信望愛：彰化伯特利教會 - 中英台羅馬注音聖經朗讀

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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音（程式設計：黃哲輝牧師2025）

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經卷：章：經文關鍵字搜尋：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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01創世記 2:1

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國天地萬物都造齊了。  1 Thus the heavens and the earth were completed in all their vast array.
台天地萬物，都造齊了。
羅
                  天地（thiⁿ-tē） 萬（Bān） 物（bu̍t）， 都（Lóng） 造齊（tsō-chê） 了（liáu）。                

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01創世記 2:2

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國到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。  2 By the seventh day God had finished the work he had been doing; so on the seventh day he rested 2:2 Or ((ceased)); also in verse 3 from all his work.
台到第七日，上帝造物的工，已經結束，就在第七日，歇了他一切的工，安息了。
羅
                  到（kàu） 第七日（tē-tshit ji̍t）， 上帝（siōng-tè） 造物（tsō-bu̍t） 的（ê） 工（kang）， 已經（Í-king） 結束（kiat-sok）， 就（chiū） 在（tī） 第七日（tē-tshit ji̍t）， 歇了（hioh-liáu） 他（I） 一切（It-tshè） 的（ê） 工（kang）， 安息了（an-sik--ah）。                

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01創世記 2:3

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國神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。  3 And God blessed the seventh day and made it holy, because on it he rested from all the work of creating that he had done.
台上帝賜福，給第七日，定為聖日，因為在這日，上帝歇了他一切，創造的工，就安息了。
羅
                  上帝（siōng-tè） 賜福（sù-hok）， 給（hō͘） 第七日（tē-tshit ji̍t）， 定（tēng） 為（ûi） 聖（Siànn） 日（Ji̍t）， 因為（In-uī） 在（tī） 這（Tsit） 日（Ji̍t）， 上帝（siōng-tè） 歇了（hioh-liáu） 他（I） 一切（It-tshè）， 創造（chhòng-chō） 的（ê） 工（kang）， 就（chiū） 安息了（an-sik--ah）。                

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01創世記 2:4

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國創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，  4 This is the account of the heavens and the earth when they were created.When the LORD God made the earth and the heavens--
台創造天地的來歷，在耶和華上帝，造天地的日子，乃是這樣：
羅
                  創造（chhòng-chō） 天地（thiⁿ-tē） 的（ê） 來歷（Lâi-li̍k）， 在（tī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 造（chō） 天地（thiⁿ-tē） 的（ê） 日（Ji̍t） 子（chí）， 乃是（Nái-sī） 這樣（án-ne）：                

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01創世記 2:5

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國野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，  5 and no shrub of the field had yet appeared on the earth 2:5 Or ((land)); also in verse 6 and no plant of the field had yet sprung up, for the LORD God had not sent rain on the earth 2:5 Or ((land)); also in verse 6 and there was no man to work the ground,
台野地還沒有草木，田中的菜蔬，還沒有發起來，因為耶和華上帝，還沒有落雨，在地上，也沒有人耕地。
羅
                  野（iá） 地（tē） 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 草木（Tshó-bo̍k）， 田（Tshân） 中（Tiong） 的（ê） 菜蔬（tshài-se）， 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 發（hoat） 起來（Khí-lâi）， 因為（In-uī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 落雨（Lo̍h-hōo）， 在（tī） 地上（tōe-chiūⁿ）， 也沒（Mā buē） 有（ū） 人（lâng） 耕（King） 地（tē）。                

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01創世記 2:6

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國但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。  6 but streams 2:6 Or ((mist)) came up from the earth and watered the whole surface of the ground--
台但有霧氣，從地上升，滋潤遍地。
羅
                  但（tān） 有（ū） 霧氣（bū tùi）， 從（tùi） 地上（tōe-chiūⁿ） 升（Sing）， 滋潤（chu-jūn） 遍（Phiàn） 地（tē）。                

