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📖 中、英、台羅馬注音版—聖經朗讀（程式設計：黃哲輝牧師2025）

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01創世記 2:1
國
天地萬物都造齊了。 Thus the heavens and the earth were completed in all their vast array.
台
天地萬物，都造齊了。
羅
天地（thiⁿ-tē） 萬（Bān） 物（bu̍t）， 都（Lóng） 造齊（tsō-chê） 了（liáu）。
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01創世記 2:2
國
到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 By the seventh day God had finished the work he had been doing; so on the seventh day he rested 2:2 Or ((ceased)); also in verse 3 from all his work.
台
到第七日，上帝造物的工，已經結束，就在第七日，歇了他一切的工，安息了。
羅
到（kàu） 第七日（tē-tshit ji̍t）， 上帝（siōng-tè） 造物（tsō-bu̍t） 的（ê） 工（kang）， 已經（Í-king） 結束（kiat-sok）， 就（chiū） 在（tī） 第七日（tē-tshit ji̍t）， 歇了（hioh-liáu） 他（I） 一切（It-tshè） 的（ê） 工（kang）， 安息了（an-sik--ah）。
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01創世記 2:3
國
上帝賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，上帝歇了他一切創造的工，就安息了。 And God blessed the seventh day and made it holy, because on it he rested from all the work of creating that he had done.
台
上帝賜福，給第七日，定為聖日，因為在這日，上帝歇了他一切，創造的工，就安息了。
羅
上帝（siōng-tè） 賜福（sù-hok）， 給（hō͘） 第七日（tē-tshit ji̍t）， 定（tēng） 為（ûi） 聖（Siànn） 日（Ji̍t）， 因為（In-uī） 在（tī） 這（Tsit） 日（Ji̍t）， 上帝（siōng-tè） 歇了（hioh-liáu） 他（I） 一切（It-tshè）， 創造（chhòng-chō） 的（ê） 工（kang）， 就（chiū） 安息了（an-sik--ah）。
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01創世記 2:4
國
創造天地的來歷，在耶和華上帝造天地的日子，乃是這樣， This is the account of the heavens and the earth when they were created.When the LORD God made the earth and the heavens--
台
創造天地的來歷，在耶和華上帝，造天地的日子，乃是這樣：
羅
創造（chhòng-chō） 天地（thiⁿ-tē） 的（ê） 來歷（Lâi-li̍k）， 在（tī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 造（chō） 天地（thiⁿ-tē） 的（ê） 日（Ji̍t） 子（chí）， 乃是（Nái-sī） 這樣（án-ne）：
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01創世記 2:5
國
野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華上帝還沒有降雨在地上，也沒有人耕地， and no shrub of the field had yet appeared on the earth 2:5 Or ((land)); also in verse 6 and no plant of the field had yet sprung up, for the LORD God had not sent rain on the earth 2:5 Or ((land)); also in verse 6 and there was no man to work the ground,
台
野地還沒有草木，田中的菜蔬，還沒有發起來，因為耶和華上帝，還沒有落雨，在地上，也沒有人耕地。
羅
野（iá） 地（tē） 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 草木（Tshó-bo̍k）， 田（Tshân） 中（Tiong） 的（ê） 菜蔬（tshài-se）， 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 發（hoat） 起來（Khí-lâi）， 因為（In-uī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 落雨（Lo̍h-hōo）， 在（tī） 地上（tōe-chiūⁿ）， 也沒（Mā buē） 有（ū） 人（lâng） 耕（King） 地（tē）。
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01創世記 2:6
國
但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。 but streams 2:6 Or ((mist)) came up from the earth and watered the whole surface of the ground--
台
但有霧氣，從地上升，滋潤遍地。
羅
但（tān） 有（ū） 霧氣（bū tùi）， 從（tùi） 地上（tōe-chiūⁿ） 升（Sing）， 滋潤（chu-jūn） 遍（Phiàn） 地（tē）。
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01創世記 2:7
國
耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 the LORD God formed the man 2:7 The Hebrew for ((man (adam))) sounds like and may be related to the Hebrew for ((ground (adamah))); it is also the name ((Adam)) (see Gen. 2:20). from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being.
