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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音(程式設計:黃哲輝牧師2025)

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66啟示錄 13:1
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我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。 And the dragon (\f16 13:1 Some late manuscripts|i And I|d) stood on the shore of the sea. And I saw a beast coming out of the sea. He had ten horns and seven heads, with ten crowns on his horns, and on each head a blasphemous name.
我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。
我(Guá) 又(Koh) 看(khòaⁿ) 見(Kìnn) 一個(Tsi̍t-ê) 獸(Siù) 從(tùi) 海中(Hái-tiong) 上(siōng/tíng) 來(li̍k), 有(ū) 十(Tsa̍p) 角(Kak) 七(Tshit) 頭(Thâu), 在(tī) 十(Tsa̍p) 角(Kak) 上(siōng/tíng) 戴(kuà掛) 著(Tio̍h對) 十(Tsa̍p) 個(Ê) 冠冕(Kuan-bián), 七(Tshit) 頭(Thâu) 上(siōng/tíng) 有(ū) 褻瀆(Siat-to̍k) 的(ê) 名(Miâ) 號(Hō)。
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66啟示錄 13:2
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我所看見的獸,形狀像豹,腳像熊的腳,口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了牠。 The beast I saw resembled a leopard, but had feet like those of a bear and a mouth like that of a lion. The dragon gave the beast his power and his throne and great authority.
我所看見的獸,形狀像豹,腳像熊的腳,口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了牠。
我(Guá) 所(sóo) 看(khòaⁿ) 見(Kìnn) 的(ê) 獸(Siù), 形(Hîng) 狀(Tsn̄g) 像(tshiūnn) 豹(Pà), 腳(Kha跤) 像(tshiūnn) 熊(Hîm) 的(ê) 腳(Kha跤), 口(kháu) 像(tshiūnn) 獅(Sai) 子(chí) 的(ê) 口(kháu)。 那(hia) 龍(Lîng) 將(chiong) 自己(Ka-kī) 的(ê) 能(Ē會) 力(La̍t)、 座(Tsō) 位(Uī)、 和(Kap) 大(tuā) 權柄(Khuân-pènn) 都(Lóng) 給(hō͘) 了(liáu) 牠(I伊)。
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66啟示錄 13:3
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我看見獸的七頭中,有一個似乎受了死傷,那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸, One of the heads of the beast seemed to have had a fatal wound, but the fatal wound had been healed. The whole world was astonished and followed the beast.
我看見獸的七頭中,有一個似乎受了死傷,那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸,
我(Guá) 看(khòaⁿ) 見(Kìnn) 獸(Siù) 的(ê) 七(Tshit) 頭(Thâu) 中(Tiong), 有(ū) 一個(Tsi̍t-ê) 似(sāi/sū) 乎(honnh) 受(Siū) 了(liáu) 死(Sí) 傷(siong), 那(hia) 死(Sí) 傷(siong) 卻(khiok) 醫(I) 好(Hó) 了(liáu)。 全(Tsuân) 地(tē) 的(ê) 人(lâng) 都(Lóng) 希奇(Hi-kî) 跟從(kun-tè) 那(hia) 獸(Siù),
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66啟示錄 13:4
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又拜那龍─因為牠將自己的權柄給了獸,也拜獸,說:「誰能比這獸,誰能與牠交戰呢?」 Men worshiped the dragon because he had given authority to the beast, and they also worshiped the beast and asked, Who is like the beast? Who can make war against him?
又拜那龍 因為牠將自己的權柄給了獸,也拜獸,說:「誰能比這獸,誰能與牠交戰呢?」
又(Koh) 拜(Pài) 那(hia) 龍(Lîng) 因為(In-uī) 牠(I伊) 將(chiong) 自己(Ka-kī) 的(ê) 權柄(Khuân-pènn) 給(hō͘) 了(liáu) 獸(Siù), 也(iā) 拜(Pài) 獸(Siù), 說(kóng):「誰(siáng) 能(Ē會) 比(pí) 這(Tsit) 獸(Siù), 誰(siáng) 能(Ē會) 與(Kap佮) 牠(I伊) 交戰(Kau-tsiàn) 呢(ne)?」
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66啟示錄 13:5
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又賜給牠說誇大褻瀆話的口,又有權柄賜給牠,可以任意而行四十二個月。 The beast was given a mouth to utter proud words and blasphemies and to exercise his authority for forty-two months.
