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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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台羅詞塊排版: 羅馬字在右 羅馬字在下
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01創世記 2:1
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國
天地萬物都造齊了。 1 Thus the heavens and the earth were completed in all their vast array.
台
天地萬物都造齊了。
羅
天地(thiⁿ-tē) 萬(Bān) 物(bu̍t) 都(Lóng) 造齊(tsō-chê) 了(liáu)。
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01創世記 2:2
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國
到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 2 By the seventh day God had finished the work he had been doing; so on the seventh day he rested 2:2 Or ((ceased)); also in verse 3 from all his work.
台
到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
羅
到(kàu) 第七日(tē-tshit ji̍t), 上帝(siōng-tè) 造物(tsō-bu̍t) 的(ê) 工(kang) 已經(Í-king) 完(Uân) 畢(Pit), 就(chiū) 在(tī) 第七日(tē-tshit ji̍t) 歇了(hioh-liáu) 他(I) 一切(It-tshè) 的(ê) 工(kang), 安息了(an-sik--ah)。
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01創世記 2:3
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國
神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了他一切創造的工,就安息了。 3 And God blessed the seventh day and made it holy, because on it he rested from all the work of creating that he had done.
台
上帝賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,上帝歇了他一切創造的工,就安息了。
羅
上帝(siōng-tè) 賜福(sù-hok) 給(hō͘) 第七日(tē-tshit ji̍t), 定(tēng) 為(ûi) 聖(Siànn) 日(i̍t); 因為(In-uī) 在(tī) 這(Tsit) 日(i̍t), 上帝(siōng-tè) 歇了(hioh-liáu) 他(I) 一切(It-tshè) 創造(chhòng-chō) 的(ê) 工(kang), 就(chiū) 安息了(an-sik--ah)。
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01創世記 2:4
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國
創造天地的來歷,在耶和華神造天地的日子,乃是這樣, 4 This is the account of the heavens and the earth when they were created.When the LORD God made the earth and the heavens--
台
創造天地的來歷,在耶和華上帝造天地的日子,乃是這樣,
羅
創造(chhòng-chō) 天地(thiⁿ-tē) 的(ê) 來歷(Lâi-li̍k), 在(tī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 造(chō) 天地(thiⁿ-tē) 的(ê) 日(i̍t) 子(tsú/chí籽), 乃是(Nái-sī) 這樣(án-ne),
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01創世記 2:5
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國
野地還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來;因為耶和華神還沒有降雨在地上,也沒有人耕地, 5 and no shrub of the field had yet appeared on the earth 2:5 Or ((land)); also in verse 6 and no plant of the field had yet sprung up, for the LORD God had not sent rain on the earth 2:5 Or ((land)); also in verse 6 and there was no man to work the ground,
台
野地還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來;因為耶和華上帝還沒有降雨在地上,也沒有人耕地,
羅
野(iá) 地(tē) 還沒(Iáu-buē) 有(ū) 草木(Tshó-bo̍k), 田間(chhân-nih田裡) 的(ê) 菜蔬(tshài-se) 還沒(Iáu-buē) 有(ū) 長(Tn̂g) 起來(Khí-lâi); 因為(In-uī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 還沒(Iáu-buē) 有(ū) 降(Kàng) 雨(Hōo) 在(tī) 地上(tōe-chiūⁿ), 也沒(Mā buē) 有(ū) 人(lâng) 耕(King) 地(tē),
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01創世記 2:6
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國
但有霧氣從地上騰,滋潤遍地。 6 but streams 2:6 Or ((mist)) came up from the earth and watered the whole surface of the ground--
台
但有霧氣從地上騰,滋潤遍地。
羅
但(tān) 有(ū) 霧氣(bū tùi) 從(tùi) 地上(tōe-chiūⁿ) 騰(Sing升), 滋潤(chu-jūn) 遍(Phiàn) 地(tē)。
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01創世記 2:7
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耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。 7 the LORD God formed the man 2:7 The Hebrew for ((man (adam))) sounds like and may be related to the Hebrew for ((ground (adamah))); it is also the name ((Adam)) (see Gen. 2:20). from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being.
