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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 16:1

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國你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城〔原文是女子〕的山。  1 Send lambs as tribute to the ruler of the land, from Sela, across the desert, to the mount of the Daughter of Zion.
台你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城的山。
羅
                  你們（Lín） 當（Tng） 將（chiong） 羊（Iûnn） 羔（Ko） 奉（Hōng） 給（hō͘） 那（hia） 地（tē） 掌（Tsióng） 權（Khuân） 的（ê）， 從（tùi） 西拉（Se-lia̍p） 往（óng） 曠野（Khòng-iá）， 送（Sàng） 到（kàu） 錫安（Tsi-An） 城（siânn） 的（ê） 山（Suann）。                

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23以賽亞書 16:2

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國摩押的居民〔原文是女子〕在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。  2 Like fluttering birds pushed from the nest, so are the women of Moab at the fords of the Arnon.
台摩押的居民在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。
羅
                  摩押（Môo-ap） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn） 在（tī） 亞（À） 嫩（tsínn茈） 渡（Tōo） 口（kháu）， 必（pit） 像（tshiūnn） 遊（Iû） 飛（pue） 的（ê） 鳥（chiáu）， 如（Jû） 拆（thiah） 窩（O） 的（ê） 雛（Tshu）。                

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23以賽亞書 16:3

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國求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。  3 「Give us counsel, render a decision. Make your shadow like night-- at high noon. Hide the fugitives, do not betray the refugees.
台求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。
羅
                  求（Kiû） 你（Lí） 獻（Hiàn） 謀（Bôo） 略（Lio̍h）， 行（Kiânn） 公（Kang） 平（Pîng）， 使（hō） 你（Lí） 的（ê） 影（Iánn） 子（tsú/chí籽） 在（tī） 午（Gōo） 間（King） 如（Jû） 黑（Oo烏） 夜（iā）， 隱（Ún） 藏（bih） 被（pī） 趕（kuán） 散（Suànn） 的（ê） 人（lâng）， 不可（m̄-thang） 顯（Hiánn） 露（lōo/hiān現） 逃（Tô） 民（Bîn）。                

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23以賽亞書 16:4

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國求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了，  4 Let the Moabite fugitives stay with you; be their shelter from the destroyer.」The oppressor will come to an end, and destruction will cease; the aggressor will vanish from the land.
台求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了，
羅
                  求（Kiû） 你（Lí） 容（Iông） 我（Guá） 這（Tsit） 被（pī） 趕（kuán） 散（Suànn） 的（ê） 人（lâng） 和（Kap） 你（Lí） 同居（tông-ki）。 至於（Kóng-tio̍h講著） 摩押（Môo-ap）， 求（Kiû） 你（Lí） 作（Tsoh） 他（I） 的（ê） 隱（Ún） 密（Ba̍t） 處（Tshù）， 脫離（Thuat-lī） 滅（Bia̍t） 命（miā） 者（Tsiá） 的（ê） 面（bīn）。 勒索（Ui-hiap威脅） 人（lâng） 的（ê） 歸於（kui tī） 無（bô不） 有（ū）， 毀滅（Huí-bia̍t） 的（ê） 事（sū） 止（Tsí） 息（Sit） 了（liáu）， 欺壓（Khi-ap） 人（lâng） 的（ê） 從（tùi） 國（Kok） 中（Tiong） 除滅（Tî bia̍t） 了（liáu），                

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23以賽亞書 16:5

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國必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。  5 In love a throne will be established; in faithfulness a man will sit on it-- one from the house 16:5 Hebrew （（tent）） of David-- one who in judging seeks justice and speeds the cause of righteousness.
台必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
羅
                  必（pit） 有（ū） 寶座（pó-tsō） 因（In-uī因為） 慈愛（Tsû-ài） 堅（Kian） 立（Li̍p）； 必（pit） 有（ū） 一（Tsi̍t） 位（Uī） 誠（Tsiânn） 誠實（Sîng-si̍t） 實（si̍t） 坐（Tsē） 在（tī） 其（Kî） 上（siōng／tíng）， 在（tī） 大衛（Tāi-pi̍t大闢） 帳（Siàu數/tiòng/tiùnn） 幕（Bōo） 中（Tiong） 施（Si） 行（Kiânn） 審判（Sím-phuànn）， 尋（tshuē揣） 求（Kiû） 公（Kang） 平（Pîng）， 速（Sok） 行（Kiânn） 公義（kong-gī）。                

