FHL信望愛：彰化伯特利教會 - 中英台羅馬聖經朗讀

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23以賽亞書 28:1

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國禍哉！以法蓮的酒徒，住在肥美谷的山上，他們心裏高傲，以所誇的為冠冕，猶如將殘之花。  1 Woe to that wreath, the pride of Ephraim's drunkards, to the fading flower, his glorious beauty, set on the head of a fertile valley-- to that city, the pride of those laid low by wine!
台禍哉！以法蓮的酒徒，住在肥美谷的山上，他們心裏高傲，以所誇的為冠冕，猶如將殘之花。
羅
                  禍（hō） 哉（Tsai）！ 以法蓮（Í Huat-liân） 的（ê） 酒（Tsiú） 徒（Tôo）， 住（tsū） 在（tī） 肥（Puî） 美（Bí） 谷（Kok） 的（ê） 山（Suann） 上（siōng／tíng）， 他們（In） 心（Sim） 裏（lí） 高（Kuân懸） 傲（Gō）， 以（Í） 所（sóo） 誇（Khua） 的（ê） 為（ûi） 冠冕（Kuan-bián）， 猶（Iáu） 如（Jû） 將（chiong） 殘（Tshân） 之（Tsi） 花（Hue）。                

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23以賽亞書 28:2

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國看哪，主有一大能大力者，像一陣冰雹，像毀滅的暴風，像漲溢的大水，他必用手將冠冕摔落於地。  2 See, the Lord has one who is powerful and strong. Like a hailstorm and a destructive wind, like a driving rain and a flooding downpour, he will throw it forcefully to the ground.
台看哪，主有一大能大力者，像一陣冰雹，像毀滅的暴風，像漲溢的大水，他必用手將冠冕摔落於地。
羅
                  看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 主（Tsú） 有（ū） 一（Tsi̍t） 大能（Tāi-lîng） 大（tuā） 力（La̍t） 者（Tsiá）， 像（tshiūnn） 一（Tsi̍t） 陣（Tīn） 冰雹（Ping-pha̍uh）， 像（tshiūnn） 毀滅（Huí-bia̍t） 的（ê） 暴（Po̍k） 風（Hong）， 像（tshiūnn） 漲（tiòng） 溢（Ik） 的（ê） 大（tuā） 水（chúi）， 他（I） 必（pit） 用（Īng） 手（Tshiú） 將（chiong） 冠冕（Kuan-bián） 摔（siak/siàng） 落（Lo̍h） 於（Tī佇） 地（tē）。                

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23以賽亞書 28:3

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國以法蓮高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在腳下。  3 That wreath, the pride of Ephraim's drunkards, will be trampled underfoot.
台以法蓮高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在腳下。
羅
                  以法蓮（Í Huat-liân） 高（Kuân懸） 傲（Gō） 的（ê） 酒（Tsiú） 徒（Tôo）， 他（I） 的（ê） 冠冕（Kuan-bián） 必（pit） 被（pī） 踏（Ta̍h） 在（tī） 腳（Kha跤） 下（Ē）。                

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23以賽亞書 28:4

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國那榮美將殘之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的無花果；看見這果的就注意，一到手中就吞吃了。  4 That fading flower, his glorious beauty, set on the head of a fertile valley, will be like a fig ripe before harvest-- as soon as someone sees it and takes it in his hand, he swallows it.
台那榮美將殘之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的無花果；看見這果的就注意，一到手中就吞吃了。
羅
                  那（hia） 榮（Îng） 美（Bí） 將（chiong） 殘（Tshân） 之（Tsi） 花（Hue）， 就（chiū） 是（sī） 在（tī） 肥（Puî） 美（Bí） 谷（Kok） 山（Suann） 上（siōng／tíng） 的（ê）， 必（pit） 像（tshiūnn） 夏（hā） 令（līng） 以前（í-tsîng） 初（Tshe） 熟（Si̍k） 的（ê） 無（bô不） 花（Hue） 果（kó）； 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 這（Tsit） 果（kó） 的（ê） 就（chiū） 注（Tsù） 意（Ì）， 一（Tsi̍t） 到（kàu） 手（Tshiú） 中（Tiong） 就（chiū） 吞（Thun） 吃（Tsia̍h食） 了（liáu）。                

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23以賽亞書 28:5

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國到那日，萬軍之耶和華必作他餘剩之民的榮冠華冕，  5 In that day the LORD Almighty will be a glorious crown, a beautiful wreath for the remnant of his people.
台到那日，萬軍之耶和華必作他餘剩之民的榮冠華冕，
羅
                  到（kàu） 那（hia） 日（Ji̍t）， 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 必（pit） 作（Tsoh） 他（I） 餘（Û） 剩（Tshun賰） 之（Tsi） 民（Bîn） 的（ê） 榮（Îng） 冠（Kuan） 華（Huâ） 冕（Bián），                