又賜給牠說誇大褻瀆話的口,又有權柄賜給牠,可以任意而行四十二個月。
又(Koh) 賜(Sù) 給(hō͘) 牠(I伊) 說(kóng) 誇(Khua) 大(tuā) 褻瀆(Siat-to̍k) 話(Uē) 的(ê) 口(kháu), 又(Koh) 有(ū) 權柄(Khuân-pènn) 賜(Sù) 給(hō͘) 牠(I伊), 可以(Ē-tàng(也當)) 任(Jīm) 意(Ì) 而(jî) 行(Kiânn) 四十(Sì-tsa̍p) 二(Jī) 個(Ê) 月(Gue̍h)。
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66啟示錄 13:6
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獸就開口向 上帝說褻瀆的話,褻瀆 上帝的名並他的帳幕,以及那些住在天上的。 He opened his mouth to blaspheme God, and to slander his name and his dwelling place and those who live in heaven.
獸就開口向 上帝說褻瀆的話,褻瀆 上帝的名並他的帳幕,以及那些住在天上的。
獸(Siù) 就(chiū) 開(Khui) 口(kháu) 向(hiòng) 上帝(siōng-tè) 說(kóng) 褻瀆(Siat-to̍k) 的(ê) 話(Uē), 褻瀆(Siat-to̍k) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 名(Miâ) 並(pēng) 他(I) 的(ê) 帳(Siàu數/tiòng/tiùnn) 幕(Bōo), 以及(Í-ki̍p) 那些(Hia--ê遐的) 住(tsū) 在(tī) 天上(Thinn-tíng) 的(ê)。
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66啟示錄 13:7
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又任憑牠與聖徒爭戰,並且得勝;也把權柄賜給牠,制伏各族、各民、各方、各國。 He was given power to make war against the saints and to conquer them. And he was given authority over every tribe, people, language and nation.
又任憑牠與聖徒爭戰,並且得勝;也把權柄賜給牠,制伏各族、各民、各方、各國。
又(Koh) 任憑(suî-tsāi隨在) 牠(I伊) 與(Kap佮) 聖徒(Sìng-tôo) 爭(tsenn/tsinn/tsing) 戰(Tsiàn), 並且(pēng-chhiáⁿ) 得(tit) 勝(Sìng); 也(iā) 把(Kā) 權柄(Khuân-pènn) 賜(Sù) 給(hō͘) 牠(I伊), 制伏(chè-ho̍k) 各(Kok) 族(Tso̍k)、 各(Kok) 民(Bîn)、 各(Kok) 方(hng)、 各(Kok) 國(Kok)。
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66啟示錄 13:8
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凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜牠。 All inhabitants of the earth will worship the beast--all whose names have not been written in the book of life belonging to the Lamb that was slain from the creation of the world. (\f17 13:8 Or|i written from the creation of the world in the book of life belonging to the Lamb that was slain|d)
凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜牠。
凡(Huân) 住(tsū) 在(tī) 地上(tōe-chiūⁿ)、 名(Miâ) 字(Jī) 從(tùi) 創世(Tshòng-sè) 以(Í) 來(li̍k) 沒(Bô無) 有(ū) 記(Kì) 在(tī) 被(pī) 殺(Thâi刣) 之(Tsi) 羔(Ko) 羊(Iûnn) 生(seⁿ或siⁿ) 命(miā) 冊(Tsheh) 上(siōng/tíng) 的(ê) 人(lâng), 都(Lóng) 要(iau) 拜(Pài) 牠(I伊)。
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66啟示錄 13:9
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凡有耳的,就應當聽! He who has an ear, let him hear.
凡有耳的,就應當聽!
凡(Huân) 有(ū) 耳(Hīnn) 的(ê), 就(chiū) 應(Ìn) 當(Tng) 聽(Thiann)!
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66啟示錄 13:10
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擄掠人的,必被擄掠;用刀殺人的,必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。 0 If anyone is to go into captivity, into captivity he will go. If anyone is to be killed (\f18 13:10 Some manuscripts|i anyone kills|d) with the sword, with the sword he will be killed.\m This calls for patient endurance and faithfulness on the part of the saints.