台
耶和華上帝，用地上的土粉造人，將活生氣，吹在他鼻孔裏，他就成了，有靈的活人名叫亞當。
羅
耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 用（Īng） 地上（tōe-chiūⁿ） 的（ê） 土粉（thô͘-hún） 造人（Tsō lâng）， 將（chiong） 活（Ua̍h） 生（seⁿ或siⁿ） 氣（Khì）， 吹（pûn） 在（tī） 他（I） 鼻孔（Phīnn-khang） 裏（lí）， 他（I） 就（chiū） 成了（sêng liáu）， 有（ū） 靈（Lîng） 的（ê） 活（Ua̍h） 人（lâng） 名（Miâ） 叫（kiò） 亞當（A-tong）。
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01創世記 2:8
國
耶和華上帝在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。 Now the LORD God had planted a garden in the east, in Eden; and there he put the man he had formed.
台
耶和華上帝，在東方的伊甸，立了一個園子，把所造的人，安置在那裏。
羅
耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 在（tī） 東方（Tang-pîng） 的（ê） 伊甸（I-tiān）， 立（Li̍p） 了（liáu） 一個（Tsi̍t-ê） 園子（hn̂g-A）， 把（Kā） 所（sóo） 造（chō） 的（ê） 人（lâng）， 安置（An-tì） 在那（tī-hia） 裏（lí）。
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01創世記 2:9
國
耶和華上帝使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的。 And the LORD God made all kinds of trees grow out of the ground--trees that were pleasing to the eye and good for food. In the middle of the garden were the tree of life and the tree of the knowledge of good and evil.
台
耶和華上帝，使各樣的樹，從地裏生出來，好吃又好看，園子當中，又有生命樹，和分別善惡的樹。
羅
耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 使（hō） 各樣（ta̍k-iūⁿ） 的（ê） 樹（Tshiū）， 從（tùi） 地（tē） 裏（lí） 生（seⁿ或siⁿ） 出（tshut） 來（li̍k）， 好吃（Hó tsia̍h） 又（Koh） 好看（Hó-khuànn）， 園子（hn̂g-A） 當中（Tang-tiong）， 又（Koh） 有（ū） 生（seⁿ或siⁿ） 命（miā） 樹（Tshiū）， 和（Kap） 分別善惡（hun-pia̍-siān-ok） 的（ê） 樹（Tshiū）。
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01創世記 2:10
國
有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道： A river watering the garden flowed from Eden; from there it was separated into four headwaters.
台
有河，從伊甸流出來，滋潤那個園，從那裏分為四條。
羅
有（ū） 河（Hô）， 從（tùi） 伊甸（I-tiān） 流（Lâu） 出（tshut） 來（li̍k）， 滋潤（chu-jūn） 那個（Hit ê） 園（Hn̂g）， 從（tùi） 那裏（Hit-pîng） 分為（hun-ûi） 四條（Sì tiâu）。
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01創世記 2:11
國
第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子， The name of the first is the Pishon; it winds through the entire land of Havilah, where there is gold.
台
第一條：名叫比遜，就是轉流哈腓拉全地的，在那裏有金仔。
羅
第一條（Tē-it tiâu）： 名（Miâ） 叫（kiò） 比遜（Pí-sùn）， 就（chiū） 是（sī） 轉流（se̍h-lâu） 哈腓拉（Hap-hui-la̍h） 全（Tsuân） 地（tē） 的（ê）， 在那（tī-hia） 裏（lí） 有（ū） 金仔（kim-á）。
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01創世記 2:12
國
並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。 (The gold of that land is good; aromatic resin 2:12 Or ((good;)) ((pearls)) and onyx are also there.)
