FHL信望愛：彰化伯特利教會 - 台語聖經朗讀和合本

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 5:1

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國我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事：我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。  1 I will sing for the one I love a song about his vineyard: My loved one had a vineyard on a fertile hillside.
台我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事：我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。
羅
                  我（Guá） 要（iau） 為（ûi） 我（Guá） 所（sóo） 親（Tshenn） 愛（Ài） 的（ê） 唱歌（Tshiùnn-kua）， 是（sī） 我（Guá） 所（sóo） 愛（Ài） 者（Tsiá） 的（ê） 歌（Kua）， 論（Lūn） 他（I） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 的（ê） 事（sū）： 我（Guá） 所（sóo） 親（Tshenn） 愛（Ài） 的（ê） 有（ū） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 在（tī） 肥（Puî） 美（Bí） 的（ê） 山（Suann） 岡（Kong） 上（siōng／tíng）。                

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23以賽亞書 5:2

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國他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。  2 He dug it up and cleared it of stones and planted it with the choicest vines. He built a watchtower in it and cut out a winepress as well. Then he looked for a crop of good grapes, but it yielded only bad fruit.
台他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。
羅
                  他（I） 刨（Khau剾） 挖（ué/óo） 園子（hn̂g-A）， 撿（khioh） 去（Khì） 石（Tsio̍h） 頭（Thâu）， 栽（tsai） 種（tsíng） 上（siōng／tíng） 等（Tíng） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 樹（Tshiū）， 在（tī） 園（Hn̂g） 中（Tiong） 蓋（kuà） 了（liáu） 一（Tsi̍t） 座（Tsō） 樓（Lâu）， 又（Koh） 鑿（tsha̍k刺） 出（tshut） 壓（Ah） 酒（Tsiú） 池（Tî）； 指（tsí） 望（Bāng） 結（Kat） 好（Hó） 葡萄（Phû-tô）， 反倒（Huán-tò-tńg反倒轉） 結（Kat） 了（liáu） 野（iá） 葡萄（Phû-tô）。                

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23以賽亞書 5:3

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國耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。  3 「Now you dwellers in Jerusalem and men of Judah, judge between me and my vineyard.
台耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。
羅
                  耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn） 和（Kap） 猶大（Iáu tuā） 人（lâng） 哪（a̍h）， 請（Tshiánn） 你們（Lín） 現（Hiàn） 今（Kin） 在（tī） 我（Guá） 與（Kap佮） 我（Guá） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 中（Tiong）， 斷（Tn̄g） 定（tēng） 是（sī） 非（Hui）。                

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23以賽亞書 5:4

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國我為我葡萄園所做之外，還有甚麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？  4 What more could have been done for my vineyard than I have done for it? When I looked for good grapes, why did it yield only bad?
台我為我葡萄園所做之外，還有甚麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？
羅
                  我（Guá） 為（ûi） 我（Guá） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 所（sóo） 做（Tsò） 之（Tsi） 外（Guā）， 還（Koh閣） 有（ū） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 可（khó） 做（Tsò） 的（ê） 呢（ne）？ 我（Guá） 指（tsí） 望（Bāng） 結（Kat） 好（Hó） 葡萄（Phû-tô）， 怎（Tsuánn） 麼（mâ） 倒（Tò） 結（Kat） 了（liáu） 野（iá） 葡萄（Phû-tô） 呢（ne）？                

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23以賽亞書 5:5

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國現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使它被吞滅，拆毀牆垣，使它被踐踏。  5 Now I will tell you what I am going to do to my vineyard: I will take away its hedge, and it will be destroyed; I will break down its wall, and it will be trampled.
台現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使它被吞滅，拆毀牆垣，使它被踐踏。
羅
                  現在（Tsit-má這馬） 我（Guá） 告訴（kóng-hōo講給） 你們（Lín）， 我（Guá） 要（iau） 向（hiòng） 我（Guá） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 行（Kiânn）： 我（Guá） 必（pit） 撤（Thiat） 去（Khì） 籬笆（Lî-pa）， 使（hō） 它（I伊） 被（pī） 吞（Thun） 滅（Bia̍t）， 拆（thiah） 毀（Huí） 牆（tshiûnn） 垣（Thánn）， 使（hō） 它（I伊） 被（pī） 踐踏（Thún-ta̍h𧿬踏）。                

