FHL伯特利教會數位資料館 - 台語聖經朗讀和合本

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 53:1

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國我們所傳的〔或譯：所傳與我們的〕有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？  1 Who has believed our message and to whom has the arm of the LORD been revealed?
台我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？
羅
                  我們（Guán阮） 所（sóo） 傳（Thuân） 的（ê） 有（ū） 誰（siáng） 信（Sìn） 呢（ne）？ 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 膀（Pông） 臂（Pì） 向（hiòng） 誰（siáng） 顯（Hiánn） 露（lōo/hiān現） 呢（ne）？                

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23以賽亞書 53:2

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國他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。  2 He grew up before him like a tender shoot, and like a root out of dry ground. He had no beauty or majesty to attract us to him, nothing in his appearance that we should desire him.
台他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
羅
                  他（I） 在（tī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 面（bīn） 前（Tsîng） 生（seⁿ） 長（Tn̂g） 如（Jû） 嫩（tsínn茈） 芽（Gê）， 像（tshiūnn） 根（Kin） 出（tshut） 於（Tī佇） 乾地（ta-tōe旱地）。 他（I） 無（bô不） 佳（Ka） 形（Hîng） 美（Bí） 容（Iông）； 我們（Guán阮） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 他（I） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 也（iā） 無（bô不） 美貌（bí-māu） 使（hō） 我們（Guán阮） 羨（Siān） 慕（Bōo） 他（I）。                

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23以賽亞書 53:3

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國他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。  3 He was despised and rejected by men, a man of sorrows, and familiar with suffering. Like one from whom men hide their faces he was despised, and we esteemed him not.
台他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。
羅
                  他（I） 被（pī） 藐視（Biáu-sī）， 被（pī） 人（lâng） 厭（ià） 棄（Khì）； 多（chōe） 受（Siū） 痛苦（thòng-khóo）， 常（siông） 經（King） 憂（Iu） 患（Huān）。 他（I） 被（pī） 藐視（Biáu-sī）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 被（pī） 人（lâng） 掩（am） 面（bīn） 不（bô） 看（khòaⁿ） 的（ê） 一樣（Kāng-khuán同款）； 我們（Guán阮） 也（iā） 不（bô） 尊（Tsun） 重（Tāng） 他（I）。                

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23以賽亞書 53:4

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國他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。  4 Surely he took up our infirmities and carried our sorrows, yet we considered him stricken by God, smitten by him, and afflicted.
台他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。
羅
                  他（I） 誠（Tsiânn） 然（Jiân） 擔（Tann） 當（Tng） 我們（Guán阮） 的（ê） 憂（Iu） 患（Huān）， 背（Puē） 負（Hū） 我們（Guán阮） 的（ê） 痛苦（thòng-khóo）； 我們（Guán阮） 卻（khiok） 以（Í） 為（ûi） 他（I） 受（Siū） 責（tsik） 罰（Hua̍t）， 被（pī） 上帝（siōng-tè） 擊（Kik） 打（Phah） 苦待（Khóo-tāi） 了（liáu）。                

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23以賽亞書 53:5

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國哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。  5 But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities; the punishment that brought us peace was upon him, and by his wounds we are healed.
台哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
羅
                  哪（a̍h） 知（tsai） 他（I） 為（ûi） 我們（Guán阮） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān） 受（Siū） 害（Hāi）， 為（ûi） 我們（Guán阮） 的（ê） 罪（Tsuē） 孽（Gia̍t） 壓（Ah） 傷（siong）。 因（In-uī因為） 他（I） 受（Siū） 的（ê） 刑罰（hêng-hoa̍t）， 我們（Guán阮） 得（tit） 平安（Pîng-an）； 因（In-uī因為） 他（I） 受（Siū） 的（ê） 鞭（Pinn） 傷（siong）， 我們（Guán阮） 得（tit） 醫（I） 治（Tī）。                

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23以賽亞書 53:6

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國我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。  6 We all, like sheep, have gone astray, each of us has turned to his own way; and the LORD has laid on him the iniquity of us all.
台我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
羅
                  我們（Guán阮） 都（Lóng） 如（Jû） 羊（Iûnn） 走（Kiânn行） 迷（Bê）； 各（Kok） 人（lâng） 偏（Phinn） 行（Kiânn） 己（Kí） 路（Lōo）； 耶和華（Iâ-hô-hoa） 使（hō） 我們（Guán阮） 眾（Tsìng） 人（lâng） 的（ê） 罪（Tsuē） 孽（Gia̍t） 都（Lóng） 歸（Kui） 在（tī） 他（I） 身上（sin-khu-tíng身軀頂）。                

