FHL伯特利教會數位資料館 - 台語聖經朗讀和合本

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 17:1

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國論大馬士革的默示：看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。  1 An oracle concerning Damascus: 「See, Damascus will no longer be a city but will become a heap of ruins.
台論大馬士革的默示：看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。
羅
                  論（Lūn） 大馬士革（Tāi-má-sū-kik） 的（ê） 默示（Bi̍k-Sī）： 看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 大馬士革（Tāi-má-sū-kik） 已（Í-king已經） 被（pī） 廢（Huè） 棄（Khì）， 不（bô） 再（Koh閣） 為（ûi） 城（siânn）， 必（pit） 變（Pìnn） 作（Tsoh） 亂（luān） 堆（Tui）。                

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23以賽亞書 17:2

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國亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處；羊在那裏躺臥，無人驚嚇。  2 The cities of Aroer will be deserted and left to flocks, which will lie down, with no one to make them afraid.
台亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處；羊在那裏躺臥，無人驚嚇。
羅
                  亞（À） 羅（Lô） 珥（Jínn） 的（ê） 城（siânn） 邑（Ip） 已（Í-king已經） 被（pī） 撇（phiat） 棄（Khì）， 必（pit） 成（Tsiânn） 為（ûi） 牧（Bo̍k） 羊（Iûnn） 之（Tsi） 處（Tshù）； 羊（Iûnn） 在那（tī-hia在那裏） 裏（lí） 躺（tó倒） 臥（ngōo）， 無（bô不） 人（lâng） 驚（Kiann） 嚇（Heh-kiann嚇驚）。                

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23以賽亞書 17:3

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國以法蓮不再有保障；大馬士革不再有國權；亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。  3 The fortified city will disappear from Ephraim, and royal power from Damascus; the remnant of Aram will be like the glory of the Israelites,」 r declares the LORD Almighty.
台以法蓮不再有保障；大馬士革不再有國權；亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。
羅
                  以法蓮（Í Huat-liân） 不（bô） 再（Koh閣） 有（ū） 保（Pó） 障（Tsiong）； 大馬士革（Tāi-má-sū-kik） 不（bô） 再（Koh閣） 有（ū） 國（Kok） 權（Khuân）； 亞蘭（À-Lân） 所（sóo） 剩（Tshun賰） 下（Ē） 的（ê） 必（pit） 像（tshiūnn） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu） 消（Siau） 滅（Bia̍t） 一樣（Kāng-khuán同款）。 這是（che-sī） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 說（kóng） 的（ê）。                

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23以賽亞書 17:4

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國到那日，雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱。  4 「In that day the glory of Jacob will fade; the fat of his body will waste away.
台到那日，雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱。
羅
                  到（kàu） 那（hia） 日（i̍t）， 雅各（Ngá-kok） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu） 必（pit） 至（tsì） 枵（iau\gō） 薄（Po̍h）； 他（I） 肥（Puî） 胖（phàng/Tuā-khoo大箍） 的（ê） 身（Sin） 體（Thé） 必（pit） 漸（Tsiām） 瘦（Sán） 弱（lio̍k）。                

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23以賽亞書 17:5

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國就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。  5 It will be as when a reaper gathers the standing grain and harvests the grain with his arm-- as when a man gleans heads of grain in the Valley of Rephaim.
台就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。
羅
                  就（chiū） 必（pit） 像（tshiūnn） 收（Siu） 割（kuah） 的（ê） 人（lâng） 收（Siu） 斂（liām） 禾（Hô） 稼（Kà）， 用（Īng） 手（Tshiú） 割（kuah） 取（The̍h提） 穗子（Suī）， 又（Koh） 像（tshiūnn） 人（lâng） 在（tī） 利乏音（Lāi ha̍t im） 谷（Kok） 拾（khioh） 取（The̍h提） 遺（I） 落（Lo̍h） 的（ê） 穗子（Suī）。                