台
耶和華上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 用(Īng) 地上(tōe-chiūⁿ) 的(ê) 塵土(thô͘-hún土粉) 造人(Tsō lâng), 將(chiong) 生(seⁿ) 氣(Khì) 吹(pûn) 在(tī) 他(I) 鼻孔(Phīnn-khang) 裏(lí), 他(I) 就(chiū) 成了(sêng liáu) 有(ū) 靈(Lîng) 的(ê) 活(Ua̍h) 人(lâng), 名(Miâ) 叫(kiò) 亞當(A-tong)。
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01創世記 2:8
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國
耶和華神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裏。 8 Now the LORD God had planted a garden in the east, in Eden; and there he put the man he had formed.
台
耶和華上帝在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裏。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 在(tī) 東方(Tang-pîng) 的(ê) 伊甸(I-tiān) 立(Li̍p) 了(liáu) 一個(Tsi̍t-ê) 園子(hn̂g-A), 把(Kā) 所(sóo) 造(chō) 的(ê) 人(lâng) 安置(An-tì) 在那(tī-hia在那裏) 裏(lí)。
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01創世記 2:9
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耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的。 9 And the LORD God made all kinds of trees grow out of the ground--trees that were pleasing to the eye and good for food. In the middle of the garden were the tree of life and the tree of the knowledge of good and evil.
台
耶和華上帝使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 使(hō) 各樣(ta̍k-iūⁿ) 的(ê) 樹(Tshiū) 從(tùi) 地(tē) 裏(lí) 長(Tn̂g) 出(tshut) 來(li̍k), 可以(Ē-tàng(也當)) 悅人(Ua̍t lâng) 的(ê) 眼(ba̍k目) 目(Ba̍k), 其(Kî) 上(siōng/tíng) 的(ê) 果子(ké-chí) 好(Hó) 作(Tsoh) 食物(si̍t-bu̍t)。 園子(hn̂g-A) 當中(Tang-tiong) 又(Koh) 有(ū) 生(seⁿ) 命(miā) 樹(Tshiū) 和(Kap) 分別善惡(hun-pia̍-siān-ok) 的(ê)。
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01創世記 2:10
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有河從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裏分為四道: 10 A river watering the garden flowed from Eden; from there it was separated into four headwaters.
台
有河從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裏分為四道:
羅
有(ū) 河(Hô) 從(tùi) 伊甸(I-tiān) 流(Lâu) 出(tshut) 來(li̍k), 滋潤(chu-jūn) 那(hia) 園子(hn̂g-A), 從(tùi) 那裏(Hit-pîng) 分為(hun-ûi) 四道(Sì tō):
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01創世記 2:11
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第一道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子, 11 The name of the first is the Pishon; it winds through the entire land of Havilah, where there is gold.
台
第一道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子,
羅
第(Tē) 一(Tsi̍t) 道(Tō) 名(Miâ) 叫(kiò) 比遜(Pí-sùn), 就(chiū) 是(sī) 環繞(se̍h-lâu) 哈腓拉(Hap-hui-la̍h) 全(Tsuân) 地(tē) 的(ê)。 在那(tī-hia在那裏) 裏(lí) 有(ū) 金(Kim) 子(tsú/chí籽),
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01創世記 2:12
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國
並且那地的金子是好的;在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。 12 (The gold of that land is good; aromatic resin 2:12 Or ((good;)) ((pearls)) and onyx are also there.)
台
並且那地的金子是好的;在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
羅
並且(pēng-chhiáⁿ) 那(hia) 地(tē) 的(ê) 金(Kim) 子(tsú/chí籽) 是好的(sī hó ê); 在那(tī-hia在那裏) 裏(lí) 又(Koh) 有(ū) 珍珠(chin-chu真珠) 和(Kap) 紅瑪瑙(âng-bé-ló)。
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01創世記 2:13
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國
第二道河名叫基訓,就是環繞古實全地的。 13 The name of the second river is the Gihon; it winds through the entire land of Cush. 2:13 Possibly southeast Mesopotamia
台
第二道河名叫基訓,就是環繞古實全地的。
羅
第(Tē) 二(Jī) 道(Tō) 河(Hô) 名(Miâ) 叫(kiò) 基訓(Ki-hùn), 就(chiū) 是(sī) 環繞(se̍h-lâu) 古實(Kó͘-si̍t) 全(Tsuân) 地(tē) 的(ê)。
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01創世記 2:14
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國
第三道河名叫底格里斯,流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。 14 The name of the third river is the Tigris; it runs along the east side of Asshur. And the fourth river is the Euphrates.
