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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 7:1

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國弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？  1 Do you not know, brothers--for I am speaking to men who know the law--that the law has authority over a man only as long as he lives?
台弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？
羅
                  弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 我（Guá） 現在（Tsit-má這馬） 對（Tuì） 明白（bîng-pi̍k） 律法（Lu̍t-huat） 的（ê） 人（lâng） 說（kóng）， 你們（Lín） 豈不（ká-bē） 曉（Hiáu） 得（tit） 律法（Lu̍t-huat） 管（kuán） 人（lâng） 是（sī） 在（tī） 活著（ua̍h--leh活咧） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣） 嗎（mah）？                

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45羅馬書 7:2

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國就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。  2 For example, by law a married woman is bound to her husband as long as he is alive, but if her husband dies, she is released from the law of marriage.
台就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。
羅
                  就（chiū） 如（Jû） 女人（lú-jîn） 有（ū） 了（liáu） 丈夫（tiōng-hu）， 丈夫（tiōng-hu） 還活著（Iáu-koh ua̍h--leh猶閣活咧）， 就（chiū） 被（pī） 律法（Lu̍t-huat） 約（Iok） 束（Sok）； 丈夫（tiōng-hu） 若（Nā） 死了（Sí--khì--ah）， 就（chiū） 脫離（Thuat-lī） 了（liáu） 丈夫（tiōng-hu） 的（ê） 律法（Lu̍t-huat）。                

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45羅馬書 7:3

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國所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。  3 So then, if she marries another man while her husband is still alive, she is called an adulteress. But if her husband dies, she is released from that law and is not an adulteress, even though she marries another man.
台所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。
羅
                  所以（Sóo-í） 丈夫（tiōng-hu） 活著（ua̍h--leh活咧）， 她（I伊） 若（Nā） 歸於（kui tī） 別（pa̍t） 人（lâng）， 便（Pân） 叫（kiò） 淫婦（Îm-hū）； 丈夫（tiōng-hu） 若（Nā） 死了（Sí--khì--ah）， 她（I伊） 就（chiū） 脫離（Thuat-lī） 了（liáu） 丈夫（tiōng-hu） 的（ê） 律法（Lu̍t-huat）， 雖然（Sui-jiân） 歸於（kui tī） 別（pa̍t） 人（lâng）， 也（iā） 不（bô） 是（sī） 淫婦（Îm-hū）。                

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45羅馬書 7:4

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國我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏復活的，叫我們結果子給神。  4 So, my brothers, you also died to the law through the body of Christ, that you might belong to another, to him who was raised from the dead, in order that we might bear fruit to God.
台我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏復活的，叫我們結果子給上帝。
羅
                  我（Guá） 的（ê） 弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 這樣（án-ne） 說（kóng） 來（li̍k）， 你們（Lín） 藉著（tsioh-tio̍h） 基督（Ki-tok） 的（ê） 身（Sin） 體（Thé）， 在（tī） 律法（Lu̍t-huat） 上（siōng／tíng） 也（iā） 是（sī） 死了（Sí--khì--ah）， 叫（kiò） 你們（Lín） 歸於（kui tī） 別（pa̍t） 人（lâng）， 就（chiū） 是（sī） 歸於（kui tī） 那（hia） 從（tùi） 死（Sí） 裏（lí） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 的（ê）， 叫（kiò） 我們（Guán阮） 結果子（Kat-kué-tsí） 給（hō͘） 上帝（siōng-tè）。                

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45羅馬書 7:5

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國因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。  5 For when we were controlled by the sinful nature,（ \f26 7:5 Or|i the flesh|d; also in verse 25） the sinful passions aroused by the law were at work in our bodies, so that we bore fruit for death.
台因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。
羅
                  因為（In-uī） 我們（Guán阮） 屬（Sio̍k） 肉（Bah） 體（Thé） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 那（hia） 因（In-uī因為） 律法（Lu̍t-huat） 而（jî） 生（seⁿ） 的（ê） 惡（ok） 慾（Io̍k） 就（chiū） 在（tī） 我們（Guán阮） 肢（Ki） 體（Thé） 中（Tiong） 發（hoat） 動（Tāng）， 以致（tì-sú致使） 結（Kat） 成（Tsiânn） 死（Sí） 亡（Bông） 的（ê） 果子（ké-chí）。                