擄掠人的,必被擄掠;用刀殺人的,必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。
擄掠(Lóo-lia̍h) 人(lâng) 的(ê), 必(pit) 被(pī) 擄掠(Lóo-lia̍h); 用(Īng) 刀(To) 殺(Thâi刣) 人(lâng) 的(ê), 必(pit) 被(pī) 刀(To) 殺(Thâi刣)。 聖徒(Sìng-tôo) 的(ê) 忍(Lún) 耐(Nāi) 和(Kap) 信(Sìn) 心(Sim) 就(chiū) 是(sī) 在(tī) 此(Tshú)。
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66啟示錄 13:11
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我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔,說話好像龍。 Then I saw another beast, coming out of the earth. He had two horns like a lamb, but he spoke like a dragon.
我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔,說話好像龍。
我(Guá) 又(Koh) 看(khòaⁿ) 見(Kìnn) 另(Līng-guā另外) 有(ū) 一個(Tsi̍t-ê) 獸(Siù) 從(tùi) 地(tē) 中(Tiong) 上(siōng/tíng) 來(li̍k) 有(ū) 兩角(Nn̄g-kak) 如(Jû) 同(tâng) 羊(Iûnn) 羔(Ko), 說(kóng) 話(Uē) 好(Hó) 像(tshiūnn) 龍(Lîng)。
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66啟示錄 13:12
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牠在頭一個獸面前,施行頭一個獸所有的權柄,並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。 He exercised all the authority of the first beast on his behalf, and made the earth and its inhabitants worship the first beast, whose fatal wound had been healed.
牠在頭一個獸面前,施行頭一個獸所有的權柄,並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。
牠(I伊) 在(tī) 頭(Thâu) 一個(Tsi̍t-ê) 獸(Siù) 面(bīn) 前(Tsîng), 施(Si) 行(Kiânn) 頭(Thâu) 一個(Tsi̍t-ê) 獸(Siù) 所(sóo) 有(ū) 的(ê) 權柄(Khuân-pènn), 並且(pēng-chhiáⁿ) 叫(kiò) 地(tē) 和(Kap) 住(tsū) 在(tī) 地上(tōe-chiūⁿ) 的(ê) 人(lâng) 拜(Pài) 那(hia) 死(Sí) 傷(siong) 醫(I) 好(Hó) 的(ê) 頭(Thâu) 一個(Tsi̍t-ê) 獸(Siù)。
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66啟示錄 13:13
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又行大奇事,甚至在人面前,叫火從天降在地上。 And he performed great and miraculous signs, even causing fire to come down from heaven to earth in full view of men.
又行大奇事,甚至在人面前,叫火從天降在地上。
又(Koh) 行(Kiânn) 大(tuā) 奇(kî) 事(sū), 甚(siunn) 至(tsì) 在(tī) 人(lâng) 面(bīn) 前(Tsîng), 叫(kiò) 火(Hué) 從(tùi) 天(kang) 降(Kàng) 在(tī) 地上(tōe-chiūⁿ)。
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66啟示錄 13:14
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牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,說:「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」 Because of the signs he was given power to do on behalf of the first beast, he deceived the inhabitants of the earth. He ordered them to set up an image in honor of the beast who was wounded by the sword and yet lived.
牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,說:「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」
牠(I伊) 因(In-uī因為) 賜(Sù) 給(hō͘) 牠(I伊) 權柄(Khuân-pènn) 在(tī) 獸(Siù) 面(bīn) 前(Tsîng) 能(Ē會) 行(Kiânn) 奇(kî) 事(sū), 就(chiū) 迷(Bê) 惑(Hi̍k) 住(tsū) 在(tī) 地上(tōe-chiūⁿ) 的(ê) 人(lâng), 說(kóng):「要(iau) 給(hō͘) 那(hia) 受(Siū) 刀(To) 傷(siong) 還活著(Iáu-koh ua̍h--leh猶閣活咧) 的(ê) 獸(Siù) 作(Tsoh) 個(Ê) 像(tshiūnn)。」
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66啟示錄 13:15
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又有權柄賜給牠,叫獸像有生氣,並且能說話,又叫所有不拜獸像的人都被殺害。 He was given power to give breath to the image of the first beast, so that it could speak and cause all who refused to worship the image to be killed.
