FHL信望愛：彰化伯特利教會 - 中英台羅馬聖經朗讀

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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音Taiwanese Bible Reading (Audio) 台語聖經朗讀（和合本）（程式設計：黃哲輝牧師2025）

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經卷：章：經文關鍵字搜尋：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 7:1

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國弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？  1 Do you not know, brothers--for I am speaking to men who know the law--that the law has authority over a man only as long as he lives?
台弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？
羅
                  弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 我（Guá） 現在（Tsit-má這馬） 對（Tuì） 明白（bîng-pi̍k） 律法（Lu̍t-huat） 的（ê） 人（lâng） 說（kóng）， 你們（Lín） 豈不（ká-bē） 曉（Hiáu） 得（tit） 律法（Lu̍t-huat） 管（kuán） 人（lâng） 是（sī） 在（tī） 活著（ua̍h--leh活咧） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣） 嗎（mah）？                

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45羅馬書 7:2

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國就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。  2 For example, by law a married woman is bound to her husband as long as he is alive, but if her husband dies, she is released from the law of marriage.
台司提反說：「諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在米索不大達米亞還未住哈蘭的時候，榮耀的 上帝向他顯現，
羅
                  司（Si） 提（thê） 反（Huán-tsuán反轉） 說（kóng）：「諸（Tsu） 位（Uī） 父（Hū） 兄（Hiann） 請（Tshiánn） 聽（Thiann）！ 當（Tng） 日（Ji̍t） 我們（Guán阮） 的（ê） 祖（Tsóo） 宗（Tsong） 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 在（tī） 米（Bí） 索（Soh） 不（bô） 大（tuā） 達（ta̍t） 米（Bí） 亞（À） 還（Koh閣） 未（Buē） 住（tsū） 哈蘭（Ap-lân） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 榮耀（Îng-iāu） 的（ê） 上帝（siōng-tè） 向（hiòng） 他（I） 顯（Hiánn） 現（Hiàn），                

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45羅馬書 7:3

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國所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。  3 So then, if she marries another man while her husband is still alive, she is called an adulteress. But if her husband dies, she is released from that law and is not an adulteress, even though she marries another man.
台所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。
羅
                  所以（Sóo-í） 丈夫（tiōng-hu） 活著（ua̍h--leh活咧）， 她（I伊） 若（Nā） 歸於（kui tī） 別（pa̍t） 人（lâng）， 便（Pân） 叫（kiò） 淫婦（Îm-hū）； 丈夫（tiōng-hu） 若（Nā） 死了（Sí--khì--ah）， 她（I伊） 就（chiū） 脫（Thǹg褪） 離（Lī） 了（liáu） 丈夫（tiōng-hu） 的（ê） 律法（Lu̍t-huat）， 雖然（Sui-jiân） 歸於（kui tī） 別（pa̍t） 人（lâng）， 也（iā） 不（bô） 是（sī） 淫婦（Îm-hū）。                

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45羅馬書 7:4

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國我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏復活的，叫我們結果子給　神。  4 So, my brothers, you also died to the law through the body of Christ, that you might belong to another, to him who was raised from the dead, in order that we might bear fruit to God.
台他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後， 上帝使他從那裏搬到你們現在所住之地。
羅
                  他（I） 就（chiū） 離開（Lī-khui） 迦勒底（Ka-li̍k-tí） 人（lâng） 之（Tsi） 地（tē）， 住（tsū） 在（tī） 哈蘭（Ap-lân）。 他（I） 父親（Lāu-pē老爸） 死了（Sí--khì--ah） 以後（Í-āu）， 上帝（siōng-tè） 使（hō） 他（I） 從（tùi） 那裏（Hit-pîng） 搬（Puann） 到（kàu） 你們（Lín） 現在（Tsit-má這馬） 所（sóo） 住（tsū） 之（Tsi） 地（tē）。                

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45羅馬書 7:5

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國因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。  5 For when we were controlled by the sinful nature,( \f26 7:5 Or|i the flesh|d; also in verse 25) the sinful passions aroused by the law were at work in our bodies, so that we bore fruit for death.
台在這地方， 上帝並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業；那時他還沒有兒子。
羅
                  在（tī） 這地（tsit tē） 方（hng）， 上帝（siōng-tè） 並（pēng） 沒（Bô無） 有（ū） 給（hō͘） 他（I） 產（Sán） 業（Gia̍p）， 連（Liân） 立（Li̍p） 足（Tsiok） 之（Tsi） 地（tē） 也沒（Mā buē） 有（ū） 給（hō͘） 他（I）； 但（tān） 應許（èng-ún） 要（iau） 將（chiong） 這地（tsit tē） 賜（Sù） 給（hō͘） 他（I） 和（Kap） 他（I） 的（ê） 後裔（hō͘-è） 為（ûi） 業（Gia̍p）； 那（hia） 時（Sî） 他（I） 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 兒子（Hāu-senn後生）。                

