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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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台羅詞塊排版: 羅馬字在右 羅馬字在下
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01創世記 2:1
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國
天地萬物都造齊了。 1 Thus the heavens and the earth were completed in all their vast array.
台
天地萬物都造齊了。
羅
天地(thiⁿ-tē) 萬(Bān) 物(bu̍t) 都(Lóng) 造齊(tsō-chê) 了(liáu)。
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01創世記 2:2
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國
到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 2 By the seventh day God had finished the work he had been doing; so on the seventh day he rested 2:2 Or ((ceased)); also in verse 3 from all his work.
台
到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
羅
到(kàu) 第七日(tē-tshit ji̍t), 上帝(siōng-tè) 造物(tsō-bu̍t) 的(ê) 工(kang) 已經(Í-king) 完(Uân) 畢(Pit), 就(chiū) 在(tī) 第七日(tē-tshit ji̍t) 歇了(hioh-liáu) 他(I) 一切(It-tshè) 的(ê) 工(kang), 安息了(an-sik--ah)。
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01創世記 2:3
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國
神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了他一切創造的工,就安息了。 3 And God blessed the seventh day and made it holy, because on it he rested from all the work of creating that he had done.
台
上帝賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,上帝歇了他一切創造的工,就安息了。
羅
上帝(siōng-tè) 賜福(sù-hok) 給(hō͘) 第七日(tē-tshit ji̍t), 定(tēng) 為(ûi) 聖(Siànn) 日(i̍t); 因為(In-uī) 在(tī) 這(Tsit) 日(i̍t), 上帝(siōng-tè) 歇了(hioh-liáu) 他(I) 一切(It-tshè) 創造(chhòng-chō) 的(ê) 工(kang), 就(chiū) 安息了(an-sik--ah)。
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01創世記 2:4
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國
創造天地的來歷,在耶和華神造天地的日子,乃是這樣, 4 This is the account of the heavens and the earth when they were created.When the LORD God made the earth and the heavens--
台
創造天地的來歷,在耶和華上帝造天地的日子,乃是這樣,
羅
創造(chhòng-chō) 天地(thiⁿ-tē) 的(ê) 來歷(Lâi-li̍k), 在(tī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 造(chō) 天地(thiⁿ-tē) 的(ê) 日(i̍t) 子(tsú/chí籽), 乃是(Nái-sī) 這樣(án-ne),
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01創世記 2:5
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國
野地還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來;因為耶和華神還沒有降雨在地上,也沒有人耕地, 5 and no shrub of the field had yet appeared on the earth 2:5 Or ((land)); also in verse 6 and no plant of the field had yet sprung up, for the LORD God had not sent rain on the earth 2:5 Or ((land)); also in verse 6 and there was no man to work the ground,
台
野地還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來;因為耶和華上帝還沒有降雨在地上,也沒有人耕地,
羅
野(iá) 地(tē) 還沒(Iáu-buē) 有(ū) 草木(Tshó-bo̍k), 田間(chhân-nih田裡) 的(ê) 菜蔬(tshài-se) 還沒(Iáu-buē) 有(ū) 長(Tn̂g) 起來(Khí-lâi); 因為(In-uī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 還沒(Iáu-buē) 有(ū) 降(Kàng) 雨(Hōo) 在(tī) 地上(tōe-chiūⁿ), 也沒(Mā buē) 有(ū) 人(lâng) 耕(King) 地(tē),
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01創世記 2:6
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國
但有霧氣從地上騰,滋潤遍地。 6 but streams 2:6 Or ((mist)) came up from the earth and watered the whole surface of the ground--
台
但有霧氣從地上騰,滋潤遍地。
羅
但(tān) 有(ū) 霧氣(bū tùi) 從(tùi) 地上(tōe-chiūⁿ) 騰(Sing升), 滋潤(chu-jūn) 遍(Phiàn) 地(tē)。
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01創世記 2:7
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耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。 7 the LORD God formed the man 2:7 The Hebrew for ((man (adam))) sounds like and may be related to the Hebrew for ((ground (adamah))); it is also the name ((Adam)) (see Gen. 2:20). from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being.