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23以賽亞書 17:6

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國其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹─在儘上的枝梢上只剩兩三個果子；在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華─以色列的神說的。  6 Yet some gleanings will remain, as when an olive tree is beaten, leaving two or three olives on the topmost branches, four or five on the fruitful boughs,」 r declares the LORD, the God of Israel.
台其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹─在儘上的枝梢上只剩兩三個果子；在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華─以色列的上帝說的。
羅
                  其（Kî） 間（King） 所（sóo） 剩（Tshun賰） 下（Ē） 的（ê） 不（bô） 多（chōe）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 人（lâng） 打（Phah） 橄欖（Kann-ná） 樹（Tshiū） ─ 在（tī） 儘（Tsín） 上（siōng／tíng） 的（ê） 枝（Ki） 梢（Sau） 上（siōng／tíng） 只（Kan-na干焦） 剩（Tshun賰） 兩（Nn̄g） 三個（Sann ê） 果子（ké-chí）； 在（tī） 多（chōe） 果（kó） 樹（Tshiū） 的（ê） 旁（Pîng爿） 枝（Ki） 上（siōng／tíng） 只（Kan-na干焦） 剩（Tshun賰） 四（Sì） 五（Gōo） 個（Ê） 果子（ké-chí）。 這是（che-sī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） ─ 以色列（Í-sik-lia̍t） 的（ê） 上帝（siōng-tè） 說（kóng） 的（ê）。                

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23以賽亞書 17:7

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國當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。  7 In that day men will look to their Maker and turn their eyes to the Holy One of Israel.
台當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。
羅
                  當（Tng） 那（hia） 日（i̍t）， 人（lâng） 必（pit） 仰（Ióng） 望（Bāng） 造（chō） 他們（In） 的（ê） 主（Tsú）， 眼（ba̍k目） 目（Ba̍k） 重（Tāng） 看（khòaⁿ） 以色列（Í-sik-lia̍t） 的（ê） 聖（Siànn） 者（Tsiá）。                

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23以賽亞書 17:8

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國他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。  8 They will not look to the altars, the work of their hands, and they will have no regard for the Asherah poles 17:8 That is, symbols of the goddess Asherah and the incense altars their fingers have made.
台他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。
羅
                  他們（In） 必（pit） 不（bô） 仰（Ióng） 望（Bāng） 祭（Tsè） 壇（Tuânn）， 就（chiū） 是（sī） 自己（Ka-kī） 手（Tshiú） 所（sóo） 築（Tio̍k） 的（ê）， 也（iā） 不（bô） 重（Tāng） 看（khòaⁿ） 自己（Ka-kī） 指（tsí） 頭（Thâu） 所（sóo） 做（Tsò） 的（ê）， 無（bô不） 論（Lūn） 是（sī） 木（Ba̍k） 偶（Ngóo） 是（sī） 日（i̍t） 像（tshiūnn）。                

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23以賽亞書 17:9

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國在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。  9 In that day their strong cities, which they left because of the Israelites, will be like places abandoned to thickets and undergrowth. And all will be desolation.
台在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。
羅
                  在那（tī-hia在那裏） 日（i̍t）， 他們（In） 的（ê） 堅固（kian-kòo） 城（siânn） 必（pit） 像（tshiūnn） 樹（Tshiū） 林（Lîm） 中（Tiong） 和（Kap） 山（Suann） 頂（Tíng） 上（siōng／tíng） 所（sóo） 撇（phiat） 棄（Khì） 的（ê） 地（tē） 方（hng）， 就（chiū） 是（sī） 從前（í-tsîng以前） 在（tī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 面（bīn） 前（Tsîng） 被（pī） 人（lâng） 撇（phiat） 棄（Khì） 的（ê）。 這樣（án-ne）， 地（tē） 就（chiū） 荒（Hng） 涼（Liâng） 了（liáu）。                

