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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音(程式設計:黃哲輝牧師2025)

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23以賽亞書 15:1
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論摩押的默示:一夜之間,摩押的亞珥變為荒廢,歸於無有;一夜之間,摩押的基珥變為荒廢,歸於無有。 An oracle concerning Moab:Ar in Moab is ruined, destroyed in a night! Kir in Moab is ruined, destroyed in a night!
論摩押的默示:一夜之間,摩押的亞珥變為荒廢,歸於無有;一夜之間,摩押的基珥變為荒廢,歸於無有。
論(Lūn) 摩押(Môo-ap) 的(ê) 默示(Bi̍k-Sī): 一(Tsi̍t) 夜(iā) 之間(chi-kan), 摩押(Môo-ap) 的(ê) 亞(À) 珥(Jínn) 變(Pìnn) 為(ûi) 荒(Hng) 廢(Huè), 歸於(kui tī) 無(bô不) 有(ū); 一(Tsi̍t) 夜(iā) 之間(chi-kan), 摩押(Môo-ap) 的(ê) 基(Ki) 珥(Jínn) 變(Pìnn) 為(ûi) 荒(Hng) 廢(Huè), 歸於(kui tī) 無(bô不) 有(ū)。
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23以賽亞書 15:2
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他們上巴益,又往底本,到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號,各人頭上光禿,鬍鬚剃淨。 Dibon goes up to its temple, to its high places to weep; Moab wails over Nebo and Medeba. Every head is shaved and every beard cut off.
他們上巴益,又往底本,到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號,各人頭上光禿,鬍鬚剃淨。
他們(In) 上(siōng/tíng) 巴(Pa) 益(ik), 又(Koh) 往(óng) 底(Té) 本(Pún), 到(kàu) 高(Kuân懸) 處(Tshù) 去(Khì) 哭(Khàu) 泣(Khip)。 摩押(Môo-ap) 人(lâng) 因(In-uī因為) 尼(Lî) 波(Pho) 和(Kap) 米(Bí) 底(Té) 巴(Pa) 哀(Ai) 號(Hō), 各(Kok) 人(lâng) 頭(Thâu) 上(siōng/tíng) 光(kng) 禿(Thuh), 鬍(Hôo) 鬚(Tshiu) 剃(Thì) 淨(Tsīng)。
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23以賽亞書 15:3
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他們在街市上都腰束麻布,在房頂上和寬闊處俱各哀號,眼淚汪汪。 In the streets they wear sackcloth; on the roofs and in the public squares they all wail, prostrate with weeping.
他們在街市上都腰束麻布,在房頂上和寬闊處俱各哀號,眼淚汪汪。
他們(In) 在(tī) 街市(Kue-tshī) 上(siōng/tíng) 都(Lóng) 腰束(Io sok) 麻布(Muâ-pòo), 在(tī) 房(Pâng) 頂(Tíng) 上(siōng/tíng) 和(Kap) 寬(Khuah闊) 闊(Khuah) 處(Tshù) 俱(Khū) 各(Kok) 哀(Ai) 號(Hō), 眼(ba̍k目) 淚(Luī) 汪(Ong) 汪(Ong)。
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23以賽亞書 15:4
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希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜,所以摩押帶兵器的高聲喊嚷,人心戰兢。 Heshbon and Elealeh cry out, their voices are heard all the way to Jahaz. Therefore the armed men of Moab cry out, and their hearts are faint.
