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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 7:1

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國弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？  1 Do you not know, brothers--for I am speaking to men who know the law--that the law has authority over a man only as long as he lives?
台弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？
羅
                  弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 我（Guá） 現在（Tsit-má這馬） 對（Tuì） 明白（bîng-pi̍k） 律法（Lu̍t-huat） 的（ê） 人（lâng） 說（kóng）， 你們（Lín） 豈不（ká-bē） 曉（Hiáu） 得（tit） 律法（Lu̍t-huat） 管（kuán） 人（lâng） 是（sī） 在（tī） 活著（ua̍h--leh活咧） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣） 嗎（mah）？                

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45羅馬書 7:2

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國就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。  2 For example, by law a married woman is bound to her husband as long as he is alive, but if her husband dies, she is released from the law of marriage.
台就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。
羅
                  就（chiū） 如（Jû） 女人（lú-jîn） 有（ū） 了（liáu） 丈夫（tiōng-hu）， 丈夫（tiōng-hu） 還活著（Iáu-koh ua̍h--leh猶閣活咧）， 就（chiū） 被（pī） 律法（Lu̍t-huat） 約（Iok） 束（Sok）； 丈夫（tiōng-hu） 若（Nā） 死了（Sí--khì--ah）， 就（chiū） 脫離（Thuat-lī） 了（liáu） 丈夫（tiōng-hu） 的（ê） 律法（Lu̍t-huat）。                

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45羅馬書 7:3

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國所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。  3 So then, if she marries another man while her husband is still alive, she is called an adulteress. But if her husband dies, she is released from that law and is not an adulteress, even though she marries another man.
台所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。
羅
                  所以（Sóo-í） 丈夫（tiōng-hu） 活著（ua̍h--leh活咧）， 她（I伊） 若（Nā） 歸於（kui tī） 別（pa̍t） 人（lâng）， 便（Pân） 叫（kiò） 淫婦（Îm-hū）； 丈夫（tiōng-hu） 若（Nā） 死了（Sí--khì--ah）， 她（I伊） 就（chiū） 脫離（Thuat-lī） 了（liáu） 丈夫（tiōng-hu） 的（ê） 律法（Lu̍t-huat）， 雖然（Sui-jiân） 歸於（kui tī） 別（pa̍t） 人（lâng）， 也（iā） 不（bô） 是（sī） 淫婦（Îm-hū）。                

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45羅馬書 7:4

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國我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏復活的，叫我們結果子給神。  4 So, my brothers, you also died to the law through the body of Christ, that you might belong to another, to him who was raised from the dead, in order that we might bear fruit to God.
台我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏復活的，叫我們結果子給上帝。
羅
                  我（Guá） 的（ê） 弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 這樣（án-ne） 說（kóng） 來（li̍k）， 你們（Lín） 藉著（tsioh-tio̍h） 基督（Ki-tok） 的（ê） 身（Sin） 體（Thé）， 在（tī） 律法（Lu̍t-huat） 上（siōng／tíng） 也（iā） 是（sī） 死了（Sí--khì--ah）， 叫（kiò） 你們（Lín） 歸於（kui tī） 別（pa̍t） 人（lâng）， 就（chiū） 是（sī） 歸於（kui tī） 那（hia） 從（tùi） 死（Sí） 裏（lí） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 的（ê）， 叫（kiò） 我們（Guán阮） 結果子（Kat-kué-tsí） 給（hō͘） 上帝（siōng-tè）。                

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45羅馬書 7:5

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國因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。  5 For when we were controlled by the sinful nature,（ \f26 7:5 Or|i the flesh|d; also in verse 25） the sinful passions aroused by the law were at work in our bodies, so that we bore fruit for death.
台因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。
羅
                  因為（In-uī） 我們（Guán阮） 屬（Sio̍k） 肉（Bah） 體（Thé） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 那（hia） 因（In-uī因為） 律法（Lu̍t-huat） 而（jî） 生（seⁿ） 的（ê） 惡（ok） 慾（Io̍k） 就（chiū） 在（tī） 我們（Guán阮） 肢（Ki） 體（Thé） 中（Tiong） 發（hoat） 動（Tāng）， 以致（tì-sú致使） 結（Kat） 成（Tsiânn） 死（Sí） 亡（Bông） 的（ê） 果子（ké-chí）。                