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23以賽亞書 17:10

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國因你忘記救你的神，不記念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。  10 You have forgotten God your Savior; you have not remembered the Rock, your fortress. Therefore, though you set out the finest plants and plant imported vines,
台因你忘記救你的上帝，不記念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。
羅
                  因（In-uī因為） 你（Lí） 忘（Bē-kì袂記） 記（Kì） 救（Kiù） 你（Lí） 的（ê） 上帝（siōng-tè）， 不（bô） 記念（Kì-liām） 你（Lí） 能（Ē會） 力（La̍t） 的（ê） 磐石（Puânn-tsio̍h）； 所以（Sóo-í）， 你（Lí） 栽（tsai） 上（siōng／tíng） 佳（Ka） 美（Bí） 的（ê） 樹（Tshiū） 秧（Ng） 子（tsú/chí籽）， 插（Tshah） 上（siōng／tíng） 異（Ī） 樣（Iūnn） 的（ê） 栽（tsai） 子（tsú/chí籽）。                

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23以賽亞書 17:11

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國栽種的日子，你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花；但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。  11 though on the day you set them out, you make them grow, and on the morning when you plant them, you bring them to bud, yet the harvest will be as nothing in the day of disease and incurable pain.
台栽種的日子，你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花；但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。
羅
                  栽（tsai） 種（tsíng） 的（ê） 日（i̍t） 子（tsú/chí籽）， 你（Lí） 周（Tsiu） 圍（Uî） 圈（Khuan） 上（siōng／tíng） 籬笆（Lî-pa）， 又（Koh） 到（kàu） 早晨（Tsái-khí早起） 使（hō） 你（Lí） 所（sóo） 種（tsíng） 的（ê） 開（Khui） 花（Hue）； 但（tān） 在（tī） 愁（Tshiû） 苦（Khóo） 極其（Ki̍k-kî） 傷（siong） 痛（Thiànn） 的（ê） 日（i̍t） 子（tsú/chí籽）， 所（sóo） 收（Siu） 割（kuah） 的（ê） 都（Lóng） 飛（pue） 去（Khì） 了（liáu）。                

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23以賽亞書 17:12

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國唉！多民鬨嚷，好像海浪匉訇；列邦奔騰，好像猛水滔滔；  12 Oh, the raging of many nations-- they rage like the raging sea! Oh, the uproar of the peoples-- they roar like the roaring of great waters!
台唉！多民鬨嚷，好像海浪匉訇；列邦奔騰，好像猛水滔滔；
羅
                  唉（Hái）！ 多（chōe） 民（Bîn） 鬨（Hāng） 嚷（Jiáng）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 海（Há） 浪（Íng湧） 匉（phê） 訇（Ing）； 列（lia̍t） 邦（Pang） 奔（Phun） 騰（Sing升）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 猛（Mé） 水（chúi） 滔（Tho） 滔（Tho）；                

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23以賽亞書 17:13

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國列邦奔騰，好像多水滔滔；但神斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土。  13 Although the peoples roar like the roar of surging waters, when he rebukes them they flee far away, driven before the wind like chaff on the hills, like tumbleweed before a gale.
台列邦奔騰，好像多水滔滔；但上帝斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土。
羅
                  列（lia̍t） 邦（Pang） 奔（Phun） 騰（Sing升）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 多（chōe） 水（chúi） 滔（Tho） 滔（Tho）； 但（tān） 上帝（siōng-tè） 斥（Thik） 責（tsik） 他們（In）， 他們（In） 就（chiū） 遠（hn̄g） 遠（hn̄g） 逃（Tô） 避（Phiah）， 又（Koh） 被（pī） 追（Tui） 趕（kuán）， 如（Jû） 同（tâng） 山（Suann） 上（siōng／tíng） 的（ê） 風（Hong） 前（Tsîng） 糠（Khng）， 又（Koh） 如（Jû） 暴（Po̍k） 風（Hong） 前（Tsîng） 的（ê） 旋（Suan） 風（Hong） 土（Thôo塗）。                