希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜,所以摩押帶兵器的高聲喊嚷,人心戰兢。
希(Hi) 實(si̍t) 本(Pún) 和(Kap) 以利亞(Í-lī-À) 利(lī) 悲哀(Pi-ai) 的(ê) 聲音(siaⁿ-im) 達到(Ta̍t-kàu) 雅(Ngé) 雜(Tsa̍p), 所以(Sóo-í) 摩押(Môo-ap) 帶(tuà) 兵(Ping) 器(Khì) 的(ê) 高(Kuân懸) 聲喊(Huah-Siann) 嚷(Jiáng), 人(lâng) 心(Sim) 戰兢(tsiàn-king)。
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23以賽亞書 15:5
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我心為摩押悲哀;他的貴冑〔或譯:逃民〕逃到瑣珥,到伊基拉‧施利施亞。他們上魯希坡,隨走隨哭;在何羅念的路上,因毀滅舉起哀聲。 My heart cries out over Moab; her fugitives flee as far as Zoar, as far as Eglath Shelishiyah. They go up the way to Luhith, weeping as they go; on the road to Horonaim they lament their destruction.
我心為摩押悲哀;他的貴冑〔或譯:逃民〕逃到瑣珥,到伊基拉‧施利施亞。他們上魯希坡,隨走隨哭;在何羅念的路上,因毀滅舉起哀聲。
我(Guá) 心(Sim) 為(ûi) 摩押(Môo-ap) 悲哀(Pi-ai); 他(I) 的(ê) 貴(Kuì) 冑(Tiū)〔 或(ia̍h抑) 譯(I̍k): 逃(Tô) 民(Bîn)〕 逃(Tô) 到(kàu) 瑣珥(Só-jínn), 到(kàu) 伊(I) 基拉(Ki-lia̍p) ‧ 施(Si) 利(lī) 施(Si) 亞(À)。 他們(In) 上(siōng/tíng) 魯(Lóo) 希(Hi) 坡(Pho), 隨(Suî) 走(Kiânn行) 隨(Suî) 哭(Khàu); 在(tī) 何(Hô) 羅(Lô) 念(liām) 的(ê) 路(Lōo) 上(siōng/tíng), 因(In-uī因為) 毀滅(Huí-bia̍t) 舉(Kí) 起(hō號) 哀(Ai) 聲(Siann)。
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23以賽亞書 15:6
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因為寧林的水成為乾涸,青草枯乾,嫩草滅沒,青綠之物,一無所有。 The waters of Nimrim are dried up and the grass is withered; the vegetation is gone and nothing green is left.
因為寧林的水成為乾涸,青草枯乾,嫩草滅沒,青綠之物,一無所有。
因為(In-uī) 寧(Lîng) 林(Lîm) 的水(ê chúi) 成(Tsiânn) 為(ûi) 乾(Ta焦) 涸(Khok), 青草(Tshinn-tsháu) 枯(Koo) 乾(Ta焦), 嫩(tsínn茈) 草(Tsháu) 滅(Bia̍t) 沒(Bô無), 青(Tshenn) 綠(li̍k/lio̍k) 之(Tsi) 物(bu̍t), 一(Tsi̍t) 無(bô不) 所(sóo) 有(ū)。
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23以賽亞書 15:7
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因此,摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。 So the wealth they have acquired and stored up they carry away over the Ravine of the Poplars.
因此,摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。
因此(Tsua̋n-ne就按呢), 摩押(Môo-ap) 人(lâng) 所(sóo) 得(tit) 的(ê) 財(Tsâi) 物(bu̍t) 和(Kap) 所(sóo) 積蓄(chek-thiok) 的(ê) 都(Lóng) 要(iau) 運(Īn) 過(Kuè) 柳樹(Liú-tshiū) 河(Hô)。
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23以賽亞書 15:8
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哀聲遍聞摩押的四境;哀號的聲音達到以基蓮;哀號的聲音達到比珥‧以琳。 Their outcry echoes along the border of Moab; their wailing reaches as far as Eglaim, their lamentation as far as Beer Elim.