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23以賽亞書 5:6

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國我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。  6 I will make it a wasteland, neither pruned nor cultivated, and briers and thorns will grow there. I will command the clouds not to rain on it.」
台我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。
羅
                  我（Guá） 必（pit） 使（hō） 它（I伊） 荒（Hng） 廢（Huè）， 不（bô） 再（Koh閣） 修理（siu-lí）， 不（bô） 再（Koh閣） 鋤（tî/tû） 刨（Khau剾）， 荊棘（chhì-phè刺仔） 蒺藜（che̍k-lê） 倒（Tò） 要（iau） 生（seⁿ或siⁿ生產） 長（Tn̂g）。 我（Guá） 也（iā） 必（pit） 命（miā） 雲（Hûn） 不（bô） 降（Kàng） 雨（Hōo） 在（tī） 其（Kî） 上（siōng／tíng）。                

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23以賽亞書 5:7

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國萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐〔或譯：倒流人血〕；指望的是公義，誰知倒有冤聲。  7 The vineyard of the LORD Almighty is the house of Israel, and the men of Judah are the garden of his delight. And he looked for justice, but saw bloodshed; for righteousness, but heard cries of distress.
台萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲。
羅
                  萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 就（chiū） 是（sī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 家（Ke）； 他（I） 所（sóo） 喜（Hí） 愛（Ài） 的（ê） 樹（Tshiū） 就（chiū） 是（sī） 猶大（Iáu tuā） 人（lâng）。 他（I） 指（tsí） 望（Bāng） 的（ê） 是（sī） 公（Kang） 平（Pîng）， 誰（siáng） 知（tsai） 倒（Tò） 有（ū） 暴（Po̍k） 虐（Gio̍h）； 指（tsí） 望（Bāng） 的（ê） 是（sī） 公（Kang） 義（Gī）， 誰（siáng） 知（tsai） 倒（Tò） 有（ū） 冤（uan） 聲（Siann）。                

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23以賽亞書 5:8

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國禍哉！那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。  8 Woe to you who add house to house and join field to field till no space is left and you live alone in the land.
台禍哉！那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。
羅
                  禍（hō） 哉（Tsai）！ 那些（Hia--ê遐的） 以（Í） 房（Pâng） 接（Tsih） 房（Pâng）， 以（Í） 地（tē） 連（Liân） 地（tē）， 以致（tì-sú致使） 不（bô） 留（Lâu） 餘（Û） 地（tē） 的（ê）， 只（Kan-na干焦） 顧（Kòo） 自己（Ka-kī） 獨（Ta̍k） 居（Ki） 境（Kíng） 內（Lāi）。                

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23以賽亞書 5:9

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國我耳聞萬軍之耶和華說：必有許多又大又美的房屋成為荒涼，無人居住。  9 The LORD Almighty has declared in my hearing: 「Surely the great houses will become desolate, the fine mansions left without occupants.
台我耳聞萬軍之耶和華說：必有許多又大又美的房屋成為荒涼，無人居住。
羅
                  我（Guá） 耳（Hīnn） 聞（Phīnn鼻） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 說（kóng）： 必（pit） 有（ū） 許多（Tsin-tsē真濟） 又（Koh） 大（tuā） 又（Koh） 美（Bí） 的（ê） 房屋（pâng-ok） 成（Tsiânn） 為（ûi） 荒（Hng） 涼（Liâng）， 無（bô不） 人（lâng） 居住（Ku-tsū）。                

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23以賽亞書 5:10

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國三十畝葡萄園只出一罷特酒；一賀梅珥穀種只結一伊法糧食。  10 A ten-acre 5:10 Hebrew （（ten-yoke,）） that is, the land plowed by 10 yoke of oxen in one day vineyard will produce only a bath 5:10 That is, probably about 6 gallons （about 22 liters） of wine, a homer 5:10 That is, probably about 6 bushels （about 220 liters） of seed only an ephah 5:10 That is, probably about 3/5 bushel （about 22 liters） of grain.」
台三十畝葡萄園只出一罷特酒；一賀梅珥穀種只結一伊法糧食。
羅
                  三十（Sann-Tsa̍p） 畝（Bóo） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 只（Kan-na干焦） 出（tshut） 一（Tsi̍t） 罷（Pā） 特（Ti̍k） 酒（Tsiú）； 一（Tsi̍t） 賀（Hō） 梅（Muî） 珥（Jínn） 穀（Kok） 種（tsíng） 只（Kan-na干焦） 結（Kat） 一（Tsi̍t） 伊（I） 法（Huat） 糧食（niû-si̍t）。                

