FHL信望愛：彰化伯特利教會 - 台語聖經朗讀和合本

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23以賽亞書 16:1

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國你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城〔原文是女子〕的山。  1 Send lambs as tribute to the ruler of the land, from Sela, across the desert, to the mount of the Daughter of Zion.
台你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城的山。
羅
                  你們（Lín） 當（Tng） 將（chiong） 羊（Iûnn） 羔（Ko） 奉（Hōng） 給（hō͘） 那（hia） 地（tē） 掌（Tsióng） 權（Khuân） 的（ê）， 從（tùi） 西拉（Se-lia̍p） 往（óng） 曠野（Khòng-iá）， 送（Sàng） 到（kàu） 錫安（Tsi-An） 城（siânn） 的（ê） 山（Suann）。                

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23以賽亞書 16:2

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國摩押的居民〔原文是女子〕在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。  2 Like fluttering birds pushed from the nest, so are the women of Moab at the fords of the Arnon.
台摩押的居民在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。
羅
                  摩押（Môo-ap） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn） 在（tī） 亞（À） 嫩（tsínn茈） 渡（Tōo） 口（kháu）， 必（pit） 像（tshiūnn） 遊（Iû） 飛（pue） 的（ê） 鳥（chiáu）， 如（Jû） 拆（thiah） 窩（O） 的（ê） 雛（Tshu）。                

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23以賽亞書 16:3

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國求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。  3 「Give us counsel, render a decision. Make your shadow like night-- at high noon. Hide the fugitives, do not betray the refugees.
台求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。
羅
                  求（Kiû） 你（Lí） 獻（Hiàn） 謀（Bôo） 略（Lio̍h）， 行（Kiânn） 公（Kang） 平（Pîng）， 使（hō） 你（Lí） 的（ê） 影（Iánn） 子（chí核） 在（tī） 午（Gōo） 間（King） 如（Jû） 黑（Oo烏） 夜（iā）， 隱（Ún） 藏（bih） 被（pī） 趕（kóaⁿ打發） 散（Suànn） 的（ê） 人（lâng）， 不可（m̄-thang） 顯（Hiánn） 露（lōo/hiān現） 逃（Tô） 民（Bîn）。                

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23以賽亞書 16:4

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國求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了，  4 Let the Moabite fugitives stay with you; be their shelter from the destroyer.」The oppressor will come to an end, and destruction will cease; the aggressor will vanish from the land.
台求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了，
羅
                  求（Kiû） 你（Lí） 容（Iông） 我（Guá） 這（Tsit） 被（pī） 趕（kóaⁿ打發） 散（Suànn） 的（ê） 人（lâng） 和（Kap） 你（Lí） 同居（tông-ki）。 至於（Kóng-tio̍h講著） 摩押（Môo-ap）， 求（Kiû） 你（Lí） 作（Tsoh） 他（I） 的（ê） 隱（Ún） 密（Ba̍t） 處（Tshù）， 脫離（Thuat-lī） 滅（Bia̍t） 命（miā） 者（Tsiá） 的（ê） 面（bīn）。 勒索（Ui-hiap威脅） 人（lâng） 的（ê） 歸於（kui tī） 無（bô不） 有（ū）， 毀滅（Huí-bia̍t） 的（ê） 事（sū） 止（Tsí） 息（Sit） 了（liáu）， 欺壓（Khi-ap） 人（lâng） 的（ê） 從（tùi） 國（Kok） 中（Tiong） 除滅（Tî bia̍t） 了（liáu），                

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23以賽亞書 16:5

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國必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。  5 In love a throne will be established; in faithfulness a man will sit on it-- one from the house 16:5 Hebrew （（tent）） of David-- one who in judging seeks justice and speeds the cause of righteousness.
台必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
羅
                  必（pit） 有（ū） 寶（Pó） 座（Tsō） 因（In-uī因為） 慈愛（Tsû-ài） 堅（Kian） 立（Li̍p）； 必（pit） 有（ū） 一（Tsi̍t） 位（Uī） 誠（Tsiânn） 誠實（Sîng-si̍t） 實（si̍t） 坐（Tsē） 在（tī） 其（Kî） 上（siōng／tíng）， 在（tī） 大衛（Tāi-pi̍t大闢） 帳（Siàu數/tiòng/tiùnn） 幕（Bōo） 中（Tiong） 施（Si） 行（Kiânn） 審判（Sím-phuànn）， 尋（tshuē揣） 求（Kiû） 公（Kang） 平（Pîng）， 速（Sok） 行（Kiânn） 公（Kang） 義（Gī）。                