哀聲遍聞摩押的四境;哀號的聲音達到以基蓮;哀號的聲音達到比珥‧以琳。
哀(Ai) 聲(Siann) 遍(Phiàn) 聞(Phīnn鼻) 摩押(Môo-ap) 的(ê) 四(Sì) 境(Kíng); 哀(Ai) 號(Hō) 的(ê) 聲音(siaⁿ-im) 達到(Ta̍t-kàu) 以(Í) 基(Ki) 蓮(Lián); 哀(Ai) 號(Hō) 的(ê) 聲音(siaⁿ-im) 達到(Ta̍t-kàu) 比珥(Phīng-jínn) ‧ 以(Í) 琳(Lîm)。
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23以賽亞書 15:9
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底們的水充滿了血;我還要加增底們的災難,叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。 Dimon's 15:9 Masoretic Text; Dead Sea Scrolls, some Septuagint manuscripts and Vulgate ((Dibon)) waters are full of blood, but I will bring still more upon Dimon-- 15:9 Masoretic Text; Dead Sea Scrolls, some Septuagint manuscripts and Vulgate ((Dibon)) a lion upon the fugitives of Moab and upon those who remain in the land.
底們的水充滿了血;我還要加增底們的災難,叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。
底(Té) 們(Bûn) 的水(ê chúi) 充滿(tshiong-muá) 了(liáu) 血(Hueh); 我(Guá) 還(Koh閣) 要(iau) 加增(ke-thiⁿ加添) 底(Té) 們(Bûn) 的(ê) 災(tsai) 難(lān), 叫(kiò) 獅(Sai) 子(chí) 來(li̍k) 追(Tui) 上(siōng/tíng) 摩押(Môo-ap) 逃(Tô) 脫(Thǹg褪) 的(ê) 民(Bîn) 和(Kap) 那(hia) 地上(tōe-chiūⁿ) 所(sóo) 餘(Û) 剩(Tshun賰) 的(ê) 人(lâng)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月29日
時間是:14時20分56秒
■ 中文荒漠甘泉(12月29日)
十二月廿九日 「起來……我們已經窺探那地,見那地甚好。你們為何靜坐不動呢?要急速前往得那地為業,不可遲延……神已將那地交在你們手中,那地百物俱全,一無所缺。」士師記十八章9、10節 起來!有許多土地等著我們去得。我們如果靜坐不動,沒有一件東西會落到我們手中。「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮,就得了他們的地業。」(書十六4) 「雅各家必得原有的產業。」(俄17)「惟有完全人,必承受福分。」(箴廿八10)產業和福分都是要去得、去承受的。 對於神的應許,我們當有「據為己有」的信心。我們當把神的話算為我們個人的產業。有一次,一位教員問一個孩子道:「甚麼是據為己有的信心?」孩子回答說:「據為己有的信心乃是:拿一枝紅筆,把聖經上所有的「我」,「我的」,下面,都畫上紅線。」 凡是主所說的無論那一句話,你都可以把你的手指放在上面說:「這是我的」。讀者啊,有多少應許你能說:「在我身上已經成就了」呢? 「兒阿,你常和我同在,我一切所有的,都是你的。」(路十五31)親愛的啊!不要因懈怠失去你的遺產啊! 信心上市場的時候,總是帶著籃子的。
■ 英文荒漠甘泉(12月29日)
December 29 "Arise……for we have seen the land, and behold, it is very good; and are ye still? Be not slothful to go, and enter to possess the land: for God hath given it into your hands; a place where there is no want of anything that is in the earth." (Judges 18:9,10)  ARISE! Then there is something definite for us to do. Nothing is ours unless we take it. "The children of Joseph, Manasseh and Ephraim, took their inheritance." (Joshua 16:4) "The house of Jacob shall possess their possessions." (Obad. 17) The uprihgt shall have good things in possession."  We need to have appropriating faith in regard to God's promises. We must make God's Word our own personal possession. A child was asked once what appropriating faith was, and the answer was, "It is taking a pencil and underscoring all the me's and mine's and my's in the Bible."  Take any word please the He has spoken and say, "That word is my word." Put your finger on this promise and say, "It is mine." How much of the Word has been endorsed and receipted and said "It is done." How many promises can you subscribe and say, "Fulfilled to me."  "Son, thou art ever with Me, and all that I have is thine." Don't let your inheritance go by default. "When faith goes to market it always takes a basket."