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45羅馬書 7:6

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國但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈〔心靈：或譯聖靈〕的新樣，不按著儀文的舊樣。  6 But now, by dying to what once bound us, we have been released from the law so that we serve in the new way of the Spirit, and not in the old way of the written code.
台但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。
羅
                  但（tān） 我們（Guán阮） 既然（kì-jiân既） 在（tī） 捆（Khún） 我們（Guán阮） 的（ê） 律法（Lu̍t-huat） 上（siōng／tíng） 死了（Sí--khì--ah）， 現（Hiàn） 今（Kin） 就（chiū） 脫離（Thuat-lī） 了（liáu） 律法（Lu̍t-huat）， 叫（kiò） 我們（Guán阮） 服（Ho̍k） 事（sū） 主（Tsú）， 要（iau） 按（àn） 著（Tio̍h對） 心（Sim） 靈（Lîng） 的（ê） 新（Sin） 樣（Iūnn）， 不（bô） 按（àn） 著（Tio̍h對） 儀（Gî） 文（Bûn） 的（ê） 舊（Kū） 樣（Iūnn）。                

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45羅馬書 7:7

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國這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。  7 What shall we say, then? Is the law sin? Certainly not! Indeed I would not have known what sin was except through the law. For I would not have known what coveting really was if the law had not said, 「Do not covet.」（ \f27 7:7 Exodus 20:17; Deut. 5:210
台這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
羅
                  這樣（án-ne）， 我們（Guán阮） 可（khó） 說（kóng） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 呢（ne）？ 律法（Lu̍t-huat） 是（sī） 罪（Tsuē） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 不（bô） 是（sī）！ 只是（chí-sī） 非（Hui） 因（In-uī因為） 律法（Lu̍t-huat）， 我（Guá） 就（chiū） 不（bô） 知（tsai） 何（Hô） 為（ûi） 罪（Tsuē）。 非（Hui） 律法（Lu̍t-huat） 說（kóng）「不可起（M̄-thang khí毋通起） 貪（Tham） 心（Sim）」， 我（Guá） 就（chiū） 不（bô） 知（tsai） 何（Hô） 為（ûi） 貪（Tham） 心（Sim）。                

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45羅馬書 7:8

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國然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動；因為沒有律法，罪是死的。  8 But sin, seizing the opportunity afforded by the commandment, produced in me every kind of covetous desire. For apart from law, sin is dead.
台然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動；因為沒有律法，罪是死的。
羅
                  然（Jiân） 而（jî） 罪（Tsuē） 趁著（thàn-tio̍h） 機會（Ki-huē）， 就（chiū） 藉著（tsioh-tio̍h） 誡（Kài） 命（miā） 叫（kiò） 諸般（Tsu-puann） 的（ê） 貪（Tham） 心（Sim） 在（tī） 我（Guá） 裏（lí） 頭（Thâu） 發（hoat） 動（Tāng）； 因為（In-uī） 沒（Bô無） 有（ū） 律法（Lu̍t-huat）， 罪（Tsuē） 是（sī） 死（Sí） 的（ê）。                

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45羅馬書 7:9

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國我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。  9 Once I was alive apart from law; but when the commandment came, sin sprang to life and I died.
台我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。
羅
                  我（Guá） 以前（í-tsîng） 沒（Bô無） 有（ū） 律法（Lu̍t-huat） 是（sī） 活著（ua̍h--leh活咧） 的（ê）； 但（tān） 是（sī） 誡（Kài） 命（miā） 來（li̍k） 到（kàu）， 罪（Tsuē） 又（Koh） 活（Ua̍h） 了（liáu）， 我（Guá） 就（chiū） 死了（Sí--khì--ah）。                

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45羅馬書 7:10

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國那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；  10 I found that the very commandment that was intended to bring life actually brought death.
台那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；
羅
                  那（hia） 本（Pún） 來（li̍k） 叫（kiò） 人（lâng） 活（Ua̍h） 的（ê） 誡（Kài） 命（miā）， 反倒（Huán-tò-tńg反倒轉） 叫（kiò） 我（Guá） 死（Sí）；                