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23以賽亞書 53:7

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國他被欺壓，在受苦的時候卻不開口〔或譯：他受欺壓，卻自卑不開口〕；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。  7 He was oppressed and afflicted, yet he did not open his mouth; he was led like a lamb to the slaughter, and as a sheep before her shearers is silent, so he did not open his mouth.
台他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
羅
                  他（I） 被（pī） 欺壓（Khi-ap）， 在（tī） 受（Siū） 苦（Khóo） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣） 卻（khiok） 不（bô） 開（Khui） 口（kháu）； 他（I） 像（tshiūnn） 羊（Iûnn） 羔（Ko） 被（pī） 牽（Khan） 到（kàu） 宰（Thâi刣） 殺（Thâi刣） 之（Tsi） 地（tē）， 又（Koh） 像（tshiūnn） 羊（Iûnn） 在（tī） 剪（tsián） 毛（Môo） 的（ê） 人（lâng） 手（Tshiú） 下（Ē） 無（bô不） 聲（Siann）， 他（I） 也（iā） 是（sī） 這樣（án-ne） 不（bô） 開（Khui） 口（kháu）。                

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23以賽亞書 53:8

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國因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？  8 By oppression 53:8 Or （（From arrest）） and judgment he was taken away. And who can speak of his descendants? For he was cut off from the land of the living; for the transgression of my people he was stricken. 53:8 Or （（away. / Yet who of his generation considered / that he was cut off from the land of the living / for the transgression of my people, / to whom the blow was due?））
台因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？
羅
                  因（In-uī因為） 受（Siū） 欺壓（Khi-ap） 和（Kap） 審判（Sím-phuànn）， 他（I） 被（pī） 奪（Tua̍t） 去（Khì）， 至於（Kóng-tio̍h講著） 他（I） 同（tâng） 世（sè） 的（ê） 人（lâng）， 誰（siáng） 想（Siūnn） 他（I） 受（Siū） 鞭（Pinn） 打（Phah）、 從（tùi） 活（Ua̍h） 人（lâng） 之（Tsi） 地（tē） 被（pī） 剪除（Tsián-tî）， 是（sī） 因（In-uī因為） 我（Guá） 百（Pah） 姓（Sènn） 的（ê） 罪（Tsuē） 過（Kuè） 呢（ne）？                

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23以賽亞書 53:9

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國他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。  9 He was assigned a grave with the wicked, and with the rich in his death, though he had done no violence, nor was any deceit in his mouth.
台他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。
羅
                  他（I） 雖然（Sui-jiân） 未（Buē） 行（Kiânn） 強暴（kiông-pō）， 口（kháu） 中（Tiong） 也沒（Mā buē） 有（ū） 詭詐（Khuí-tsà）， 人（lâng） 還（Koh閣） 使（hō） 他（I） 與（Kap佮） 惡人（Ok-lâng） 同（tâng） 埋（Tâi）； 誰（siáng） 知（tsai） 死（Sí） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣） 與（Kap佮） 財（Tsâi） 主（Tsú） 同（tâng） 葬（Tsòng）。                

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23以賽亞書 53:10

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國耶和華卻定意〔或譯：喜悅〕將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭〔或譯：他獻本身為贖罪祭〕。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。  10 Yet it was the LORD's will to crush him and cause him to suffer, and though the LORD makes 53:10 Hebrew （（though you make）） his life a guilt offering, he will see his offspring and prolong his days, and the will of the LORD will prosper in his hand.
台耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 卻（khiok） 定（tēng） 意（Ì） 將（chiong） 他（I） 壓（Ah） 傷（siong）， 使（hō） 他（I） 受（Siū） 痛苦（thòng-khóo）。 耶和華（Iâ-hô-hoa） 以（Í） 他（I） 為（ûi） 贖（Sio̍k） 罪（Tsuē） 祭（Tsè）。 他（I） 必（pit） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 後裔（hō͘-è）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 延（iân） 長（Tn̂g） 年（Nî） 日（i̍t）。 耶和華（Iâ-hô-hoa） 所（sóo） 喜（Hí） 悅（Ua̍t） 的（ê） 事（sū） 必（pit） 在（tī） 他（I） 手（Tshiú） 中（Tiong） 亨（Hing） 通（Thang）。                