台
耶和華上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 用(Īng) 地上(tōe-chiūⁿ) 的(ê) 塵土(thô͘-hún土粉) 造人(Tsō lâng), 將(chiong) 生(seⁿ) 氣(Khì) 吹(pûn) 在(tī) 他(I) 鼻孔(Phīnn-khang) 裏(lí), 他(I) 就(chiū) 成了(sêng liáu) 有(ū) 靈(Lîng) 的(ê) 活(Ua̍h) 人(lâng), 名(Miâ) 叫(kiò) 亞當(A-tong)。
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01創世記 2:8
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國
耶和華神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裏。 8 Now the LORD God had planted a garden in the east, in Eden; and there he put the man he had formed.
台
耶和華上帝在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裏。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 在(tī) 東方(Tang-pîng) 的(ê) 伊甸(I-tiān) 立(Li̍p) 了(liáu) 一個(Tsi̍t-ê) 園子(hn̂g-A), 把(Kā) 所(sóo) 造(chō) 的(ê) 人(lâng) 安置(An-tì) 在那(tī-hia在那裏) 裏(lí)。
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01創世記 2:9
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耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的。 9 And the LORD God made all kinds of trees grow out of the ground--trees that were pleasing to the eye and good for food. In the middle of the garden were the tree of life and the tree of the knowledge of good and evil.
台
耶和華上帝使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 使(hō) 各樣(ta̍k-iūⁿ) 的(ê) 樹(Tshiū) 從(tùi) 地(tē) 裏(lí) 長(Tn̂g) 出(tshut) 來(li̍k), 可以(Ē-tàng(也當)) 悅人(Ua̍t lâng) 的(ê) 眼(ba̍k目) 目(Ba̍k), 其(Kî) 上(siōng/tíng) 的(ê) 果子(ké-chí) 好(Hó) 作(Tsoh) 食物(si̍t-bu̍t)。 園子(hn̂g-A) 當中(Tang-tiong) 又(Koh) 有(ū) 生(seⁿ) 命(miā) 樹(Tshiū) 和(Kap) 分別善惡(hun-pia̍-siān-ok) 的(ê)。
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01創世記 2:10
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有河從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裏分為四道: 10 A river watering the garden flowed from Eden; from there it was separated into four headwaters.
台
有河從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裏分為四道:
羅
有(ū) 河(Hô) 從(tùi) 伊甸(I-tiān) 流(Lâu) 出(tshut) 來(li̍k), 滋潤(chu-jūn) 那(hia) 園子(hn̂g-A), 從(tùi) 那裏(Hit-pîng) 分為(hun-ûi) 四道(Sì tō):
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01創世記 2:11
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第一道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子, 11 The name of the first is the Pishon; it winds through the entire land of Havilah, where there is gold.
台
第一道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子,
羅
第(Tē) 一(Tsi̍t) 道(Tō) 名(Miâ) 叫(kiò) 比遜(Pí-sùn), 就(chiū) 是(sī) 環繞(se̍h-lâu) 哈腓拉(Hap-hui-la̍h) 全(Tsuân) 地(tē) 的(ê)。 在那(tī-hia在那裏) 裏(lí) 有(ū) 金(Kim) 子(tsú/chí籽),
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01創世記 2:12
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國
並且那地的金子是好的;在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。 12 (The gold of that land is good; aromatic resin 2:12 Or ((good;)) ((pearls)) and onyx are also there.)
台
並且那地的金子是好的;在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
羅
並且(pēng-chhiáⁿ) 那(hia) 地(tē) 的(ê) 金(Kim) 子(tsú/chí籽) 是好的(sī hó ê); 在那(tī-hia在那裏) 裏(lí) 又(Koh) 有(ū) 珍珠(chin-chu真珠) 和(Kap) 紅瑪瑙(âng-bé-ló)。
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01創世記 2:13
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國
第二道河名叫基訓,就是環繞古實全地的。 13 The name of the second river is the Gihon; it winds through the entire land of Cush. 2:13 Possibly southeast Mesopotamia
台
第二道河名叫基訓,就是環繞古實全地的。
羅
第(Tē) 二(Jī) 道(Tō) 河(Hô) 名(Miâ) 叫(kiò) 基訓(Ki-hùn), 就(chiū) 是(sī) 環繞(se̍h-lâu) 古實(Kó͘-si̍t) 全(Tsuân) 地(tē) 的(ê)。
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01創世記 2:14
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國
第三道河名叫底格里斯,流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。 14 The name of the third river is the Tigris; it runs along the east side of Asshur. And the fourth river is the Euphrates.