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23以賽亞書 17:14

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國到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。  14 In the evening, sudden terror! Before the morning, they are gone! This is the portion of those who loot us, the lot of those who plunder us.
台到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。
羅
                  到（kàu） 晚上（àm-sî） 有（ū） 驚（Kiann） 嚇（Heh-kiann嚇驚）， 未（Buē） 到（kàu） 早晨（Tsái-khí早起） 他們（In） 就（chiū） 沒（Bô無） 有（ū） 了（liáu）。 這是（che-sī） 擄掠（Lóo-lia̍h） 我們（Guán阮） 之（Tsi） 人（lâng） 所（sóo） 得（tit） 的（ê） 分（Pun）， 是（sī） 搶（tshiúnn） 奪（Tua̍t） 我們（Guán阮） 之（Tsi） 人（lâng） 的（ê） 報應（pò-ìng）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年08月25日

時間是：18時45分39秒

■ 中文荒漠甘泉（08月25日）

八月廿五日「但信還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的信顯明出來。」加拉太書三章23節（直譯）在基督的福音還未傳世之前，神往昔讓受難的人禁閉在律法之下，為的是要人們知道信的意義。在律法下面，人能看見神聖潔的標準；在律法下面，人能看見自己的完全無能；在這樣沒有辦法的時候，他樂於學習神的信仰之道。所以加拉太書說：「律法是我們的師傅，引我們到基督裏。」神現在還是常常喜歡將我們關閉起來，只留給我們一條信心的道路。我們的天性、我們的環境、試煉、失望，都是神用來關閉看守我們的東西，要叫我們看見：唯一的出路，乃是神所預備的信心的道路。摩西少年的時候，在埃及曾想用自己的努力、個人的勢力，甚至武力、暴力，來拯救他的民族，所以神必須將他關閉野外四十年，然後纔用他去做神的工作。保羅和西拉往腓立比宣傳福音，受了鞭打，被下在監裏，兩腳上了木狗。他們四面的出路都關住了，只剩下一條信心的道路。他們信靠神。在最黑暗的光景裏還禱告、唱詩、讚美神，神就向他們施行拯救。約翰被放逐到了拔摩海島。他四面的出路都關住了，只留下一條信心的道路，如果他不經過這樣關閉的話，他決不能見到神榮耀的啟示。親愛的讀者，你是不是正遭遇了極大的困難呢？是不是正有一件極大的失望臨到呢？這件事情是不是叫你悲哀，叫你遭到說不盡的損失呢？你是不是很難過去呢？不要緊，你四面的出路雖然都已經關住了，卻還留著一條信心的道路。好好地負起你的困難來交託神。讚美祂！因為祂使「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）並且「神為等候祂的人行事。」（賽六四4）你受過試煉以後，神的祝福、幫助、啟示，都加倍地臨到你；除你自己以外，還有許多別的人，也都會因著你的試煉得到亮光和祝福。　　　　　　　　　　─C.H.P.

■ 英文荒漠甘泉（08月25日）

August 25 "Shut up to faith." (Gal. 3:23.) 　ＧOD in olden time suffered man to be kept in ward by the law that he might learn the more excellent way of faith. For by the law he would see God's holy standard and by the law he would see his own utter helplessness; then he would be glad to learn God's way of faith. 　God still shuts us up to faith. Our natures, our circumstances, trials, disappointments, all serve to shut us up and keep us in ward till we see that the only way out is God's way of faith. Moses tried by self-effort, by personal influence, even by violence, to bring about the deliverance of his people. God had to shut him up forty years in the wilderness before he was prepared for God's work. 　Paul and Silas were bidden of God to preach the Gospel in Europe. They landed and proceeded to Philippi. They were flogged, they were shut up in prison, their feet were put fast in the stocks. They were shut up to faith. They trusted God. They sang praises to Him in the darkest hour, and God wrought deliverance and salvation. 　John was banished to the Isle of Patmos. He was shut up to faith. Had he not been so shut up, he would never have seen such glorious visions of God. 　Dear reader, are you in some great trouble? Have you had some great disappointment, have you met some sorrow, some unspeakable loss? Are you in a hard place? Cheer up! You are shut up to faith. Take your trouble the right way. Commit it to God. Praise Him that He maketh "all things work together for good," and that "God worken for him that waiteth of him." There will be blessings, help and revelations of God that will come to you that never could otherwise have come; and many besides yourself will receive great light and blessing because you were shut up to faith. 　　　　　　　　　　─C. H. P.

