， 在（tī） 十（Tsa̍p） 角（Kak） 上（siōng／tíng） 戴（kuà掛） 著（Tio̍h對） 十（Tsa̍p） 個（Ê） 冠冕（Kuan-bián）， 七（Tshit） 頭（Thâu） 上（siōng／tíng） 有（ū） 褻瀆（Siat-to̍k） 的（ê） 名（Miâ） 號（Hō）。                

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66啟示錄 13:2

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國我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了牠。  2 The beast I saw resembled a leopard, but had feet like those of a bear and a mouth like that of a lion. The dragon gave the beast his power and his throne and great authority.
台我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了牠。
羅
                  我（Guá） 所（sóo） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 的（ê） 獸（Siù）， 形（Hîng） 狀（Tsn̄g） 像（tshiūnn） 豹（Pà）， 腳（Kha跤） 像（tshiūnn） 熊（Hîm） 的（ê） 腳（Kha跤）， 口（kháu） 像（tshiūnn） 獅子（Sai） 的（ê） 口（kháu）。 那（hia） 龍（Lîng） 將（chiong） 自己（Ka-kī） 的（ê） 能（Ē會） 力（La̍t）、 座（Tsō） 位（Uī）、 和（Kap） 大（tuā） 權柄（Khuân-pènn） 都（Lóng） 給（hō͘） 了（liáu） 牠（I伊）。                

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66啟示錄 13:3

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國我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，  3 One of the heads of the beast seemed to have had a fatal wound, but the fatal wound had been healed. The whole world was astonished and followed the beast.
台我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，
羅
                  我（Guá） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 獸（Siù） 的（ê） 七（Tshit） 頭（Thâu） 中（Tiong）， 有（ū） 一個（Tsi̍t-ê） 似（sāi/sū） 乎（honnh） 受（Siū） 了（liáu） 死（Sí） 傷（siong）， 那（hia） 死（Sí） 傷（siong） 卻（khiok） 醫（I） 好（Hó） 了（liáu）。 全（Tsuân） 地（tē） 的（ê） 人（lâng） 都（Lóng） 希奇（Hi-kî） 跟從（kun-tè） 那（hia） 獸（Siù），                

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66啟示錄 13:4

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國又拜那龍─因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」  4 Men worshiped the dragon because he had given authority to the beast, and they also worshiped the beast and asked, 「Who is like the beast? Who can make war against him?」
台又拜那龍─因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」
羅
                  又（Koh） 拜（Pài） 那（hia） 龍（Lîng） ─ 因為（In-uī） 牠（I伊） 將（chiong） 自己（Ka-kī） 的（ê） 權柄（Khuân-pènn） 給（hō͘） 了（liáu） 獸（Siù）， 也（iā） 拜（Pài） 獸（Siù）， 說（kóng）：「誰（siáng） 能（Ē會） 比（pí） 這（Tsit） 獸（Siù）， 誰（siáng） 能（Ē會） 與（Kap佮） 牠（I伊） 交戰（Kau-tsiàn） 呢（ne）？」                

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66啟示錄 13:5

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國又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。  5 The beast was given a mouth to utter proud words and blasphemies and to exercise his authority for forty-two months.
台又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。
羅
                  又（Koh） 賜（Sù） 給（hō͘） 牠（I伊） 說（kóng） 誇（Khua） 大（tuā） 褻瀆（Siat-to̍k） 話（Uē） 的（ê） 口（kháu）， 又（Koh） 有（ū） 權柄（Khuân-pènn） 賜（Sù） 給（hō͘） 牠（I伊）， 可以（Ē-tàng(也當)） 任（Jīm） 意（Ì） 而（jî） 行（Kiânn） 四十（Sì-tsa̍p） 二（Jī） 個（Ê） 月（Gue̍h）。                

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66啟示錄 13:6

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國獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。  6 He opened his mouth to blaspheme God, and to slander his name and his dwelling place and those who live in heaven.
台獸就開口向上帝說褻瀆的話，褻瀆上帝的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。
羅
                  獸（Siù） 就（chiū） 開（Khui） 口（kháu） 向（hiòng） 上帝（siōng-tè） 說（kóng） 褻瀆（Siat-to̍k） 的（ê） 話（Uē）， 褻瀆（Siat-to̍k） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 名（Miâ） 並（pēng） 他（I） 的（ê） 帳（Siàu數/tiòng/tiùnn） 幕（Bōo）， 以及（Í-ki̍p） 那些（Hia--ê遐的） 住（tsū） 在（tī） 天上（Thinn-tíng） 的（ê）。                