台
並且那地的金子，是好的，在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
羅
並且（pēng-chhiáⁿ） 那（hia） 地（tē） 的（ê） 金（Kim） 子（chí）， 是好的（sī hó ê）， 在那（tī-hia） 裏（lí） 又（Koh） 有（ū） 珍珠（chin-chu真珠） 和（Kap） 紅瑪瑙（âng-bé-ló）。
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01創世記 2:13
國
第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。 The name of the second river is the Gihon; it winds through the entire land of Cush. 2:13 Possibly southeast Mesopotamia
台
第二道河：名叫基訓，就是環繞古實全地的。
羅
第（Tē） 二（Jī） 道（Tō） 河（Hô）： 名（Miâ） 叫（kiò） 基訓（Ki-hùn）， 就（chiū） 是（sī） 環繞（se̍h-lâu） 古實（Kó͘-si̍t） 全（Tsuân） 地（tē） 的（ê）。
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01創世記 2:14
國
第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。 The name of the third river is the Tigris; it runs along the east side of Asshur. And the fourth river is the Euphrates.
台
第三條河：名叫底格里斯河，流在亞述的東邊，第四條河：就是幼發拉底河。
羅
第三條（Tē-sann tiâu） 河（Hô）： 名（Miâ） 叫（kiò） 底格里斯（Tí-kik-lí-su） 河（Hô）， 流（Lâu） 在（tī） 亞述（A-su̍t） 的（ê） 東邊（Tang-pinn）， 第（Tē） 四條（Sì tiâu） 河（Hô）： 就（chiū） 是（sī） 幼發拉底（Iù-puh khiú-té） 河（Hô）。
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01創世記 2:15
國
耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。 The LORD God took the man and put him in the Garden of Eden to work it and take care of it.
台
耶和華上帝，將那人安置，在伊甸園，使他修理、看守。
羅
耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 將（chiong） 那人（hit-lâng） 安置（An-tì）， 在（tī） 伊甸園（Ai-tiân hn̂g）， 使（hō） 他（I） 修理（siu-lí）、 看守（khòaⁿ-siú）。
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01創世記 2:16
國
耶和華上帝吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫， And the LORD God commanded the man, You are free to eat from any tree in the garden;
台
耶和華上帝，吩咐他說：園中各樣，樹上的果子，你可以隨意吃。
羅
耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 吩咐（hoan-hù） 他（I） 說（kóng）： 園（Hn̂g） 中（Tiong） 各樣（ta̍k-iūⁿ）， 樹（Tshiū） 上（siōng／tíng） 的（ê） 果子（ké-chí）， 你（Lí） 可以（Ē-tàng(也當)） 隨意（sûi-ì） 吃（Tsia̍h食）。
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01創世記 2:17
國
只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！ but you must not eat from the tree of the knowledge of good and evil, for when you eat of it you will surely die.
台
只是，分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子，必定死。
羅
只是（chí-sī）， 分別善惡（hun-pia̍-siān-ok） 樹（Tshiū） 上（siōng／tíng） 的（ê） 果子（ké-chí）， 你（Lí） 不可（m̄-thang） 吃（Tsia̍h食）， 因為（In-uī） 你（Lí） 吃（Tsia̍h食） 的（ê） 日（Ji̍t） 子（chí）， 必（pit） 定（tēng） 死（Sí）。
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01創世記 2:18
國
耶和華上帝說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。 The LORD God said, It is not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him.
台
耶和華上帝說：那人自己住，不好，我要為他造一個匹配，幫助他。
羅
耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè） 說（kóng）： 那人（hit-lâng） 自己（Ka-kī） 住（tsū）， 不（bô） 好（Hó）， 我（Guá） 要（iau） 為（ûi） 他（I） 造（chō） 一個（Tsi̍t-ê） 匹配（phit-phòe）， 幫助（Pang-tsān幫贊） 他（I）。
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01創世記 2:19
國
耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那是他的名字。 Now the LORD God had formed out of the ground all the beasts of the field and all the birds of the air. He brought them to the man to see what he would name them; and whatever the man called each living creature, that was its name.