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45羅馬書 7:11

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國因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。  11 For sin, seizing the opportunity afforded by the commandment, deceived me, and through the commandment put me to death.
台因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。
羅
                  因為（In-uī） 罪（Tsuē） 趁著（thàn-tio̍h） 機會（Ki-huē）， 就（chiū） 藉著（tsioh-tio̍h） 誡（Kài） 命（miā） 引誘（ín-iú） 我（Guá）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 殺（Thâi刣） 了（liáu） 我（Guá）。                

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45羅馬書 7:12

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國這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。  12 So then, the law is holy, and the commandment is holy, righteous and good.
台這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。
羅
                  這樣（án-ne） 看（khòaⁿ） 來（li̍k）， 律法（Lu̍t-huat） 是（sī） 聖（Siànn） 潔（Kiat） 的（ê）， 誡（Kài） 命（miā） 也（iā） 是（sī） 聖（Siànn） 潔（Kiat）、 公義（kong-gī）、 良（Liông） 善（Siān） 的（ê）。                

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45羅馬書 7:13

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國既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。  13 Did that which is good, then, become death to me? By no means! But in order that sin might be recognized as sin, it produced death in me through what was good, so that through the commandment sin might become utterly sinful.
台既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。
羅
                  既然（kì-jiân既） 如（Jû） 此（Tshú）， 那（hia） 良（Liông） 善（Siān） 的（ê） 是（sī） 叫（kiò） 我（Guá） 死（Sí） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 不（bô） 是（sī）！ 叫（kiò） 我（Guá） 死（Sí） 的（ê） 乃是（Nái-sī） 罪（Tsuē）。 但（tān） 罪（Tsuē） 藉著（tsioh-tio̍h） 那（hia） 良（Liông） 善（Siān） 的（ê） 叫（kiò） 我（Guá） 死（Sí）， 就（chiū） 顯（Hiánn） 出（tshut） 真（Tsin） 是（sī） 罪（Tsuē）， 叫（kiò） 罪（Tsuē） 因（In-uī因為） 著（Tio̍h對） 誡（Kài） 命（miā） 更（king） 顯（Hiánn） 出（tshut） 是（sī） 惡（ok） 極（Ki̍k） 了（liáu）。                

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45羅馬書 7:14

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國我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。  14 We know that the law is spiritual; but I am unspiritual, sold as a slave to sin.
台我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
羅
                  我們（Guán阮） 原（Guân） 曉（Hiáu） 得（tit） 律法（Lu̍t-huat） 是（sī） 屬（Sio̍k） 乎（honnh） 靈（Lîng） 的（ê）， 但（tān） 我（Guá） 是（sī） 屬（Sio̍k） 乎（honnh） 肉（Bah） 體（Thé） 的（ê）， 是（sī） 已經（Í-king） 賣（Bē） 給（hō͘） 罪（Tsuē） 了（liáu）。                

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45羅馬書 7:15

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國因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。  15 I do not understand what I do. For what I want to do I do not do, but what I hate I do.
台因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。
羅
                  因為（In-uī） 我（Guá） 所（sóo） 做（Tsò） 的（ê）， 我（Guá） 自己（Ka-kī） 不（bô） 明白（bîng-pi̍k）； 我（Guá） 所（sóo） 願意（Guān-ì） 的（ê）， 我（Guá） 並（pēng） 不（bô） 做（Tsò）； 我（Guá） 所（sóo） 恨惡（hūn-ò） 的（ê）， 我（Guá） 倒（Tò） 去（Khì） 做（Tsò）。                

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45羅馬書 7:16

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國若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。  16 And if I do what I do not want to do, I agree that the law is good.
台若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。
羅
                  若（Nā） 我（Guá） 所（sóo） 做（Tsò） 的（ê）， 是（sī） 我（Guá） 所（sóo） 不（bô） 願意（Guān-ì） 的（ê）， 我（Guá） 就（chiū） 應（Ìn） 承（Sîn） 律法（Lu̍t-huat） 是（sī） 善（Siān） 的（ê）。                

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45羅馬書 7:17

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國既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。  17 As it is, it is no longer I myself who do it, but it is sin living in me.
台既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。
羅
                  既（Kì） 是（sī） 這樣（án-ne）， 就（chiū） 不（bô） 是（sī） 我（Guá） 做（Tsò） 的（ê）， 乃是（Nái-sī） 住（tsū） 在（tī） 我（Guá） 裏（lí） 頭（Thâu） 的（ê） 罪（Tsuē） 做（Tsò） 的（ê）。                