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66啟示錄 13:7

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國又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。  7 He was given power to make war against the saints and to conquer them. And he was given authority over every tribe, people, language and nation.
台又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。
羅
                  又（Koh） 任憑（suî-tsāi隨在） 牠（I伊） 與（Kap佮） 聖徒（Sìng-tôo） 爭（tsenn/tsinn/tsing） 戰（Tsiàn）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 得（tit） 勝（Sìng）； 也（iā） 把（Kā） 權柄（Khuân-pènn） 賜（Sù） 給（hō͘） 牠（I伊）， 制伏（chè-ho̍k） 各（Kok） 族（Tso̍k）、 各（Kok） 民（Bîn）、 各（Kok） 方（hng）、 各（Kok） 國（Kok）。                

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66啟示錄 13:8

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國凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。  8 All inhabitants of the earth will worship the beast--all whose names have not been written in the book of life belonging to the Lamb that was slain from the creation of the world. （\f17 13:8 Or|i written from the creation of the world in the book of life belonging to the Lamb that was slain|d）
台凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。
羅
                  凡（Huân） 住（tsū） 在（tī） 地上（tōe-chiūⁿ）、 名（Miâ） 字（Jī） 從（tùi） 創世（Tshòng-sè） 以（Í） 來（li̍k） 沒（Bô無） 有（ū） 記（Kì） 在（tī） 被（pī） 殺（Thâi刣） 之（Tsi） 羔（Ko） 羊（Iûnn） 生（seⁿ） 命（miā） 冊（Tsheh） 上（siōng／tíng） 的（ê） 人（lâng）， 都（Lóng） 要（iau） 拜（Pài） 牠（I伊）。                

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66啟示錄 13:9

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國凡有耳的，就應當聽！  9 He who has an ear, let him hear.
台凡有耳的，就應當聽！
羅
                  凡（Huân） 有（ū） 耳（Hīnn） 的（ê）， 就（chiū） 應（Ìn） 當（Tng） 聽（Thiann）！                

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66啟示錄 13:10

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國擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。  10 If anyone is to go into captivity, into captivity he will go. If anyone is to be killed （\f18 13:10 Some manuscripts|i anyone kills|d） with the sword, with the sword he will be killed.\m This calls for patient endurance and faithfulness on the part of the saints.
台擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。
羅
                  擄掠（Lóo-lia̍h） 人（lâng） 的（ê）， 必（pit） 被（pī） 擄掠（Lóo-lia̍h）； 用（Īng） 刀（To） 殺（Thâi刣） 人（lâng） 的（ê）， 必（pit） 被（pī） 刀（To） 殺（Thâi刣）。 聖徒（Sìng-tôo） 的（ê） 忍（Lún） 耐（Nāi） 和（Kap） 信（Sìn） 心（Sim） 就（chiū） 是（sī） 在（tī） 此（Tshú）。                

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66啟示錄 13:11

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國我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。  11 Then I saw another beast, coming out of the earth. He had two horns like a lamb, but he spoke like a dragon.
台我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。
羅
                  我（Guá） 又（Koh） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 另（Līng-guā另外） 有（ū） 一個（Tsi̍t-ê） 獸（Siù） 從（tùi） 地（tē） 中（Tiong） 上（siōng／tíng） 來（li̍k） 有（ū） 兩角（Nn̄g-kak） 如（Jû） 同（tâng） 羊（Iûnn） 羔（Ko）， 說（kóng） 話（Uē） 好（Hó） 像（tshiūnn） 龍（Lîng）。                

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66啟示錄 13:12

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國牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。  12 He exercised all the authority of the first beast on his behalf, and made the earth and its inhabitants worship the first beast, whose fatal wound had been healed.
台牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。
羅
                  牠（I伊） 在（tī） 頭（Thâu） 一個（Tsi̍t-ê） 獸（Siù） 面（bīn） 前（Tsîng）， 施（Si） 行（Kiânn） 頭（Thâu） 一個（Tsi̍t-ê） 獸（Siù） 所（sóo） 有（ū） 的（ê） 權柄（Khuân-pènn）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 叫（kiò） 地（tē） 和（Kap） 住（tsū） 在（tī） 地上（tōe-chiūⁿ） 的（ê） 人（lâng） 拜（Pài） 那（hia） 死（Sí） 傷（siong） 醫（I） 好（Hó） 的（ê） 頭（Thâu） 一個（Tsi̍t-ê） 獸（Siù）。                