台
耶和華上帝用土，所造成的野地，各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前，看他叫甚麼？那人怎樣，叫各樣的活物，那就是，他的名字。
羅
耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè） 用（Īng） 土（Thôo塗）， 所（sóo） 造（chō） 成（Tsiânn） 的（ê） 野（iá） 地（tē）， 各樣（ta̍k-iūⁿ） 走獸（cháu-siù）， 和（Kap） 空中（khong-tiong） 各樣（ta̍k-iūⁿ） 飛鳥（pe-chiáu）， 都（Lóng） 帶（tuà） 到（kàu） 那人（hit-lâng） 面（bīn） 前（Tsîng）， 看（khòaⁿ） 他（I） 叫（kiò） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物）？ 那人（hit-lâng） 怎樣（Án-tsuánn按怎）， 叫（kiò） 各樣（ta̍k-iūⁿ） 的（ê） 活物（oa̍h-mi̍h）， 那（hia） 就（chiū） 是（sī）， 他（I） 的（ê） 名（Miâ） 字（Jī）。
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01創世記 2:20
國
那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。 So the man gave names to all the livestock, the birds of the air and all the beasts of the field. But for Adam 2:20 Or ((the man)) no suitable helper was found.
台
那人便給，一切牲畜，和空中飛鳥，野地走獸，都起名，只是那人，沒有遇見，匹配幫助他。
羅
那人（hit-lâng） 便（Pân） 給（hō͘）， 一切（It-tshè） 牲畜（cheng-siⁿ）， 和（Kap） 空中（khong-tiong） 飛鳥（pe-chiáu）， 野（iá） 地（tē） 走獸（cháu-siù）， 都（Lóng） 起（hō號） 名（Miâ）， 只是（chí-sī） 那人（hit-lâng）， 沒（Bô無） 有（ū） 遇見（tú-tio̍h）， 匹配（phit-phòe） 幫助（Pang-tsān幫贊） 他（I）。
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01創世記 2:21
國
耶和華上帝使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 So the LORD God caused the man to fall into a deep sleep; and while he was sleeping, he took one of the man's ribs 2:21 Or ((took part of the man's side)) and closed up the place with flesh.
台
耶和華上帝，使他睏落眠，他就睡了，自按呢取落來，他的一條排骨，又把肉合起來。
羅
耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 使（hō） 他（I） 睏落眠（khùn-lo̍h-bîn）， 他（I） 就（chiū） 睡了（Khùn--ah睏矣）， 自按呢（chū-án-ne） 取落（The̍h-lo̍h提落） 來（li̍k）， 他（I） 的（ê） 一條（Tsi̍t-tiâu） 排骨（hia̍p-kut）， 又（Koh） 把（Kā） 肉（Bah） 合（Ha̍h） 起來（Khí-lâi）。
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01創世記 2:22
國
耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。 Then the LORD God made a woman from the rib 2:22 Or ((part)) he had taken out of the man, and he brought her to the man.
台
耶和華上帝，就用那人，身上所取的排骨，造成一個女人，領他到那個人跟前。
羅
耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 就（chiū） 用（Īng） 那人（hit-lâng）， 身上（sin-khu-tíng身軀頂） 所取（Sóo the̍h所提） 的（ê） 排骨（hia̍p-kut）， 造（chō） 成（Tsiânn） 一個（Tsi̍t-ê） 女人（lú-jîn）， 領（Niá） 他（I） 到（kàu） 那個（Hit ê） 人（lâng） 跟前（Thâu tsîng頭前）。
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01創世記 2:23
國
那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。 The man said, This is now bone of my bones and flesh of my flesh; she shall be called <woman,> 2:23 The Hebrew for ((woman)) sounds like the Hebrew for ((man.)) for she was taken out of man.