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23以賽亞書 16:6

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國我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。  6 We have heard of Moab's pride-- her overweening pride and conceit, her pride and her insolence-- but her boasts are empty.
台我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。
羅
                  我們（Guán阮） 聽（Thiann） 說（kóng） 摩押（Môo-ap） 人（lâng） 驕傲（Kiau-ngōo）， 是（sī） 極其（Ki̍k-kî） 驕傲（Kiau-ngōo）； 聽（Thiann） 說（kóng） 他（I） 狂（Kông） 妄（Bōng）、 驕傲（Kiau-ngōo）、 忿（Hún） 怒（Lōo）； 他（I） 誇（Khua） 大（tuā） 的（ê） 話（Uē） 是（sī） 虛（Hu） 空（Khang） 的（ê）。                

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23以賽亞書 16:7

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國因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎，極其憂傷。  7 Therefore the Moabites wail, they wail together for Moab. Lament and grieve for the men 16:7 Or 「（（raisin cakes））,」 a wordplay of Kir Hareseth.
台因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎，極其憂傷。
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 摩押（Môo-ap） 人（lâng） 必（pit） 為（ûi） 摩押（Môo-ap） 哀（Ai） 號（Hō）； 人（lâng） 人（lâng） 都（Lóng） 要（iau） 哀（Ai） 號（Hō）。 你們（Lín） 摩押（Môo-ap） 人（lâng） 要（iau） 為（ûi） 吉（Kiat） 珥（Jínn） ‧ 哈（Ha） 列（lia̍t） 設（Siat） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 餅（Piánn） 哀（Ai） 歎（Thàn）， 極其（Ki̍k-kî） 憂傷（Iu-siong）。                

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23以賽亞書 16:8

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國因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。  8 The fields of Heshbon wither, the vines of Sibmah also. The rulers of the nations have trampled down the choicest vines, which once reached Jazer and spread toward the desert. Their shoots spread out and went as far as the sea.
台因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。
羅
                  因為（In-uī） 希（Hi） 實（si̍t） 本（Pún） 的（ê） 田（Tshân） 地（tē） 和（Kap） 西（Sai） 比（pí） 瑪（Má） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 樹（Tshiū） 都（Lóng） 衰（Sue） 殘（Tshân） 了（liáu）。 列（lia̍t） 國（Kok） 的（ê） 君（Kun） 主（Tsú） 折（Tsi̍h） 斷（Tn̄g） 其（Kî） 上（siōng／tíng） 美（Bí） 好（Hó） 的（ê） 枝子（Tshiū-Ki樹枝）； 這（Tsit） 枝子（Tshiū-Ki樹枝） 長（Tn̂g） 到（kàu） 雅（Ngé） 謝（Siā） 延（iân） 到（kàu） 曠野（Khòng-iá）， 嫩（tsínn茈） 枝（Ki） 向（hiòng） 外（Guā） 探（Thàm） 出（tshut）， 直（Ti̍t） 探（Thàm） 過（Kuè） 鹽（Iâm） 海（Há）。                