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45羅馬書 7:6

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國但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈〔心靈：或譯聖靈〕的新樣，不按著儀文的舊樣。  6 But now, by dying to what once bound us, we have been released from the law so that we serve in the new way of the Spirit, and not in the old way of the written code.
台上帝說：『他的後裔必寄居外邦，那裏的人要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。』
羅
                  上帝（siōng-tè） 說（kóng）：『 他（I） 的（ê） 後裔（hō͘-è） 必（pit） 寄居（Kià-ku） 外（Guā） 邦（Pang）， 那裏（Hit-pîng） 的（ê） 人（lâng） 要（iau） 叫（kiò） 他們（In） 作（Tsoh） 奴僕（Lôo-po̍k）， 苦待（Khóo-tāi） 他們（In） 四（Sì） 百（Pah） 年（Nî）。』                

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45羅馬書 7:7

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國這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。  7 What shall we say, then? Is the law sin? Certainly not! Indeed I would not have known what sin was except through the law. For I would not have known what coveting really was if the law had not said, 「Do not covet.」( \f27 7:7 Exodus 20:17; Deut. 5:210
台上帝又說：『使他們作奴僕的那國，我要懲罰。以後他們要出來，在這地方事奉我。』
羅
                  上帝（siōng-tè） 又（Koh） 說（kóng）：『 使（hō） 他們（In） 作（Tsoh） 奴僕（Lôo-po̍k） 的（ê） 那（hia） 國（Kok）， 我（Guá） 要（iau） 懲罰（Tîng-hua̍t）。 以後（Í-āu） 他們（In） 要（iau） 出（tshut） 來（li̍k）， 在（tī） 這地（tsit tē） 方（hng） 事（sū） 奉（Hōng） 我（Guá）。』                

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45羅馬書 7:8

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國然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動；因為沒有律法，罪是死的。  8 But sin, seizing the opportunity afforded by the commandment, produced in me every kind of covetous desire. For apart from law, sin is dead.
台上帝又賜他割禮的約。於是亞伯拉罕生了以撒，第八日姶他行了割禮。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。
羅
                  上帝（siōng-tè） 又（Koh） 賜（Sù） 他（I） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 約（Iok）。 於是（chū-án-ne自按呢） 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 生（seⁿ或siⁿ） 了（liáu） 以撒（Í sám）， 第（Tē） 八（Peh） 日（Ji̍t） 姶（kā和） 他（I） 行（Kiânn） 了（liáu） 割禮（Kat-lé）。 以撒（Í sám） 生（seⁿ或siⁿ） 雅各（Ngá-kok）， 雅各（Ngá-kok） 生（seⁿ或siⁿ） 十二（tsa̍p-jī） 位（Uī） 先（Sing） 祖（Tsóo）。                

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45羅馬書 7:9

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國我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。  9 Once I was alive apart from law; but when the commandment came, sin sprang to life and I died.
台先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去； 上帝卻與他同在，
羅
                  先（Sing） 祖（Tsóo） 嫉妒（Tsi̍k-tòo） 約瑟（Iok-sik）， 把（Kā） 他（I） 賣（Bē） 到（kàu） 埃及（Ai-ki̍p） 去（Khì）； 上帝（siōng-tè） 卻（khiok） 與（Kap佮） 他（I） 同（tâng） 在（tī），                

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45羅馬書 7:10

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國那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；  10 I found that the very commandment that was intended to bring life actually brought death.
台那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；
羅
                  那（hia） 本（Pún） 來（li̍k） 叫（kiò） 人（lâng） 活（Ua̍h） 的（ê） 誡（Kài） 命（miā）， 反倒（Huán-tò-tńg反倒轉） 叫（kiò） 我（Guá） 死（Sí）；                

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45羅馬書 7:11

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國因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。  11 For sin, seizing the opportunity afforded by the commandment, deceived me, and through the commandment put me to death.
台因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。
羅
                  因為（In-uī） 罪（Tsuē） 趁著（thàn-tio̍h） 機會（Ki-huē）， 就（chiū） 藉著（tsioh-tio̍h） 誡（Kài） 命（miā） 引誘（ín-iú） 我（Guá）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 殺（Thâi刣） 了（liáu） 我（Guá）。                