台
第三道河名叫底格里斯,流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。
羅
第(Tē) 三(Sann) 道(Tō) 河(Hô) 名(Miâ) 叫(kiò) 底格里斯(Tí-kik-lí-su), 流(Lâu) 在(tī) 亞述(A-su̍t) 的(ê) 東邊(Tang-pinn)。 第(Tē) 四道(Sì tō) 河(Hô) 就(chiū) 是(sī) 幼發拉底(Iù-puh khiú-té) 河(Hô)。
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01創世記 2:15
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耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。 15 The LORD God took the man and put him in the Garden of Eden to work it and take care of it.
台
耶和華上帝將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 將(chiong) 那人(hit-lâng) 安置(An-tì) 在(tī) 伊甸園(Ai-tiân hn̂g), 使(hō) 他(I) 修理(siu-lí), 看守(khòaⁿ-siú)。
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01創世記 2:16
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國
耶和華神吩咐他說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫, 16 And the LORD God commanded the man, 「You are free to eat from any tree in the garden;
台
耶和華上帝吩咐他說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫,
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 吩咐(hoan-hù) 他(I) 說(kóng): 園(Hn̂g) 中(Tiong) 各樣(ta̍k-iūⁿ) 樹(Tshiū) 上(siōng/tíng) 的(ê) 果子(ké-chí), 你(Lí) 可以(Ē-tàng(也當)) 隨意(sûi-ì) 喫(Tsia̍h食),
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01創世記 2:17
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國
只是分別善惡樹上的果子,你不可喫,因為你喫的日子必定死! 17 but you must not eat from the tree of the knowledge of good and evil, for when you eat of it you will surely die.」
台
只是分別善惡樹上的果子,你不可喫,因為你喫的日子必定死!
羅
只是(chí-sī) 分別善惡(hun-pia̍-siān-ok) 樹(Tshiū) 上(siōng/tíng) 的(ê) 果子(ké-chí), 你(Lí) 不可(m̄-thang) 喫(Tsia̍h食), 因為(In-uī) 你(Lí) 喫(Tsia̍h食) 的(ê) 日(i̍t) 子(tsú/chí籽) 必(pit) 定(tēng) 死(Sí)!
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01創世記 2:18
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國
耶和華神說:那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。 18 The LORD God said, 「It is not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him.」
台
耶和華上帝說:那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 說(kóng): 那人(hit-lâng) 獨(Ta̍k) 居(Ki) 不(bô) 好(Hó), 我(Guá) 要(iau) 為(ûi) 他(I) 造(chō) 一個(Tsi̍t-ê) 配(phuè) 偶(Ngóo) 幫助(Pang-tsān幫贊) 他(I)。
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01創世記 2:19
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耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前,看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物,那是他的名字。 19 Now the LORD God had formed out of the ground all the beasts of the field and all the birds of the air. He brought them to the man to see what he would name them; and whatever the man called each living creature, that was its name.
台
耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前,看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物,那是他的名字。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 用(Īng) 土(Thôo塗) 所(sóo) 造(chō) 成(Tsiânn) 的(ê) 野(iá) 地(tē) 各樣(ta̍k-iūⁿ) 走獸(cháu-siù) 和(Kap) 空中(khong-tiong) 各樣(ta̍k-iūⁿ) 飛鳥(pe-chiáu) 都(Lóng) 帶(tuà) 到(kàu) 那人(hit-lâng) 面(bīn) 前(Tsîng), 看(khòaⁿ) 他(I) 叫(kiò) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物)。 那人(hit-lâng) 怎樣(Án-tsuánn按怎) 叫(kiò) 各樣(ta̍k-iūⁿ) 的(ê) 活物(oa̍h-mi̍h), 那(hia) 是(sī) 他(I) 的(ê) 名(Miâ) 字(Jī)。
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01創世記 2:20
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那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名;只是那人沒有遇見配偶幫助他。 20 So the man gave names to all the livestock, the birds of the air and all the beasts of the field. But for Adam 2:20 Or ((the man)) no suitable helper was found.