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23以賽亞書 28:6

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國也作了在位上行審判者公平之靈，並城門口打退仇敵者的力量。  6 He will be a spirit of justice to him who sits in judgment, a source of strength to those who turn back the battle at the gate.
台也作了在位上行審判者公平之靈，並城門口打退仇敵者的力量。
羅
                  也（iā） 作（Tsoh） 了（liáu） 在（tī） 位（Uī） 上（siōng／tíng） 行（Kiânn） 審判（Sím-phuànn） 者（Tsiá） 公（Kang） 平（Pîng） 之（Tsi） 靈（Lîng）， 並（pēng） 城（siânn） 門口（Mn̂g-kha-kháu門跤口） 打（Phah） 退（Thè） 仇（Siû） 敵（Ti̍k） 者（Tsiá） 的（ê） 力量（Li̍k-liōng）。                

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23以賽亞書 28:7

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國就是這地的人也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示，謬行審判。  7 And these also stagger from wine and reel from beer: Priests and prophets stagger from beer and are befuddled with wine; they reel from beer, they stagger when seeing visions, they stumble when rendering decisions.
台就是這地的人也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示，謬行審判。
羅
                  就（chiū） 是（sī） 這地（tsit tē） 的（ê） 人（lâng） 也（iā） 因（In-uī因為） 酒（Tsiú） 搖（iô） 搖（iô） 晃（Huánn） 晃（Huánn）， 因（In-uī因為） 濃（Lông） 酒（Tsiú） 東（Tang） 倒（Tò） 西（Sai） 歪（Uai）。 祭司（Tsè-si） 和（Kap） 先知（Sian-ti） 因（In-uī因為） 濃（Lông） 酒（Tsiú） 搖（iô） 搖（iô） 晃（Huánn） 晃（Huánn）， 被（pī） 酒（Tsiú） 所（sóo） 困（Khùn）， 因（In-uī因為） 濃（Lông） 酒（Tsiú） 東（Tang） 倒（Tò） 西（Sai） 歪（Uai）。 他們（In） 錯（tshò/tshok） 解（Kái） 默示（Bi̍k-Sī）， 謬（Biū） 行（Kiânn） 審判（Sím-phuànn）。                

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23以賽亞書 28:8

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國因為各席上滿了嘔吐的污穢，無一處乾淨。  8 All the tables are covered with vomit and there is not a spot without filth.
台因為各席上滿了嘔吐的污穢，無一處乾淨。
羅
                  因為（In-uī） 各（Kok） 席（Si̍k） 上（siōng／tíng） 滿（Muá） 了（liáu） 嘔（Áu） 吐（thòo） 的（ê） 污（u） 穢（uè）， 無（bô不） 一處（chi̍t-chhú） 乾淨（Tshing-khì清氣）。                

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23以賽亞書 28:9

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國譏誚先知的說：他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？  9 「Who is it he is trying to teach? To whom is he explaining his message? To children weaned from their milk, to those just taken from the breast?
台譏誚先知的說：他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？
羅
                  譏誚（Khau-siah剾削） 先知（Sian-ti） 的（ê） 說（kóng）： 他（I） 要（iau） 將（chiong） 知（tsai） 識（Sik） 指（tsí） 教（Kà） 誰（siáng） 呢（ne）？ 要（iau） 使（hō） 誰（siáng） 明白（bîng-pi̍k） 傳（Thuân） 言（Giân） 呢（ne）？ 是（sī） 那（hia） 剛（tú拄） 斷（Tn̄g） 奶（ling） 離（Lī） 懷（Huâi） 的（ê） 嗎（mah）？                

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23以賽亞書 28:10

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國他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點。  10 For it is: Do and do, do and do, rule on rule, rule on rule; 28:10 Hebrew ((/ sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav)) (possibly meaningless sounds; perhaps a mimicking of the prophet's words); also in verse 13 a little here, a little there.」
台他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點。
羅
                  他（I） 竟（Kìng-jiân竟然） 命（miā） 上（siōng／tíng） 加（Ke） 命（miā）， 令（līng） 上（siōng／tíng） 加（Ke） 令（līng）， 律（Lu̍t） 上（siōng／tíng） 加（Ke） 律（Lu̍t）， 例（Lē） 上（siōng／tíng） 加（Ke） 例（Lē）， 這（Tsit） 裏（lí） 一（Tsi̍t） 點（Tiám）， 那裏（Hit-pîng） 一（Tsi̍t） 點（Tiám）。                