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01創世記 2:7

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國耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。  7 the LORD God formed the man 2:7 The Hebrew for ((man (adam))) sounds like and may be related to the Hebrew for ((ground (adamah))); it is also the name ((Adam)) (see Gen. 2:20). from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being.
台耶和華上帝，用地上的土粉造人，將活生氣，吹在他鼻孔裏，他就成了，有靈的活人名叫亞當。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 用（Īng） 地上（tōe-chiūⁿ） 的（ê） 土粉（thô͘-hún） 造人（Tsō lâng）， 將（chiong） 活（Ua̍h） 生（seⁿ或siⁿ） 氣（Khì）， 吹（pûn） 在（tī） 他（I） 鼻孔（Phīnn-khang） 裏（lí）， 他（I） 就（chiū） 成了（sêng liáu）， 有（ū） 靈（Lîng） 的（ê） 活（Ua̍h） 人（lâng） 名（Miâ） 叫（kiò） 亞當（A-tong）。                

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01創世記 2:8

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國耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。  8 Now the LORD God had planted a garden in the east, in Eden; and there he put the man he had formed.
台耶和華上帝，在東方的伊甸，立了一個園子，把所造的人，安置在那裏。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 在（tī） 東方（Tang-pîng） 的（ê） 伊甸（I-tiān）， 立（Li̍p） 了（liáu） 一個（Tsi̍t-ê） 園子（hn̂g-A）， 把（Kā） 所（sóo） 造（chō） 的（ê） 人（lâng）， 安置（An-tì） 在那（tī-hia） 裏（lí）。                

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01創世記 2:9

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國耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的。  9 And the LORD God made all kinds of trees grow out of the ground--trees that were pleasing to the eye and good for food. In the middle of the garden were the tree of life and the tree of the knowledge of good and evil.
台耶和華上帝，使各樣的樹，從地裏生出來，好吃又好看，園子當中，又有生命樹，和分別善惡的樹。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 使（hō） 各樣（ta̍k-iūⁿ） 的（ê） 樹（Tshiū）， 從（tùi） 地（tē） 裏（lí） 生（seⁿ或siⁿ） 出（tshut） 來（li̍k）， 好吃（Hó tsia̍h） 又（Koh） 好看（Hó-khuànn）， 園子（hn̂g-A） 當中（Tang-tiong）， 又（Koh） 有（ū） 生（seⁿ或siⁿ） 命（miā） 樹（Tshiū）， 和（Kap） 分別善惡（hun-pia̍-siān-ok） 的（ê） 樹（Tshiū）。                

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01創世記 2:10

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國有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道：  10 A river watering the garden flowed from Eden; from there it was separated into four headwaters.
台有河，從伊甸流出來，滋潤那個園，從那裏分為四條。
羅
                  有（ū） 河（Hô）， 從（tùi） 伊甸（I-tiān） 流（Lâu） 出（tshut） 來（li̍k）， 滋潤（chu-jūn） 那個（Hit ê） 園（Hn̂g）， 從（tùi） 那裏（Hit-pîng） 分為（hun-ûi） 四條（Sì tiâu）。                

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01創世記 2:11

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國第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子，  11 The name of the first is the Pishon; it winds through the entire land of Havilah, where there is gold.
台第一條：名叫比遜，就是轉流哈腓拉全地的，在那裏有金仔。
羅
                  第一條（Tē-it tiâu）： 名（Miâ） 叫（kiò） 比遜（Pí-sùn）， 就（chiū） 是（sī） 轉流（se̍h-lâu） 哈腓拉（Hap-hui-la̍h） 全（Tsuân） 地（tē） 的（ê）， 在那（tī-hia） 裏（lí） 有（ū） 金仔（kim-á）。                

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01創世記 2:12

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國並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。  12 (The gold of that land is good; aromatic resin 2:12 Or ((good;)) ((pearls)) and onyx are also there.)
台並且那地的金子，是好的，在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
羅
                  並且（pēng-chhiáⁿ） 那（hia） 地（tē） 的（ê） 金（Kim） 子（chí）， 是好的（sī hó ê）， 在那（tī-hia） 裏（lí） 又（Koh） 有（ū） 珍珠（chin-chu真珠） 和（Kap） 紅瑪瑙（âng-bé-ló）。                

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01創世記 2:13

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國第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。  13 The name of the second river is the Gihon; it winds through the entire land of Cush. 2:13 Possibly southeast Mesopotamia
台第二道河：名叫基訓，就是環繞古實全地的。
羅
                  第（Tē） 二（Jī） 道（Tō） 河（Hô）： 名（Miâ） 叫（kiò） 基訓（Ki-hùn）， 就（chiū） 是（sī） 環繞（se̍h-lâu） 古實（Kó͘-si̍t） 全（Tsuân） 地（tē） 的（ê）。                