台
那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名;只是那人沒有遇見配偶幫助他。
羅
那人(hit-lâng) 便(Pân) 給(hō͘) 一切(It-tshè) 牲畜(cheng-siⁿ) 和(Kap) 空中(khong-tiong) 飛鳥(pe-chiáu)、 野(iá) 地(tē) 走獸(cháu-siù) 都(Lóng) 起(hō號) 了(liáu) 名(Miâ); 只是(chí-sī) 那人(hit-lâng) 沒(Bô無) 有(ū) 遇見(tú-tio̍h) 配(phuè) 偶(Ngóo) 幫助(Pang-tsān幫贊) 他(I)。
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01創世記 2:21
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耶和華神使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。 21 So the LORD God caused the man to fall into a deep sleep; and while he was sleeping, he took one of the man's ribs 2:21 Or ((took part of the man's side)) and closed up the place with flesh.
台
耶和華上帝使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 使(hō) 他(I) 沉(Tiâm) 睡(Khùn睏), 他(I) 就(chiū) 睡了(Khùn--ah睏矣); 於是(chū-án-ne自按呢) 取(The̍h提) 下(Ē) 他(I) 的(ê) 一條(Tsi̍t-tiâu) 肋(Li̍k) 骨(Kut), 又(Koh) 把(Kā) 肉(Bah) 合(Ha̍h) 起來(Khí-lâi)。
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01創世記 2:22
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耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領他到那人跟前。 22 Then the LORD God made a woman from the rib 2:22 Or ((part)) he had taken out of the man, and he brought her to the man.
台
耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領他到那人跟前。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 就(chiū) 用(Īng) 那人(hit-lâng) 身上(sin-khu-tíng身軀頂) 所取(Sóo the̍h所提) 的(ê) 肋(Li̍k) 骨(Kut) 造(chō) 成(Tsiânn) 一個(Tsi̍t-ê) 女人(lú-jîn), 領(Niá) 他(I) 到(kàu) 那人(hit-lâng) 跟前(Thâu tsîng頭前)。
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01創世記 2:23
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那人說:這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱他為女人,因為他是從男人身上取出來的。 23 The man said, 「This is now bone of my bones and flesh of my flesh; she shall be called woman, 2:23 The Hebrew for ((woman)) sounds like the Hebrew for ((man.)) for she was taken out of man.」
台
那人說:這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱他為女人,因為他是從男人身上取出來的。
羅
那人(hit-lâng) 說(kóng): 這是(che-sī) 我(Guá) 骨(Kut) 中(Tiong) 的(ê) 骨(Kut), 肉(Bah) 中(Tiong) 的(ê) 肉(Bah), 可以(Ē-tàng(也當)) 稱(chheng) 他(I) 為(ûi) 女人(lú-jîn), 因為(In-uī) 他(I) 是(sī) 從(tùi) 男人(lâm-jîn) 身上(sin-khu-tíng身軀頂) 取出(chhú-chhut取下) 來(li̍k) 的(ê)。
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01創世記 2:24
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國
因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。 24 For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and they will become one flesh.
台
因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。
羅
因此(Tsua̋n-ne就按呢), 人(lâng) 要(iau) 離開(Lī-khui) 父母(Pē-bú爸母), 與(Kap佮) 妻子(khan-tshiú牽手) 連合(Liân ha̍h), 二人(Jī lâng) 成(Tsiânn) 為(ûi) 一體(Tsi̍t-thé)。
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01創世記 2:25
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國
當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。 25 The man and his wife were both naked, and they felt no shame.