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23以賽亞書 28:11

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國先知說：不然，主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。  11 Very well then, with foreign lips and strange tongues God will speak to this people,
台先知說：不然，主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。
羅
                  先知（Sian-ti） 說（kóng）： 不然（put-jiân）， 主（Tsú） 要（iau） 藉（Tsiah） 異（Ī） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 嘴（tshuì） 唇（tûn） 和（Kap） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 舌（Tsi̍h） 頭（Thâu） 對（Tuì） 這（Tsit） 百（Pah） 姓（Sènn） 說（kóng） 話（Uē）。                

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23以賽亞書 28:12

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國他曾對他們說：你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。  12 to whom he said, 「This is the resting place, let the weary rest」; and, 「This is the place of repose」-- but they would not listen.
台他曾對他們說：你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。
羅
                  他（I） 曾（bat懂知道） 對（Tuì） 他們（In） 說（kóng）： 你們（Lín） 要（iau） 使（hō） 疲乏（Phî-hua̍t） 人（lâng） 得（tit） 安息（An-hioh安歇）， 這樣（án-ne） 才（Tsiah） 得（tit） 安息（An-hioh安歇）， 才（Tsiah） 得（tit） 舒（Soo） 暢（Thiòng）， 他們（In） 卻（khiok） 不（bô） 肯（Khíng） 聽（Thiann）。                

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23以賽亞書 28:13

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國所以，耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。  13 So then, the word of the LORD to them will become: Do and do, do and do, rule on rule, rule on rule; a little here, a little there-- so that they will go and fall backward, be injured and snared and captured.
台所以，耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。
羅
                  所以（Sóo-í）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 向（hiòng） 他們（In） 說（kóng） 的（ê） 話（Uē） 是（sī） 命（miā） 上（siōng／tíng） 加（Ke） 命（miā）， 令（līng） 上（siōng／tíng） 加（Ke） 令（līng）， 律（Lu̍t） 上（siōng／tíng） 加（Ke） 律（Lu̍t）， 例（Lē） 上（siōng／tíng） 加（Ke） 例（Lē）， 這（Tsit） 裏（lí） 一（Tsi̍t） 點（Tiám）， 那裏（Hit-pîng） 一（Tsi̍t） 點（Tiám）， 以致（tì-sú致使） 他們（In） 前（Tsîng） 行（Kiânn） 仰（Ióng） 面（bīn） 跌倒（Pua̍h-tó）， 而（jî） 且（tshiánn） 跌（Pua̍h） 碎（Tshuì）， 並（pēng） 陷（Hām） 入（Ji̍p） 網（Bāng） 羅（Lô） 被（pī） 纏（Tînn） 住（tsū）。                

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23以賽亞書 28:14

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國所以，你們這些褻慢的人，就是轄管住在耶路撒冷這百姓的，要聽耶和華的話。  14 Therefore hear the word of the LORD, you scoffers who rule this people in Jerusalem.
台所以，你們這些褻慢的人，就是轄管住在耶路撒冷這百姓的，要聽耶和華的話。
羅
                  所以（Sóo-í）， 你們（Lín） 這些（chit-ê） 褻（Siat） 慢（Bān） 的（ê） 人（lâng）， 就（chiū） 是（sī） 轄（Hat） 管（kuán） 住（tsū） 在（tī） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 這（Tsit） 百（Pah） 姓（Sènn） 的（ê）， 要（iau） 聽（Thiann） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 話（Uē）。                

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23以賽亞書 28:15

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國你們曾說：我們與死亡立約，與陰間結盟；敵軍〔原文是鞭子〕如水漲漫經過的時候，必不臨到我們；因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。  15 You boast, 「We have entered into a covenant with death, with the grave 28:15 Hebrew ((Sheol)); also in verse 18 we have made an agreement. When an overwhelming scourge sweeps by, it cannot touch us, for we have made a lie our refuge and falsehood 28:15 Or ((false gods)) our hiding place.」
台你們曾說：我們與死亡立約，與陰間結盟；敵軍〔原文是鞭子〕如水漲漫經過的時候，必不臨到我們；因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。
羅
                  你們（Lín） 曾（bat懂知道） 說（kóng）： 我們（Guán阮） 與（Kap佮） 死（Sí） 亡（Bông） 立約（li̍p-iok）， 與（Kap佮） 陰間（Im-kan） 結（Kat） 盟（Bîng）； 敵（Ti̍k） 軍（Kun）〔 原文（Guân-bûn） 是（sī） 鞭（Pinn） 子（chí）〕 如（Jû） 水（chúi） 漲（tiòng） 漫（Bān） 經（King） 過（Kuè） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 必（pit） 不（bô） 臨（Lím） 到（kàu） 我們（Guán阮）； 因（In-uī因為） 我們（Guán阮） 以（Í） 謊（Hóng） 言（Giân） 為（ûi） 避（Phiah） 所（sóo）， 在（tī） 虛（Hu） 假（Ké） 以下（í-hā） 藏（bih） 身（Sin）。                