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45羅馬書 7:12

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國這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。  12 So then, the law is holy, and the commandment is holy, righteous and good.
台這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。
羅
                  這樣（án-ne） 看（khòaⁿ） 來（li̍k）， 律法（Lu̍t-huat） 是（sī） 聖（Siànn） 潔（Kiat） 的（ê）， 誡（Kài） 命（miā） 也（iā） 是（sī） 聖（Siànn） 潔（Kiat）、 公（Kang） 義（Gī）、 良（Liông） 善（Siān） 的（ê）。                

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45羅馬書 7:13

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國既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。  13 Did that which is good, then, become death to me? By no means! But in order that sin might be recognized as sin, it produced death in me through what was good, so that through the commandment sin might become utterly sinful.
台既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。
羅
                  既然（kì-jiân） 如（Jû） 此（Tshú）， 那（hia） 良（Liông） 善（Siān） 的（ê） 是（sī） 叫（kiò） 我（Guá） 死（Sí） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 不（bô） 是（sī）！ 叫（kiò） 我（Guá） 死（Sí） 的（ê） 乃是（Nái-sī） 罪（Tsuē）。 但（tān） 罪（Tsuē） 藉著（tsioh-tio̍h） 那（hia） 良（Liông） 善（Siān） 的（ê） 叫（kiò） 我（Guá） 死（Sí）， 就（chiū） 顯（Hiánn） 出（tshut） 真（Tsin） 是（sī） 罪（Tsuē）， 叫（kiò） 罪（Tsuē） 因（In-uī因為） 著（Tio̍h對） 誡（Kài） 命（miā） 更（king） 顯（Hiánn） 出（tshut） 是（sī） 惡（ok） 極（Ki̍k） 了（liáu）。                

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45羅馬書 7:14

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國我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。  14 We know that the law is spiritual; but I am unspiritual, sold as a slave to sin.
台我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
羅
                  我們（Guán阮） 原（Guân） 曉（Hiáu） 得（tit） 律法（Lu̍t-huat） 是（sī） 屬（Sio̍k） 乎（honnh） 靈（Lîng） 的（ê）， 但（tān） 我（Guá） 是（sī） 屬（Sio̍k） 乎（honnh） 肉（Bah） 體（Thé） 的（ê）， 是（sī） 已經（Í-king） 賣（Bē） 給（hō͘） 罪（Tsuē） 了（liáu）。                

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45羅馬書 7:15

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國因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。  15 I do not understand what I do. For what I want to do I do not do, but what I hate I do.
台因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。
羅
                  因為（In-uī） 我（Guá） 所（sóo） 做（Tsò） 的（ê）， 我（Guá） 自己（Ka-kī） 不（bô） 明白（bîng-pi̍k）； 我（Guá） 所（sóo） 願意（Guān-ì） 的（ê）， 我（Guá） 並（pēng） 不（bô） 做（Tsò）； 我（Guá） 所（sóo） 恨（Hīn） 惡（ok） 的（ê）， 我（Guá） 倒（Tò） 去（Khì） 做（Tsò）。                

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45羅馬書 7:16

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國若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。  16 And if I do what I do not want to do, I agree that the law is good.
台若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。
羅
                  若（Nā） 我（Guá） 所（sóo） 做（Tsò） 的（ê）， 是（sī） 我（Guá） 所（sóo） 不（bô） 願意（Guān-ì） 的（ê）， 我（Guá） 就（chiū） 應（Ìn） 承（Sîn） 律法（Lu̍t-huat） 是（sī） 善（Siān） 的（ê）。                

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45羅馬書 7:17

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國既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。  17 As it is, it is no longer I myself who do it, but it is sin living in me.
台「及至 上帝應許亞伯拉罕的日期將到，以色列民在埃及興盛眾多，
羅
                  「及至（kàu-kah到甲） 上帝（siōng-tè） 應許（èng-ún） 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 的（ê） 日（Ji̍t） 期（Kî） 將（chiong） 到（kàu）， 以色列（Í-sik-lia̍t） 民（Bîn） 在（tī） 埃及（Ai-ki̍p） 興（Hin） 盛（Sīng） 眾多（tsē-tsē濟濟），                

