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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音Taiwanese Bible Reading (Audio) 台語聖經朗讀（和合本）（程式設計：黃哲輝牧師2025）

📘 說明 📱 Taiwanese Bible Reading Audio(Full Chapter)台語聖經朗讀（整章版｜和合本）

Listen to the Holy Bible in Taiwanese language online. This site provides Taiwanese Bible reading with audio, Chinese text, and Romanization. You can read and listen to the Bible chapter by chapter.🎧 每日更新｜整章朗讀｜免費線上收聽

1.舊約歷史（創⇒斯） 2.舊約生活（伯⇒歌） 3.舊約預言（賽⇒瑪） 4.新約歷史（太⇒徒） 5.新約生活（羅⇒猶） 6.新約預言（啟）
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23以賽亞書 62:1
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國
我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。 1 For Zion's sake I will not keep silent, for Jerusalem's sake I will not remain quiet, till her righteousness shines out like the dawn, her salvation like a blazing torch.
台
我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。
羅
我（Guá） 因（In-uī因為） 錫安（Tsi-An） 必（pit） 不（bô） 靜（Tsīng） 默（Bi̍k）， 為（ûi） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 必（pit） 不（bô） 息（Sit） 聲（Siann）， 直（Ti̍t） 到（kàu） 他（I） 的（ê） 公（Kang） 義（Gī） 如（Jû） 光（kng） 輝（Hui） 發出（Huat-tshut）， 他（I） 的（ê） 救（Kiù） 恩（In） 如（Jû） 明（Miâ） 燈（Ting） 發（hoat） 亮（liāng/Kng光）。
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23以賽亞書 62:2
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國
列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。 2 The nations will see your righteousness, and all kings your glory; you will be called by a new name that the mouth of the LORD will bestow.
台
列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。
羅
列（lia̍t） 國（Kok） 必（pit） 見（Kìnn） 你（Lí） 的（ê） 公（Kang） 義（Gī）； 列（lia̍t） 王（Ông） 必（pit） 見（Kìnn） 你（Lí） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu）。 你（Lí） 必（pit） 得（tit） 新（Sin） 名（Miâ） 的（ê） 稱（chheng） 呼（hoo）， 是（sī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 親（Tshenn） 口（kháu） 所（sóo） 起（hō號） 的（ê）。
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23以賽亞書 62:3
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國
你在耶和華的手中要作為華冠，在你　神的掌上必作為冕旒。 3 You will be a crown of splendor in the LORD's hand, a royal diadem in the hand of your God.
台
你在耶和華的手中要作為華冠，在你 上帝的掌上必作為冕旒。
羅
你（Lí） 在（tī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 手（Tshiú） 中（Tiong） 要（iau） 作（Tsoh） 為（ûi） 華（Huâ） 冠（Kuan）， 在（tī） 你（Lí） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 掌（Tsióng） 上（siōng／tíng） 必（pit） 作（Tsoh） 為（ûi） 冕旒（Bián-liû）。
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23以賽亞書 62:4
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國
你必不再稱為「撇棄的」；你的地也不再稱為「荒涼的」。你卻要稱為「我所喜悅的」；你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。 4 No longer will they call you Deserted, or name your land Desolate. But you will be called Hephzibah, 62:4 ((Hephzibah)) means ((my delight is in her.)) and your land Beulah; 62:4 ((Beulah)) means ((married.)) for the LORD will take delight in you, and your land will be married.