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23以賽亞書 28:16

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國所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。  16 So this is what the Sovereign LORD says: 「See, I lay a stone in Zion, a tested stone, a precious cornerstone for a sure foundation; the one who trusts will never be dismayed.
台所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。
羅
                  所以（Sóo-í）， 主（Tsú） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 如（Jû） 此（Tshú） 說（kóng）： 看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 我（Guá） 在（tī） 錫安（Tsi-An） 放（pàng） 一塊（Tsi̍t khoo一箍） 石（Tsio̍h） 頭（Thâu） 作（Tsoh） 為（ûi） 根基（Kin-ki）， 是（sī） 試驗（Sì-giām） 過（Kuè） 的（ê） 石（Tsio̍h） 頭（Thâu）， 是（sī） 穩（ún/Tsāi在） 固（Kòo） 根基（Kin-ki）， 寶（Pó） 貴（Kuì） 的（ê） 房（Pâng） 角（Kak） 石（Tsio̍h）； 信（Sìn） 靠（khò） 的（ê） 人（lâng） 必（pit） 不（bô） 著（Tio̍h對） 急（Kip）。                

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23以賽亞書 28:17

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國我必以公平為準繩，以公義為線鉈。冰雹必沖去謊言的避所；大水必漫過藏身之處。  17 I will make justice the measuring line and righteousness the plumb line; hail will sweep away your refuge, the lie, and water will overflow your hiding place.
台我必以公平為準繩，以公義為線鉈。冰雹必沖去謊言的避所；大水必漫過藏身之處。
羅
                  我（Guá） 必（pit） 以（Í） 公（Kang） 平（Pîng） 為（ûi） 準（Tsún） 繩（tsîn/sîn）， 以（Í） 公（Kang） 義（Gī） 為（ûi） 線（Suànn） 鉈（tô）。 冰雹（Ping-pha̍uh） 必（pit） 沖（Tshiâng） 去（Khì） 謊（Hóng） 言（Giân） 的（ê） 避（Phiah） 所（sóo）； 大（tuā） 水（chúi） 必（pit） 漫（Bān） 過（Kuè） 藏（bih） 身（Sin） 之（Tsi） 處（Tshù）。                

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23以賽亞書 28:18

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國你們與死亡所立的約必然廢掉，與陰間所結的盟必立不住。敵軍〔原文是鞭子〕如水漲漫經過的時候，你們必被他踐踏；  18 Your covenant with death will be annulled; your agreement with the grave will not stand. When the overwhelming scourge sweeps by, you will be beaten down by it.
台你們與死亡所立的約必然廢掉，與陰間所結的盟必立不住。敵軍〔原文是鞭子〕如水漲漫經過的時候，你們必被他踐踏；
羅
                  你們（Lín） 與（Kap佮） 死（Sí） 亡（Bông） 所（sóo） 立（Li̍p） 的（ê） 約（Iok） 必（pit） 然（Jiân） 廢掉（Huì-tiāu）， 與（Kap佮） 陰間（Im-kan） 所（sóo） 結（Kat） 的（ê） 盟（Bîng） 必（pit） 立（Li̍p） 不（bô） 住（tsū）。 敵（Ti̍k） 軍（Kun）〔 原文（Guân-bûn） 是（sī） 鞭（Pinn） 子（chí）〕 如（Jû） 水（chúi） 漲（tiòng） 漫（Bān） 經（King） 過（Kuè） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 你們（Lín） 必（pit） 被（pī） 他（I） 踐踏（Thún-ta̍h𧿬踏）；                