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23以賽亞書 5:11

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國禍哉！那些清早起來追求濃酒，留連到夜深，甚至因酒發燒的人。  11 Woe to those who rise early in the morning to run after their drinks, who stay up late at night till they are inflamed with wine.
台禍哉！那些清早起來追求濃酒，留連到夜深，甚至因酒發燒的人。
羅
                  禍（hō） 哉（Tsai）！ 那些（Hia--ê遐的） 清早（thàu-tsá透早） 起來（Khí-lâi） 追（Tui） 求（Kiû） 濃（Lông） 酒（Tsiú）， 留（Lâu） 連（Liân） 到（kàu） 夜（iā） 深（Tshim）， 甚（siunn） 至（tsì） 因（In-uī因為） 酒（Tsiú） 發（hoat） 燒（Sio） 的（ê） 人（lâng）。                

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23以賽亞書 5:12

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國他們在筵席上彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心他手所做的。  12 They have harps and lyres at their banquets, tambourines and flutes and wine, but they have no regard for the deeds of the LORD, no respect for the work of his hands.
台他們在筵席上彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心他手所做的。
羅
                  他們（In） 在（tī） 筵席（Iân-si̍k） 上（siōng／tíng） 彈琴（tôaⁿ-khîm）， 鼓（Kóo） 瑟（Sit）， 擊鼓（Kik-kóo）， 吹（pûn） 笛（phín-á𥰔仔）， 飲（Ím） 酒（Tsiú）， 卻（khiok） 不（bô） 顧（Kòo） 念（liām） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 作（Tsoh） 為（ûi）， 也（iā） 不（bô） 留（Lâu） 心（Sim） 他（I） 手（Tshiú） 所（sóo） 做（Tsò） 的（ê）。                

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23以賽亞書 5:13

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國所以，我的百姓因無知就被擄去；他們的尊貴人甚是飢餓，群眾極其乾渴。  13 Therefore my people will go into exile for lack of understanding; their men of rank will die of hunger and their masses will be parched with thirst.
台所以，我的百姓因無知就被擄去；他們的尊貴人甚是飢餓，群眾極其乾渴。
羅
                  所以（Sóo-í）， 我（Guá） 的（ê） 百（Pah） 姓（Sènn） 因（In-uī因為） 無（bô不） 知（tsai） 就（chiū） 被（pī） 擄（Lia̍h抓） 去（Khì）； 他們（In） 的（ê） 尊（Tsun） 貴（Kuì） 人（lâng） 甚（siunn） 是（sī） 飢（Ki） 餓（Iau枵）， 群（Kûn） 眾（Tsìng） 極其（Ki̍k-kî） 乾（Ta焦） 渴（tshuì-ta喙焦）。                

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23以賽亞書 5:14

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國故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口；他們的榮耀、群眾、繁華，並快樂的人都落在其中。  14 Therefore the grave 5:14 Hebrew （（Sheol）） enlarges its appetite and opens its mouth without limit; into it will descend their nobles and masses with all their brawlers and revelers.
台故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口；他們的榮耀、群眾、繁華，並快樂的人都落在其中。
羅
                  故此（Sóo-í所以）， 陰間（Im-kan） 擴張（Khok-tiong） 其（Kî） 欲（Beh/io̍k）， 開（Khui） 了（liáu） 無（bô不） 限（hān） 量（Niū） 的（ê） 口（kháu）； 他們（In） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu）、 群（Kûn） 眾（Tsìng）、 繁（Huân） 華（Huâ）， 並（pēng） 快樂（Khuài-lo̍k） 的（ê） 人（lâng） 都（Lóng） 落（Lo̍h） 在（tī） 其（Kî） 中（Tiong）。                

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23以賽亞書 5:15

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國卑賤人被壓服；尊貴人降為卑；眼目高傲的人也降為卑。  15 So man will be brought low and mankind humbled, the eyes of the arrogant humbled.
台卑賤人被壓服；尊貴人降為卑；眼目高傲的人也降為卑。
羅
                  卑（Pi） 賤（Tsiān） 人（lâng） 被（pī） 壓（Ah） 服（Ho̍k）； 尊（Tsun） 貴（Kuì） 人（lâng） 降（Kàng） 為（ûi） 卑（Pi）； 眼（ba̍k目） 目（Ba̍k） 高（Kuân懸） 傲（Gō） 的（ê） 人（lâng） 也（iā） 降（Kàng） 為（ûi） 卑（Pi）。                