台
那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人，身上取落來的。
羅
那人（hit-lâng） 說（kóng）： 這是（che-sī） 我（Guá） 骨（Kut） 中（Tiong） 的（ê） 骨（Kut）， 肉（Bah） 中（Tiong） 的（ê） 肉（Bah）， 可以（Ē-tàng(也當)） 稱（chheng） 他（I） 為（ûi） 女人（lú-jîn）， 因為（In-uī） 他（I） 是（sī） 從（tùi） 男人（lâm-jîn）， 身上（sin-khu-tíng身軀頂） 取落（The̍h-lo̍h提落） 來（li̍k） 的（ê）。
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01創世記 2:24
國
因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and they will become one flesh.
台
因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成做一體。
羅
因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 人（lâng） 要（iau） 離開（Lī-khui） 父母（Pē-bú爸母）， 與（Kap佮） 妻子（khan-tshiú牽手） 連合（Liân ha̍h）， 二人（Jī lâng） 成做（chiâⁿ-chòe） 一體（Tsi̍t-thé）。
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01創世記 2:25
國
當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。 The man and his wife were both naked, and they felt no shame.
台
彼當時夫妻二人，赤身露體，並無見笑。
羅
彼當時（hit-tong-sî） 夫妻（hu-chhe） 二人（Jī lâng）， 赤身露體（chhiah-sin-lō͘-thé）， 並（pēng） 無（bô不） 見笑（kiàn-siàu）。
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荒漠甘泉五合一

你進站：2025年11月06日
時間是：14時35分22秒
■ 中文荒漠甘泉（1106）
十一月六日 「凡我所疼愛的，我就責備管教他。」啟示錄三章19節 受到最劇烈的痛苦的，常是最屬靈的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦難臨到信徒，沒有一次是偶然的，每一次都是受著父神的指揮的。父神決不隨意冒險張弓發矢。祂的每一枝箭都是帶著一個特別的使命出去的。 　　　　　　　　　　─卡力爾 假若我所有的日子永不陰沈， 怎能說祂擦乾我的淚眼涔涔？ 假若我從不疲睏， 我的心裏 怎記得祂賜安眠予所愛的？ 假若此世沒有我的墳場， 永生會變作無稽的夢想。 我的陰天， 眼淚， 疲睏， 墳墓， 都可能是祂導我入幸福的路。 它們被我稱為禍害， 卻顯示了主的情愛。 最屬靈的基督人都是曾經過烈火的。如果你要更認識基督，你不要驚異，祂必須帶你從你現在的環境中出來。引你經過荒野、爐火。 主啊，別的刑罰我都願意受，只求你不要拿去我的十字架；求你叫我能服從你的旨意，求你叫我能愛你所給我的十字架。求你給我那最能叫你滿足的恩賜，好叫你在我身上按照你自己的旨意榮耀你名。 　　　　　　　　　　—一個俘虜的禱告
■ 英文荒漠甘泉（1106）
November 6 "As many as I love I rebuke and chasten."(Rev. 3:19) 　ＧOD takes the most eminent and choicest of His servants for the choicest and most eminent affictions. They who have received most grace from God are able to bear most afflictions from God. Affliction does not hit the saint by chance, but by direction. Got does not draw His bow at a venture. Every one of His arrows goes upon a special errand and touches no breast but his against whom it is sent. It is not only the grace, but the glory of a believer when we can stand and take affliction quietly. 　　　　　　　　　　－Joseph Caryl. If all my days were sunny, could I say, "In His fair land He wipes all tears away"? If I were never weary, could I keep Close to my heart, "He gives His loved ones sleep"? Were no graves mine, might I not come to deem The Life Eternal but a baseless dream? My winter, and my tears, and weariness, Even my graves, may be His way to bless. I call them ills; yet that can surely be Nothing but love that shows my Lord to me! 　　　　　　　　　　－Selected. 　"The most deeply taught Christians are generally those who have been brought into the searching fires of deep soul-anguish. If you have been praying to know more of Christ, do not be surprised if He takes you aside into a desert place, or leads you into a furnace of pain." 　Do not punish me, Lord, by taking my cross from me, but comfort me by submitting me to Thy will, and by making me to love the cross. Give me that by which Thou shalt be best served...and let me hold it for the greatest of all Thy mercies, that Thou shouldst glorify Thy name in me, according to Thy will. 　　　　　　　　　　－A Captive's Prayer.