■ 永活之泉（08月25日）

八月廿五日　為幔子的身體「弟兄們！我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」希伯來書十章19、20節在聖殿裏有幔子，用以分開聖所和至聖所，在院子祭壇上灑下犧牲的血，罪孽得以赦免就可使祭司進入聖所以馨香聖潔的祭來敬拜事奉神，但只有大祭司一年一次可以通過幔子進人至聖所。幔子代表罪人的本性，即使罪得赦免也無法完全親近神，與祂交通。當基督死的時候幔子裂開，藉著基督身體所裂開的幔子為我們開了一條又新又活通到神那兒的路，通過幔子為身子裂開的新路，我們得以進入至聖所，所有信徒是將「肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上」，在這又新又活的路上，每一步與神聖潔的同在，都與基督的十字架有關；裂開幔子的身體不僅代表基督及其受苦，而且也說我們傚法祂受苦。這裏豈不是有了我們為何一直無法親近神與祂交通的理由？因為他們從未降服下來，治死可咒詛的肉體於十字架的所釘罪愆上；他們渴望進入至聖所，但卻許可肉體的喜好在他們身上。神讓我們在聖靈的能力下對基督的呼召有正確的認識：凡恨自己生命的，失去生命；與主一同向罪死的人，就必與祂一同向神而活。除非藉著裂開幔子的身體，也就是在基督裏治死肉體的，才能與神交通，為聖靈所讚美而內住我們裏面的神，要定肉體的罪將它治死，使我們的內涵，勝過一切試探的力量。

■ 中文屬天日子（08月25日）

八月廿五日　交誼的果實「我乃稱你們為朋友。」約翰福音十五章15節非到我們捨棄一切的時候，我們絕不知道自我犧牲的快樂。自我順服是最難的事──「我肯如果……」，「啊，我只有勉強將我的生命獻給神」。在這種情形之下決沒有自我犧牲的快樂。我們一旦忠忠實實的順服，聖靈就將耶穌的快樂給與我們。自我犧牲最後的目的，是為朋友捨命。當聖靈到來的時候，最大的願望是為耶穌犧牲；而且犧牲之時是不覺得犧牲的，因為犧牲是出於聖靈的愛心。我們的主是自我犧牲生命的模範──「我的神啊，我願遵行您的旨意」。祂滿心快樂，走上祂犧牲的路。我曾絕對的順服耶穌基督麼？如果耶穌基督不是你的北極星，犧牲是沒有益的；倘若仰望祂而去犧牲，就可以談得上鑄造的勢力。勿讓你的關係人阻止你踏上愛的大道。人類互相關係的愛，常為輕視所毀滅。聖徒的關係人是主耶穌。愛神的愛，不是情緒的；愛如神之所愛，是聖徒最實際的事。「我乃稱你們為朋友」。這是一種友誼，是以我們裡面所造成的新生命為基礎，與我們舊生命無牽連的關係，僅與神的生命發生關係。就是不可言諭的謙卑，無玷污的純潔和絕對順服神。

■ 中文上海嗎哪（08月25日）

八月廿五日「我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順服我的律例，謹守遵行我的典章。」以西結書卅六章27節先知以西結說神要賜給我們一顆新心，事實上祂所賜的遠勝於一顆新心。祂所給的乃是充滿神聖靈的心，又使我們遵行祂的典章。當一個人在悔改時，神會賜給他一個新靈，住在他裡面，而且藉著祂的大能力，使這個人保持聖潔、擁有祂的義。也許我們會認為我們有了一個新靈之後，會在靈裡更有希望、活力，但是以西結的描述卻不然。他說我們會因自己的「罪孽和可憎的事厭惡自己。」(結卅六18) 由此可見，當神向我們顯現時，我們會深深地感到自己的價值相等於零，或是毫無益處。祂甚至令我們覺得必須完全犧牲自己。因為當神的靈來到我們心中，祂轉變我們，並且使我們恥於自己的過犯。讓我們牢記最高的聖潔，乃是犧牲自己，與主同行。