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01創世記 2:14

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國第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。  14 The name of the third river is the Tigris; it runs along the east side of Asshur. And the fourth river is the Euphrates.
台第三條河：名叫底格里斯河，流在亞述的東邊，第四條河：就是幼發拉底河。
羅
                  第三條（Tē-sann tiâu） 河（Hô）： 名（Miâ） 叫（kiò） 底格里斯（Tí-kik-lí-su） 河（Hô）， 流（Lâu） 在（tī） 亞述（A-su̍t） 的（ê） 東邊（Tang-pinn）， 第（Tē） 四條（Sì tiâu） 河（Hô）： 就（chiū） 是（sī） 幼發拉底（Iù-puh khiú-té） 河（Hô）。                

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01創世記 2:15

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國耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。  15 The LORD God took the man and put him in the Garden of Eden to work it and take care of it.
台耶和華上帝，將那人安置，在伊甸園，使他修理、看守。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 將（chiong） 那人（hit-lâng） 安置（An-tì）， 在（tī） 伊甸園（Ai-tiân hn̂g）， 使（hō） 他（I） 修理（siu-lí）、 看守（khòaⁿ-siú）。                

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01創世記 2:16

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國耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，  16 And the LORD God commanded the man, 「You are free to eat from any tree in the garden;
台耶和華上帝，吩咐他說：園中各樣，樹上的果子，你可以隨意吃。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 吩咐（hoan-hù） 他（I） 說（kóng）： 園（Hn̂g） 中（Tiong） 各樣（ta̍k-iūⁿ）， 樹（Tshiū） 上（siōng／tíng） 的（ê） 果子（ké-chí）， 你（Lí） 可以（Ē-tàng(也當)） 隨意（sûi-ì） 吃（Tsia̍h食）。                

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01創世記 2:17

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國只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！  17 but you must not eat from the tree of the knowledge of good and evil, for when you eat of it you will surely die.」
台只是，分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子，必定死。
羅
                  只是（chí-sī）， 分別善惡（hun-pia̍-siān-ok） 樹（Tshiū） 上（siōng／tíng） 的（ê） 果子（ké-chí）， 你（Lí） 不可（m̄-thang） 吃（Tsia̍h食）， 因為（In-uī） 你（Lí） 吃（Tsia̍h食） 的（ê） 日（Ji̍t） 子（chí）， 必（pit） 定（tēng） 死（Sí）。                

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01創世記 2:18

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國耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。  18 The LORD God said, 「It is not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him.」
台耶和華上帝說：那人自己住，不好，我要為他造一個匹配，幫助他。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè） 說（kóng）： 那人（hit-lâng） 自己（Ka-kī） 住（tsū）， 不（bô） 好（Hó）， 我（Guá） 要（iau） 為（ûi） 他（I） 造（chō） 一個（Tsi̍t-ê） 匹配（phit-phòe）， 幫助（Pang-tsān幫贊） 他（I）。                

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01創世記 2:19

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國耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那是他的名字。  19 Now the LORD God had formed out of the ground all the beasts of the field and all the birds of the air. He brought them to the man to see what he would name them; and whatever the man called each living creature, that was its name.
台耶和華上帝用土，所造成的野地，各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前，看他叫甚麼？那人怎樣，叫各樣的活物，那就是，他的名字。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè） 用（Īng） 土（Thôo塗）， 所（sóo） 造（chō） 成（Tsiânn） 的（ê） 野（iá） 地（tē）， 各樣（ta̍k-iūⁿ） 走獸（cháu-siù）， 和（Kap） 空中（khong-tiong） 各樣（ta̍k-iūⁿ） 飛鳥（pe-chiáu）， 都（Lóng） 帶（tuà） 到（kàu） 那人（hit-lâng） 面（bīn） 前（Tsîng）， 看（khòaⁿ） 他（I） 叫（kiò） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物）？ 那人（hit-lâng） 怎樣（Án-tsuánn按怎）， 叫（kiò） 各樣（ta̍k-iūⁿ） 的（ê） 活物（oa̍h-mi̍h）， 那（hia） 就（chiū） 是（sī）， 他（I） 的（ê） 名（Miâ） 字（Jī）。                