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66啟示錄 13:13

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國又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。  13 And he performed great and miraculous signs, even causing fire to come down from heaven to earth in full view of men.
台又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。
羅
                  又（Koh） 行（Kiânn） 大（tuā） 奇（kî） 事（sū）， 甚（siunn） 至（tsì） 在（tī） 人（lâng） 面（bīn） 前（Tsîng）， 叫（kiò） 火（Hué） 從（tùi） 天（kang） 降（Kàng） 在（tī） 地上（tōe-chiūⁿ）。                

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66啟示錄 13:14

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國牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」  14 Because of the signs he was given power to do on behalf of the first beast, he deceived the inhabitants of the earth. He ordered them to set up an image in honor of the beast who was wounded by the sword and yet lived.
台牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」
羅
                  牠（I伊） 因（In-uī因為） 賜（Sù） 給（hō͘） 牠（I伊） 權柄（Khuân-pènn） 在（tī） 獸（Siù） 面（bīn） 前（Tsîng） 能（Ē會） 行（Kiânn） 奇（kî） 事（sū）， 就（chiū） 迷（Bê） 惑（Hi̍k） 住（tsū） 在（tī） 地上（tōe-chiūⁿ） 的（ê） 人（lâng）， 說（kóng）：「要（iau） 給（hō͘） 那（hia） 受（Siū） 刀（To） 傷（siong） 還活著（Iáu-koh ua̍h--leh猶閣活咧） 的（ê） 獸（Siù） 作（Tsoh） 個（Ê） 像（tshiūnn）。」                

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66啟示錄 13:15

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國又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。  15 He was given power to give breath to the image of the first beast, so that it could speak and cause all who refused to worship the image to be killed.
台又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。
羅
                  又（Koh） 有（ū） 權柄（Khuân-pènn） 賜（Sù） 給（hō͘） 牠（I伊）， 叫（kiò） 獸（Siù） 像（tshiūnn） 有（ū） 生（seⁿ） 氣（Khì）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 能（Ē會） 說（kóng） 話（Uē）， 又（Koh） 叫（kiò） 所（sóo） 有（ū） 不（bô） 拜（Pài） 獸（Siù） 像（tshiūnn） 的（ê） 人（lâng） 都（Lóng） 被（pī） 殺（Thâi刣） 害（Hāi）。                

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66啟示錄 13:16

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國牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或在額上受一個印記。  16 He also forced everyone, small and great, rich and poor, free and slave, to receive a mark on his right hand or on his forehead,
台牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或在額上受一個印記。
羅
                  牠（I伊） 又（Koh） 叫（kiò） 眾（Tsìng） 人（lâng）， 無（bô不） 論（Lūn） 大（tuā） 小（Siáu-hàn細漢）、 貧（Pîn） 富（hù）、 自（Tsū） 主（Tsú） 的（ê）、 為（ûi） 奴（Lôo） 的（ê）， 都（Lóng） 在（tī） 右手（Tsiànn-tshiú正手） 上（siōng／tíng） 或（ia̍h抑） 在（tī） 額（Gia̍h） 上（siōng／tíng） 受（Siū） 一個（Tsi̍t-ê） 印（Ìn） 記（Kì）。                

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66啟示錄 13:17

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國除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。  17 so that no one could buy or sell unless he had the mark, which is the name of the beast or the number of his name.
台除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。
羅
                  除（Tî） 了（liáu） 那（hia） 受（Siū） 印（Ìn） 記（Kì）、 有（ū） 了（liáu） 獸（Siù） 名（Miâ） 或（ia̍h抑） 有（ū） 獸（Siù） 名（Miâ） 數（Siàu） 目（Ba̍k） 的（ê）， 都（Lóng） 不（bô） 得（tit） 作（Tsoh） 買（Bé） 賣（Bē）。                