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45羅馬書 7:6

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國但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈〔心靈：或譯聖靈〕的新樣，不按著儀文的舊樣。  6 But now, by dying to what once bound us, we have been released from the law so that we serve in the new way of the Spirit, and not in the old way of the written code.
台但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。
羅
                  但（tān） 我們（Guán阮） 既然（kì-jiân既） 在（tī） 捆（Khún） 我們（Guán阮） 的（ê） 律法（Lu̍t-huat） 上（siōng／tíng） 死了（Sí--khì--ah）， 現（Hiàn） 今（Kin） 就（chiū） 脫離（Thuat-lī） 了（liáu） 律法（Lu̍t-huat）， 叫（kiò） 我們（Guán阮） 服（Ho̍k） 事（sū） 主（Tsú）， 要（iau） 按（àn） 著（Tio̍h對） 心（Sim） 靈（Lîng） 的（ê） 新（Sin） 樣（Iūnn）， 不（bô） 按（àn） 著（Tio̍h對） 儀（Gî） 文（Bûn） 的（ê） 舊（Kū） 樣（Iūnn）。                

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45羅馬書 7:7

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國這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。  7 What shall we say, then? Is the law sin? Certainly not! Indeed I would not have known what sin was except through the law. For I would not have known what coveting really was if the law had not said, 「Do not covet.」（ \f27 7:7 Exodus 20:17; Deut. 5:210
台這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
羅
                  這樣（án-ne）， 我們（Guán阮） 可（khó） 說（kóng） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 呢（ne）？ 律法（Lu̍t-huat） 是（sī） 罪（Tsuē） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 不（bô） 是（sī）！ 只是（chí-sī） 非（Hui） 因（In-uī因為） 律法（Lu̍t-huat）， 我（Guá） 就（chiū） 不（bô） 知（tsai） 何（Hô） 為（ûi） 罪（Tsuē）。 非（Hui） 律法（Lu̍t-huat） 說（kóng）「不可起（M̄-thang khí毋通起） 貪（Tham） 心（Sim）」， 我（Guá） 就（chiū） 不（bô） 知（tsai） 何（Hô） 為（ûi） 貪（Tham） 心（Sim）。                

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45羅馬書 7:8

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國然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動；因為沒有律法，罪是死的。  8 But sin, seizing the opportunity afforded by the commandment, produced in me every kind of covetous desire. For apart from law, sin is dead.
台然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動；因為沒有律法，罪是死的。
羅
                  然（Jiân） 而（jî） 罪（Tsuē） 趁著（thàn-tio̍h） 機會（Ki-huē）， 就（chiū） 藉著（tsioh-tio̍h） 誡（Kài） 命（miā） 叫（kiò） 諸般（Tsu-puann） 的（ê） 貪（Tham） 心（Sim） 在（tī） 我（Guá） 裏（lí） 頭（Thâu） 發（hoat） 動（Tāng）； 因為（In-uī） 沒（Bô無） 有（ū） 律法（Lu̍t-huat）， 罪（Tsuē） 是（sī） 死（Sí） 的（ê）。                

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45羅馬書 7:9

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國我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。  9 Once I was alive apart from law; but when the commandment came, sin sprang to life and I died.
台我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。
羅
                  我（Guá） 以前（í-tsîng） 沒（Bô無） 有（ū） 律法（Lu̍t-huat） 是（sī） 活著（ua̍h--leh活咧） 的（ê）； 但（tān） 是（sī） 誡（Kài） 命（miā） 來（li̍k） 到（kàu）， 罪（Tsuē） 又（Koh） 活（Ua̍h） 了（liáu）， 我（Guá） 就（chiū） 死了（Sí--khì--ah）。                

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45羅馬書 7:10

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國那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；  10 I found that the very commandment that was intended to bring life actually brought death.
台那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；
羅
                  那（hia） 本（Pún） 來（li̍k） 叫（kiò） 人（lâng） 活（Ua̍h） 的（ê） 誡（Kài） 命（miā）， 反倒（Huán-tò-tńg反倒轉） 叫（kiò） 我（Guá） 死（Sí）；                

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45羅馬書 7:11

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國因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。  11 For sin, seizing the opportunity afforded by the commandment, deceived me, and through the commandment put me to death.
台因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。
羅
                  因為（In-uī） 罪（Tsuē） 趁著（thàn-tio̍h） 機會（Ki-huē）， 就（chiū） 藉著（tsioh-tio̍h） 誡（Kài） 命（miā） 引誘（ín-iú） 我（Guá）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 殺（Thâi刣） 了（liáu） 我（Guá）。                