台
你必不再稱為「撇棄的」；你的地也不再稱為「荒涼的」。你卻要稱為「我所喜悅的」；你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。
羅
你（Lí） 必（pit） 不（bô） 再（Koh閣） 稱（chheng） 為（ûi）「撇（phiat） 棄（Khì） 的（ê）」； 你（Lí） 的（ê） 地（tē） 也（iā） 不（bô） 再（Koh閣） 稱（chheng） 為（ûi）「荒（Hng） 涼（Liâng） 的（ê）」。 你（Lí） 卻（khiok） 要（iau） 稱（chheng） 為（ûi）「我（Guá） 所（sóo） 喜（Hí） 悅（Ua̍t） 的（ê）」； 你（Lí） 的（ê） 地（tē） 也（iā） 必（pit） 稱（chheng） 為（ûi）「有（ū） 夫（Hu） 之（Tsi） 婦（Pū）」。 因為（In-uī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 喜（Hí） 悅（Ua̍t） 你（Lí）， 你（Lí） 的（ê） 地（tē） 也（iā） 必（pit） 歸（Kui） 他（I）。
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23以賽亞書 62:5
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國
少年人怎樣娶處女，你的眾民〔民：原文是子〕也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的　神也要照樣喜悅你。 5 As a young man marries a maiden, so will your sons 62:5 Or ((Builder)) marry you; as a bridegroom rejoices over his bride, so will your God rejoice over you.
台
少年人怎樣娶處女，你的眾民〔民：原文是子〕也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的 上帝也要照樣喜悅你。
羅
少年人（siàu-liân-lâng） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 娶（Tshuā） 處（Tshù） 女（lú）， 你（Lí） 的（ê） 眾（Tsìng） 民（Bîn）〔 民（Bîn）： 原文（Guân-bûn） 是（sī） 子（chí）〕 也要（iā beh） 照樣（Tsiàu-iūnn） 娶（Tshuā） 你（Lí）； 新郎（Sin-lông） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 喜（Hí） 悅（Ua̍t） 新（Sin） 婦（Pū）， 你（Lí） 的（ê） 上帝（siōng-tè） 也要（iā beh） 照樣（Tsiàu-iūnn） 喜（Hí） 悅（Ua̍t） 你（Lí）。
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23以賽亞書 62:6
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國
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息， 6 I have posted watchmen on your walls, O Jerusalem; they will never be silent day or night. You who call on the LORD, give yourselves no rest,
台
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，
羅
耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 啊（Ah）， 我（Guá） 在（tī） 你（Lí） 城（siânn） 上（siōng／tíng） 設立（siat-li̍p） 守（Tsiú） 望（Bāng） 的（ê）， 他們（In） 晝夜（ji̍t mî日暝） 必（pit） 不（bô） 靜（Tsīng） 默（Bi̍k）。 呼（hoo） 籲（Io̍k） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê）， 你們（Lín） 不要（m̄-thang毋通） 歇（Hioh） 息（Sit），
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23以賽亞書 62:7
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國
也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。 7 and give him no rest till he establishes Jerusalem and makes her the praise of the earth.
台
也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。
羅
也（iā） 不要（m̄-thang毋通） 使（hō） 他（I） 歇（Hioh） 息（Sit）， 直（Ti̍t） 等（Tíng） 他（I） 建（Kiàn） 立（Li̍p） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng）， 使（hō） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 在（tī） 地上（tōe-chiūⁿ） 成（Tsiânn） 為（ûi） 可（khó） 讚美（O-ló） 的（ê）。
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23以賽亞書 62:8
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國
耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：我必不再將你的五穀給你仇敵作食物；外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。 8 The LORD has sworn by his right hand and by his mighty arm: 「Never again will I give your grain as food for your enemies, and never again will foreigners drink the new wine for which you have toiled;
台
耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：我必不再將你的五穀給你仇敵作食物；外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。
羅
耶和華（Iâ-hô-hoa） 指（tsí） 著（Tio̍h對） 自己（Ka-kī） 的（ê） 右手（Tsiànn-tshiú正手） 和（Kap） 大能（Tāi-lîng） 的（ê） 膀（Pông） 臂（Pì） 起誓（Khí-sè） 說（kóng）： 我（Guá） 必（pit） 不（bô） 再（Koh閣） 將（chiong） 你（Lí） 的（ê） 五（Gōo） 穀（Kok） 給（hō͘） 你（Lí） 仇（Siû） 敵（Ti̍k） 作（Tsoh） 食物（si̍t-bu̍t）； 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 也（iā） 不（bô） 再（Koh閣） 喝（Lim啉） 你（Lí） 勞碌（Lô-lo̍k） 得（tit） 來（li̍k） 的（ê） 新（Sin） 酒（Tsiú）。
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23以賽亞書 62:9
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國
惟有那收割的要吃，並讚美耶和華；那聚斂的要在我聖所的院內喝。 9 but those who harvest it will eat it and praise the LORD, and those who gather the grapes will drink it in the courts of my sanctuary.」
台
惟有那收割的要吃，並讚美耶和華；那聚斂的要在我聖所的院內喝。
羅
惟（uî） 有（ū） 那（hia） 收（Siu） 割（kuah） 的（ê） 要（iau） 吃（Tsia̍h食）， 並（pēng） 讚美（O-ló） 耶和華（Iâ-hô-hoa）； 那（hia） 聚（Tsū） 斂（liām） 的（ê） 要（iau） 在（tī） 我（Guá） 聖（Siànn） 所（sóo） 的（ê） 院（Īnn） 內（Lāi） 喝（Lim啉）。
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23以賽亞書 62:10
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國
你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗， 10 Pass through, pass through the gates! Prepare the way for the people. Build up, build up the highway! Remove the stones. Raise a banner for the nations.