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45羅馬書 7:18

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國我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。  18 I know that nothing good lives in me, that is, in my sinful nature.（ \f28 7:18 Or|i my flesh|d） For I have the desire to do what is good, but I cannot carry it out.
台我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
羅
                  我（Guá） 也（iā） 知道（Tsai-iánn知影） 在（tī） 我（Guá） 裏（lí） 頭（Thâu）， 就（chiū） 是（sī） 我（Guá） 肉（Bah） 體（Thé） 之中（tsi-tiong）， 沒（Bô無） 有（ū） 良（Liông） 善（Siān）。 因為（In-uī）， 立志（Li̍p-tsì） 為（ûi） 善（Siān） 由（Iû） 得（tit） 我（Guá）， 只是（chí-sī） 行（Kiânn） 出（tshut） 來（li̍k） 由（Iû） 不（bô） 得（tit） 我（Guá）。                

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45羅馬書 7:19

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國故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。  19 For what I do is not the good I want to do; no, the evil I do not want to do--this I keep on doing.
台故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。
羅
                  故此（Sóo-í所以）， 我（Guá） 所（sóo） 願意（Guān-ì） 的（ê） 善（Siān）， 我（Guá） 反（Huán-tsuán反轉） 不（bô） 做（Tsò）； 我（Guá） 所（sóo） 不（bô） 願意（Guān-ì） 的（ê） 惡（ok）， 我（Guá） 倒（Tò） 去（Khì） 做（Tsò）。                

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45羅馬書 7:20

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國若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。  20 Now if I do what I do not want to do, it is no longer I who do it, but it is sin living in me that does it.
台若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。
羅
                  若（Nā） 我（Guá） 去（Khì） 做（Tsò） 所（sóo） 不（bô） 願意（Guān-ì） 做（Tsò） 的（ê）， 就（chiū） 不（bô） 是（sī） 我（Guá） 做（Tsò） 的（ê）， 乃是（Nái-sī） 住（tsū） 在（tī） 我（Guá） 裏（lí） 頭（Thâu） 的（ê） 罪（Tsuē） 做（Tsò） 的（ê）。                

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45羅馬書 7:21

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國我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。  21 So I find this law at work: When I want to do good, evil is right there with me.
台我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
羅
                  我（Guá） 覺得（Kám-kak感覺） 有（ū） 個（Ê） 律（Lu̍t）， 就（chiū） 是（sī） 我（Guá） 願意（Guān-ì） 為（ûi） 善（Siān） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 便（Pân） 有（ū） 惡（ok） 與（Kap佮） 我（Guá） 同（tâng） 在（tī）。                

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45羅馬書 7:22

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國因為按著我裏面的意思〔原文是人〕，我是喜歡神的律；  22 For in my inner being I delight in God's law;
台因為按著我裏面的意思，我是喜歡上帝的律；
羅
                  因為（In-uī） 按（àn） 著（Tio̍h對） 我（Guá） 裏（lí） 面（bīn） 的（ê） 意思（Ì-sù）， 我（Guá） 是（sī） 喜歡（Kah-ì佮意） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 律（Lu̍t）；                

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45羅馬書 7:23

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國但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。  23 but I see another law at work in the members of my body, waging war against the law of my mind and making me a prisoner of the law of sin at work within my members.
台但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
羅
                  但（tān） 我（Guá） 覺得（Kám-kak感覺） 肢（Ki） 體（Thé） 中（Tiong） 另（Līng-guā另外） 有（ū） 個（Ê） 律（Lu̍t） 和（Kap） 我（Guá） 心（Sim） 中（Tiong） 的（ê） 律（Lu̍t） 交戰（Kau-tsiàn）， 把（Kā） 我（Guá） 擄（Lia̍h抓） 去（Khì）， 叫（kiò） 我（Guá） 附（Hù） 從（tùi） 那（hia） 肢（Ki） 體（Thé） 中（Tiong） 犯（Huān） 罪（Tsuē） 的（ê） 律（Lu̍t）。                