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45羅馬書 7:12

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國這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。  12 So then, the law is holy, and the commandment is holy, righteous and good.
台這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。
羅
                  這樣（án-ne） 看（khòaⁿ） 來（li̍k）， 律法（Lu̍t-huat） 是（sī） 聖（Siànn） 潔（Kiat） 的（ê）， 誡（Kài） 命（miā） 也（iā） 是（sī） 聖（Siànn） 潔（Kiat）、 公義（kong-gī）、 良（Liông） 善（Siān） 的（ê）。                

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45羅馬書 7:13

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國既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。  13 Did that which is good, then, become death to me? By no means! But in order that sin might be recognized as sin, it produced death in me through what was good, so that through the commandment sin might become utterly sinful.
台既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。
羅
                  既然（kì-jiân既） 如（Jû） 此（Tshú）， 那（hia） 良（Liông） 善（Siān） 的（ê） 是（sī） 叫（kiò） 我（Guá） 死（Sí） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 不（bô） 是（sī）！ 叫（kiò） 我（Guá） 死（Sí） 的（ê） 乃是（Nái-sī） 罪（Tsuē）。 但（tān） 罪（Tsuē） 藉著（tsioh-tio̍h） 那（hia） 良（Liông） 善（Siān） 的（ê） 叫（kiò） 我（Guá） 死（Sí）， 就（chiū） 顯（Hiánn） 出（tshut） 真（Tsin） 是（sī） 罪（Tsuē）， 叫（kiò） 罪（Tsuē） 因（In-uī因為） 著（Tio̍h對） 誡（Kài） 命（miā） 更（king） 顯（Hiánn） 出（tshut） 是（sī） 惡（ok） 極（Ki̍k） 了（liáu）。                

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45羅馬書 7:14

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國我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。  14 We know that the law is spiritual; but I am unspiritual, sold as a slave to sin.
台我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
羅
                  我們（Guán阮） 原（Guân） 曉（Hiáu） 得（tit） 律法（Lu̍t-huat） 是（sī） 屬（Sio̍k） 乎（honnh） 靈（Lîng） 的（ê）， 但（tān） 我（Guá） 是（sī） 屬（Sio̍k） 乎（honnh） 肉（Bah） 體（Thé） 的（ê）， 是（sī） 已經（Í-king） 賣（Bē） 給（hō͘） 罪（Tsuē） 了（liáu）。                

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45羅馬書 7:15

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國因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。  15 I do not understand what I do. For what I want to do I do not do, but what I hate I do.
台因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。
羅
                  因為（In-uī） 我（Guá） 所（sóo） 做（Tsò） 的（ê）， 我（Guá） 自己（Ka-kī） 不（bô） 明白（bîng-pi̍k）； 我（Guá） 所（sóo） 願意（Guān-ì） 的（ê）， 我（Guá） 並（pēng） 不（bô） 做（Tsò）； 我（Guá） 所（sóo） 恨惡（hūn-ò） 的（ê）， 我（Guá） 倒（Tò） 去（Khì） 做（Tsò）。                

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45羅馬書 7:16

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國若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。  16 And if I do what I do not want to do, I agree that the law is good.
台若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。
羅
                  若（Nā） 我（Guá） 所（sóo） 做（Tsò） 的（ê）， 是（sī） 我（Guá） 所（sóo） 不（bô） 願意（Guān-ì） 的（ê）， 我（Guá） 就（chiū） 應（Ìn） 承（Sîn） 律法（Lu̍t-huat） 是（sī） 善（Siān） 的（ê）。                

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45羅馬書 7:17

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國既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。  17 As it is, it is no longer I myself who do it, but it is sin living in me.
台既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。
羅
                  既（Kì） 是（sī） 這樣（án-ne）， 就（chiū） 不（bô） 是（sī） 我（Guá） 做（Tsò） 的（ê）， 乃是（Nái-sī） 住（tsū） 在（tī） 我（Guá） 裏（lí） 頭（Thâu） 的（ê） 罪（Tsuē） 做（Tsò） 的（ê）。                