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23以賽亞書 16:6

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國我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。  6 We have heard of Moab's pride-- her overweening pride and conceit, her pride and her insolence-- but her boasts are empty.
台我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。
羅
                  我們（Guán阮） 聽（Thiann） 說（kóng） 摩押（Môo-ap） 人（lâng） 驕傲（Kiau-ngōo）， 是（sī） 極其（Ki̍k-kî） 驕傲（Kiau-ngōo）； 聽（Thiann） 說（kóng） 他（I） 狂（Kông） 妄（Bōng）、 驕傲（Kiau-ngōo）、 忿（Hún） 怒（Lōo）； 他（I） 誇（Khua） 大（tuā） 的（ê） 話（Uē） 是（sī） 虛（Hu） 空（Khang） 的（ê）。                

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23以賽亞書 16:7

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國因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎，極其憂傷。  7 Therefore the Moabites wail, they wail together for Moab. Lament and grieve for the men 16:7 Or 「（（raisin cakes））,」 a wordplay of Kir Hareseth.
台因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎，極其憂傷。
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 摩押（Môo-ap） 人（lâng） 必（pit） 為（ûi） 摩押（Môo-ap） 哀（Ai） 號（Hō）； 人（lâng） 人（lâng） 都（Lóng） 要（iau） 哀（Ai） 號（Hō）。 你們（Lín） 摩押（Môo-ap） 人（lâng） 要（iau） 為（ûi） 吉（Kiat） 珥（Jínn） ‧ 哈（Ha） 列（lia̍t） 設（Siat） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 餅（Piánn） 哀（Ai） 歎（Thàn）， 極其（Ki̍k-kî） 憂傷（Iu-siong）。                

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23以賽亞書 16:8

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國因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。  8 The fields of Heshbon wither, the vines of Sibmah also. The rulers of the nations have trampled down the choicest vines, which once reached Jazer and spread toward the desert. Their shoots spread out and went as far as the sea.
台因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。
羅
                  因為（In-uī） 希（Hi） 實（si̍t） 本（Pún） 的（ê） 田（Tshân） 地（tē） 和（Kap） 西（Sai） 比（pí） 瑪（Má） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 樹（Tshiū） 都（Lóng） 衰（Sue） 殘（Tshân） 了（liáu）。 列（lia̍t） 國（Kok） 的（ê） 君（Kun） 主（Tsú） 折（Tsi̍h） 斷（Tn̄g） 其（Kî） 上（siōng／tíng） 美（Bí） 好（Hó） 的（ê） 枝子（Tshiū-Ki樹枝）； 這（Tsit） 枝子（Tshiū-Ki樹枝） 長（Tn̂g） 到（kàu） 雅（Ngé） 謝（Siā） 延（iân） 到（kàu） 曠野（Khòng-iá）， 嫩（tsínn茈） 枝（Ki） 向（hiòng） 外（Guā） 探（Thàm） 出（tshut）， 直（Ti̍t） 探（Thàm） 過（Kuè） 鹽（Iâm） 海（Há）。                