台
你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗，
羅
你們（Lín） 當（Tng） 從（tùi） 門（Mn̂g） 經（King） 過（Kuè） 經（King） 過（Kuè）， 預備（Pī-pān備辦） 百（Pah） 姓（Sènn） 的（ê） 路（Lōo）； 修（Siu） 築（Tio̍k） 修（Siu） 築（Tio̍k） 大（tuā） 道（Tō）， 撿（khioh） 去（Khì） 石（Tsio̍h） 頭（Thâu）， 為（ûi） 萬（Bān） 民（Bîn） 豎（Sū） 立（Li̍p） 大（tuā） 旗（Kî），
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23以賽亞書 62:11
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看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民〔原文是女子〕說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裏；他的報應在他面前。 11 The LORD has made proclamation to the ends of the earth: 「Say to the Daughter of Zion, See, your Savior comes! See, his reward is with him, and his recompense accompanies him. 」
台
看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民〔原文是女子〕說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裏；他的報應在他面前。
羅
看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 曾（bat懂知道） 宣（Suan） 告（Kò） 到（kàu） 地（tē） 極（Ki̍k）， 對（Tuì） 錫安（Tsi-An） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn）〔 原文（Guân-bûn） 是（sī） 女（lú） 子（chí）〕 說（kóng）： 你（Lí） 的（ê） 拯（Tsín） 救（Kiù） 者（Tsiá） 來（li̍k） 到（kàu）。 他（I） 的（ê） 賞（Siúnn） 賜（Sù） 在（tī） 他（I） 那裏（Hit-pîng）； 他（I） 的（ê） 報應（pò-èng） 在（tī） 他（I） 面（bīn） 前（Tsîng）。
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23以賽亞書 62:12
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國
人必稱他們為「聖民」，為「耶和華的贖民」；你也必稱為「被眷顧、不撇棄的城」。 12 They will be called the Holy People, the Redeemed of the LORD; and you will be called Sought After, the City No Longer Deserted.