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23以賽亞書 16:9

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國因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。  9 So I weep, as Jazer weeps, for the vines of Sibmah. O Heshbon, O Elealeh, I drench you with tears! The shouts of joy over your ripened fruit and over your harvests have been stilled.
台因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 我（Guá） 要（iau） 為（ûi） 西（Sai） 比（pí） 瑪（Má） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 樹（Tshiū） 哀（Ai） 哭（Khàu）， 與（Kap佮） 雅（Ngé） 謝（Siā） 人（lâng） 哀（Ai） 哭（Khàu） 一樣（Kāng-khuán同款）。 希（Hi） 實（si̍t） 本（Pún）、 以利亞（Í-lī-À） 利（lī） 啊（Ah）， 我（Guá） 要（iau） 以（Í） 眼（ba̍k目） 淚（Luī） 澆（Ak沃） 灌（Kuàn） 你（Lí）； 因為（In-uī） 有（ū） 交戰（Kau-tsiàn） 吶（Nā） 喊（Huah喝） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im） 臨（Lím） 到（kàu） 你（Lí） 夏天（Jua̍h-thinn熱天） 的（ê） 果子（ké-chí）， 並（pēng） 你（Lí） 收（Siu） 割（kuah） 的（ê） 莊（Tsng） 稼（Kà）。                

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23以賽亞書 16:10

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國從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裏必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息。  10 Joy and gladness are taken away from the orchards; no one sings or shouts in the vineyards; no one treads out wine at the presses, for I have put an end to the shouting.
台從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裏必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息。
羅
                  從（tùi） 肥（Puî） 美（Bí） 的（ê） 田（Tshân） 中（Tiong） 奪（Tua̍t） 去（Khì） 了（liáu） 歡喜（Huann-hí） 快樂（Khuài-lo̍k）； 在（tī） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 裏（lí） 必（pit） 無（bô不） 歌（Kua） 唱（Tshiùnn）， 也（iā） 無（bô不） 歡（Huann） 呼（hoo） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im）。 踹（làm/tsàm） 酒（Tsiú） 的（ê） 在（tī） 酒（Tsiú） 醡（tsìnn） 中（Tiong） 不（bô） 得（tit） 踹（làm/tsàm） 出（tshut） 酒（Tsiú） 來（li̍k）； 我（Guá） 使（hō） 他（I） 歡（Huann） 呼（hoo） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im） 止（Tsí） 息（Sit）。                

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23以賽亞書 16:11

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國因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。  11 My heart laments for Moab like a harp, my inmost being for Kir Hareseth.
台因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 我（Guá） 心（Sim） 腹（pak） 為（ûi） 摩押（Môo-ap） 哀（Ai） 鳴（bîng） 如（Jû） 琴（Khîm）； 我（Guá） 心（Sim） 腸（Tn̂g） 為（ûi） 吉（Kiat） 珥（Jínn） ‧ 哈（Ha） 列（lia̍t） 設（Siat） 也（iā） 是（sī） 如（Jû） 此（Tshú）。                

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23以賽亞書 16:12

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國摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。  12 When Moab appears at her high place, she only wears herself out; when she goes to her shrine to pray, it is to no avail.
台摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。
羅
                  摩押（Môo-ap） 人（lâng） 朝（Tiau） 見（Kìnn） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 在（tī） 高（Kuân懸） 處（Tshù） 疲乏（Phî-hua̍t）， 又（Koh） 到（kàu） 他（I） 聖（Siànn） 所（sóo） 祈禱（Kî-tó）， 也（iā） 不（bô） 蒙（bông） 應（Ìn） 允（ún）。                

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23以賽亞書 16:13

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國這是耶和華從前論摩押的話。  13 This is the word the LORD has already spoken concerning Moab.
台這是耶和華從前論摩押的話。
羅
                  這是（che-sī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 從前（í-tsîng以前） 論（Lūn） 摩押（Môo-ap） 的（ê） 話（Uē）。                

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23以賽亞書 16:14

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國但現在耶和華說：「三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。」  14 But now the LORD says: 「Within three years, as a servant bound by contract would count them, Moab's splendor and all her many people will be despised, and her survivors will be very few and feeble.」
台但現在耶和華說：「三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。」
羅
                  但（tān） 現在（Tsit-má這馬） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 說（kóng）：「三（Sann） 年（Nî） 之（Tsi） 內（Lāi）， 照（Tsiò） 雇（Kòo） 工（kang） 的（ê） 年（Nî） 數（Siàu）， 摩押（Môo-ap） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu） 與（Kap佮） 他（I） 的（ê） 群（Kûn） 眾（Tsìng） 必（pit） 被（pī） 藐視（Biáu-sī）， 餘（Û） 剩（Tshun賰） 的（ê） 人（lâng） 甚（siunn） 少（siàu） 無（bô不） 幾（Kuí）。」                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年08月25日