又有權柄賜給牠,叫獸像有生氣,並且能說話,又叫所有不拜獸像的人都被殺害。
又(Koh) 有(ū) 權柄(Khuân-pènn) 賜(Sù) 給(hō͘) 牠(I伊), 叫(kiò) 獸(Siù) 像(tshiūnn) 有(ū) 生(seⁿ或siⁿ) 氣(Khì), 並且(pēng-chhiáⁿ) 能(Ē會) 說(kóng) 話(Uē), 又(Koh) 叫(kiò) 所(sóo) 有(ū) 不(bô) 拜(Pài) 獸(Siù) 像(tshiūnn) 的(ê) 人(lâng) 都(Lóng) 被(pī) 殺(Thâi刣) 害(Hāi)。
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66啟示錄 13:16
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牠又叫眾人,無論大小、貧富、自主的、為奴的,都在右手上或在額上受一個印記。 He also forced everyone, small and great, rich and poor, free and slave, to receive a mark on his right hand or on his forehead,
牠又叫眾人,無論大小、貧富、自主的、為奴的,都在右手上或在額上受一個印記。
牠(I伊) 又(Koh) 叫(kiò) 眾(Tsìng) 人(lâng), 無(bô不) 論(Lūn) 大(tuā) 小(Siáu-hàn細漢)、 貧(Pîn) 富(hù)、 自(Tsū) 主(Tsú) 的(ê)、 為(ûi) 奴(Lôo) 的(ê), 都(Lóng) 在(tī) 右手(Tsiànn-tshiú正手) 上(siōng/tíng) 或(ia̍h抑) 在(tī) 額(Gia̍h) 上(siōng/tíng) 受(Siū) 一個(Tsi̍t-ê) 印(Ìn) 記(Kì)。
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66啟示錄 13:17
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除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的,都不得作買賣。 so that no one could buy or sell unless he had the mark, which is the name of the beast or the number of his name.
除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的,都不得作買賣。
除(Tî) 了(liáu) 那(hia) 受(Siū) 印(Ìn) 記(Kì)、 有(ū) 了(liáu) 獸(Siù) 名(Miâ) 或(ia̍h抑) 有(ū) 獸(Siù) 名(Miâ) 數(Siàu) 目(Ba̍k) 的(ê), 都(Lóng) 不(bô) 得(tit) 作(Tsoh) 買(Bé) 賣(Bē)。
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66啟示錄 13:18
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在這裏有智慧:凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,它的數目是六百六十六。 This calls for wisdom. If anyone has insight, let him calculate the number of the beast, for it is man's number. His number is 666.
在這裏有智慧:凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,它的數目是六百六十六。
在(tī) 這(Tsit) 裏(lí) 有(ū) 智慧(Tì-huī): 凡(Huân) 有(ū) 聰明(tshong-bîng) 的(ê), 可以(Ē-tàng(也當)) 算(Sǹg ē算會) 計(Kè) 獸(Siù) 的(ê) 數(Siàu) 目(Ba̍k); 因為(In-uī) 這是(che-sī) 人(lâng) 的(ê) 數(Siàu) 目(Ba̍k), 它(I伊) 的(ê) 數(Siàu) 目(Ba̍k) 是(sī) 六(La̍k) 百(Pah) 六(La̍k) 十(Tsa̍p) 六(La̍k)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月28日
時間是:13時31分32秒
■ 中文荒漠甘泉(12月28日)
十二月廿八日 「你們要靠主常常喜樂,我再說你們要喜樂。」腓立比書四章4節 我的心哪!  唱一首信靠的歌, 唱吧, 你必須要唱  像嫩芽一樣的萌出, 又像花朵自然地開放,  唱吧, 用心靈來唱, 你必須要唱, 莫等待熱鬧的  百鳥齊鳴, 唯有單獨的歌唱,  不受聆聽。 天亮了我們歌聲開放,  我的心啊, 像夜鶯一般地獨唱。 歌聲飄揚過雪地,  穿雲層之上, 當迷霧低垂的時候,  唱得清脆響亮, 在黑暗中才能唱出甜美的歌聲,  讓失喪的人靜靜欣賞。 神聽到你的歌唱,祂就彎下身來,慈祥的臉上帶著微笑,非常高興的聽著。然後祂說:「孩子,唱下去,我在聽,我正要下來拯救你;我將為你承擔重負,只管緊靠著我,路途不久就會逐漸平坦。」
■ 英文荒漠甘泉(12月28日)
December 28 "Rejoice in the Lord always: and again I say, Rejoice." (Phil. 4:4) "Sing a little song of trust, O my heart! Sing it just because you must, As leaves start; As flowers push their way through dust; Sing, my heart, because you must "Wait not for an eager throng- Bird on bird; 'Tis the solitary song That is heard. Every voice at dawn will start, Be a nightingale, my heart! "Sing across the winter snow, Pierce the cloud; Sing when mists are drooping low- Clear and loud; But sing sweetest in the dark; He who slumbers not will hark."  "An' when He hears yo' sing, He bends down wid a smile on His kin' face an 'listens mighty keerful. an' He says 'Sing on, child, I hears, an' I's comin' down to deliber yo': I'll tote dat load fer yo'; jest lean hawd on Me and de road will get smoother bime by.'"