台
人必稱他們為「聖民」，為「耶和華的贖民」；你也必稱為「被眷顧、不撇棄的城」。
羅
人（lâng） 必（pit） 稱（chheng） 他們（In） 為（ûi）「聖（Siànn） 民（Bîn）」， 為（ûi）「耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 贖（Sio̍k） 民（Bîn）」； 你（Lí） 也（iā） 必（pit） 稱（chheng） 為（ûi）「被（pī） 眷顧（Kuàn-kòo）、 不（bô） 撇（phiat） 棄（Khì） 的（ê） 城（siânn）」。
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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年03月28日
時間是：07時11分24秒
■ 中文荒漠甘泉（03月28日）
三月廿八日 「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裏，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」約書亞記三章13節 勇敢的利未人！誰能不佩服他們的膽量，抬了約櫃伸腳到還未分開的水中去。神也一無其他的勉勵和應許，只等待看他們的信心。神重視信心，尤其是不憑理由的信心，你可以推想當初許多百姓看見這些利未人抬了約櫃下水，他們一定發急地說：「要是我，決不這樣作無謂的犧牲！冒這樣大的險！可惜，他們和約櫃就要被約但河的急流衝去了！」可是，並不是這樣；「抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定。」（17節）我們不要小看信心，我們的信心能幫助神成功祂的計畫。「……來幫助耶和華」（士五23） 約櫃有四根長槓，以便放到肩上扛抬，它本身不必行動，要有人去抬它。神有如建築師，而人只是承造的匠人。信心能協助神，信心能叫神命令封住獅子的口，能叫神使火失其威勢。信心尊重神，神也尊重信心。信心是永續的，讓神認為適當的時候，實現神的應許。 今天在恩典下同作利未人的哪，讓我們憑著無理由的信心，抬起神的應許來，不要想我們抬的是神的棺材。這是永活之神的約櫃呀！讓我們一面唱歌，一面下水罷！ 　　　　　　　　　　─強卜奈斯 勇敢的精神是使徒時代教會的特點。如果我們想為神作大事業，想從神得到大使命，我們必須有勇敢的信心。如果我們與超然的神接觸，向祂要人力所不能得到的東西，我告訴你：拿得多比拿得少還容易；大膽地站在應許上比膽怯地攀住海岸來得容易。 在信心的生活中，讓我們像聰明的水手一樣，把船向深海駛去，你會發現在神凡事都能；在信的人也凡事都能！ 讓我們今天來替神作大事業；相信祂的能力是能完成一切的。 　　　　　　　　　　─譯自屬天的日子
■ 英文荒漠甘泉（03月28日）
March 28 　"And it shall come to pass, as soon as the soles of the feet of the priests that bear the ark of the Lord, the Lord of all the earth, shall rest in the waters of Jordan, that the waters of Jordan shall be cut off from the waters that come down from above; and they shall stand upon a heap."(Joshua 3:13.) 　ＢRAVE Levites! Who can help admiring them, to carry the Ark right into the stream; for the waters were not divided till their feet dipped in the water (ver. 15). God had not promised aught else. God honors faith. "Obstinate faith," that the PROMISE sees and "looks to that alone," You can fancy how the people would watch these holy men march on, and some of the bystanders would be saying, "You would not catch me running that risk! Why, man, the ark will be carried away!" not so; "the priests stood firm on dry ground." We must not overlook the fact that faith on our part helps God to carry out His plans." /come up to the help of the Lord." 　The Ark hand staves for the shoulders. Even the Ark did not move of itself; it was carried. When God is the architect, men are the masons and laborers. Faith assists god. It can stop the mouth of lions and quench the violence of fire. It yet honors God, and God honors it. Oh, for this faith that will go on, leaving God to fulfill His promise when He sees fit! Fellow Levites, let us shoulder our load, and do not let us look as if we were carrying God's coffin. It is the Ark of the living God! Sing as you march towards the flood!　 　　　　　　　　　　─Thomas Champness. 　One of the special marks of the Holy Ghost in the Apostolic Church was the spirit of boldness. One of the most essential qualities of the faith that is to attempt, great things for God, and expect great things from God, is holy audacity. Where we are dealing with a supernatural Being, and taking from Him things that are humanly impossible, it is easier to take much than little; it is easier to stand in a place of audacious trust than in a place of cautious, timid clinging to the shore. 　Like wise seamen in the life of faith, let us launch out into the deep, and find that all things are possible with God, and all things are possible unto him that believeth. 　Let us, today, attempt great things for God; take His faith and believe for them and His strength to accomplish them.　 　　　　　　　　　　─Days of Heaven upon Earth.