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45羅馬書 7:18

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國我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。  18 I know that nothing good lives in me, that is, in my sinful nature.( \f28 7:18 Or|i my flesh|d) For I have the desire to do what is good, but I cannot carry it out.
台我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
羅
                  我（Guá） 也（iā） 知道（Tsai-iánn知影） 在（tī） 我（Guá） 裏（lí） 頭（Thâu）， 就（chiū） 是（sī） 我（Guá） 肉（Bah） 體（Thé） 之中（tsi-tiong）， 沒（Bô無） 有（ū） 良（Liông） 善（Siān）。 因為（In-uī）， 立（Li̍p） 志（Tsì） 為（ûi） 善（Siān） 由（Iû） 得（tit） 我（Guá）， 只是（chí-sī） 行（Kiânn） 出（tshut） 來（li̍k） 由（Iû） 不（bô） 得（tit） 我（Guá）。                

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45羅馬書 7:19

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國故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。  19 For what I do is not the good I want to do; no, the evil I do not want to do--this I keep on doing.
台故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。
羅
                  故此（Sóo-í所以）， 我（Guá） 所（sóo） 願意（Guān-ì） 的（ê） 善（Siān）， 我（Guá） 反（Huán-tsuán反轉） 不（bô） 做（Tsò）； 我（Guá） 所（sóo） 不（bô） 願意（Guān-ì） 的（ê） 惡（ok）， 我（Guá） 倒（Tò） 去（Khì） 做（Tsò）。                

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45羅馬書 7:20

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國若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。  20 Now if I do what I do not want to do, it is no longer I who do it, but it is sin living in me that does it.
台若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。
羅
                  若（Nā） 我（Guá） 去（Khì） 做（Tsò） 所（sóo） 不（bô） 願意（Guān-ì） 做（Tsò） 的（ê）， 就（chiū） 不（bô） 是（sī） 我（Guá） 做（Tsò） 的（ê）， 乃是（Nái-sī） 住（tsū） 在（tī） 我（Guá） 裏（lí） 頭（Thâu） 的（ê） 罪（Tsuē） 做（Tsò） 的（ê）。                

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45羅馬書 7:21

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國我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。  21 So I find this law at work: When I want to do good, evil is right there with me.
台我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
羅
                  我（Guá） 覺得（Kám-kak感覺） 有（ū） 個（Ê） 律（Lu̍t）， 就（chiū） 是（sī） 我（Guá） 願意（Guān-ì） 為（ûi） 善（Siān） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 便（Pân） 有（ū） 惡（ok） 與（Kap佮） 我（Guá） 同（tâng） 在（tī）。                

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45羅馬書 7:22

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國因為按著我裏面的意思〔原文是人〕，我是喜歡　神的律；  22 For in my inner being I delight in God's law;
台因為按著我裏面的意思〔原文是人〕，我是喜歡　神的律；
羅
                  因為（In-uī） 按（àn） 著（Tio̍h對） 我（Guá） 裏（lí） 面（bīn） 的（ê） 意思（Ì-sù）〔 原文（Guân-bûn） 是（sī） 人（lâng）〕， 我（Guá） 是（sī） 喜歡（Kah-ì佮意） 　 神（Sîn） 的（ê） 律（Lu̍t）；                

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45羅馬書 7:23

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國但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。  23 but I see another law at work in the members of my body, waging war against the law of my mind and making me a prisoner of the law of sin at work within my members.
台但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
羅
                  但（tān） 我（Guá） 覺得（Kám-kak感覺） 肢（Ki） 體（Thé） 中（Tiong） 另（Līng-guā另外） 有（ū） 個（Ê） 律（Lu̍t） 和（Kap） 我（Guá） 心（Sim） 中（Tiong） 的（ê） 律（Lu̍t） 交戰（Kau-tsiàn）， 把（Kā） 我（Guá） 擄（Lia̍h抓） 去（Khì）， 叫（kiò） 我（Guá） 附（Hù） 從（tùi） 那（hia） 肢（Ki） 體（Thé） 中（Tiong） 犯（Huān） 罪（Tsuē） 的（ê） 律（Lu̍t）。                

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45羅馬書 7:24

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國我真苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？  24 What a wretched man I am! Who will rescue me from this body of death?
台我真苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？
羅
                  我（Guá） 真（Tsin） 苦（Khóo） 啊（Ah）！ 誰（siáng） 能（Ē會） 救（Kiù） 我（Guá） 脫（Thǹg褪） 離（Lī） 這（Tsit） 取（The̍h提） 死（Sí） 的（ê） 身（Sin） 體（Thé） 呢（ne）？                