台
當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。
羅
當(Tng) 時(Sî) 夫妻(hu-chhe) 二人(Jī lâng) 赤身露體(chhiah-sin-lō͘-thé), 並(pēng) 不(bô) 羞恥(kiàn-siàu見笑)。
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荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(10月30日)
十月卅日 「……存心忍耐,奔……」希伯來書十二章1節 「……存心忍耐,奔……」是一件非常困難的事情。「奔」的時候,常是缺乏「忍耐」的時候;因為「奔」的時候,常是急急想達到目的的時候,我們平常說起「忍耐」,立刻就會聯想到「靜止」——一幕天使守護病榻的圖畫。然而我以為靜止的忍耐,並不是最難作到的忍耐。 我相信有一種忍耐,更難做到─就是那同時能「奔」的忍耐。固然,在悲傷的時候不動,在不幸的時候不言,需要極大的忍耐;可是我知道一件事,需要更大的忍耐:就是在襲擊之下繼續工作——心中負著重壓,仍不停止往前「奔」;靈裡深感痛苦,仍然勉力盡職。這纔是基督的忍耐! 許多時候,神要我們學習忍耐,不是在床上,乃是在街上。神要我們埋葬我們的悲哀,不是在寂靜中,乃是在活動中—─在貿易中、在工場中、在交際的時候、在幫助別人的時候。沒有一種埋葬比這種埋葬更難;可是這就是所謂「……存心忍耐,奔……」。 哦,人子阿,這就是你的忍耐!這就是又等又奔的忍耐!雖然沒有一刻不背負著極大的憂傷,可是我看見你仍在迦拿變水為酒,在野地變餅濟眾。人們都向你求雲中的虹;我要向你求更大的:求你叫我作一條雲中的虹——一條叫別人喜樂的虹!           ─馬得勝 當我們喪失了一切希望,  最好繼續為別人操勞, 助人能獲得更大更堅強的力量,  最聰明的人必能懂得, 以別人的快樂, 醫治自己的悲傷。
■ 英文荒漠甘泉(10月30日)
October 30 "Let us run with patience." (Heb. 12:1)  TO run with patience is a very difficult thing. Running is apt to suggest the absence of patience, the eagerness to reach the goal. We commonly associate patience with lying down. We think of it as the angel that guards the couch of the invalid. Yet, I do not think the invalid's patience the hardest to achieve.  There is a patience which I believe to be harder the patience that can run. To lie down in the time of grief, to be quiet under the stroke of adverse fortune, implies a great strength; but I know of something that implies a to have a greater still: It is the power to work under a stroke; to have a great weight at your heart and still to run; to have a deep anguish in your spirit and still perform the daily task. It is a Christlike thing!  Many of us would nurse our grief without crying if we were allowed to nurse it. The hard thing is that most of us are called to exercise our patience, not in bed, but in the street. We are called to bury our sorrows, not in lethargic quiescence, but in active service-in the exchange, in the workshop, in the hour of social intercourse, in the contribution to another's joy. There is no burial of sorrow so difficult as that; it is the "running with patience."  This was Thy patience, O Son of man! It was at once a waiting and a running-a waiting for the goal, and a doing of the lesser work meantime. I see Thee at Cana turning the water into wine lest the marriage feast should be clouded. I see Thee in the desert feeding a multitude with bread just to relieve a temporary want. All, all the time, Thou wert bearing a mighty grief, unshared, unspoken. Men ask for a rainbow in the cloud; but I would ask more from Thee. I would be, in my cloud, myself a rainbow-a minister to others' joy. My patience will be perfect when it can work in the vineyard.           -George Matheson. "When all our hopes are gone, 'Tis well our hands must keep toiling on For others' sake: For strength to bear is found in duty done; And he is best indeed who learns to make The joy of others cure his own heartache."