■ 永活之泉（03月28日）
三月廿八日　晝夜的代禱 「神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？」路加福音十八章7節 當尼希米聽到耶路撒冷被毀時，他向神呼籲：「聽您僕人晝夜在您面前的禱告。」論到耶路撒冷城牆上的守望者，神說：「他們晝夜必不靜默。」保羅說：「我們晝夜切切的祈求，……求神使你們在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備，直到主來。」（帖前三10、13） 這種晝夜的禱告，真有必要而且可能做到嗎？的確，當人的心首先被神的心意完全佔有時，人的心就不能安息，直到神心願成就；而人的一生被屬天祝福所控制，以致沒有其他事物能阻止人拋棄一切來達成此目的。 當神的兒女開始得著真實的異象，看見今日教會以及全世界的需要，看見神的救贖並應許將祂的愛澆灌在我們心中，看見真實的代禱能帶下屬天的祝福，看見神准許我們作代禱者的尊榮，並有分於祂的代禱工作時，我們即視此為神對於地的一件最崇高的心意——藉著晝夜不斷的代禱使神的大能顯在地上。 我們可由大衛身上看見這件事，他曾說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」從主耶穌身上也看到這話的實際，因此我們只為了這一個思想而生活，那就是如何滿足神渴望與人交通，並愛祂的心，以及如何能得著人成為祂的居所。難道我們不願獻上自己，讓至高者在我們心中尋得住處，並擠身於偉大代禱工作行列中，為多人代禱，使神的心願也能成就在他們身上嗎？ 神許可我們藉著這些真理的力量被帶到祂的面前，也可真實地將全人獻給主，全心盼望滿足神的心，以此做為我們一生主要的目標。 禱告： 主耶穌我們偉大的代禱者，因著代禱而得榮耀的主，求您將您自己的靈吹入我們的心內──奉主的名。阿們。
■ 中文屬天日子（03月28日）
三月廿八日　沒有誤會嗎？ 「我們再往猶太去罷，門徒說……您還往那裡去嗎？」約翰福音十一章7—8節 恐怕我們不明白耶穌基督說話的意思，不過，若因此以為祂的話說錯了，實在是危險。我們也切不可以為順服神的話，是羞辱耶穌。不順服祂倒是羞辱了祂。單單尊榮祂，不做祂催逼我們所做的事，無論我們的動機如何純正，免祂受到彰明較著的羞辱也是錯了。一種常常發現在我良心的思想，必是由神而來的，我們反估量利害得失而引起疑慮和爭辯，那便帶進了不屬神的原質，不能與神和諧，終必達到一種不正確的結論。我們中有許多人，忠於我們對於耶穌基督的理解，但是有多少人忠於祂呢？忠於耶穌的意思，是說在我們見不著甚麼的地方放開腳步前進！（參太十四29）忠於我的理解，意思是說我必得用我的聰明，先看清當前的情景。信仰不是智力的瞭解，乃是決志交託那看不見的一位。 你是決意走信靠耶穌的一步呢？抑或等待你自己明白了怎樣做才前進呢？以不可言喻的快樂服從祂吧！如祂有所吩咐，而你有所考慮，是因為你把侮辱祂的概念當為尊榮祂的概念。你是忠於耶穌，抑或忠於你對於祂的理解呢？你是忠於祂所說的呢？抑或調和那些不從祂而來的概念呢？「祂告訴你們甚麼？你們就作甚麼。」（約二5）
■ 中文上海嗎哪（03月28日）
三月廿八日 「聖靈所結的果子，就是……良善。」加拉太書五章22節 良善是聖靈所結的果子，是既良又善，正如神一樣。像神一般的良善與神積極的慈善行為有很大的關係。使徒保羅在羅馬書五章7節中告訴我們良善以及公義的差別：「為義人死，是少有的；為仁人死，或是有敢作的。」義人雖然倔強，絕對正直，但他可能像山上的花崗石一樣硬。良善的人則像蓋滿絨苔、花朵的山坡，且有小瀑布和泉水流下來。良善的人重視一切可愛的事，他們仁慈、熱情、和藹、有同情心，與快樂的人同樂，與悲哀的人同哭泣。 主啊！求您充滿我們，使我們像您一樣成為良善的人，使我們代表您的良善。 在日子一天天逝去的當兒， 有許多孤單的人值得我們關愛； 在光陰似箭的歲月中， 有無數憂傷的靈魂走向滅亡的路上。
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