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23以賽亞書 16:9

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國因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。  9 So I weep, as Jazer weeps, for the vines of Sibmah. O Heshbon, O Elealeh, I drench you with tears! The shouts of joy over your ripened fruit and over your harvests have been stilled.
台因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 我（Guá） 要（iau） 為（ûi） 西（Sai） 比（pí） 瑪（Má） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 樹（Tshiū） 哀（Ai） 哭（Khàu）， 與（Kap佮） 雅（Ngé） 謝（Siā） 人（lâng） 哀（Ai） 哭（Khàu） 一樣（Kāng-khuán同款）。 希（Hi） 實（si̍t） 本（Pún）、 以利亞（Í-lī-À） 利（lī） 啊（Ah）， 我（Guá） 要（iau） 以（Í） 眼（ba̍k目） 淚（Luī） 澆（Ak沃） 灌（Kuàn） 你（Lí）； 因為（In-uī） 有（ū） 交戰（Kau-tsiàn） 吶（Nā） 喊（Huah喝） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im） 臨（Lím） 到（kàu） 你（Lí） 夏天（Jua̍h-thinn熱天） 的（ê） 果子（ké-chí）， 並（pēng） 你（Lí） 收（Siu） 割（kuah） 的（ê） 莊（Tsng） 稼（Kà）。                

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23以賽亞書 16:10

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國從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裏必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息。  10 Joy and gladness are taken away from the orchards; no one sings or shouts in the vineyards; no one treads out wine at the presses, for I have put an end to the shouting.
台從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裏必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息。
羅
                  從（tùi） 肥（Puî） 美（Bí） 的（ê） 田（Tshân） 中（Tiong） 奪（Tua̍t） 去（Khì） 了（liáu） 歡喜（Huann-hí） 快樂（Khuài-lo̍k）； 在（tī） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 裏（lí） 必（pit） 無（bô不） 歌（Kua） 唱（Tshiùnn）， 也（iā） 無（bô不） 歡（Huann） 呼（hoo） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im）。 踹（làm/tsàm） 酒（Tsiú） 的（ê） 在（tī） 酒（Tsiú） 醡（tsìnn） 中（Tiong） 不（bô） 得（tit） 踹（làm/tsàm） 出（tshut） 酒（Tsiú） 來（li̍k）； 我（Guá） 使（hō） 他（I） 歡（Huann） 呼（hoo） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im） 止（Tsí） 息（Sit）。                

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23以賽亞書 16:11

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國因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。  11 My heart laments for Moab like a harp, my inmost being for Kir Hareseth.
台因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 我（Guá） 心（Sim） 腹（pak） 為（ûi） 摩押（Môo-ap） 哀（Ai） 鳴（bîng） 如（Jû） 琴（Khîm）； 我（Guá） 心（Sim） 腸（Tn̂g） 為（ûi） 吉（Kiat） 珥（Jínn） ‧ 哈（Ha） 列（lia̍t） 設（Siat） 也（iā） 是（sī） 如（Jû） 此（Tshú）。                

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23以賽亞書 16:12

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國摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。  12 When Moab appears at her high place, she only wears herself out; when she goes to her shrine to pray, it is to no avail.
台摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。
羅
                  摩押（Môo-ap） 人（lâng） 朝（Tiau） 見（Kìnn） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 在（tī） 高（Kuân懸） 處（Tshù） 疲乏（Phî-hua̍t）， 又（Koh） 到（kàu） 他（I） 聖（Siànn） 所（sóo） 祈禱（Kî-tó）， 也（iā） 不（bô） 蒙（bông） 應（Ìn） 允（ún）。                

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23以賽亞書 16:13

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國這是耶和華從前論摩押的話。  13 This is the word the LORD has already spoken concerning Moab.
台這是耶和華從前論摩押的話。
羅
                  這是（che-sī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 從前（í-tsîng以前） 論（Lūn） 摩押（Môo-ap） 的（ê） 話（Uē）。                

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23以賽亞書 16:14

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國但現在耶和華說：「三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。」  14 But now the LORD says: 「Within three years, as a servant bound by contract would count them, Moab's splendor and all her many people will be despised, and her survivors will be very few and feeble.」
台但現在耶和華說：「三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。」
羅
                  但（tān佃） 現在（Tsit-má這馬） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 說（kóng）：「三（Sann） 年（Nî） 之（Tsi） 內（Lāi）， 照（Tsiò） 雇（Kòo） 工（kang） 的（ê） 年（Nî） 數（Siàu）， 摩押（Môo-ap） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu） 與（Kap佮） 他（I） 的（ê） 群（Kûn） 眾（Tsìng） 必（pit） 被（pī） 藐視（Biáu-sī）， 餘（Û） 剩（Tshun賰） 的（ê） 人（lâng） 甚（siunn） 少（siàu） 無（bô不） 幾（Kuí）。」                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月18日