台
第三道河名叫底格里斯,流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。
羅
第(Tē) 三(Sann) 道(Tō) 河(Hô) 名(Miâ) 叫(kiò) 底格里斯(Tí-kik-lí-su), 流(Lâu) 在(tī) 亞述(A-su̍t) 的(ê) 東邊(Tang-pinn)。 第(Tē) 四道(Sì tō) 河(Hô) 就(chiū) 是(sī) 幼發拉底(Iù-puh khiú-té) 河(Hô)。
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01創世記 2:15
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耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。 15 The LORD God took the man and put him in the Garden of Eden to work it and take care of it.
台
耶和華上帝將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 將(chiong) 那人(hit-lâng) 安置(An-tì) 在(tī) 伊甸園(Ai-tiân hn̂g), 使(hō) 他(I) 修理(siu-lí), 看守(khòaⁿ-siú)。
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01創世記 2:16
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國
耶和華神吩咐他說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫, 16 And the LORD God commanded the man, 「You are free to eat from any tree in the garden;
台
耶和華上帝吩咐他說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫,
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 吩咐(hoan-hù) 他(I) 說(kóng): 園(Hn̂g) 中(Tiong) 各樣(ta̍k-iūⁿ) 樹(Tshiū) 上(siōng/tíng) 的(ê) 果子(ké-chí), 你(Lí) 可以(Ē-tàng(也當)) 隨意(sûi-ì) 喫(Tsia̍h食),
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01創世記 2:17
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國
只是分別善惡樹上的果子,你不可喫,因為你喫的日子必定死! 17 but you must not eat from the tree of the knowledge of good and evil, for when you eat of it you will surely die.」
台
只是分別善惡樹上的果子,你不可喫,因為你喫的日子必定死!
羅
只是(chí-sī) 分別善惡(hun-pia̍-siān-ok) 樹(Tshiū) 上(siōng/tíng) 的(ê) 果子(ké-chí), 你(Lí) 不可(m̄-thang) 喫(Tsia̍h食), 因為(In-uī) 你(Lí) 喫(Tsia̍h食) 的(ê) 日(i̍t) 子(tsú/chí籽) 必(pit) 定(tēng) 死(Sí)!
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01創世記 2:18
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國
耶和華神說:那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。 18 The LORD God said, 「It is not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him.」
台
耶和華上帝說:那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 說(kóng): 那人(hit-lâng) 獨(Ta̍k) 居(Ki) 不(bô) 好(Hó), 我(Guá) 要(iau) 為(ûi) 他(I) 造(chō) 一個(Tsi̍t-ê) 配(phuè) 偶(Ngóo) 幫助(Pang-tsān幫贊) 他(I)。
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01創世記 2:19
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耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前,看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物,那是他的名字。 19 Now the LORD God had formed out of the ground all the beasts of the field and all the birds of the air. He brought them to the man to see what he would name them; and whatever the man called each living creature, that was its name.
台
耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前,看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物,那是他的名字。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 用(Īng) 土(Thôo塗) 所(sóo) 造(chō) 成(Tsiânn) 的(ê) 野(iá) 地(tē) 各樣(ta̍k-iūⁿ) 走獸(cháu-siù) 和(Kap) 空中(khong-tiong) 各樣(ta̍k-iūⁿ) 飛鳥(pe-chiáu) 都(Lóng) 帶(tuà) 到(kàu) 那人(hit-lâng) 面(bīn) 前(Tsîng), 看(khòaⁿ) 他(I) 叫(kiò) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物)。 那人(hit-lâng) 怎樣(Án-tsuánn按怎) 叫(kiò) 各樣(ta̍k-iūⁿ) 的(ê) 活物(oa̍h-mi̍h), 那(hia) 是(sī) 他(I) 的(ê) 名(Miâ) 字(Jī)。
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01創世記 2:20
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那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名;只是那人沒有遇見配偶幫助他。 20 So the man gave names to all the livestock, the birds of the air and all the beasts of the field. But for Adam 2:20 Or ((the man)) no suitable helper was found.