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45羅馬書 7:18

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國我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。  18 I know that nothing good lives in me, that is, in my sinful nature.（ \f28 7:18 Or|i my flesh|d） For I have the desire to do what is good, but I cannot carry it out.
台我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
羅
                  我（Guá） 也（iā） 知道（Tsai-iánn知影） 在（tī） 我（Guá） 裏（lí） 頭（Thâu）， 就（chiū） 是（sī） 我（Guá） 肉（Bah） 體（Thé） 之中（tsi-tiong）， 沒（Bô無） 有（ū） 良（Liông） 善（Siān）。 因為（In-uī）， 立志（Li̍p-tsì） 為（ûi） 善（Siān） 由（Iû） 得（tit） 我（Guá）， 只是（chí-sī） 行（Kiânn） 出（tshut） 來（li̍k） 由（Iû） 不（bô） 得（tit） 我（Guá）。                

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45羅馬書 7:19

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國故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。  19 For what I do is not the good I want to do; no, the evil I do not want to do--this I keep on doing.
台故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。
羅
                  故此（Sóo-í所以）， 我（Guá） 所（sóo） 願意（Guān-ì） 的（ê） 善（Siān）， 我（Guá） 反（Huán-tsuán反轉） 不（bô） 做（Tsò）； 我（Guá） 所（sóo） 不（bô） 願意（Guān-ì） 的（ê） 惡（ok）， 我（Guá） 倒（Tò） 去（Khì） 做（Tsò）。                

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45羅馬書 7:20

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國若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。  20 Now if I do what I do not want to do, it is no longer I who do it, but it is sin living in me that does it.
台若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。
羅
                  若（Nā） 我（Guá） 去（Khì） 做（Tsò） 所（sóo） 不（bô） 願意（Guān-ì） 做（Tsò） 的（ê）， 就（chiū） 不（bô） 是（sī） 我（Guá） 做（Tsò） 的（ê）， 乃是（Nái-sī） 住（tsū） 在（tī） 我（Guá） 裏（lí） 頭（Thâu） 的（ê） 罪（Tsuē） 做（Tsò） 的（ê）。                

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45羅馬書 7:21

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國我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。  21 So I find this law at work: When I want to do good, evil is right there with me.
台我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
羅
                  我（Guá） 覺得（Kám-kak感覺） 有（ū） 個（Ê） 律（Lu̍t）， 就（chiū） 是（sī） 我（Guá） 願意（Guān-ì） 為（ûi） 善（Siān） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 便（Pân） 有（ū） 惡（ok） 與（Kap佮） 我（Guá） 同（tâng） 在（tī）。                

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45羅馬書 7:22

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國因為按著我裏面的意思〔原文是人〕，我是喜歡神的律；  22 For in my inner being I delight in God's law;
台因為按著我裏面的意思，我是喜歡上帝的律；
羅
                  因為（In-uī） 按（àn） 著（Tio̍h對） 我（Guá） 裏（lí） 面（bīn） 的（ê） 意思（Ì-sù）， 我（Guá） 是（sī） 喜歡（Kah-ì佮意） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 律（Lu̍t）；                

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45羅馬書 7:23

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國但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。  23 but I see another law at work in the members of my body, waging war against the law of my mind and making me a prisoner of the law of sin at work within my members.
台但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
羅
                  但（tān） 我（Guá） 覺得（Kám-kak感覺） 肢（Ki） 體（Thé） 中（Tiong） 另（Līng-guā另外） 有（ū） 個（Ê） 律（Lu̍t） 和（Kap） 我（Guá） 心（Sim） 中（Tiong） 的（ê） 律（Lu̍t） 交戰（Kau-tsiàn）， 把（Kā） 我（Guá） 擄（Lia̍h抓） 去（Khì）， 叫（kiò） 我（Guá） 附（Hù） 從（tùi） 那（hia） 肢（Ki） 體（Thé） 中（Tiong） 犯（Huān） 罪（Tsuē） 的（ê） 律（Lu̍t）。                

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45羅馬書 7:24

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國我真苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？  24 What a wretched man I am! Who will rescue me from this body of death?
台我真苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？
羅
                  我（Guá） 真（Tsin） 苦（Khóo） 啊（Ah）！ 誰（siáng） 能（Ē會） 救（Kiù） 我（Guá） 脫離（Thuat-lī） 這（Tsit） 取（The̍h提） 死（Sí） 的（ê） 身（Sin） 體（Thé） 呢（ne）？                