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45羅馬書 7:25

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國感謝　神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。  25 Thanks be to God--through Jesus Christ our Lord!  So then, I myself in my mind am a slave to God's law, but in the sinful nature a slave to the law of sin.
台他以為弟兄必明白 上帝是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。
羅
                  他（I） 以（Í） 為（ûi） 弟兄（Hiann-tī兄弟） 必（pit） 明白（bîng-pi̍k） 上帝（siōng-tè） 是（sī） 藉（Tsiah） 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 搭（tah） 救（Kiù） 他們（In）； 他們（In） 卻（khiok） 不（bô） 明白（bîng-pi̍k）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年03月24日

時間是：21時56分14秒

■ 中文荒漠甘泉（03月24日）

三月廿四日「雅各說，耶和華，我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神阿！您曾對我說，回你本地本族去，我要厚待你……，求您救我。」創世記卅二章9、11節在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助，使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。雅各開場就把神的應許拿出來提醒神：「您……曾說。」他這樣說了兩次（9、12節）啊，他抓住了神！原來神的應許就是神給我們的把柄，我們能藉著這個去抓住祂；甚麼時候我們能對祂說：「您曾說」，祂決不能說不。祂必須照祂所說的去作。希律王尚且能守信，何況我們的神呢？所以我們禱告的時候，應當把我們的腳站穩在祂的應許上；這樣，天上的門也只得為你敞開了，那時你可以用武力去取你所求的　　　　　　　　　　─譯自實用禱告生活主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉，而來就祂的人，他都問他們說：「要我為你作甚麼？」（可十51）如果你盼望有清楚的答應，就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告，是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你的禱告的支票上寫明指定的數目，天上的銀行看見了耶穌的名字，就要付你指定的現款。　　　　　　　　　　─選海弗格爾（Havergal)女士說：「每年、每天，我活著，真看見基督人所有的安息、喜樂、能力，都因著一件事情：就是以神的話為算數─—相信祂怎樣說，就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受，切勿更改或變換祂所用的語氣和時候。」只要把基督的話語—─基督的應許，和基督的寶血拿出來，天上的祝福就沒有一樣能不給你了。　　　　　　　　　　─莫拉克

■ 英文荒漠甘泉（03月24日）

March 24 　"And Jacob said, O God of my father Abraham, and God of my father Iscac, the lord which saidst unto me, Return unto thy country, and to thy kindred, and I will deal well with thee: Deliver me, i pray thee."(Gen. 32:9, 11.) 　ＴHERE are many healthy symptoms in that prayer. In some respects it may serve as a mould into which our own spirits may pour themselves, when melted in the fiery furnace of sorrow. 　He began by quoting God's promise: "Thou saidst." He did so twice (9 and 12). Ah, he has got God in his power then! God puts Himself within our reach in His promises; and when we can say to Him, "Thou saidst," He cannot say nay. He must do as He has said. If Herod was so particular for his oath's sake, what will not our God be? Be sure in prayer, to get your feet well on a promise; it will give you purchase enough to force open the gates of heaven, and to take it by force─Practical Portions for the prayer-life. 　Jesus desires that we shall be definite in our requests, and that we shall ask for some special thing. "What will ye that I shall do unto you?" is the question that He asks of every one who in affliction and trial comes to Him. Make your requests with definite earnestness if you would have definite answers. Aimlessness in prayer accounts for so many seemingly unanswered prayers. Be definite in your petition. Fill out your check for something definite, and it will be cashed at the bank of Heaven when presented in Jesus' Name. Dare to be definite with God.　　　　　　　　　　　─Selected. 　Miss Havergal has said: "Every year, I might almost say every day, that I live, I seem to see more clearly how all the rest and gladness and power of our Christian life hinges on one thing; and that is, taking God at His word, believing that He really means exactly what he says, and accepting the very words in which He reveals His goodness and grace, without substituting others or altering the precise modes and tenses which he has seen fit to use." 　Bring Christ's Word－Christ's promise, and Christ's sacrifice－His blood, with thee, and not one of Heaven's blessings can be denied thee. 　　　　　　　　　　─Adam Clarks.