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01創世記 2:20

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國那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。  20 So the man gave names to all the livestock, the birds of the air and all the beasts of the field. But for Adam 2:20 Or ((the man)) no suitable helper was found.
台那人便給，一切牲畜，和空中飛鳥，野地走獸，都起名，只是那人，沒有遇見，匹配幫助他。
羅
                  那人（hit-lâng） 便（Pân） 給（hō͘）， 一切（It-tshè） 牲畜（cheng-siⁿ）， 和（Kap） 空中（khong-tiong） 飛鳥（pe-chiáu）， 野（iá） 地（tē） 走獸（cháu-siù）， 都（Lóng） 起（hō號） 名（Miâ）， 只是（chí-sī） 那人（hit-lâng）， 沒（Bô無） 有（ū） 遇見（tú-tio̍h）， 匹配（phit-phòe） 幫助（Pang-tsān幫贊） 他（I）。                

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01創世記 2:21

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國耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。  21 So the LORD God caused the man to fall into a deep sleep; and while he was sleeping, he took one of the man's ribs 2:21 Or ((took part of the man's side)) and closed up the place with flesh.
台耶和華上帝，使他睏落眠，他就睡了，自按呢取落來，他的一條排骨，又把肉合起來。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 使（hō） 他（I） 睏落眠（khùn-lo̍h-bîn）， 他（I） 就（chiū） 睡了（Khùn--ah睏矣）， 自按呢（chū-án-ne） 取落（The̍h-lo̍h提落） 來（li̍k）， 他（I） 的（ê） 一條（Tsi̍t-tiâu） 排骨（hia̍p-kut）， 又（Koh） 把（Kā） 肉（Bah） 合（Ha̍h） 起來（Khí-lâi）。                

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01創世記 2:22

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國耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。  22 Then the LORD God made a woman from the rib 2:22 Or ((part)) he had taken out of the man, and he brought her to the man.
台耶和華上帝，就用那人，身上所取的排骨，造成一個女人，領他到那個人跟前。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 上帝（siōng-tè）， 就（chiū） 用（Īng） 那人（hit-lâng）， 身上（sin-khu-tíng身軀頂） 所取（Sóo the̍h所提） 的（ê） 排骨（hia̍p-kut）， 造（chō） 成（Tsiânn） 一個（Tsi̍t-ê） 女人（lú-jîn）， 領（Niá） 他（I） 到（kàu） 那個（Hit ê） 人（lâng） 跟前（Thâu tsîng頭前）。                

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01創世記 2:23

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國那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。  23 The man said, 「This is now bone of my bones and flesh of my flesh; she shall be called woman, 2:23 The Hebrew for ((woman)) sounds like the Hebrew for ((man.)) for she was taken out of man.」
台那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人，身上取落來的。
羅
                  那人（hit-lâng） 說（kóng）： 這是（che-sī） 我（Guá） 骨（Kut） 中（Tiong） 的（ê） 骨（Kut）， 肉（Bah） 中（Tiong） 的（ê） 肉（Bah）， 可以（Ē-tàng(也當)） 稱（chheng） 他（I） 為（ûi） 女人（lú-jîn）， 因為（In-uī） 他（I） 是（sī） 從（tùi） 男人（lâm-jîn）， 身上（sin-khu-tíng身軀頂） 取落（The̍h-lo̍h提落） 來（li̍k） 的（ê）。                

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01創世記 2:24

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國因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。  24 For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and they will become one flesh.
台因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成做一體。
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 人（lâng） 要（iau） 離開（Lī-khui） 父母（Pē-bú爸母）， 與（Kap佮） 妻子（khan-tshiú牽手） 連合（Liân ha̍h）， 二人（Jī lâng） 成做（chiâⁿ-chòe） 一體（Tsi̍t-thé）。                

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01創世記 2:25

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國當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。  25 The man and his wife were both naked, and they felt no shame.
台彼當時夫妻二人，赤身露體，並無見笑。
羅
                  彼當時（hit-tong-sî） 夫妻（hu-chhe） 二人（Jī lâng）， 赤身露體（chhiah-sin-lō͘-thé）， 並（pēng） 無（bô不） 見笑（kiàn-siàu）。                