時間是：21時25分56秒

■ 中文荒漠甘泉（08月25日）

八月廿五日「但信還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的信顯明出來。」加拉太書三章23節（直譯）在基督的福音還未傳世之前，神往昔讓受難的人禁閉在律法之下，為的是要人們知道信的意義。在律法下面，人能看見神聖潔的標準；在律法下面，人能看見自己的完全無能；在這樣沒有辦法的時候，他樂於學習神的信仰之道。所以加拉太書說：「律法是我們的師傅，引我們到基督裏。」神現在還是常常喜歡將我們關閉起來，只留給我們一條信心的道路。我們的天性、我們的環境、試煉、失望，都是神用來關閉看守我們的東西，要叫我們看見：唯一的出路，乃是神所預備的信心的道路。摩西少年的時候，在埃及曾想用自己的努力、個人的勢力，甚至武力、暴力，來拯救他的民族，所以神必須將他關閉野外四十年，然後纔用他去做神的工作。保羅和西拉往腓立比宣傳福音，受了鞭打，被下在監裏，兩腳上了木狗。他們四面的出路都關住了，只剩下一條信心的道路。他們信靠神。在最黑暗的光景裏還禱告、唱詩、讚美神，神就向他們施行拯救。約翰被放逐到了拔摩海島。他四面的出路都關住了，只留下一條信心的道路，如果他不經過這樣關閉的話，他決不能見到神榮耀的啟示。親愛的讀者，你是不是正遭遇了極大的困難呢？是不是正有一件極大的失望臨到呢？這件事情是不是叫你悲哀，叫你遭到說不盡的損失呢？你是不是很難過去呢？不要緊，你四面的出路雖然都已經關住了，卻還留著一條信心的道路。好好地負起你的困難來交託神。讚美祂！因為祂使「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）並且「神為等候祂的人行事。」（賽六四4）你受過試煉以後，神的祝福、幫助、啟示，都加倍地臨到你；除你自己以外，還有許多別的人，也都會因著你的試煉得到亮光和祝福。　　　　　　　　　　─C.H.P.

■ 英文荒漠甘泉（08月25日）

August 25 "Shut up to faith." (Gal. 3:23.) 　ＧOD in olden time suffered man to be kept in ward by the law that he might learn the more excellent way of faith. For by the law he would see God's holy standard and by the law he would see his own utter helplessness; then he would be glad to learn God's way of faith. 　God still shuts us up to faith. Our natures, our circumstances, trials, disappointments, all serve to shut us up and keep us in ward till we see that the only way out is God's way of faith. Moses tried by self-effort, by personal influence, even by violence, to bring about the deliverance of his people. God had to shut him up forty years in the wilderness before he was prepared for God's work. 　Paul and Silas were bidden of God to preach the Gospel in Europe. They landed and proceeded to Philippi. They were flogged, they were shut up in prison, their feet were put fast in the stocks. They were shut up to faith. They trusted God. They sang praises to Him in the darkest hour, and God wrought deliverance and salvation. 　John was banished to the Isle of Patmos. He was shut up to faith. Had he not been so shut up, he would never have seen such glorious visions of God. 　Dear reader, are you in some great trouble? Have you had some great disappointment, have you met some sorrow, some unspeakable loss? Are you in a hard place? Cheer up! You are shut up to faith. Take your trouble the right way. Commit it to God. Praise Him that He maketh "all things work together for good," and that "God worken for him that waiteth of him." There will be blessings, help and revelations of God that will come to you that never could otherwise have come; and many besides yourself will receive great light and blessing because you were shut up to faith. 　　　　　　　　　　─C. H. P.