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23以賽亞書 28:19

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國每逢經過必將你們擄去。因為每早晨他必經過，白晝黑夜都必如此。明白傳言的必受驚恐。  19 As often as it comes it will carry you away; morning after morning, by day and by night, it will sweep through.」The understanding of this message will bring sheer terror.
台每逢經過必將你們擄去。因為每早晨他必經過，白晝黑夜都必如此。明白傳言的必受驚恐。
羅
                  每逢（muí-hông） 經（King） 過（Kuè） 必（pit） 將（chiong） 你們（Lín） 擄（Lia̍h抓） 去（Khì）。 因為（In-uī） 每（muí） 早晨（Tsái-khí早起） 他（I） 必（pit） 經（King） 過（Kuè）， 白（Pe̍h） 晝 黑（Oo烏） 夜（iā） 都（Lóng） 必（pit） 如（Jû） 此（Tshú）。 明白（bîng-pi̍k） 傳（Thuân） 言（Giân） 的（ê） 必（pit） 受（Siū） 驚恐（Kiann-hiânn驚惶）。                

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23以賽亞書 28:20

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國原來，榻短，使人不能舒身；被窩窄，使人不能遮體。  20 The bed is too short to stretch out on, the blanket too narrow to wrap around you.
台原來， 榻短，使人不能舒身；被窩窄，使人不能遮體。
羅
                  原（Guân） 來（li̍k）， 榻（tha） 短（té）， 使（hō） 人（lâng） 不（bô） 能（Ē會） 舒（Soo） 身（Sin）； 被（pī） 窩（O） 窄（E̍h狹）， 使（hō） 人（lâng） 不（bô） 能（Ē會） 遮（jia） 體（Thé）。                

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23以賽亞書 28:21

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國耶和華必興起，像在毗拉心山；他必發怒，像在基遍谷，好做成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇異的事。  21 The LORD will rise up as he did at Mount Perazim, he will rouse himself as in the Valley of Gibeon-- to do his work, his strange work, and perform his task, his alien task.
台耶和華必興起，像在毗拉心山；他必發怒，像在基遍谷，好做成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇異的事。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 必（pit） 興（Hin） 起（hō號）， 像（tshiūnn） 在（tī） 毗（Pî） 拉（giú搝） 心（Sim） 山（Suann）； 他（I） 必（pit） 發（hoat） 怒（Lōo）， 像（tshiūnn） 在（tī） 基（Ki） 遍（Phiàn） 谷（Kok）， 好（Hó） 做（Tsò） 成（Tsiânn） 他（I） 的（ê） 工（kang）， 就（chiū） 是（sī） 非（Hui） 常（siông） 的（ê） 工（kang）； 成（Tsiânn） 就（chiū） 他（I） 的（ê） 事（sū）， 就（chiū） 是（sī） 奇（kî） 異（Ī） 的（ê） 事（sū）。                

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23以賽亞書 28:22

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國現在你們不可褻慢，恐怕捆你們的綁索更結實了；因為我從主─萬軍之耶和華那裏聽見，已經決定在全地上施行滅絕的事。  22 Now stop your mocking, or your chains will become heavier; the Lord, the LORD Almighty, has told me of the destruction decreed against the whole land.
台現在你們不可褻慢，恐怕捆你們的綁索更結實了；因為我從主 萬軍之耶和華那裏聽見，已經決定在全地上施行滅絕的事。
羅
                  現在（Tsit-má這馬） 你們（Lín） 不可（m̄-thang） 褻（Siat） 慢（Bān）， 恐怕（khióng-kiaⁿ恐驚） 捆（Khún） 你們（Lín） 的（ê） 綁（pa̍k縛） 索（Soh） 更（king） 結（Kat） 實（si̍t） 了（liáu）； 因為（In-uī） 我（Guá） 從（tùi） 主（Tsú） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 那裏（Hit-pîng） 聽見（Thiann-tio̍h聽著）， 已經（Í-king） 決（Kuat） 定（tēng） 在（tī） 全（Tsuân） 地上（tōe-chiūⁿ） 施（Si） 行（Kiânn） 滅（Bia̍t） 絕（Tse̍h） 的（ê） 事（sū）。                

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23以賽亞書 28:23

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國你們當側耳聽我的聲音，留心聽我的言語。  23 Listen and hear my voice; pay attention and hear what I say.
台你們當側耳聽我的聲音，留心聽我的言語。
羅
                  你們（Lín） 當（Tng） 側（Tshik） 耳（Hīnn） 聽（Thiann） 我（Guá） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im）， 留（Lâu） 心（Sim） 聽（Thiann） 我（Guá） 的（ê） 言語（Giân-gú）。                