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23以賽亞書 5:16

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國惟有萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者神因公義顯為聖。  16 But the LORD Almighty will be exalted by his justice, and the holy God will show himself holy by his righteousness.
台惟有萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者上帝因公義顯為聖。
羅
                  惟（uî） 有（ū） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 因（In-uī因為） 公（Kang） 平（Pîng） 而（jî） 崇（Tsông） 高（Kuân懸）； 聖（Siànn） 者（Tsiá） 上帝（siōng-tè） 因（In-uī因為） 公（Kang） 義（Gī） 顯（Hiánn） 為（ûi） 聖（Siànn）。                

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23以賽亞書 5:17

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國那時，羊羔必來吃草，如同在自己的草場；豐肥人的荒場被遊行的人吃盡。  17 Then sheep will graze as in their own pasture; lambs will feed 5:17 Septuagint; Hebrew / （（strangers will eat）） among the ruins of the rich.
台那時，羊羔必來吃草，如同在自己的草場；豐肥人的荒場被遊行的人吃盡。
羅
                  那（hia） 時（Sî）， 羊（Iûnn） 羔（Ko） 必（pit） 來（li̍k） 吃（Tsia̍h食） 草（Tsháu）， 如（Jû） 同（tâng） 在（tī） 自己（Ka-kī） 的（ê） 草（Tsháu） 場（Tiûnn）； 豐（Hong） 肥（Puî） 人（lâng） 的（ê） 荒（Hng） 場（Tiûnn） 被（pī） 遊（Iû） 行（Kiânn） 的（ê） 人（lâng） 吃（Tsia̍h食） 盡（Tsīn）。                

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23以賽亞書 5:18

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國禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！他們又像以套繩拉罪惡，  18 Woe to those who draw sin along with cords of deceit, and wickedness as with cart ropes,
台禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！他們又像以套繩拉罪惡，
羅
                  禍（hō） 哉（Tsai）！ 那些（Hia--ê遐的） 以（Í） 虛（Hu） 假（Ké） 之（Tsi） 細（sè） 繩（tsîn/sîn） 牽（Khan） 罪（Tsuē） 孽（Gia̍t） 的（ê） 人（lâng）！ 他們（In） 又（Koh） 像（tshiūnn） 以（Í） 套（Thò） 繩（tsîn/sîn） 拉（giú搝） 罪惡（Tsuē-ok），                

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23以賽亞書 5:19

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國說：任他急速行，趕快成就他的作為，使我們看看；任以色列聖者所謀劃的臨近成就，使我們知道。  19 to those who say, 「Let God hurry, let him hasten his work so we may see it. Let it approach, let the plan of the Holy One of Israel come, so we may know it.」
台說：任他急速行，趕快成就他的作為，使我們看看；任以色列聖者所謀劃的臨近成就，使我們知道。
羅
                  說（kóng）： 任（Jīm） 他（I） 急（Kip） 速（Sok） 行（Kiânn）， 趕（kóaⁿ打發） 快（Kín緊） 成（Tsiânn） 就（chiū） 他（I） 的（ê） 作（Tsoh） 為（ûi）， 使（hō） 我們（Guán阮） 看（khòaⁿ） 看（khòaⁿ）； 任（Jīm） 以色列（Í-sik-lia̍t） 聖（Siànn） 者（Tsiá） 所（sóo） 謀（Bôo） 劃（Ue̍h） 的（ê） 臨（Lím） 近（Kīn） 成（Tsiânn） 就（chiū）， 使（hō） 我們（Guán阮） 知道（Tsai-iánn知影）。                

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23以賽亞書 5:20

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國禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。  20 Woe to those who call evil good and good evil, who put darkness for light and light for darkness, who put bitter for sweet and sweet for bitter.
台禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。
羅
                  禍（hō） 哉（Tsai）！ 那些（Hia--ê遐的） 稱（chheng） 惡（ok） 為（ûi） 善（Siān）， 稱（chheng） 善（Siān） 為（ûi） 惡（ok）， 以（Í） 暗（àm） 為（ûi） 光（kng）， 以（Í） 光（kng） 為（ûi） 暗（àm）， 以（Í） 苦（Khóo） 為（ûi） 甜（Tinn）， 以（Í） 甜（Tinn） 為（ûi） 苦（Khóo） 的（ê） 人（lâng）。                

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23以賽亞書 5:21

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國禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。  21 Woe to those who are wise in their own eyes and clever in their own sight.
台禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。
羅
                  禍（hō） 哉（Tsai）！ 那些（Hia--ê遐的） 自（Tsū） 以（Í） 為（ûi） 有（ū） 智慧（Tì-huī）， 自（Tsū） 看（khòaⁿ） 為（ûi） 通（Thang） 達（ta̍t） 的（ê） 人（lâng）。                