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23以賽亞書 53:11

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國他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。  11 After the suffering of his soul, he will see the light （of life）  and be satisfied;   by his knowledge my righteous servant will justify many, and he will bear their iniquities.  （ 53:11 Dead Sea Scrolls, see also Septuagint; Masoretic Text does not have , the light （of life）,  53:11 Or with Masoretic Text. He will see the result of the suffering of his soul / and be satisfied; 53:11 Or （（by knowledge of him））
台他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。
羅
                  他（I） 必（pit） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 自己（Ka-kī） 勞苦（Lô-khóo） 的（ê） 功（Kang） 效（Hāu）， 便（Pân） 心（Sim） 滿（Muá） 意（Ì） 足（Tsiok）。 有（ū） 許多（Tsin-tsē真濟） 人（lâng） 因（In-uī因為） 認識（Si̍k-sāi熟似） 我（Guá） 的（ê） 義（Gī） 僕（Po̍k） 得（tit） 稱（chheng） 為（ûi） 義（Gī）； 並且（pēng-chhiáⁿ） 他（I） 要（iau） 擔（Tann） 當（Tng） 他們（In） 的（ê） 罪（Tsuē） 孽（Gia̍t）。                

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23以賽亞書 53:12

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國所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。  12 Therefore I will give him a portion among the great, 53:12 Or （（many）） and he will divide the spoils with the strong, 53:12 Or （（numerous）） because he poured out his life unto death, and was numbered with the transgressors. For he bore the sin of many, and made intercession for the transgressors.
台所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
羅
                  所以（Sóo-í）， 我（Guá） 要（iau） 使（hō） 他（I） 與（Kap佮） 位（Uī） 大（tuā） 的（ê） 同（tâng） 分（Pun）， 與（Kap佮） 強（Kiông） 盛（Sīng） 的（ê） 均（kin/kun/Lóng攏） 分（Pun） 擄（Lia̍h抓） 物（bu̍t）。 因為（In-uī） 他（I） 將（chiong） 命（miā） 傾（Khing） 倒（Tò）， 以致（tì-sú致使） 於（Tī佇） 死（Sí）； 他（I） 也（iā） 被（pī） 列（lia̍t） 在（tī） 罪（Tsuē） 犯（Huān） 之中（tsi-tiong）。 他（I） 卻（khiok） 擔（Tann） 當（Tng） 多（chōe） 人（lâng） 的（ê） 罪（Tsuē）， 又（Koh） 為（ûi） 罪（Tsuē） 犯（Huān） 代（Tāi） 求（Kiû）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年10月18日

時間是：02時36分44秒

■ 中文荒漠甘泉（10月18日）

十月十八日「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地……那地的人要苦待他們四百年……後來他們必帶著許多財物，從那裡出來。」創世記十五章13、14節神給我們的祝福中間，有兩個是我們所最不歡迎的：一個是遲延，一個是苦難。神給亞伯蘭本身的一個誓約尚未實現，現在又給他的後裔一個同樣彷彿不可忍耐的誓約。但是無論如何，這些誓約雖然遲延，至終都得到了實現：以色列人出埃及的時候，果然「把埃及人的財物奪去了。」（出十二36）神常用遲延和苦難來試驗我們；但是在這一切中間卻站著神的誓約─—祂在基督裡與我們所立的新約。所以讓我們為著遲延和苦難來讚美祂罷，因為這是祂給我們的祝福。　　　　　　　　　　─崔倫保多年來你從苦痛中發生的禱告，　是不是至今還沒有得到回音？信心在消沈，希望在幻滅嗎？　你可是灰心得淚下沿襟？莫說天父未曾聽到你的祈禱，　總有一天，你期望的音信必然降臨。還沒有回音？莫說未蒙接受；　也許你的事還沒有全部完工。在你首次祈禱時就動手，　神作諸事向來有始有終。只要你繼續虔誠崇拜，　某時某地你必見祂榮光。還沒有回音？信心決不會徒勞，　它堅定安穩，如在磐石植根；在最響的霹靂之下不喪膽，　在狂風暴雨裏顯出堅貞，它知道萬能的神已聽見它祈禱，　高喊道：某時某地，這事必成。　　　　　　　　　　─布朗妮

■ 英文荒漠甘泉（10月18日）

October 18 "Know of a surety that thy seed shall be sojourners in a land that is not theirs;...they shall afflict them four hundred years;... and afterward they shall come out with great substance."(Gen. 15:13-14) 　ＡN assured part of God's pledged blessing to us in delay and suffering. A delay in Abram's own lifetime that seemed to put God's pledge beyond fulfillment was followed by seemingly unendurable delay of Abram's descendants. But it was only a delay: they "came out with great substance." The pledge was redeemed. 　God is going to test me with delays; and with the delays will come suffering, but through it all stands God's pledge: His new covenant with me in Christ, and His inviolable promise of every lesser blessing that I need. The delay and the suffering are part of the promised blessing; let me praise Him for them today; and let me wait on the Lord and be of good courage and He will strengthen my Heart. 　　　　　　　　　　－G. G. Trumbull. Unanswered yet the prayer your lips have pleaded In agony of heart these many years? Does faith begin to fail? Is hope departing? And think you all in vain those falling tears? Say not the Father hath not heard your prayer; You shall have your desire sometime, somewhere. Unanswered yet? Nay do not say ungranted; Perhaps your work is not yet wholly done. The work began when first your prayer was uttered, And God will finish what He has begun. If you will keep the incense burning there, His glory you shall see sometime, somewhere. Unanswered yet? Faith cannot be unanswered, Her feet are firmly planted on the Rock; Amid the wildest storms she stands undaunted, Nor quails before the loudest thunder shock. She knows Omnipotence has heard her prayer, And cries, "It shall be done" --sometime, somewhere. 　　　　　　　　　　－Miss Ophelia G. Browning.