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45羅馬書 7:24

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國我真苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？  24 What a wretched man I am! Who will rescue me from this body of death?
台我真苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？
羅
                  我（Guá） 真（Tsin） 苦（Khóo） 啊（Ah）！ 誰（siáng） 能（Ē會） 救（Kiù） 我（Guá） 脫離（Thuat-lī） 這（Tsit） 取（The̍h提） 死（Sí） 的（ê） 身（Sin） 體（Thé） 呢（ne）？                

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45羅馬書 7:25

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國感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。  25 Thanks be to God--through Jesus Christ our Lord!  So then, I myself in my mind am a slave to God's law, but in the sinful nature a slave to the law of sin.
台感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服上帝的律，我肉體卻順服罪的律了。
羅
                  感謝（Kám-siā） 上帝（siōng-tè）， 靠（khò） 著（Tio̍h對） 我們（Guán阮） 的（ê） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 就（chiū） 能（Ē會） 脫離（Thuat-lī） 了（liáu）。 這樣（án-ne） 看（khòaⁿ） 來（li̍k）， 我（Guá） 以（Í） 內（Lāi） 心（Sim） 順（Sūn） 服（Ho̍k） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 律（Lu̍t）， 我（Guá） 肉（Bah） 體（Thé） 卻（khiok） 順（Sūn） 服（Ho̍k） 罪（Tsuē） 的（ê） 律（Lu̍t） 了（liáu）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年07月24日

時間是：00時53分16秒

■ 中文荒漠甘泉（07月24日）

七月廿四日「那時他們纔信了他的話，歌唱讚美他。等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教，反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」詩篇一○六篇12—15節我們曾讀過摩西，「他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主」（來十一27）在上面一段記載裏，我們又看見以色列人，卻和摩西適正相反。他們只會在環境順利的時候歌唱讚美神；環境一改變，信心也隨著改變了。他們原應該安息在那看不見的永生神裏面的，可是他們卻被四圍物質的東西統治了。有一班基督人，他們的生活一時冷，一時熱；一時高，一時低；這是甚麼原因呢？原因就是為了他們被物質的東西佔住了，他們本該以神為中心的，卻去以環境為中心了。神願意我們在每一件事物上都看見祂，凡帶有祂信息的事物，一件都不能忽略。剛才我們讀過以色列人，「那時他們纔信了祂的話。」他們一直不信，─直到看見了神的工作以後纔信。當他們行近紅海的時候，他們對神還是懷疑的；但是當神為他們開了路，帶領他們過去，讓他們看見法老和他的全軍被水淹沒了─—「那時他們纔信。」他們一直過著一上一下的生活，就是為了這種信心；這是一種倚靠環境的信心。這種信心，不是神所能滿足的。世界告訴我們應當「見而信」，但是神要我們「信而見」。寫詩篇的人說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩廿七13）親愛的讀者，你是單在環境順利的時候信神呢，還是不論環境怎樣，你總是信祂呢？　　　　　　　　　　─C.H.P. 信心是相信我們所不見的，信心的酬報，就是得見我們所相信的。　　　　　　　　　　─奧古斯丁

■ 英文荒漠甘泉（07月24日）

July 24 "Then believed they his words; they sang his praise. They soon forgot his works; they waited not for his counsel; but lusted exceedingly in the wilderness, and tempted God in the desert. And he gave them their request; but sent leanncess into their soul." (Psa. 106:12-15.) 　ＷE read of Moses, that "he endured, as seeing him who is invisible." Exactly the opposite was true of the children of Israel in this record. They endured only when the circumstances were favorable; they were largely governed by the things that appealed to their senses, in place of resting in the invisible and eternal God. 　In the present day there are those who live intermittent Christian lives because they have become occupied with the outward, and center in circumstances, in place of centering in God. God wants us more and more to see Him in everything, and to call nothing small if it bears us His message. 　Here we read of the children of Israel, "Then they believed his words." They did not believe till after they saw-when they saw Him work, then they believed. They really doubted God when they came to the Red Sea; but when God opened the way and led them across and they saw Pharaoh and his host drowned- "then they believed." 　They led an up and down life because of this kind of faith; it was a faith that depended upon circumstances. This is not the kind of faith God wants us to have. 　The world says "seeing is believing," but God wants us to believe in order to see. The Psalmist said, "I had fainted, unless I had believed to see the goodness of the Lord in the land of the living." 　Do you believe God only when the circumstances are favorable, or do you believe no matter what the circumstances may be? 　　　　　　　　　　─C. H. P. 　Faith is to believe what we do not see, and the reward of this faith is to see what we believe. 　　　　　　　　　　─St. Augustine.