■ 永活之泉（1106）
十一月六日　不屬世界 「他們不屬世界，……正如我不屬世界一樣。」約翰十七章14、16節 主在世上最後一個晚上向門徒澄清祂和世界有個無法越過的隔閡，門徒和世界之間也是一樣（約十六16－21）。祂論到聖靈：「世人不能接受祂，因未曾見過祂，也不認識祂。」「因為你們不屬世界，所以世界恨你們。」 門徒最大的特色，就是在世上的小基督徒；就因小，可以在世界，基督和他們在十字架和復活的方面都合而為一，屬另一個世界——天國，門徒的特色是被聖靈充滿而與世有別。為何在聖靈裏的信心如此少為基督徒傳講或體驗？因世界的影響力佔據了太多基督徒的生命，而屬天的生命卻太少，但是也自稱在基督耶穌裏面，「愛世界」（約壹二15、16）有「肉體的情慾」，在安樂和舒適上滿足吃喝的慾望；有「眼目的情慾」，流連於世上賞心悅目的事，使生命失去了榮光，為靠人類智慧和能力而有的成就自傲——所有心靈外在的敏感和渴望都得真正捨棄，才配接受聖靈。 但願每位以五旬節禱告來祈求聖靈的人，都要接受是否愛世界的考驗，愛世界的靈無法熱衷於禱告，所以絕對需要專心來求父所應許的。但願主把世俗無法接受聖靈的話寫在我們心靈深處，「你們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」
■ 中文屬天日子（1106）
十一月六日　信的程序 「你信這話麼？」約翰福音十一章26節 馬大相信耶穌基督具有支配萬事的權力。她相信祂如果在那裡，必能治好她的兄弟。她也相信耶穌與神有特殊的關係，祂無論向神求甚麼，神必定成就；但她需要進一步的瞭解耶穌。馬大信仰的程序，是將來可以成功的；耶穌領導她，直到她的信為她個人所獨有，而後漸漸化成一種特殊的遺產──「主啊！是的！我信您是基督……」。 主對付你的事，是像這樣的嗎？耶穌教育你，叫你與祂發生密切的關係嗎？讓祂叫你熟習祂的問題──「你信這話麼？」你所懷疑的究竟是甚麼呢？你的環境找不著出路，你信的程序能演進到個人信仰的階段，像馬大一樣麼？不到個人的需要，而從個人的問題產生出來，是絕不能有的事。 信是順服，智性信仰的程序，是順服信仰的程序。放棄一切與順服無關的事。私人的信仰，是在道德上順服自信，不與任何事妥協。特殊的信仰，是在靈性上順服耶穌基督，決意在那件事上接受主的支配。 當我與耶穌面對面的時候，祂向我說──「你信這話麼？」我覺得信心是像呼吸一樣自然，我從前之不信祂，是何等愚笨的事。
■ 中文上海嗎哪（1106）
十一月六日 「我的心哪，你要稱頌耶和華……」詩篇一百零三篇1節 「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽！醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。祂用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。」(詩一百零三篇1—5) 誰還能唱出如此優美的感恩詩歌呢？惟有基督徒能在神全然的救恩中喜樂，並為復活主所賜的健康及青春獻上讚美。 按聖經的章節來算，這五節經節正好在整本聖經的正中間。所以，盼望我們也以這五節經節作為我們生命的中心；無論從那個角度看現在、過去、未來，都存感謝。願我們能稱頌神，就像此篇最後一節所說的：「你們一切被祂造的，在祂所治理的各處，都要稱頌耶和華！」主啊，求您使我們全人能以您為中心，並充滿愛及讚美的靈。
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