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23以賽亞書 28:24

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國那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開墾耙地呢？  24 When a farmer plows for planting, does he plow continually? Does he keep on breaking up and harrowing the soil?
台那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開墾耙地呢？
羅
                  那（hia） 耕（King） 地（tē） 為（ûi） 要（iau） 撒（sat） 種（tsíng） 的（ê）， 豈是（kám-sī） 常（siông） 常（siông） 耕（King） 地（tē） 呢（ne）？ 豈是（kám-sī） 常（siông） 常（siông） 開（Khui） 墾（Khún） 耙（Pê） 地（tē） 呢（ne）？                

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23以賽亞書 28:25

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國他拉平了地面，豈不就撒種小茴香，播種大茴香，按行列種小麥，在定處種大麥，在田邊種粗麥呢？  25 When he has leveled the surface, does he not sow caraway and scatter cummin? Does he not plant wheat in its place, 28:25 The meaning of the Hebrew for this word is uncertain. barley in its plot, 28:25 The meaning of the Hebrew for this word is uncertain. and spelt in its field?
台他拉平了地面，豈不就撒種小茴香，播種大茴香，按行列種小麥，在定處種大麥，在田邊種粗麥呢？
羅
                  他拉（Tha-la） 平（Pîng） 了（liáu） 地面（tē-bīn）， 豈不（ká-bē） 就（chiū） 撒（sat） 種（tsíng） 小（Siáu-hàn細漢） 茴香（Huê-hiunn）， 播（pòo） 種（tsíng） 大（tuā） 茴香（Huê-hiunn）， 按（àn） 行（Kiânn） 列（lia̍t） 種（tsíng） 小（Siáu-hàn細漢） 麥（Be̍h）， 在（tī） 定（tēng） 處（Tshù） 種（tsíng） 大（tuā） 麥（Be̍h）， 在（tī） 田（Tshân） 邊（Pinn） 種（tsíng） 粗（Tshoo） 麥（Be̍h） 呢（ne）？                

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23以賽亞書 28:26

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國因為他的　神教導他務農相宜，並且指教他。  26 His God instructs him and teaches him the right way.
台因為他的 上帝教導他務農相宜，並且指教他。
羅
                  因為（In-uī） 他（I） 的（ê） 上帝（siōng-tè） 教（Kà） 導（Tō） 他（I） 務（Bū） 農（Lông） 相（Sio） 宜（Gî）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 指（tsí） 教（Kà） 他（I）。                

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23以賽亞書 28:27

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國原來打小茴香，不用尖利的器具，軋大茴香，也不用碌碡〔原文是車輪；下同〕；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。  27 Caraway is not threshed with a sledge, nor is a cartwheel rolled over cummin; caraway is beaten out with a rod, and cummin with a stick.
台原來打小茴香，不用尖利的器具，軋大茴香，也不用碌碡〔原文是車輪；下同〕；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。
羅
                  原（Guân） 來（li̍k） 打（Phah） 小（Siáu-hàn細漢） 茴香（Huê-hiunn）， 不（bô） 用（Īng） 尖（Tsiam） 利（lī） 的（ê） 器（Khì） 具（Kū）， 軋（Kauh） 大（tuā） 茴香（Huê-hiunn）， 也（iā） 不（bô） 用（Īng） 碌（Li̍k） 碡（Ta̍k）〔 原文（Guân-bûn） 是（sī） 車（Tshia） 輪（Lián）； 下（Ē） 同（tâng）〕； 但（tān） 用（Īng） 杖（tiōng） 打（Phah） 小（Siáu-hàn細漢） 茴香（Huê-hiunn）， 用（Īng） 棍（Kùn） 打（Phah） 大（tuā） 茴香（Huê-hiunn）。                

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23以賽亞書 28:28

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國做餅的糧食是用磨磨碎，因它不必常打；雖用碌碡和馬打散，卻不磨它。  28 Grain must be ground to make bread; so one does not go on threshing it forever. Though he drives the wheels of his threshing cart over it, his horses do not grind it.
台做餅的糧食是用磨磨碎，因它不必常打；雖用碌碡和馬打散，卻不磨它。
羅
                  做（Tsò） 餅（Piánn） 的（ê） 糧食（niû-si̍t） 是（sī） 用（Īng） 磨（Buâ） 磨（Buâ） 碎（Tshuì）， 因（In-uī因為） 它（I伊） 不（bô） 必（pit） 常（siông） 打（Phah）； 雖（Sui） 用（Īng） 碌（Li̍k） 碡（Ta̍k） 和（Kap） 馬（má） 打（Phah） 散（Suànn）， 卻（khiok） 不（bô） 磨（Buâ） 它（I伊）。                