■ 永活之泉（03月24日）

三月廿四日　代禱連結天與地「……願您的旨意行在地上，如同行在天上。」路加福音十一章2節當神造天地的時候，祂以天為藍圖，而使地能與它相合；「在地上，如同在天上」成了地存在的律。這句話使我們想起，到底天上的榮耀由何而來。神是天的一切，每件事物皆活在祂裡面，且為著祂的榮耀而活。接下來我們又想到，今天的地變成了什麼樣子？竟是滿了罪惡與災難。絕大多數的人不認識這位真神，而又有許多有名無實的基督徒；他們全然漠視神的話，轉身不顧神的聖潔與愛。我們覺得若欲使神的話——「……行在地上，如同行在天上」得以實現，就必須有何種的革新或奇蹟。到底如何能以成為事實呢？藉著神兒女的禱告，我們的主教導我們如此禱告，代禱乃是使天與地聯合之關鍵。神兒子的禱告是從地上開始，一直繼續在天上。地上的禱告由祂所救贖的子民接續下去，此代禱工作將會帶來重大改變，使神的旨意得以行在地上如同行在天上。基督怎樣說：「父啊，我來了，為要照您的旨意行」，直到祂在客西馬尼園禱告說：「願您的旨意成全」；照樣，祂所救贖之族類也以此做為他們自己的禱告，將自己完全獻上，並不住地向天父呼喊：「願您的旨意行在地上，如同行在天上。」每次一個父母為他們的兒女禱告，或是一個信徒為著失喪的人禱告，或是為著已信的人更多蒙恩的禱告，這都是晝夜不停地對天父呼喊：「行在地上，如同行在天上。」但是只有當神的兒女不僅學習為他們就近的人或事禱告，並且擴充心懷，為著全教會或全人類禱告時，他們這種合一的呼求才會得著神的能力，並促成「行在地上如同行在天上」這個日子的實際顯出。——全地都被神的榮耀所充滿，神的兒女啊，你不願獻上自己，像基督一樣，一直禱告說：「父啊，願您的旨意行在地上，如同行在天上」嗎？禱告：「我們在天上的父，願人都尊您的名為聖，願您的國降臨，願您的旨意行在地上，如同行在天上。阿們。」

■ 中文屬天日子（03月24日）

三月廿四日　衰微自己以成功神的美意「祂必興旺，我必衰微。」約翰福音三章30節如果你成了一個人的一種必需，那你就超出了神的安排與計劃。就工人的立場而論，其最大的任務，是做新郎的朋友。當你看見一個人，順著耶穌基督的請求，你就知道你的威力達到了正當的方向。那麼你就不必伸出手來阻止痛苦，反要祈求這些痛苦增強十倍，直到人世或陰間沒有權力能把那人從耶穌基督奪取而去。我們屢次變成先見之明的先知，來到神之前，阻止神說：「這或那，必不如此。」不但不是新郎的好朋友，乃是阻礙之物，「而那人也要指著你說，你是賊，是偷竊，是耶穌情感的賊，使我失去對於祂的異象。」不要在不應該歡喜的事上歡喜，卻要在正當的事上著實快樂。「新郎的朋友……聽見新郎的聲音而歡樂，故此我這喜樂滿足了；祂必興旺，我必衰微。」這話是因快樂而說的，並不是因憂愁而說的──他們終必得見新郎！約翰說，這就是他的快樂。這是我們為主做工的人一種絕對的消逝，不再被人念及了。要熱忱的等待，直到你在別人的生活裡聽見新郎的聲音。不要憂慮暫時的損害，心中的煩惱，和健康的損失，在聽見祂的聲音的時候，盡量的快樂吧！或許你要看見耶穌基督於拯救一個人以前，而先破壞他的生命亦未可知。（參太十34）

■ 中文上海嗎哪（03月24日）

三月廿四日「……我再說，你們要喜樂。」腓立比書四章4節在主裡喜樂是件好事。也許你會發現剛開始並沒什麼果效，但繼續保持喜樂；當你無法覺得喜樂時，當你沒有活水泉源、沒有外在的安慰和鼓勵時，繼續保持喜樂，並且視一切為大喜樂。即使你落在百般試煉中，如果你視試煉的情況為一種喜樂，神會使你在試煉中仍有喜樂。你想天父會讓你舉著勝利的旗幟，帶著祂的喜樂到戰場前線，然後棄你而不顧、看著你被敵人俘虜，或是被打得遍體鱗傷嗎？絕對不會！反之聖靈會在你勇敢前進時支持你，讓你的心充滿喜樂和讚美。因為聖靈充滿在你裡面，你會覺得快活無比、精神抖擻。主啊！求您教導我在您的裡面喜樂，而且永遠的喜樂。主的喜樂是祂子民的力量，是驅散悲哀憂鬱的陽光，是痛苦沙漠中的泉源，使曠野中有生命的喜樂及朝氣。

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