■ 永活之泉(12月28日)
十二月廿八日 情慾的愛 「情慾的事都是顯而易見的,就如……邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、……嫉妒、兇殺……等類。」加拉太書五章19—21節 保羅在這幾節聖經中,提到十六項可怕「情慾的事」,其中九項是與愛相對的,他也在其他經文提到:「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、譭謗,並一切的惡毒。」(弗四31)在這裏他答覆了為什麼基督徒中間只有這麼少的愛?為什麼如此困難去鼓勵基督徒彼此相愛?全是由於「情慾的事」。 即使是熱心的基督徒,仍會受到情慾的攻擊。保羅也說:「在我裏面,就是我肉體之中,沒有良善」,「原來,體貼肉體的就是與神為仇」,這樣,要基督徒靠自己的力量,幾乎不可能有愛的生活。聖經告訴我們要:「順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾。」聖靈能治服肉體,結聖靈的果子,乃是以基督的愛澆灌入我們心中為前題。保羅又說:「賜生命聖靈的律在基督耶穌裏釋放了我,使我脫離罪的律。」神能幫助基督徒在聖靈裏行事,而不放縱肉體。 學習以下三個功課:(一)基督徒不可能靠自己愛神和周圍的人。(二)雖然要有愛心,但由於放縱肉體,而有許多苦毒的事。(三)要有盡心愛神,切實愛弟兄及向不信的人存仁愛憐憫的愛;這種生命必須順服聖靈,讓祂引導我們每天的生活,藉此可將神的愛澆灌在我們心中。 神的兒女!讓聖靈完全佔有你,繼續在你裏面運行,使你能愛基督和眾人。請為這種思想禱告,直到它完全在你生命中掌權。
■ 中文屬天日子(12月28日)
十二月廿八日 不斷的改變 「你們若不回轉,變成小孩子的樣式……」馬太福音十八章3節 我們的主的這些話,是形容我們初初改變的情形,但是我們必要不斷地在我們生活的歲月中改變,常像小孩一樣的歸向神。如果我們倚靠我們的智慧,不倚靠神,所產生的結果,神是要我們負責的。我們的身體一旦被神的預旨引入新環境之中,我們必感覺我們的生命,是服從神的靈的命令。雖然我們行過一次,不能保證我們以後還要照樣的行。肉體與靈性的關係,是一種不斷的改變,可是這種改變是我們所不樂意的。不論神安放我們在那裡,祂的靈是不改變的,祂的救恩也是不改變的,只是我們「要穿上新人。」我們沒有一次肯改變自己,其不肯的理由是故意的執拗,這是神要我們負責的。我們的生命我們自己不可作主,要讓神在我們裡面作主。 我們靈性的障礙,是我們不肯常常改變,反而固執起來,驕矜的詆譭神的寶座,說──「我不」。我們奉自立和固執為神,錯呼了他們。神以固執為弱點,我們稱之為力量。我們生命中還有幾部沒有就範,要使它就範的話,只有不斷的改變。我們終必漸漸而有把握的將全部收回獻給神的靈。
■ 中文上海嗎哪(12月28日)
十二月廿八日 「……神賜給順從之人的聖靈……」使徒行傳五章32節 惟有我們走出自我,投向基督對世界的重大目的及計劃時,我們才能明白並證明聖靈的豐富。 或許聖靈在基督徒心中動工受阻的最大原因,乃由於大多數自稱為基督門徒的人,常忽視那些未得救及未聽過福音的人。世上有上百萬自認為基督徒的人,有可能是真正的基督徒。但是,卻從未曾真正、誠心地渴望向外邦的世界傳揚福音。 神不會為了讓任何基督徒得到自私的享受,而賜給他們豐盛的聖靈。祂賜下能力,乃因祂盼望我們幫助他人,並向迷失、沈溺於罪中的人傳福音。事實上,除非神的子民開始瞭解祂賜世人救恩的目的,否則教會是無法明白五旬節之豐富的。神應許的能力與我們的責任是相輔相成的,當我們遵守祂的命令時,就會得著祂全然豐富的應許。 主啊!求您幫助我們瞭解您的計劃。
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