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45羅馬書 7:25

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國感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。  25 Thanks be to God--through Jesus Christ our Lord!  So then, I myself in my mind am a slave to God's law, but in the sinful nature a slave to the law of sin.
台感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服上帝的律，我肉體卻順服罪的律了。
羅
                  感謝（Kám-siā） 上帝（siōng-tè）， 靠（khò） 著（Tio̍h對） 我們（Guán阮） 的（ê） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 就（chiū） 能（Ē會） 脫離（Thuat-lī） 了（liáu）。 這樣（án-ne） 看（khòaⁿ） 來（li̍k）， 我（Guá） 以（Í） 內（Lāi） 心（Sim） 順（Sūn） 服（Ho̍k） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 律（Lu̍t）， 我（Guá） 肉（Bah） 體（Thé） 卻（khiok） 順（Sūn） 服（Ho̍k） 罪（Tsuē） 的（ê） 律（Lu̍t） 了（liáu）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年06月26日

時間是：21時01分15秒

■ 中文荒漠甘泉（06月26日）

六月廿六日「即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉神的信麼？」羅馬書三章3節我可以說：我一生所有的憂慮，都是由不信產生的。如果我時常相信—─我以往的一切都已蒙神赦免；現在的一切都帶著主的能力；將來的一切多麼光明，因為永世的真實，不會因我的冷淡而變更，不會因我的失敗而消滅─—我怎能不歡喜快樂呢？　　　　　　　　　　─司買丹當我們帶著不信的噁心來懷疑神的應許的時候，頂希奇的，我們就得不著那應許了。這並不是說我們的信心該受神的答應，也不是說神的答應是能用信心賺得的；卻是因為神曾這樣命定；得應許的條件就是信心。賜恩者自有主權選定任何條件來換取祂的恩賜。　　　　　　　　　　─赫德不信說：「怎樣會這樣？怎樣會那樣？」信心只用一個字去答覆他的千萬個「怎樣」，這個字就是——神！　　　　　　　　　　─馬金都從來沒有一個人，只花極少的時間禱告，卻獲得極大的成功的。有人說世上如果興起一個全然相信的人來世界的歷史就會隨著改變。讀者，你願不願意起來做這個人呢？　　　　　　　　　　─馬克亞當沒有信心的禱告，會造成無目標的慣例，卑陋的虛偽。如果你的全人還沒有同心合意地參加你的祈禱，我勸你還是再等一會兒再祈禱罷！真實的祈禱一發聲，天地都會同說阿們。耶穌基督的祈禱，就是這樣。　　　　　　　　　　─P.C.M. 沒有一件東西不能藉著祈禱求得，除非那件東西在神的旨意以外。

■ 英文荒漠甘泉（06月26日）

June 26 "For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?"(Rom. 3:3.) 　Ｉ　THINK that I can trace every scrap of sorrow in my life to simple unbelief. How could I be anything but quite happy if I believed always that all the past is forgiven, and all the present furnished with power, and all the future bright with hope because of the same abiding facts which do not change with my mood, do not stumble because I totter and stagger at the promise through unbelief, but stand firm and clear with their peaks of pearl cleaving the air of Eternity, and the bases of their hills rooted unfathomably in the Rock of God. Mont Blanc does not become a phantom or a mist because a climber grows dizzy on its side. 　　　　　　　　　　─James Smetham. 　Is it any wonder that, when we stagger at any promise of God through unbelief, we do not receive it? Not that faith merits an answer, or in any way earns it, or works it out; but God has made believing a condition of receiving, and the Giver has a sovereign right to choose His own terms of gift. 　　　　　　　　　　─Rev. Samuel Hart. 　Unbelief says, "How can such and such things be?" It is full of "hows"; but faith has one great answer to the ten thousand "hows," and that answer is─GOD! 　　　　　　　　　　─C. H. M. 　No praying man or woman accomplishes so much with so little expenditure of time as when he or she is praying. 　If there should arise, it has been said─and the words are surely true to the thought of our Lord Jesus Christ in all His teaching on prayer─if there should arise ONE UTTERLY BELIEVING MAN, the history of the world might be changed. 　Will YOU not be that one in the providence and guidance of God our Father? 　　　　　　　　　　─A. E. McAdam. 　Prayer without faith degenerates into objectless routine, or soulless hypocrisy. Prayer with faith brings Omnipotence to back our petitions. Better not pray unless and until your whole being responds to the efficacy of your supplication. When the true prayer is breathed, earth and heaven, the past and the future, say Amen. And Christ prayed such prayers. 　　　　　　　　　　─P. C. M. 　"Nothing lies beyond the reach of prayer except that which lies outside the will of God."