■ 永活之泉(10月30日)
十月卅日 心靈 「甘心情願地轉向神,可說是發自內心的抉擇,在愛心、依靠、和信心各方面轉向神,用有聲無聲的禱告來表達此一決志是最好的方式。禱告要發自內心的誠意,將深處的意願向神表示,即使你不在其內也無所謂,自然不必拘泥形成。」 「當你的心真止喘息而渴慕神,其時的禱當是藉神的靈運行並吹氣而成,這是聖靈的感動和啟示,藉以開啟我們的心靈,即使是從未實行或擁有,這仍是確實的真理;至少我們渴慕或傾向升到天上,再由天降下,如此我們就可在每時刻有良好的渴慕和能觸及神的禱告,這些是聖靈運行所結的果子。」 「當心靈繼續處在這種期望的情況,這也只是用簡短的話——出自誠意,只要經常不斷,就是良好而完全的禱告。」「現在你已經遇上靈程的第一步,你已獻身讓他完全管理你,讓祂的聖靈完全引導你;下一步則是不斷向神履行第一步的決定。第二步就是藉著禱告而有清潔的心並產生能力,但這種禱告是發自內心向神以某種形式傾心吐意,遇到任何事都以禱告仰望引導,直到天家。當某人有極強烈愛世界的心,傚法世界做任何事,我們可在神前代求,求神幫助他將自己完全獻給神,這就是極大的良善。」 禱告的次數能看出我們的生命,整天的陽光能使我們的眼睛喜樂;同樣,禱告能使我們的心因神的同在而喜樂,讓我們信靠神,因祂能藉著聖靈的大能成全我們所求所想,並且只要我們常在祂的光中,祂就加力量給我們,使我們不住地禱告。
■ 中文屬天日子(10月30日)
十月卅日 信 「人非有信,就不能得神的喜悅。」希伯來書十一章6節 反對理智的信,是狂信,反對信心的理智,是唯理論。信的生活,則是調和這兩方面的關係。理智不是信,信不是理智;兩者的關係,如自然與靈性的關係;衝動與靈感的關係。耶穌所講的卻不是理智,乃是超過理智的啟示,在信的實際未實現以前,信是要力行的。「我們知道萬事互相效力,」無論發生甚麼,神的作為,終能將理想的信變成實際的真實。信常在個人方面工作,神在祂兒女裡面實現理想的信,是祂整個的目的。 在平常的生活上,和平常的事上有神啟示的事實,則我們能在實際經驗裡,證實我們所信的神如何。信是一種活動的原理,這原理總是將耶穌基督放在最前面──「主啊,您曾如此說過」(例如太六33),「看是瘋癲的,但是我要因你的話去冒險。」欲客觀的信成為主觀的經驗,是要時時奮鬥。不是有時奮鬥有時不奮鬥。神把我們放到一種環境中,為的是訓練我們的信,因為信的本性是叫信的目標實現。不到我們認識耶穌,神祇是抽像的,我們不能信靠祂;但是我們一旦聽見耶穌說──「人看見了我,就是看見了父,」我們獲得了這種真實,我們的信才能豐富無窮。信是整個的人因著耶穌基督的靈力,而與神發生正常的關係。
■ 中文上海嗎哪(10月30日)
十月三十日 「……要……住在深密處。」耶利米書四十九章8節 神的同在在我們的每一個思想中、意識裡,而且是甜蜜而平衡地出現在我們的計劃、社交活動、感情生活、勞動工作並整個生活當中。主的同在就像一朵花帶給我們的芬芳,又如一個好朋友隨時陪伴左右。他們不僅完全不礙事,即使就在我們忙碌不堪、壓力重大時,也不會影響我們。因神能使一切事聖潔,並且親自與我們經歷每一個經驗。我們若能夠養成不斷與神交通、倚靠祂,並在每一個思想、工作上都高舉祂的習慣,是何等美好的一件事。當我們看到一個可愛的老主僕,在夜間輕輕地合上他的書,謙卑地說:「主耶穌,我們之間的關係依然如故。」然後在祂的保守中入睡,這又是多麼可愛的事。 願我們持續地倚靠神,願我們的根及生命中的每一個經驗都在祂裡面成長。神永遠不會厭倦我們的友誼,更不會耽延我們的事。有一個受苦難的聖者曾說:「神永遠不會對我們說再見。」既然祂盼望與我們長相守,願我們住在祂的裡面。
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20260129最美的人生座右銘:人生必須有的四個然。
得其淡然 → 得到了,不用太高興。不以世界為誇口
失其坦然 → 失去了,也不用太難過。交託、仰望
爭其自然 → 人生會遇見衝突爭戰的事,不用太驚訝。竭力而不勉強
順其自然 → 是你的跑不掉,不是你的強求也不能得到,凡事不要太勉強。把主權交還給神

黃哲輝牧師

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