台
那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名;只是那人沒有遇見配偶幫助他。
羅
那人(hit-lâng) 便(Pân) 給(hō͘) 一切(It-tshè) 牲畜(cheng-siⁿ) 和(Kap) 空中(khong-tiong) 飛鳥(pe-chiáu)、 野(iá) 地(tē) 走獸(cháu-siù) 都(Lóng) 起(hō號) 了(liáu) 名(Miâ); 只是(chí-sī) 那人(hit-lâng) 沒(Bô無) 有(ū) 遇見(tú-tio̍h) 配(phuè) 偶(Ngóo) 幫助(Pang-tsān幫贊) 他(I)。
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01創世記 2:21
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耶和華神使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。 21 So the LORD God caused the man to fall into a deep sleep; and while he was sleeping, he took one of the man's ribs 2:21 Or ((took part of the man's side)) and closed up the place with flesh.
台
耶和華上帝使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 使(hō) 他(I) 沉(Tiâm) 睡(Khùn睏), 他(I) 就(chiū) 睡了(Khùn--ah睏矣); 於是(chū-án-ne自按呢) 取(The̍h提) 下(Ē) 他(I) 的(ê) 一條(Tsi̍t-tiâu) 肋(Li̍k) 骨(Kut), 又(Koh) 把(Kā) 肉(Bah) 合(Ha̍h) 起來(Khí-lâi)。
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01創世記 2:22
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耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領他到那人跟前。 22 Then the LORD God made a woman from the rib 2:22 Or ((part)) he had taken out of the man, and he brought her to the man.
台
耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領他到那人跟前。
羅
耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 就(chiū) 用(Īng) 那人(hit-lâng) 身上(sin-khu-tíng身軀頂) 所取(Sóo the̍h所提) 的(ê) 肋(Li̍k) 骨(Kut) 造(chō) 成(Tsiânn) 一個(Tsi̍t-ê) 女人(lú-jîn), 領(Niá) 他(I) 到(kàu) 那人(hit-lâng) 跟前(Thâu tsîng頭前)。
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01創世記 2:23
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那人說:這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱他為女人,因為他是從男人身上取出來的。 23 The man said, 「This is now bone of my bones and flesh of my flesh; she shall be called woman, 2:23 The Hebrew for ((woman)) sounds like the Hebrew for ((man.)) for she was taken out of man.」
台
那人說:這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱他為女人,因為他是從男人身上取出來的。
羅
那人(hit-lâng) 說(kóng): 這是(che-sī) 我(Guá) 骨(Kut) 中(Tiong) 的(ê) 骨(Kut), 肉(Bah) 中(Tiong) 的(ê) 肉(Bah), 可以(Ē-tàng(也當)) 稱(chheng) 他(I) 為(ûi) 女人(lú-jîn), 因為(In-uī) 他(I) 是(sī) 從(tùi) 男人(lâm-jîn) 身上(sin-khu-tíng身軀頂) 取出(chhú-chhut取下) 來(li̍k) 的(ê)。
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01創世記 2:24
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國
因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。 24 For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and they will become one flesh.
台
因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。
羅
因此(Tsua̋n-ne就按呢), 人(lâng) 要(iau) 離開(Lī-khui) 父母(Pē-bú爸母), 與(Kap佮) 妻子(khan-tshiú牽手) 連合(Liân ha̍h), 二人(Jī lâng) 成(Tsiânn) 為(ûi) 一體(Tsi̍t-thé)。
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01創世記 2:25
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國
當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。 25 The man and his wife were both naked, and they felt no shame.