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23以賽亞書 5:22

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國禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。  22 Woe to those who are heroes at drinking wine and champions at mixing drinks,
台禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。
羅
                  禍（hō） 哉（Tsai）！ 那些（Hia--ê遐的） 勇（Ióng） 於（Tī佇） 飲（Ím） 酒（Tsiú）， 以（Í） 能（Ē會） 力（La̍t） 調（Tiàu） 濃（Lông） 酒（Tsiú） 的（ê） 人（lâng）。                

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23以賽亞書 5:23

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國他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。  23 who acquit the guilty for a bribe, but deny justice to the innocent.
台他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。
羅
                  他們（In） 因（In-uī因為） 受（Siū） 賄賂（hué-lōo）， 就（chiū） 稱（chheng） 惡人（Ok-lâng） 為（ûi） 義（Gī）， 將（chiong） 義人（Gī-Lâng） 的（ê） 義（Gī） 奪（Tua̍t） 去（Khì）。                

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23以賽亞書 5:24

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國火苗怎樣吞滅碎秸，乾草怎樣落在火焰之中，照樣，他們的根必像朽物，他們的花必像灰塵飛騰；因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語。  24 Therefore, as tongues of fire lick up straw and as dry grass sinks down in the flames, so their roots will decay and their flowers blow away like dust; for they have rejected the law of the LORD Almighty and spurned the word of the Holy One of Israel.
台火苗怎樣吞滅碎秸，乾草怎樣落在火焰之中，照樣，他們的根必像朽物，他們的花必像灰塵飛騰；因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語。
羅
                  火（Hué） 苗（Biâu） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 吞（Thun） 滅（Bia̍t） 碎（Tshuì） 秸（Khiat）， 乾（Ta焦） 草（Tsháu） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 落（Lo̍h） 在（tī） 火焰（hé-iām） 之中（tsi-tiong）， 照樣（Tsiàu-iūnn）， 他們（In） 的（ê） 根（Kin） 必（pit） 像（tshiūnn） 朽（Hiú） 物（bu̍t）， 他們（In） 的（ê） 花（Hue） 必（pit） 像（tshiūnn） 灰塵（thôo-hún塗粉） 飛（pue） 騰（Sing升）； 因為（In-uī） 他們（In） 厭（ià） 棄（Khì） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 訓誨（Hùn-huè）， 藐視（Biáu-sī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 聖（Siànn） 者（Tsiá） 的（ê） 言語（Giân-gú）。                

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23以賽亞書 5:25

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國所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作。他的手伸出攻擊他們，山嶺就震動；他們的屍首在街市上好像糞土。雖然如此，他的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。  25 Therefore the LORD's anger burns against his people; his hand is raised and he strikes them down. The mountains shake, and the dead bodies are like refuse in the streets.Yet for all this, his anger is not turned away, his hand is still upraised.
台所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作。他的手伸出攻擊他們，山嶺就震動；他們的屍首在街市上好像糞土。雖然如此，他的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
羅
                  所以（Sóo-í）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 怒（Lōo） 氣（Khì） 向（hiòng） 他（I） 的（ê） 百（Pah） 姓（Sènn） 發（hoat） 作（Tsoh）。 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 伸（Tshun） 出（tshut） 攻（Kong） 擊（Kik） 他們（In）， 山（Suann） 嶺（Niá） 就（chiū） 震（Tsìn） 動（Tāng）； 他們（In） 的（ê） 屍（Si） 首（Siú） 在（tī） 街市（Kue-tshī） 上（siōng／tíng） 好（Hó） 像（tshiūnn） 糞（Pùn） 土（Thôo塗）。 雖然（Sui-jiân） 如（Jû） 此（Tshú）， 他（I） 的（ê） 怒（Lōo） 氣（Khì） 還（Koh閣） 未（Buē） 轉（tńg） 消（Siau）； 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 仍（Iáu猶） 伸（Tshun） 不（bô） 縮（sok/siok）。                

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23以賽亞書 5:26

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國他必豎立大旗，招遠方的國民，發嘶聲叫他們從地極而來；看哪，他們必急速奔來。  26 He lifts up a banner for the distant nations, he whistles for those at the ends of the earth. Here they come, swiftly and speedily!
台他必豎立大旗，招遠方的國民，發嘶聲叫他們從地極而來；看哪，他們必急速奔來。
羅
                  他（I） 必（pit） 豎（Sū） 立（Li̍p） 大（tuā） 旗（Kî）， 招（Tsio） 遠（hn̄g） 方（hng） 的（ê） 國（Kok） 民（Bîn）， 發（hoat） 嘶（Su） 聲（Siann） 叫（kiò稱） 他們（In） 從（tùi） 地（tē） 極（Ki̍k） 而（jî） 來（li̍k）； 看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 他們（In） 必（pit） 急（Kip） 速（Sok） 奔（Phun） 來（li̍k）。                