時間是：00時01分44秒

■ 中文荒漠甘泉（04月18日）

四月十八日「祂就必成全。」詩篇卅七篇5節我以前以為我禱告了之後，該負一個責任：按我所能作的盡力去作，來幫助神成全。後來，神親自教導我、指示我，這是絕對的錯誤，這反而攔阻祂的工作。祂要我禱告了之後，完全相信，用讚美和感謝去等待祂的答應。坐著不動，單信靠神，未免太不穩妥罷；我們常會有極大的試探想去自己活動。我們都知道一個善於游泳者不能拯救一個溺者，如果後者不肯停止他自己的掙扎。神也照樣不能替我們作甚麼，如果我們不肯停止我們自己的活動。並不是神不肯，乃是神不能，我們的干涉反而攔阻祂的工作。　　　　　　　　　　─C.H.P. 屬地的力在活動的時候，屬天的力不能工作。神答應禱告是需要時間的，我們常不肯給神相當的時間。神需要時間去畫一朵玫瑰，神需要時間去長一棵橡樹，神也需要時間來供給我們麵包：神先預備一塊麥田、耕鬆、撒種、加肥料、降雨露、降日光、長嫩葉、生穗、結實、磨粉、烘烤、然後製成麵包，使飢餓的人得著飽足。每一部手續都需要時間，所以我們今天耕了地、撒了種，就應當等待、信靠，直到神的日期來到。我們應該給神相當的時間。讓我們在禱告的生活中也學習同樣的功課─—神答應禱告是需要時間的。　　　　　　　　　　─麥克康該

■ 英文荒漠甘泉（04月18日）

April 18 　"And he shall bring it to pass." (Psa. 37:5.) 　Ｉ ONCE thought that after I prayed that it was my duty to do everything that I could do to bring the answer to pass. He taught me a better way, and showed that my self-effort always hindered His working, and that when I prayed and definitely believed Him for anything, He wanted me to wait in the spirit of praise, and only do what He wanted me to wait in the spirit of praise, and only do what He bade me. It seems so unsafe to just sit still, and do nothing but trust the Lord; and the temptation to take the battle into our own hands is often tremendous. 　We all know how impossible it is to rescue a drowning man who tries to help his rescuer, and it is equally impossible for the Lord to fight our battles for us when we insist upon trying to fight them ourselves. it is not that He will not, but He cannot. Our interference hinders His working. 　　　　　　　　　　─C.H.P. 　Spiritual forces cannot work while earthly forces are active. 　It takes God time to answer prayer. We often fail to give God a chance in this respect. It takes time for God to paint a rose. It takes time for God to grow an oak. It takes time for God to make bread from wheat fields. He takes the earth. He pulverizes. He softens. He enriches. He wets with showers and dews. He warms with life. He gives the blade, the stock, the amber grain, and then at last the bread for the hungry. 　All this takes time. Therefore we sow, and till, and wait, and trust, until all God's purpose has been wrought out. We give God a chance in this matter of time. We need to learn this same lesson in our prayer life. It takes God time to answer prayer. 　　　　　　　　　　─J.H.M.