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23以賽亞書 28:29

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國這也是出於萬軍之耶和華─他的謀略奇妙；他的智慧廣大。  29 All this also comes from the LORD Almighty, wonderful in counsel and magnificent in wisdom.
台這也是出於萬軍之耶和華 他的謀略奇妙；他的智慧廣大。
羅
                  這（Tsit） 也（iā） 是（sī） 出（tshut） 於（Tī佇） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 他（I） 的（ê） 謀（Bôo） 略（Lio̍h） 奇（kî） 妙（Biāu）； 他（I） 的（ê） 智慧（Tì-huī） 廣（kóng/Khuah闊） 大（tuā）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年03月25日

時間是：04時20分05秒

■ 中文荒漠甘泉（03月25日）

三月廿五日「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」希伯來書十一章6節信心在危急中更能發揮它的力量。聖經中充滿著危難的日子。它的故事由危難的日子所構成的，它的詩篇，是在危難日子中獲得的靈感，它的預言也與此有關，它的啟示也以此為透露的媒介。危難的日子是通往光明之路的踏腳石；是神的機會，也是人類智慧的訓練所。詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛，此外在每個救贖的故事中，危急存亡之秋，往往是神的好機會。人的才智窮竭，絕望無援的時候，是神的能力開始發揮。記得嗎？神曾應許—─對從未生過孩子而老得形同朽木的夫婦，將可獲有後裔，並且多如天上的星，又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人在紅海得救的故事，還有以色列人抬著約櫃，從約但河中涉水而過的故事，他們是怎樣祈禱的。再溫習一下尼希米、但以理、何西阿和哈巴谷的歷史。再以敬畏的心默默立於「客西馬尼」的幽暗中，到約瑟家的墳墓旁，回想那些可怕的日子，去拜訪最初創立教會的見證人，去探問使徒門在危難日子中所經歷的故事。危急勝於灰心。信心不會使危急變成絕望。信心的任務是支持你去解決危難，在危難之際，信心的反面就是灰心，信心維持不變，就能得勝。在危難恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更為偉大。他們的處境雖然危急萬分，但他們仍能勇敢地回答道：「我們事奉的神，必能把我們救出這烈焰的火窯；祂更能把我們從暴君的手中救出來，但即使不是如此，暴君你也該知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的偶像」（參但以理書三章）「但即使不是如此」，這句話何等令人欽佩。我想把剩餘的篇幅，來說起耶穌在客西馬尼園中的禱告。請深切地體味其中「然而」二字，「倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你意思！」深沈的黑暗已籠罩著主的靈魂。信靠神，就要受流血的痛苦，淪入死亡的深淵，─—然而！現在拿起你們的詩歌本，唱你們所最喜愛的，那些讚美危急中信心的詩吧。　　　　　　　　　　─契特威克障礙與苦難，　像囹圄與牢獄，我只盡我的本分，　其餘讓神去完成。脫離悲痛的機會與變化，　久待不來，似已消失，危急中終有希望的力量，　靜靜等待神賜恩澤。

■ 英文荒漠甘泉（03月25日）

March 25 　"But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him."(Heb. 11:6.) 　ＴHE faith for desperate days. 　The Bible is full of such days. Its record is made up of them, its songs are inspired by them, its prophecy is concerned with them, and its revelation has come through them. 　The desperate days are the stepping-stones in the path of light. They seem to have been God's opportunity and man's school of wisdom. 　There is a story of an Old Testament love feast in Psalm 107, and in every story of deliverance the point of desperation gave God His chance. The "wit's end" of desperation was the beginning of God's power. Recall the promise of seed as the stars of heaven, and as the sands of the sea, to a couple as good as dead. Read again the story of the Red Sea and its deliverance, and of Jordan with its ark standing mid-stream. Study once more the prayers of Asa, Jehoshaphat, and Hezekiah, when they were sore pressed and knew not what to do. Go over the history of Nehemiah, Daniel, Hosea, and Habakkuk. Stand with awe in the darkness of Gethsemane, and linger by the grave in Joseph's garden through those terrible days. Call the witnesses of the early Church, and ask the apostles the story of their desperate days. 　Desperation is better than despair. 　Faith did not make our desperate days. its work is to sustain and solve them. The only alternative to a desperate faith is despair, and faith holds on and prevails. 　There is no more heroic example of desperate faith than that of the three Hebrew Children. The situation was desperate, but they answered bravely, "Our God whom we serve is able to deliver us from the burning, fiery furnace; and he will deliver us out of thine hand, O king. but if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up." I like that," but if not!" 　I have only space to mention Gethsemane. Ponder deeply its" Nevertheless." "If it is possible....nevertheless!" Deep darkness had settled upon the soul of our Lord. Trust meant anguish unto blood and darkness to the descent of hell─Nevertheless! Nevertheless! 　Now get your hymn book and sing your favorite hymn of desperate faith.　─Rev. S. Chadwick. "When obstacles and trials seem 　Like prison walls to be, I do the little I can do 　And leave the rest to Thee. "And when there seems no chance, no change, 　From grief can set me free, Hope finds its strength in helplessness, 　And calmly waits for Thee."