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23以賽亞書 5:27

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國其中沒有疲倦的，絆跌的；沒有打盹的，睡覺的；腰帶並不放鬆，鞋帶也不折斷。  27 Not one of them grows tired or stumbles, not one slumbers or sleeps; not a belt is loosened at the waist, not a sandal thong is broken.
台其中沒有疲倦的，絆跌的；沒有打盹的，睡覺的；腰帶並不放鬆，鞋帶也不折斷。
羅
                  其（Kî） 中（Tiong） 沒（Bô無） 有（ū） 疲（Phî） 倦（Kuān） 的（ê）， 絆（Puànn） 跌（Pua̍h） 的（ê）； 沒（Bô無） 有（ū） 打盹（Tuh-ku盹龜） 的（ê）， 睡覺（Khùn睏） 的（ê）； 腰（Io） 帶（tuà） 並（pēng） 不（bô） 放（pàng） 鬆（sang/song）， 鞋（Ê） 帶（tuà） 也（iā） 不（bô） 折（Tsi̍h） 斷（Tn̄g）。                

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23以賽亞書 5:28

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國他們的箭快利，弓也上了弦。馬蹄算如堅石，車輪好像旋風。  28 Their arrows are sharp, all their bows are strung; their horses' hoofs seem like flint, their chariot wheels like a whirlwind.
台他們的箭快利，弓也上了弦。馬蹄算如堅石，車輪好像旋風。
羅
                  他們（In） 的（ê） 箭（Tsìnn） 快（Kín緊） 利（lī）， 弓（King） 也（iā） 上（siōng／tíng） 了（liáu） 弦（Hiân）。 馬（má） 蹄（Tê） 算（Sǹg ē算會） 如（Jû） 堅（Kian） 石（Tsio̍h）， 車（Tshia） 輪（Lián） 好（Hó） 像（tshiūnn） 旋（Suan） 風（Hong）。                

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23以賽亞書 5:29

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國他們要吼叫，像母獅子，咆哮，像少壯獅子；他們要咆哮抓食，坦然叼去，無人救回。  29 Their roar is like that of the lion, they roar like young lions; they growl as they seize their prey and carry it off with no one to rescue.
台他們要吼叫，像母獅子，咆哮，像少壯獅子；他們要咆哮抓食，坦然叼去，無人救回。
羅
                  他們（In） 要（iau） 吼（Háu） 叫（kiò稱）， 像（tshiūnn） 母（Bó） 獅子（Sai）， 咆（Pâu） 哮（Hau）， 像（tshiūnn） 少（siàu） 壯（Tsòng） 獅子（Sai）； 他們（In） 要（iau） 咆（Pâu） 哮（Hau） 抓（Lia̍h掠） 食（Tsia̍h）， 坦（Thánn） 然（Jiân） 叼（Kā咬） 去（Khì）， 無（bô不） 人（lâng） 救（Kiù） 回（Huê/tńg）。                

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23以賽亞書 5:30

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國那日，他們要向以色列人吼叫，像海浪匉訇；人若望地，只見黑暗艱難，光明在雲中變為昏暗。  30 In that day they will roar over it like the roaring of the sea. And if one looks at the land, he will see darkness and distress; even the light will be darkened by the clouds.
台那日，他們要向以色列人吼叫，像海浪匉訇；人若望地，只見黑暗艱難，光明在雲中變為昏暗。
羅
                  那（hia） 日（i̍t）， 他們（In） 要（iau） 向（hiòng） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 吼（Háu） 叫（kiò稱）， 像（tshiūnn） 海（Há） 浪（Íng湧） 匉（phê） 訇（Ing）； 人（lâng） 若（Nā） 望（Bāng） 地（tē）， 只（Kan-na干焦） 見（Kìnn） 黑暗（o͘-àm） 艱（Kan） 難（lān）， 光（kng） 明（Miâ） 在（tī） 雲（Hûn） 中（Tiong） 變（Pìnn） 為（ûi） 昏（hūn暈） 暗（àm）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月19日