■ 永活之泉（07月24日）

七月廿四日　復興「耶和華萬軍之神阿！求您使我們回載，使您的臉發光，我們便要得救。」詩篇八十篇19節以色列人處在憂傷困乏之中，當神棄絕他們，仇敵便嘲笑他們，在我們所看到的經文中，詩人三次強調他的禱告：「彰顯出您的全能，來吧！拯救我們。」今天雖有為數不少的教會，但仇敵仍然十分高興，因為基督徒實在太沒有能力勝過醉酒、敗壞、愛世界和貪財等罪，神的兒女常自問道：「沒有復興的希望嗎？難道無能為力嗎？」難道神不願祂的子民聖潔無罪，勝過罪惡並且反對在基督徒和異教徒中讚美基督的事？難道神未曾有過大愛的應許，差遣聖靈來成就我們的禱告？難道神不等待我們禱告去開始復興的工作？復興是何等的需要並實現出來，神渴望我們抓住祂的應許，並經驗君尊祭司的權利（彼前二9）復興從那裏開始？答案是神的兒女奉獻自己成為聖靈工作的器皿，他們自己與罪隔絕，並且領人歸主；基督徒必須實行並證明他生命的目的就是事奉神，使其與主犧牲寶血相稱。當神的兒女在任何事物都要有奉獻的態度，復興的工作就已經是他的生活，工作如基督的犧牲上開始了。親愛的神之兒女！利用任何微小的事物去得到更深或更豐盛的生命，至少其目的為領人歸向耶穌並且事奉祂，樂於為他們代求。

■ 中文屬天日子（07月24日）

七月廿四日　性情的行為「你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」馬太福音五章20節門徒的特性，不在他行善，卻在他有善的動機，因為他已被神超然的恩典化成了善人，那超過善行的，是善心。耶穌基督來，要給那些凡願意的人的一種新精神，勝過文士和法利賽人的義。耶穌說──「如果你是我的門徒，你不但要有正當的生活，而且也要有正當的動機，正當的理想，正當心靈的休憩。你必得清潔你的動機，莫讓神看出一點譴責的地方。誰能站在神的面前，沒有指責呢？只有神的兒子。但是耶穌基督也要藉著祂的救贖，把祂的性情放到人的裡面，叫人變成孩提之童，天真而無玷污。神所要求的純潔，是不可能的，除非我能改造過來；這種改造的功夫是耶穌藉救贖所要成功的，不是我們的事。人不能因服從法律而使自己純潔。耶穌基督沒有將條規與法律給與我們；祂的教訓是真理，只有藉著祂所賦與的性情纔能鮮明。改變動機，是耶穌基督救贖人類的奇妙。祂不改變人的性情；而是改變人類性情的本源。

■ 中文上海嗎哪（07月24日）

七月廿四日「使律法的義，成就在我們這……只隨從聖靈的人身上。」羅馬書八章4節當我們剛信主時，對聖靈的認識很有限，也許我們能從某事中的體驗，或是經上對聖靈的描述有個概略的觀念。但是在我們以貴賓的身份接受祂之後，祂會永遠地住在我們心中，而且在我們內心深處向我們說話。聖靈永恆的工作不但不會止息，祂的能力更會增加，甚至顯得更為榮耀。祂住在我們裡面的力量會向外發展，使我們的禱告有果效，能為病人祈求醫治，樂於分享神的祝福，能「……充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」(弗三20) 對於聖潔的基督徒來說，主的同在是雙份的，祂不僅在我們心中，同時也奇妙地運行在我們生命中的每一件事上。祂是我們裡面的基督，是我們每個日子中，以天上地下權柄祝福我們的神。聖靈是我們奇妙的工作者，是我們豐富充足的神和保護者。今天祂正盼望能藉著我們大大地動工，就像摩西、但以理以及保羅的時代祂所做的。