台
當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。
羅
當(Tng) 時(Sî) 夫妻(hu-chhe) 二人(Jī lâng) 赤身露體(chhiah-sin-lō͘-thé), 並(pēng) 不(bô) 羞恥(kiàn-siàu見笑)。
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荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(10月07日)
十月七日 「你們中間誰是敬畏耶和華聽從祂僕人之話的。這人行在暗中,沒有亮光,當倚靠耶和華的名,仗賴自己的神。」以賽亞書五十章10節 一個信徒在黑暗苦悶中應該怎樣呢?在疑難困惱中應該怎樣呢?一個忠心順服神旨的信徒常會遭到黑暗苦悶的經歷,有時竟會叫他不知道該怎樣行——天上滿佈著黑雲,路上也看不見亮光;真好像在暗中摸索一般。 親愛的,這在暗中摸索的是不是正是你呢?一個信徒在這種黑暗苦悶的時候該怎樣行呢?聽神的話!「當倚靠耶和華的名,仗賴自己的神。」 第一件當作的事就是不作甚麼。這是可憐的人性很難作到的一件事。在西方有一句格言說:「困惱的時候不要急衝;」這意思就是說:「你不知當作甚麼的時候,就當不作。」 要是前面有霧,就不該再向前航行。在必需的時候,還該拋下錨去。照樣,在黑暗苦悶的時候,我們不該再作甚麼。我們所要作的祗是信靠仰賴神。惟有在我們信靠的時候,神纔能替我們工作。如果我們的心仍自憂急痛苦,如果覆蔽我們的黑暗仍能叫我們恐怖,如果我們仍然東奔西走地去逃避神給我們的試煉,我告訴你:神一點都不能替我們作甚麼。 我們應當靜下我們的心來安息在神的平安裡。我們應當像小孩子一般把我們的手放在神的手中,讓祂引領我們進入祂愛的光明中去。 樹林裡的路徑只有祂最熟悉,所以讓我們爬上祂的雙臂去;祂必懷抱我們從最簡捷、最穩妥的路徑出去。           ─巴亭登 我們不知道該怎樣駕駛的時候,旁邊決不會沒有嚮導的。 我的心啊, 要堅持你的信仰,  唯有固守不移者才會得勝; 在海上遇到了狂風暴浪,  若離開鐵錨, 你的命運勢必蹭蹬; 凡是始終握住耶穌的人,  即使天崩地塌, 也能站立穩定。 你要堅守, 悲痛終有完結之時,  塵土之中將興起戰勝的光芒, 暴風雨預示憂日的來臨;  十字架指向著天上的王, 父神在統治一切, 停止你種種疑慮,  我的心, 你要握住, 堅持不放。
■ 英文荒漠甘泉(10月07日)
October 7 "Who is among you that feareth Jehovah, that obeyeth the voice of his servant? He that walketh in darkness and hath no light, let him trust in the name of Jehovah and rely upon his God."(Isa, 50:10, R.V.)  WHAT shall the believer do in times of darkness-the darkness of perplexity and confusion, not of heart but of mind? Times of darkness come to the faithful and believing disciple who is walking obediently in the will of God; seasons when he does not know what to do, nor which way to turn. The sky is overcast with clouds. The clear light of Heaven does not shine upon his pathway. One feels as if he were groping his way in darkness.  Beloved, is this you? What shall the believer do in times of darkness? Listen! "Let him trust in the name of the Lord, and rely upon his God."  The first thing to do is do nothing. This is hard for poor human nature to do. In the West there is a saying that runs thus, "When you're rattled, don't rush"; in other words, "When you don't know what to do, don't do it."  When you run into a spiritual fog ban, don't tear ahead; slow down the machinery of your life. If necessary, anchor your bark or let it swing at its moorings. We are to simply trust God. While we trust, God can work. worry prevents Him from doing anything for us. If necessary, anchor your bark or let it swing at its moorings. We are to simply trust God. While we trust, God can work. Worry prevents Him from doing anything for us. If our minds are distracted and our hearts distressed; if the darkness that overshadows us strikes terror to us; if we run hither and you in a vain effort to find some way of escape out of a dark place of trial, where Diving providence has put us, the Lord can do nothing for us.  The peace of God must quiet our minds and rest our hearts. We must put our hand in the hand of God like a little child, and let Him lead us out into the bright sunshine of His love.  He knows the way out of the woods. Let us climb up into His arms, and trust Him to take us out by the shortest and surest road.           -Dr. Pardington.  Remember we are never without a pilot when we know not how to steer. "Hold on, my heart, in thy believing- The steadfast only wins the crown; He who, when stormy winds are heaving, Parts with its anchor, shall go down; But he who Jesus holds through all, Shall stand. though Heaven and earth should fall. "Hold out! There comes an end to sorrow; Hope from the dust shall conquering rise; The storm foretells a summer's morrow; The Cross points on to Paradise; The Father reigneth! cease all doubt; Hold on, my heart, hold on, hold out."