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■ 中文荒漠甘泉（04月19日）

四月十九日「只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」出埃及記十四章13節這節經文對那些遭遇大患難，淪入四面楚歌的聖徒們，正當他左右為難，進退維谷，不知怎樣辦的時候，就是神給他一個明確的指示。神所給的指示是「只管站住」。在這種情形之下，只有聽神的話才能得救，否則魔鬼及其他的建議，將紛至沓來。「絕望」小聲對你說：「放棄一切，躺下來等死吧！」但神要我們鼓起勇氣，滿了樂觀與希望，即使在最患難的時候，也要因祂的仁慈和信實而歡欣。「懦弱」對你說：「向後退卻，退回到你原來的世俗辦法中去，你不配做基督徒，這正是太難做了，放棄你的信仰吧！」假若你真是神的子民，無論魔鬼如何催促你採取世俗的途徑，你決不會信從。神命令你努力再努力向前進，你就該遵行，前途無論是死亡或地獄，都不能更變你前進的方向。神吩咐你站立一會兒，只是要你添增新的力量，以備在適當的時候奔向更遠的前程。「急躁」也向你誘惑，它說：「行動要積極，方稱有所作為，站住等待全是無聊與浪費」。我們在肉身頭腦的領悟中很能受它的話影響，心中就想必須立刻有所作為，我們必須下手行動，於是不再去仰望神了，殊不知祂要你站住，不但有所作為，而且還作一切勝利臨到的準備。「傲慢」對你誇口說：「假若海洋擋在你面前，衝過去，要求奇蹟的出現！」但是信心對於「傲慢，絕望，懦弱，和急躁」等等的話，一概不聽，只聽神的吩咐，「只管站住」屹立不動，有如磐石。「只管站住」，以昂然直立的姿態，準備行動，期待以後的吩咐，愉快而謹慎地等候神的指引。不久神就會對你說，像摩西對以色列人民那樣清晰地說：「往前走」。　　　　　　　　　　─司布真你要寧靜！不必為了路徑的紛繞，　心中就如此不安與焦躁，神催促你加速，也讓你緩慢。　祂一切都成竹在胸，清楚知道，走路要憑信心，不是單憑感覺，　願你對此指示完全信靠，不久你會在祂笑容的光照下，　瞭解這神秘的真理和奧妙。在沒有把握的時候，你要等待。心中任何疑惑的時候，也要等待。不要勉強任何行動。假若你的心靈如受約束，就該等待到一切澄清，不要故意違抗。

■ 英文荒漠甘泉（04月19日）

April 19 　"Stand still, and see the salvation of the Lord."(Exod. 14:13.) 　ＴHESE words contain God's command to the believer when he is reduced to great straits and brought into extraordinary difficulties. He cannot retreat; he cannot go forward; he is shut upon the right hand and on the left. What is he now to do? 　The Master's word to him is "stand still." It will be well for him if, at such times, he listens only to his Master's word, for other and evil advisers come with their suggestions. Despair whispers, "Lie down and die; give it all up." But God would have us put on a cheerful courage, and even in our worst times, rejoice in His love and faithfulness. 　Cowardice says, "Retreat; go back to the worldling's way of action; you cannot play the Christian's part; it is too difficult. Relinquish your principles." 　But, however much Satan may urge this course upon you, you cannot follow it, if you are a child of God. His Divine fiat has bid thee go from strength to strength, and so thou shalt, and neither death nor hell shall turn thee from thy course. What if for a while thou art called to stand still; yet this is but to renew thy strength for some greater advance in due time. 　Precipitancy cries, "Do something; stir yourself; to stand still and wait is sheer idleness." We must be doing something at once─we must do it, so we thing─instead of looking to the Lord, who will not only do something, but will do everything. 　Presumption boasts, "If the sea be before you, march into it, and expect a miracle." But faith listens neigher to Presumption, nor to Despair, nor to Cowardice, nor to Precipitancy, but it hears God say, "Stand still," and immovable as a rock it stands. 　"Stand still"─keep the posture of an upright man, ready for action, expecting further orders, cheerfully and patiently awaiting the directing voice; and it will not be long ere God shall say to you, as distinctly as Moses said it to the people of Israel, "Go forward."　　　　　　　　　　　─Spurgeon. "Be quiet! why this anxious heed 　About thy tangled ways? God knows them all. He giveth speed 　And He allows delays. 'Tis good for thee to walk by faith 　And not by sight. Take it on trust a little while. Soon shalt thou read the mystery aright In the full sunshine of His smile." 　In times of uncertainty, wait, Always, if you have any doubt, wait. Do not force yourself to any action. If you have a restraint in your spirit, wait until all is clear, and do not go against it.