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■ 中文荒漠甘泉（01月04日）

一月四日「耶穌對他說：回去罷！你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了。」約翰福音四章50節「你們禱告祈求……只要信……」馬可福音十一章24節如果這裡有一件事需要專一的禱告，就該禱告直到你能信神，直到你能發出無偽的讚美來感謝神的答應。如果神的答應一時還在中途，切勿重新求神答應你的祈求，因為這表示你沒有信神。這種不信的禱告非但不能幫助你甚麼，反而減少或消滅你的信心。獻上這種禱告的催促，定是出乎撒但或是自己。這也許不能算錯：當神還放你在一個等候的地位，你再去向祂申訴，可是切記你必須帶著信心。不要把你自己禱告得失了信心。你可以告訴祂你仍然等著祂、相信祂，因此仍然讚美感謝祂的答應。你如果確信答應必將來到，你能彀先為著尚未來到的答應感謝讚美神。我告訴你：沒有一件東西比這更能堅固你的信心。把我們禱告得失了信心的禱告，是否認神在經上給我們的應許，也否認神在我們心中給我們的一聲「是」。這種禱告不過表示我們的心沒有安息，沒有安息就是不信禱告的答應。「但我們已經相信的人，得以進入那安息。」（來四3）這種把我們自己禱告得失了信心的禱告，常是因為我們的思想集中在難處上過於在神的應許上。亞伯拉罕「不想到自己的身體…不疑惑神的應許」（羅四19─20，直譯）。讓我們儆醒禱告，免得入了迷惑，以致把我們自己禱告得失了信心。　　　　　　　　　　─C.H.P. 信心不是感覺、不是眼見、不是理由，乃是在神話語上抓住神。　　　　　　　　　　─伊文思焦急的開始就是信心的結束，信心的開始就是焦急的結束。　　　　　　　　　　─喬治慕勒在舒適的環境中你絕不會學到信心的功課。神常在我們孤單的時候給我們應許；然後用祂恩典的話語當作印蓋在所給我們的約上，使暫時退後去看我們究竟相信多少；祂又讓那誘惑人的來試探我們，讓我們的遭遇似乎與祂所說的完全相反。這時候就是信心贏得冠冕的時候。這時候就該在黑雲之下、風波之中，發出勝利的歡呼來：「我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」（徒廿七25）

■ 英文荒漠甘泉（01月04日）

January 4 　"Jesus saith unto him, Go thy way; thy son liveth. And the man believed the word that Jesus had spoken unto him, and he went his way."(John 4:50.) 　"When ye pray, believe." (Mark 11:24.) 　ＷHEN there is a matter that requires definite prayer, pray till you believe God, until with unfeigned lips you can thank Him for the answer. If the answer still tarries outwardly, do not pray for it in such a way that it is evident that you are not definitely believing for it, Such a prayer in place of being a help will be a hindrance; and when you are finished praying, you will find that your faith has weakened or has entirely gone. The urgency that you felt to offer this kind of prayer is clearly from self and Satan. It may not be wrong to mention the matter in question to the Lord again, if He is keeping you waiting, but be sure you do so in such a way that it implies faith. Do not pray yourself out of faith. You may tell Him that you are waiting and that you are still believing Him and therefore praise Him for the answer. There is nothing that so fully clinches faith as to be so sure of the answer that you can thank God for it. Prayers that pray us out of faith deny both God's promise in His Word and also His whisper "Yes," that He gave us in our hearts. Such prayers are but the expression of the unrest of one's heart, and unrest implies unbelief in reference to the answer to prayer. "For we which have believed do enter into rest" (Heb. 4:3). 　This prayer that prays ourselves out of faith frequently arises from centering our thoughts on the difficulty rather than on God's promise. Abraham "considered not his own body," "he staggered not at the promise of God" (Rom. 4:19, 20). May we watch and pray that we enter not into temptation of praying ourselves out of faith.　　　　　　　　　　　─C.H.P. 　Faith is not a sense, nor sight, nor reason, but a taking God at His Word.　　　　　　　　　　　─Evans. 　The beginning of anxiety is the end of faith, and the beginning of true faith is the end of anxiety.　　　　　　　　　　　─George Mueller. 　You will never learn faith in comfortable surroundings. God gives us the promises in a quiet hour; God seals our covenants with great and gracious words, then He steps back and waits to see how much we believe; then He lets the tempter come, and the test seems to contradict all that He has spoken. It is then that faith wins its crown. That is the time to look up through the storm, and among the trembling, frightened seamen cry, "I believe God that it shall be even as it was told me."