■ 永活之泉(10月07日)
十月七日 最大的問題 「你們信我能做成這事麼?」他們對祂說:「主啊!我們信。」馬太福音九章28節 「你若能信,在信的人凡事都能。」孩子的父親立時喊著說:「我信!但我信不足,求主幫助!」(可九23、24)「信我的人雖然死了也必復活,……你信這話嗎?」她回答說:「主阿!我信。」(約十一25─27) 當我們看見或聽到耶穌,我們就要學習馬大說:「主啊!我信您是基督,是神的兒子。」但當要我們相信基督有復活生命的大能,要每天整個時候內住在我們裏面,我們就不會說:「無所不能,無所不在而且永不改變的基督,救贖我們的神,真的要整天與我們同行,永不止息的內住在我們裏面。」這真是無比的恩典,但這只要憑著信就可接受,期待祂在我們裏面運行。 我們清楚瞭解基督的捨己是我們體驗祂內住的訣要,神無法勉強賜福給我們,這得要我們渴慕去追求,神才能幫助我們體驗這個應許。耶穌從死裏復活,證明祂完全的得勝,神既能使基督從死裏復活,無疑也能使我們從罪的綑綁中得到釋放。祂既然戰勝死亡,有復活的生命,就能親自在我們心中成全祂的應許,親自整天內住在我們心中。 然而最大的問題是,我們必須把基督當作我們的神、救贖主,深信不疑地支取祂的話。因祂應許:「我整天與你同在。」又問我們:「你信嗎?」讓我們都回答:「是的,主啊!我深信。」
■ 中文屬天日子(10月07日)
十月七日 和好 「神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在祂裡面成為神的義。」哥林多後書五章21節 罪是一種基要的關係;不是錯行,是錯行的本身,是故意脫離罪而獨立。基督教的基礎,是建在罪性之解除的上面。別的宗教對付眾多的罪,聖經只對付罪的總因。耶穌基督所要解決人心裡的第一件事,是罪的遺傳,就是因為宣傳福音時忽略了這事,所以福音的使命喪失了它的鋒芒和它的爆炸力。 聖經的啟示,不是說耶穌基督擔負了我們肉體的罪,卻是說祂擔負了人不能觸著的罪性。神使祂的兒子成為罪人,為的是叫罪人成為聖者。全部聖經沒有那一處不是啟示我們的主是用同化的方法,擔負世人的罪,不用同情的方法。祂自願擔起全人類的罪──「神使那無罪的,替我們成為罪。」祂是像這樣,把全人類放在救贖的基礎。耶穌基督恢復人類原有的地位;恢復到神原來計畫的地方,無論甚麼人,都能因我們的主在十字架上所行的,而達到與神聯合為一的地步。 人不能救贖自己;救贖是神的事,這是絕對成功了完全實現了。它對於個人,是個人行動的問題。全人類救贖的事工,與個人接受救贖的恩典,二者之間的區別,是要分清的。
■ 中文上海嗎哪(10月07日)
十月七日 「祂被欺壓,在受苦的時候卻不開口……」以賽亞書五十三章7節 我們需要多少的恩典,才能泰然地忍受一個誤解,或是以聖潔甜美的態度接受一個不仁慈的責難。沒有任何事比說我們壞話,更能考驗出基督徒的性格。這件事可以察驗出我們是真金,還是鍍金的假貨。假使我們知道隱藏在我們生命中的祝福有多少,那麼我們就能像大衛容忍示每那樣地有度量,並且在被咒罵時仍然能說:「……由他咒罵罷,因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難,為我今日被這人咒罵,就施恩與我。」(撒下十六11-12) 有些人很容易在為自己伸冤或是報仇時,失去了他們的高貴及莊嚴。很快地,這些人生命中的小糾紛就會成為一個旋風。這情形就像一窩大黃蜂,我們或許能把牠們驅散,但可能被刺得遍體鱗傷,而且一無所獲,因為牠們的蜜根本不值一取。 願神給我們更多耶穌的靈,使我們能像「耶穌被罵不還口,受害不說威嚇的話,只將自己交託那按公義審判人的主。」(彼前二23)並且以希伯來書十二章3節自勉:「那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。」
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智慧是什麼?
有一隻老虎,看見曾打敗過自己的水牛,被人吆喝著耕地,便去問牛為什麼怕農夫,牛說:「因為人有智慧」。
老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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