■ 永活之泉（06月26日）

六月廿六日　你愛我嗎？「彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁。」約翰福音廿一章17節在主復活以後，因著彼得曾否認主，主要使他明白其愛心是何等薄弱。其實，對我們而言也是如此，主一再地問：「你愛我嗎？」直到我們從心中誠實回答說：「主啊！您知道我愛您。」並且承認我們明白在心中和生活上，並沒彰顯祂的愛。思想什麼才是真實相愛的記號？一個長期忠於交誼和彼此相愛的人，必會使人們看到他和朋友的友誼關係；而我們若愛基督，則可由我們樂於擁有基督內在的性情。愛使我們會去取悅於對方，我們會儘量使所愛的人快樂；同樣，對主旨意的順服可以看出我們愛心的程度，「人若愛我，就必遵守我的道……你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」愛本來就是儘可能使對方高興。愛能使雙方完全地合而為一，這是靈裡的合一。當我們試著回答「你愛我嗎？」這個問題時，讓我們省察我們與主是否有相似的性情；假如在那方面有欠缺，我們必須到愛我們的主面前謙卑的承認，並且從施恩寶座前支取能力，全心去愛祂。當我們讀到彼得的回答：「主啊！您知道我愛您。」主就賜他能力去餵養祂的羊和小羊。既然主耶穌愛我們，找到我們，祂的愛便會激勵我們去領人歸向祂、服事祂。

■ 中文屬天日子（06月26日）

六月廿六日　永遠是現在「我們……也勸你們，不可徒受祂的恩典。」哥林多後書六章1節你昨日所蒙的恩，是昨日的，不是今日的。恩典是神滿溢的寵愛；也可以照你所預料的取得。「在許多忍耐，患難，窮乏，困苦中」──那就是測驗忍耐的所在。你在這些方面辜負了神的恩典呢？還是說──「啊，我不計算這次呢？」這不是祈禱請求神幫助的問題；是現在承受神恩典的事實。我們以禱告為作工的準備，這種態度在聖經上絕然找不出的。禱告是承受神恩典的練習。不要說──「我忍受這，直到我能脫離它，得到充足的時間禱告為止」。現在祈禱；在需要的那一頃刻，接受神的恩典吧！禱告是最實際的事，不是由崇拜反映出來的行動。我們在禱告上能得學習接近神的恩典。「鞭打，監禁，擾亂，勞動」──在這些事裡，能彰顯接近神的恩典，不但你自己驚奇，別人也驚奇。現在就接近，不是最近的將來接近。靈性字彙上只有「現在」這個字。讓環境領你到任何地方去，總得趁著時機依靠神的恩典。依靠神恩典的大證據，你遭不公道待遇或輕視的時候只表現神的恩典，不表現別的態度。「一無所有……」，絕對不要保留甚麼。將你最好的捨去，永遠做個貧窮的人。切不要以手段與憂慮去保留神所賜給的恩惠，是要在貧窮（指謙虛）中獲得勝利。

■ 中文上海嗎哪（06月26日）

六月廿六日「祂看見許多的人，就憐憫他們……」馬太福音九章36節我們的主「能體恤我們的軟弱。」(來四15)體恤這個詞含意很深，它表示我們的困難就是基督的，我們的軟弱也是祂的。這種感受並非是一種同情的傷感，乃是指祂正與我們一同經歷苦痛的憐憫。正因主願意與我們一同經歷苦痛，因此祂能安慰疲乏睏倦的人。事實上，這也正是這位大祭司一切行為的動機，使神能藉著祂作為我們無盡安慰的來源。所以讓我們更加認識與我們合而為一的主，並且把一切重擔都交託給祂，因祂的心充滿了愛和憐憫。如果我們能體會一個受極大痛苦的孩子，他的神經是如何地與疼痛的部份連接著，那麼我們或許能明白我們的傷痛是如何地與基督的心連在一起。就像母親能體恤嬰兒的痛苦，好朋友能憐憫他人的悲哀一樣；我們坐在寶座上的救主，雖然在天上有無比的喜樂，但仍然能在祂的靈裡，甚至肉體上經歷我們所受的痛苦。經上說：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司……所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前……。」(來四14—16)因此，讓我們隨時來到這位已升入高天尊榮的大祭司面前。