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66啟示錄 13:18

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國在這裏有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。  18 This calls for wisdom. If anyone has insight, let him calculate the number of the beast, for it is man's number. His number is 666.
台在這裏有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。
羅
                  在（tī） 這（Tsit） 裏（lí） 有（ū） 智慧（Tì-huī）： 凡（Huân） 有（ū） 聰明（tshong-bîng） 的（ê）， 可以（Ē-tàng(也當)） 算（Sǹg ē算會） 計（Kè） 獸（Siù） 的（ê） 數（Siàu） 目（Ba̍k）； 因為（In-uī） 這是（che-sī） 人（lâng） 的（ê） 數（Siàu） 目（Ba̍k）， 它（I伊） 的（ê） 數（Siàu） 目（Ba̍k） 是（sī） 六（La̍k） 百（Pah） 六（La̍k） 十（Tsa̍p） 六（La̍k）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年06月20日

時間是：02時22分00秒

■ 中文荒漠甘泉（06月20日）

六月廿日「你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。」以賽亞書卅章21節當我們猶豫不決的時候，或者遭遇了甚麼困難的時候，有許多聲音會來催我們這樣做，那樣做；智慧會發表意見，信心也會發表意見；遇到這樣的時候，我們就當安靜下來。排除所有的意見，靜靜地等候在神的面前。恭恭敬敬地把神的話尋思一回；專心仰望神的旨意——不久我們就會得到一個極清楚的聲音，明明白白地告訴我們神機密的指導。靈命幼稚的信徒，不當單獨憑依這樣的直覺來行事，最好還須等待環境的證實。與神多有交通的信徒，很容易知道神的旨意。讀者，你是不是正在困難的處境中？將你的問題帶到神面前去；從祂臉上的微笑或峻拒，你就以可以找到你所要找的答案。只要你肯獨自安靜在一個地方─—人世間的光明和黑暗，一概接觸不到的地方─—人們的意見不能到達的地方─—只要你敢在那裏靜靜地等候著，不顧你四圍一切的催促，那時神旨意就要向你顯明；你對神就會有一種新的概念，對祂的神性和愛心會有更深切的洞見，這會成了你極樂的經歷—─永久可寶貴的經歷。你等待的時間雖長，至此也得到了豐富的酬報。　　　　　　　　　　─大衛靈魂啊，要安靜，這是神的命令，即使前途封閉，還是信靠祂的權柄。祂萬能的臂可以把波浪分開。要安定，靈魂啊，只要安定，必見神為你使不可能為可能，祂大施拯救，使你得獲全勝。不要沒有耐心，只管安穩站定，即使你方向莫辨，無路可循，神給你開路闢徑，先要你能安定，靜如星辰，然後祂可以領導你，一切心意歸向萬能的神。靈魂啊，只要你安靜，神就會向你顯出祂的大能，在安靜中，祂的愛和光，還有祂的生命，會在你裏面運行，直達你周圍的人們，傳祂的聖言，使弱者得勝。要安定，踏入信與靜的深處，要安靜，要知道你的天父，最清楚帶祂子女上祝福的路，那裏常年無憂，清溪在悄悄奔流，一切可以滿足人們的渴慕，知道天父，讚美祂的一切計劃。　　　　　　　　　　─選

■ 英文荒漠甘泉（06月20日）

June 20 "Thine ears shall hear a word behind thee, saying, This is the way, walk ye in it, when ye turn to the right hand, and when ye turn to the left."(Isa. 30:21.) 　ＷHEN we are in doubt or difflculty, when many voices urge this course or the other, when prudence utters one advice and faith another, then let us be still, hushing each intruder, calming ourselves in the sacred hush of God's presence; let us study His Word in the attitude of devout attention; let us lift up our nature into the pure light of His face, eager only to know what God the Lord shall determine─and ere long a very distinct impression will be made, the unmistakable forthtelling of His secret counsel. 　It is not wise in the earlier stages of Christian life to depend on this alone, but those who have had many dealings with God know well the value of secret fellowship with Him, to ascertain His will. 　Are you in difficulty about your way? Go to God with your question; set direction from the light of His smile or the cloud of His refusal. 　If you will only get alone, where the lights and shadows of earth cannot interfere, where human opinions fail to reach─and if you will dare to wait there silent and expectant, though all around you insist on immediate decision or action─the will of God will be made clear; and you will have a new conception of God, a deeper insight into His nature and heart of love, which shall be for yourself alone─a rapturous experience, to abide your precious perquisite forever, the rich guerdon of those long waiting hours. 　　　　　　　　　　─David. "STAND STILL," my soul, for so thy Lord commands: E'en when thy way seems blocked, leave it in His wise hands; His arm is mighty to divide the wave. "Stand still," my soul, 「Stand still' and thou shalt see How God can work the "impossible" for thee, For with a great deliverance He doth save. Be not impatient, but in stillness stand, Even when compassed 'round on every hand, In ways thy spirit does not comprehend. God cannot clear thy way till thou art still, That He may work in thee His blessed will, And all thy heart and will to Him do bend. "BE STILL," my soul, for just as thou art still, Can God reveal Himself to thee; until Through thee His love and light and life can freely flow; In stillness God can work through thee and reach The souls around thee. He then through thee can teach, His lessons, and His power in weakness show. "BE STILL"─a deeper step in faith and rest. "Be still and know" thy Father knoweth best The way to lead His child to that fair land, A "summer" land, where quiet waters flow' Where longing souls are satisfied, and "know, Their God," and praise for all that He has planned. 　　　　　　　　　　─Selected.