■ 永活之泉（08月25日）

八月廿五日　為幔子的身體「弟兄們！我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」希伯來書十章19、20節在聖殿裏有幔子，用以分開聖所和至聖所，在院子祭壇上灑下犧牲的血，罪孽得以赦免就可使祭司進入聖所以馨香聖潔的祭來敬拜事奉神，但只有大祭司一年一次可以通過幔子進人至聖所。幔子代表罪人的本性，即使罪得赦免也無法完全親近神，與祂交通。當基督死的時候幔子裂開，藉著基督身體所裂開的幔子為我們開了一條又新又活通到神那兒的路，通過幔子為身子裂開的新路，我們得以進入至聖所，所有信徒是將「肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上」，在這又新又活的路上，每一步與神聖潔的同在，都與基督的十字架有關；裂開幔子的身體不僅代表基督及其受苦，而且也說我們傚法祂受苦。這裏豈不是有了我們為何一直無法親近神與祂交通的理由？因為他們從未降服下來，治死可咒詛的肉體於十字架的所釘罪愆上；他們渴望進入至聖所，但卻許可肉體的喜好在他們身上。神讓我們在聖靈的能力下對基督的呼召有正確的認識：凡恨自己生命的，失去生命；與主一同向罪死的人，就必與祂一同向神而活。除非藉著裂開幔子的身體，也就是在基督裏治死肉體的，才能與神交通，為聖靈所讚美而內住我們裏面的神，要定肉體的罪將它治死，使我們的內涵，勝過一切試探的力量。

■ 中文屬天日子（08月25日）

八月廿五日　交誼的果實「我乃稱你們為朋友。」約翰福音十五章15節非到我們捨棄一切的時候，我們絕不知道自我犧牲的快樂。自我順服是最難的事──「我肯如果……」，「啊，我只有勉強將我的生命獻給神」。在這種情形之下決沒有自我犧牲的快樂。我們一旦忠忠實實的順服，聖靈就將耶穌的快樂給與我們。自我犧牲最後的目的，是為朋友捨命。當聖靈到來的時候，最大的願望是為耶穌犧牲；而且犧牲之時是不覺得犧牲的，因為犧牲是出於聖靈的愛心。我們的主是自我犧牲生命的模範──「我的神啊，我願遵行您的旨意」。祂滿心快樂，走上祂犧牲的路。我曾絕對的順服耶穌基督麼？如果耶穌基督不是你的北極星，犧牲是沒有益的；倘若仰望祂而去犧牲，就可以談得上鑄造的勢力。勿讓你的關係人阻止你踏上愛的大道。人類互相關係的愛，常為輕視所毀滅。聖徒的關係人是主耶穌。愛神的愛，不是情緒的；愛如神之所愛，是聖徒最實際的事。「我乃稱你們為朋友」。這是一種友誼，是以我們裡面所造成的新生命為基礎，與我們舊生命無牽連的關係，僅與神的生命發生關係。就是不可言諭的謙卑，無玷污的純潔和絕對順服神。

■ 中文上海嗎哪（08月25日）

八月廿五日「我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順服我的律例，謹守遵行我的典章。」以西結書卅六章27節先知以西結說神要賜給我們一顆新心，事實上祂所賜的遠勝於一顆新心。祂所給的乃是充滿神聖靈的心，又使我們遵行祂的典章。當一個人在悔改時，神會賜給他一個新靈，住在他裡面，而且藉著祂的大能力，使這個人保持聖潔、擁有祂的義。也許我們會認為我們有了一個新靈之後，會在靈裡更有希望、活力，但是以西結的描述卻不然。他說我們會因自己的「罪孽和可憎的事厭惡自己。」(結卅六18) 由此可見，當神向我們顯現時，我們會深深地感到自己的價值相等於零，或是毫無益處。祂甚至令我們覺得必須完全犧牲自己。因為當神的靈來到我們心中，祂轉變我們，並且使我們恥於自己的過犯。讓我們牢記最高的聖潔，乃是犧牲自己，與主同行。