■ 永活之泉（01月04日）

一月四日　內室「你禱告的時候，要進你的內室。」馬太福音六章6節你曾否想到這是一個何等奇妙的特權，就是一個人能夠每天每刻自由的要求神在內室中和他相遇，並靜聽他所要說的話！我們料想每一個基督徒都要歡喜而且忠心地使用這個特權。主耶穌說：「你禱告的時候，要進你的內室，關上門，禱告你在暗中的父。」這句話包含兩個意思：第一，是把世界關在外面，就是從一切屬世的思想和霸佔你的事務中出來。第二，是將你自己關起來單獨與神同在，在暗中向祂禱告。但願實際經歷與你天父的同在，成為你禱告中主要的目的。但願單獨親近神也成為你的座右銘。這還不過是個開端，我必須花時間來認識祂與我同在，並且禱告在暗中察看我的父，確信祂知道我是如何渴望祂的幫助和帶領，也確信祂願意側耳垂聽。接著那經文的，就是這偉大的應許：「你父在暗中察看，必在明處報答你。」（太六4）我的父必會留意使我的禱告不至落空。在一整天的忙碌中，祂要將這禱告的答應賜給我。我在暗中的禱告，接著就帶進祂暗中在我心裡的工作。主耶穌既然將祂同在的應許賜給我們，也指示我們進入內室的路，祂就必定與我們同在，來教導我們禱告。我們只有藉著祂才能來到父面前。當你和基督交通的時候，要像小孩子那樣的單純，那樣的信靠，要承認你的每一件罪，也要將你一切的需要帶到祂面前。要在基督的名裡向父獻上禱告。請記得，與耶穌有交通的禱告是不會徒然的。

■ 中文屬天日子（01月04日）

一月四日　為甚麼我此刻不能跟從主呢？「彼得說，主啊，我為甚麼現在不能跟你去？……」約翰福音十三章37節有時你不瞭解，為甚麼你不能做你所願意做的事。神給你的空紙，在你未寫完以前，應當等待。這種空紙也許因教你如何成聖而臨到你；也許在你成聖後，因教你如何服務而臨到你。絕對不要跑到神的導引之前。如果你有一絲兒懷疑，祂是不引導的。任何時候發生了懷疑，等待著，不要作甚麼！若是你覺得神的旨意，是要你遠離不正當的朋友，破除不正當的買賣關係；或是你清清楚楚地覺得某件事是神的旨意，要你去做，則千萬不可受情感的衝動，造成多年不能修正的困難。等待神的時光成熟，祂會叫你不失望不痛心去做。當神的旨意成為問題的時候，等待神的活動吧！彼得沒有等待神，在他的心中預計試探的來向，可是試探卻從他所未期的方向來到了。彼得忠實而糊塗地說：「我願為您捨命。」（約十三37）耶穌回答說：「……雞叫以先，你要三次不認我。」（約十三38）耶穌這句話瞭解彼得，比彼得瞭解自己還要深些。彼得不能跟從耶穌，是因為他不知道自己和自己的能力。自然的熱誠固然可以把我們吸引到耶穌之前，也能叫我們覺得祂的可愛；但是不能叫我們做祂的門徒。自然的熱誠，早晚會叫我們不認耶穌。

■ 中文上海嗎哪（01月04日）

一月四日「這人便為有福」詩篇一章2節關於這個有福的人，有三件值得我們注意的事：第一、他的人際關係：他不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。第二、他所閱讀和每日所思：他喜愛耶和華的律法，晝夜思想。第三、他的果子豐富：他要像一棵樹栽在溪水旁按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的盡都順利。那溪水就是聖靈，當我們栽種在祂裡面，聖靈內住的生命不是斷斷續續的，乃是持續的，所以我們能從聖靈得著生命，按著每個季節繼續結出特定的果子，而不是時有時無的。這有福人的生活是順利的，他的靈裡也滿了活力和更新，就像不枯乾的葉子一樣。這樣的生活必然是快樂的，因為事實上快樂也是一種屬靈的光景。陽光照在地窖時，它也會明亮起來，而當夜鶯在最漆黑的深夜裡，也必然會歌唱。

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