■ 永活之泉(12月29日)
十二月廿九日 過於婦仁之愛 「我兄弟約拿單哪!我為你悲傷!我甚喜悅你!你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。」撒母耳記下一章26節 神造男人並向他顯示愛的能力,是努力為他人造福,並不惜犧牲生命;造女人,向她顯示仁慈、長久忍耐是為了他人而捨己。一個小孩在一歲時十分依賴母親,不只是嬰孩學習愛母親,而且母親也學習如何有無私的愛。她最大的目標乃是「只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為裝飾,這在神前是極寶貴的。」(彼前三4) 仁慈是當今社會婦女最重要的事,相於當食物對男人的重要性;在很多情況下,這是唯一的正義。不可忘記女人最美的飾物是溫柔安靜的心,在神和人都看為極寶貴,也能使全家蒙福。妻子、母親不住代禱和得勝的愛,是人類快樂之源。 親愛的姊妹!這是妳最大的財產,神所賜最貴重的飾物——反射神所有仁慈和同情的愛。「母親怎樣安慰孩子,我也怎樣安慰你。」但願每位讀者深思神奇妙的愛,恆切為領受聖靈而禱告,以支取屬天的能力和影響,使她能因愛丈夫,甚至鄰舍而見證神的愛。 想想馬利亞,由於和其他婦女付出很多的愛,使得主在復活的早晨親自向她顯現。由於她們正確地付出愛心,就可首先看到主,並向門徒報佳音。但願神賜福所有的母親、妻子和婦女!但願由她們可看出愛是何等的美而奇妙!猶如大衛的話,是歷久彌新的:「像婦女的愛一樣奇妙」地愛神的兒女。
■ 中文屬天日子(12月29日)
十二月廿九日 常在基督裡面 「你們要常在我裡面,我亦常在你們裡面……」約翰福音十五章4節 一個罪人竟可以和基督聯合,得與神的性情有分,乃是因著悔改認罪的心,信靠基督無比的救恩。基督亦樂於將祂尊貴聖潔永遠的生命賜給罪人。約翰福音三章15節說:「叫一切信祂的都得永生。」現在我們這般人,已經在基督裡了,與基督的生命有分。故我們應該在言行上與蒙召的恩相稱,要顯明聖靈所結出寶貴的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。好像枝子被接葡萄樹上,就與樹身合為一體,吸取樹身豐富生命的活力,發芽開花結實,結出來的果子,纍纍下墮。 弟兄們!我們若是天天活在主面前,就是與基督聯合了。
■ 中文上海嗎哪(12月29日)
十二月廿九日 「因為神的旨意,我並沒有一樣避諱不傳給你們的」使徒行傳廿章27節 或許神讓我們能把祂的旨意傳給任何一個我們所遇到的人,乃是盼望我們有機會帶給那些人一些祝福,並且影響他們,使他們能更靠近神。事實上,如果我們能對生命中所碰到的每一個人說:「……無論何人死亡,我於眾人的血是潔淨的。」(徒廿26)那真就再好不過了。 但是我們真能如此說嗎?是否能對火車上坐在我們旁邊的人這麼說?或是為與我們工作的雇工如此說?最重要的是能否對我們的家人如此說?是否我們已盡了一切力量引領他們歸主呢? 早期的基督徒視每一個情況為作見證的機會,即使被帶到國王、首長的面前,他們也從未想要自己嘗試得到釋放,滿心所想的反倒只是主所留給他們的信息:「但這些事終必為你們的見證。」(路廿一13)他們視這種被捕的情況為向統治者傳福音的機會,因為他們深知若非如此,他們不可能接觸到這些人。
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