■ 永活之泉（04月19日）

四月十九日　基督是我們的義「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」羅馬書三章24節在前三本福音書中，說到救贖乃罪得赦免或稱義。約翰所說的救贖，乃是基督要活在我們裏面的生命，也就是重生。而保羅卻把兩個真理很美麗並和諧的連在一起。所以在羅馬書中他先說到稱義，（羅三21─五11）然後從五章十二節至八章卅九節，他繼續說到與基督聯合的生命。在羅馬書中四章他告訴我們，在亞伯拉罕身上我們可以找到這兩件事。第一，從3—5節：「亞伯拉罕信神，……只信稱罪人為義的神，他的信就稱為義。」然後在17節：「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活……的神。」神怎樣首先稱亞伯拉罕的信為義，然後又繼續引領他相信，祂乃是那位賜生命給死人的神；祂對待今天的信徒們也是這樣。當信心的眼睛專注在基督身上時，我們的稱義在一開始時就達到完滿。但那只是開端。逐漸的，信徒就要開始明白：當他重生時，基督也同時住在他裏面；現在神給他的呼召，乃是要他住在基督裏，並讓基督也住在他裏面，在他裏面作工。大多數的基督徒緊緊抓住他們在稱義方面的信心，為要努力激發並加強他們自己過一種感恩而順服的生活。但是他們卻失敗得很慘，因為他們不知道，也沒有在完全的信心中，把自己降服於基督，使基督的生命能維持在他們裏面。他們從亞伯拉罕身上已經學了第一個功課，也就是相信祂乃是那位稱罪人為義的神。但是他們沒有往前學第二個偉大的功課，就是相信祂乃是那位能叫死人又活過來的神，並且藉著住在他們裏面的基督，天天更新那個生命；只有在基督的生命裏纔有能力和完滿的祝福。基督徒的生命必須是「本於信，以致於信。」赦免的恩典只是開端而已；在恩典中的長進，能引領我們有更完滿的認識，並經歷在基督裏的實際；且使我們活在祂裏面，以至於凡事長進，聯於元首基督。

■ 中文屬天日子（04月19日）

四月十九日　不會有的吧！「約押雖沒有歸從押沙龍，卻歸從了亞多尼雅。」列王紀上二章28節約押在大的試驗中，對於大衛可以說是保持忠貞的，不因雄才大略的押沙龍而變初衷。然而到他的暮年，卻轉向柔弱無能的亞多尼雅。總要留意某人退卻的地方，正是別人也要退卻的所在（參林前十13）。你曾經大的危機，現在還當留意微小的事；那微小的隱蔽處，更要加以注意。我們容易說：「曾經大危機的人，反去歸從世俗，那是不會有的吧！」不要預說試探從何而來；就是微小的事，也有最大的危險。在偉大靈性的決定之後，必有微小的危險。雖沒有甚麼大力量，但需記著微小的試探在那裡。你如果不留心，就會大大的吃虧。你在巨大而緊張的試驗裡，對於神保持忠心，但是現在不可忽略潛在的勢力。不要無精打彩的去內省，帶著恐怖的心情仰望將來，不斷的提防儆醒；在神面前保持神志的清醒。沒有防備的力量，是使弱點倍增的原因，因為那至微而深隱的氣息，就在那裡抬起頭來。聖經上的人物不在弱點上變節，而在強點上跌倒。「蒙神能力保守的人」──才是唯一的安全。

■ 中文上海嗎哪（04月19日）

四月十九日「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂……」詩篇卅七篇7節馬可福音可說是事奉主工人的福音，因為其中含有一個意義深遠的觀念。我們可以聽到主對祂的門徒說：「你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇……。」(可六31)擁有無盡的能量，像海水那樣豐富的力量是可能的事。認識神出人意外的平安也是可能的。等候安歇的最深的兩個秘訣在於：一、與神的旨意和諧；二、全心倚靠。詩篇一一九篇165節說：「愛您律法的人，有大平安……」。這經文告訴我們，凡事應照神的旨意行。以賽亞書廿六章3節說：「堅心倚賴您的，您必保守他十分平安，因為他倚靠您。」這節則使我們明白倚靠神的重要。安歇的功課包括很廣，有時我們忘了安歇其實是停止的意思。很多時候，阻止撒但像旋風所帶來的困擾之惟一辦法，乃是絕對的安靜，並且用簡單的「不」拒絕；甚至不去想或不聽那惡者的聲音。如果我們能安歇下來，神能給我們平安。

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