■ 永活之泉（03月25日）

三月廿五日　神旨意的成全「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所。我要住在這裡，因為是我所願意的」詩篇一三二篇13—14節在這裡看見神一個偉大的心願，感動祂做成救贖的工作。祂的心乃是巴望與人同住，也住在人裡面。神對摩西說：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」正如當初以色列人為神預備居所，神的兒女今天也照樣蒙召，將自己獻上，讓神住在他們裡面，並使更多的人成為祂的居所。由於神的這一願望充滿在我們心中，它將在我們裡面引起一個心願，去帶領四周的人也成為祂的居所。何等榮耀！何等尊貴的呼召！使我們看地上的事全然次要，而以得著更多的人成為我們的生活、喜悅，並讓神從他們也得著喜悅！「我要住在這裡，因為是我所願意的。」這件事我可藉著禱告得以成全，可以為著四周的人禱告，求神將聖靈賜給他們。此乃神偉大的計劃，使人自己成為祂的居所。神為了垂聽祂兒女不住的代禱，而賜下祂的能力與祝福。由於神這個偉大的意願充滿在我們裡面，我們就將自己全然獻上，為了成全神的意願。試想大衛，當他想到神的意願乃要居住在以色列中間時，他說：「我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」難道我們既看見了內住的神向我們顯現，豈不更將自己獻上，為著成就神的意願？但願我們從此開始為著我們的兒女、周圍的人，以及全地的人禱告。不僅是因為我們愛他們，更特別因著神渴望得著他們。神給我們尊榮作祂的管子，藉著我們帶下祂的祝福。神的兒女們，願你們領悟神何以尋找人做代禱者，藉著你們使祂心中偉大的意願得著滿足。禱告：神啊！您曾說到人的心，「我要住在這裡，因為是我所願意的」，我們求您教導我們如何晝夜禱告，使您的心願早日得成。阿們。

■ 中文屬天日子（03月25日）

三月廿五日　人間最慎重的使命「新郎的朋友。」約翰福音三章29節良善和純潔，從不引人注意它們的本身，而是引人到耶穌基督的磁石。如果我的聖潔不是引人歸向祂，那就不是合理的，卻是刺激不法的情感，領人進到旁門左道的感力。一個修潔美好的聖徒，如果不講耶穌基督，僅講耶穌基督替他所行的事，也許是一種障礙，也許他留給人們這樣的印象──這麼好的人！這麼好的品格啊！──可就不是新郎的真朋友；我常是興旺，祂反而衰敗。為了保持對於新郎這種友誼和忠實，我們必得多多留心我們和其道德上的關係，少注意其他的事；甚至順服也不可過於注意。我們若與耶穌基督真實的聯合，則順服是不成問題的，因為順服的關係我們保持慣了。不過早晚總有特殊的事件發生，我們要特別尋找神的旨意而順服之，這可以說大部份的生命不在注重順服，而在保守這種關係──做新郎的朋友。做基督的事工，也許是一種引人不集中於耶穌基督的方法。我們或不是新郎的朋友，而是先見之明的先知，也許我們以祂的武器去作反抗祂的工作。

■ 中文上海嗎哪（03月25日）

三月廿五日「……以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」詩篇廿九篇2節有個人曾經說，他所認識的人當中，沒有人比聖潔的基督徒脾氣更壞。或許他指的只是那些自稱為聖潔的基督徒。有些笨拙、不友善、沒愛心的基督徒性格，與真正聖潔毫無關係；至少，與最高的聖潔生活方式沒有任何關係。不聖潔的生活彷彿沒有肉的枯骨，又如沒有樹籐或綠葉妝飾的石頭。耶穌不僅善良純全，而且完美、充滿吸引人的溫暖之愛。我們已讀過不同種的美德：「凡是公義的……可愛的，有美名的……。」(腓四8)總之，至少有一千種基督徒的美德，是我們無法忽視的。事實上，就像完成任何一件藝術品前的最後一步，是同樣的重要性，所以不要認為神花了太多的時間，在教導我們這些許多人視為小事的美德。神不僅要祂的教會毫無玷污，而且要毫無皺紋(參以弗所書五章27節)。

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