■ 永活之泉（06月20日）

六月廿日　盡意「猶大眾人……歡喜，因他們……盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見。」歷代志下十五章15節意志是靈魂用來控制一個人的力量，很多人因著不願聽從良心的聲音而成為罪的奴僕；很多基督徒不能在禱告上有所長進，就是因為他們沒有勇氣這樣說：「由於良心的指使，我要靠著神的幫助實行神的話，我要抽點時間安靜地禱告與神交通。」要是認為不必要，不去注意奇妙思想；或者只是簡短、匆忙的，或形式化的、表面的習慣，絕對不能實行徹底的禱告生活。記住「不讓別的事來分心，要盡心並盡力的向神求告。」這並不容易辦到，一個人下定決心，安靜地尋求神，不然就要仰望聖靈的幫助：「我將這短短的時間獻給神，用來讀神的話，在這段時間中我不分心在其他事物上。」即使有困難也要繼續實行，只要你能向神說：「主啊！其他事物無法滿足我，我要以全心來尋找您。」你就會感覺較容易。猶太全體國民盡意尋求主，祂就讓他們尋見，神很願意賜福予你，但倘若你不願毫不保留地將自己獻上，讓祂按祂的旨意在你身上工作，那就無法做到！請對神說：「我要盡心盡意尋找您。」

■ 中文屬天日子（06月20日）

六月廿日　代求的時候到了麼？「約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回。」約伯記四二章10節悲哀與自顧的祈禱，獨善其身的祈禱，在新約裡面，是決找不著的。我在神之前獨善己身的表記，就是攻擊贖罪的救恩，「主啊，如果您答應我的祈禱，我就潔淨我的心，如果您幫助我，我就走正直的路」。我不能使我自己變成義人，也不能使我的生命變為完全。如果我接受主耶穌基督的救贖之恩，我就能在神之前得稱為義。我謙虛的接受救贖的恩典麼？放棄自己的功德，放棄自己的努力，把自己完全給祂支配，這樣才能吐出祭司的代求。有些祈禱實在原於不信救贖的緣故。耶穌不是此刻開始教我們，祂曾經救了我們，那是已成的事實，如果我們再求救於祂，便是一種侮辱。如果你沒有得著百倍或超過百倍，沒有得著神的道的內意，那麼，就當開始替你的朋友祈禱，擔起這種內心的工作。「約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回」。你的生命假使得了救，最要緊的事是代人祈求。無論神把你放在甚麼環境裡，趕快祈求，祈求祂的救贖實現在別人的生命裡，如同實現在你的生命裡一樣。現在為你的朋友祈禱，為那些與你有關係的人祈禱。

■ 中文上海嗎哪（06月20日）

六月廿日「多人蒙召的時候是什麼身份，仍要守住這身份。」哥林多前書七章20節你可曾抱怨過你的職業，或是為生命中的改變及試煉而煩惱？你為什麼不曾想到，這些改變乃是屬天的方法，是神用來祝福你，使你成為祂合用器皿的方式？如果亞居拉和他的妻子百基拉不曾被革老丟命令離開羅馬，棄掉他們的家和生意，他們可能永遠也不會遇到保羅，更不會在神所預備的聚會中認識基督，進而事奉祂。如果他們不在他們普通的帳棚業上盡忠職守，保羅也不會和他們同住作工。神在這倆個人的工作岡位上呼召他們，藉著他們日常的職責，以及生命中神所安排的改變，神得著了他們。這也是神得著我們的方法。所以千萬不要逃避你的職責，乃要像保羅所說的：「各人蒙召的時候是什麼身份，仍要守住這身份。」(林前七24)讓我們盡量多製造工作中偶發的機會為神擺上！