■ 永活之泉（10月18日）

十月十八日　神的羔羊「神的羔羊是以父神所賜永遠的慈愛和溫柔為其心志，而自己以復活將溫柔和慈愛賜給已墮落的人類；當我們思想到這位升到高天的羔羊，仍離我們如此的近，從天降在我們中間卻仍舊在天，是有何等的安慰。」哦！我能與神和好是何等的美！一旦治死老我是何其喜樂！聖化的生活，又是何其有福！唯有您能使我除掉罪惡，無論往何處去都帶領管理我；您能除去老我，領我歸向神，您有天地最大的權柄能力，除有您的啟示我無法放任我的思想，及其語文的能力，或其他為自己安排的事，而這種生活的記號就是心靈得安息。污穢而勞苦的老我得自由，自然的活出溫柔、謙卑、忍耐與神的靈和好，喜樂的等待新郎，除了參與羔羊娶妻的婚宴別無所盼。這個婚宴象徵神人有永遠的合一，換句話說就是愛的靈在我們心靈中產生，我們可得到神所賜的平安和喜樂，而吹滅未得平安喜樂前有的東西。使你持守具有溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的方法，就是你必須讓自己的老我實在地治死，而得到更大的榮光，在每件事上都使自己完全的死，並降服在羔羊溫柔的靈之下。「神的羔羊有能力使我們脫離墮落的光，具有祂溫柔而謙卑的德性。」讓我們傾聽羔羊的呼喚：「你們要學我的樣式，我心柔和謙卑。」神是何等高舉祂的謙卑，讓我們脫去老舊的生活，傚法祂謙卑柔和的心，我們的心自然可得享安息。

■ 中文屬天日子（10月18日）

十月十八日　宣教師靈修的鎖鑰「因他們是為主的名出外。」約翰三書7節我們的主告訴我們對於祂的愛，將如何表現出來。「你愛我麼？」「你能餧養我的羊。」──把你自己與我在別人裡面的興趣同化起來，不是把我與你在別人裡面的興趣同化起來。哥林多前書十三章4—8節道出了這種愛的性質，這就是神的愛自身的表現。我愛耶穌的測驗，是實際的，其餘的都是情感的胡言。忠於耶穌基督，是聖靈在我裡面所作成的救贖工作。這聖靈將神的愛，散開在我心裡，而那愛藉著我與別人接贖時發生有效的工作。從理性方面看，雖然可以否認祂，說祂像朝霧一樣無力，然而我依舊忠於祂的名。宣教師靈修的鎖鑰，是除了我們的主以外，不與任何人發生連結。我們的主在外表上，雖是沒有離開事物，在平常事物中往往來來；祂的內心卻是朝向神。我們表面所離避的事，反而內部有很重要連的結。宣教師的忠誠，是保持他的心靈朝向主耶穌基督的本性。我們的主所差出從事祂的事業的男女，是平常的資材，不過加上從聖靈所得來的，對於祂的忠心。

■ 中文上海嗎哪（10月18日）

十月十八日「並且被造的，沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」希伯來書四章13節「赤露敞開」這幾個字，使我們很容易聯想到在競技場上的運動員。雖然他竭力爭戰，但最後卻敗在對手的腳下。他不僅手上失去了武器，更是處於完全無助的狀態下。他躺在地上，既不能再攻擊，甚至手都提不起來。他的情況真可謂赤露敞開，既無武器，又無能力。那時他只有在對手的腳下求情了。神要我們來到祂面前也是赤露敞開的，因為那時我們會停止自己的掙扎、奮鬥、改進，而完全無助地向神求恩典。這其實也是罪人惟一的希望，因為惟有在我們來到祂腳前求恩典時，耶穌才能舉起我們，賜給我們所期待的完備救恩。願意有更深更高屬靈生命的基督徒，必須得先承認自己是無價值、無助的。並且願意在耶穌腳前赤露敞開地躺下。