■ 永活之泉（04月18日）

四月十八日　愛的奧祕「我為這些人祈求，……使他們都合而為一；正如你父在我裏面，我在你裏面……使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面。」約翰福音十七章20—23節在基督最後一晚對門徒們所說的話中，祂特別強調這思想：門徒們是在祂裏面，且住在祂裏面。祂雖也提到祂在他們裏面，但並不如他們在祂裏面那樣的強調。但在祂大祭司的禱告中，大多數都是說到祂在他們裏面，正如父在祂裏面一樣。「使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」只有當信徒們在生活中顯出基督在他們裏面，並且愛弟兄如同基督愛他們那樣時，才能使世人確信神愛門徒們，正如祂愛祂的兒子一樣。教會的軟弱乃是由於：沒有藉著活的合一使世人明白，並向他們證明這事實：「我們是在基督裏，基督也在我們裏面。」在這合一裏，藉著我們彼此的愛，顯明基督是在我們裏面。沒有什麼比這個更需要了：就是基督這樣的內住在我們心裏，以及信徒們由於都有基督的內住，而能彼此認識並相愛，並彼此連繫。這就是在主的禱告中末後幾句話所說的：「我已將你的名指示他們，……使你所愛我的愛，在他們裏面，我也在他們裏面。」神聖的內住最主要的榮耀，就是它能彰顯神聖的愛。父對基督的愛，藉著基督臨到我們，再從我們流出去，達到弟兄們身上，然後又達到眾人身上。基督對凡愛祂順服祂的門徒之偉大應許乃是：「我父愛他，我也要愛他，……並且我們要到他那裏去與他同住。」（約十四21、23）聖靈（父和子在祂裏面都是合一的）切望住在我們心裏，就是為了使我們過一種愛基督，並愛弟兄的生活。神的孩子啊，但願你所尋求、所相信的，你全心全力所要得到的，不是任何更差的事物，而是主耶穌；在那「超越知識的愛」裏的內住，祂要用這愛來充滿你的心。這樣，世人因著神兒女們真正彼此相愛，就不得不承認神所說的話：「使您（父）所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」已經應驗在他們身上。「你們信我能作這事麼？」「主阿，我們信。」

■ 中文屬天日子（04月18日）

四月十八日　準備「神……呼叫說……他說，我在這裡。」出埃及記三章4節當神說話的時候，我們有許多人如在霧中，不肯答覆。摩西的回答是表示他在某某地方。準備的意思，是與神有一種正當的關係，是知道我們現在的立場。我們忙得很，去告訴神，我們要往何處去。無論男女，凡願為神工作，而有準備的，則於召喚來到的時候，就會聽從而有所獲得。我們似乎等候某種偉大的時機，某種有興奮的事，當它來到的時候，我們就趕快應著說：「我在這裡。」若我們將耶穌基督高舉起來，我們就得準備好，不然我們看不清，也沒有準備去依從神。為神準備著，意思是說，無論大事小事沒有分別，我們都當準備去做。我們不挑選我們所要作的，神的計劃怎樣，便怎樣，我們是準備好了。當任何本分來到的時候，我們聽見神的聲音，正如我們的主聽見祂父的聲音一樣，我們以最高的愛度，準備著奔赴。耶穌基督盼望用我們，如同祂父用祂一樣。祂能按其所好安置我們，把我們安於有意思的本分裡，或無意思的本分裡，因為父和祂自己是聯合一致的。「叫他們合而為一，像我們一樣。」準備神忽然的來到。一個有準備的人，從不要提心吊膽的準備。想一想，當神呼喚來到的時候。我們為準備花掉多少時候啊！荊棘是圍繞那有準備心靈的一切事物的象徵，火是表示神親臨其間的意思。

■ 中文上海嗎哪（04月18日）

四月十八日「……他們必如鷹展翅上騰……」以賽亞書四十章31節他們必如鷹展翅上騰，乃是神應許的序言；按著祂的應許，我們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。靈裡的喜樂乃是耐心前進、等候和事奉的回報。就像大自然中有定律，神的恩典也有其法則。讓我們常常在主裡喜樂，讓我們以祂為我們永久的喜樂，因為祂的心是祝福的泉源，祂被喜樂的油膏抹勝過一切人。當人生的激流起伏時，我們不該失望。因為即使是潮水低落時，海洋依舊是滿滿的。由於人的本性無法承擔持久的興奮，即使是快樂的興奮，所以神總是以愛來帶領我們。讓我盡可能自然地過日子，讓我們時刻忠心地事奉祂，並且相信祂會按著祂的旨意使泉源湧流。那麼，當我們虔敬地事奉祂時，我們會聽到祂快樂的耳語：「……你這又良善又忠心的僕人，……可以進來享受你主人的快樂。」

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