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類別: 聖經人名

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定義:

Elisha 以利沙五畫 意義:神是救恩 God is salvation,神的救主 God is Savior 彙編:‧王上19:16;王下2-6章先知以利亞的門徒,神曾藉他行十四次神蹟。 查考列王記上下的記載,以利沙所行神蹟正好是以利亞所行的二倍。 以利亞所行的神蹟有: 1. 天不降雨(王上17:1) 2. 油不短缺(王上17:4) 3. 死人復活(王上17:22-23) 4. 火從天降(王上18:38) 5. 天降大雨(王上18:45) 6. 火從天降(王下1:10) 7. 分約但河(王下2:8) 以利沙所行的神蹟有: 1. 分約但河(王下2:14) 2. 苦水變甜(王下2:21) 3. 母熊撕童(王下2:24) 4. 谷中有水(王下3:20) 5. 空皿滿油(王下4:1-6) 6. 婦人懷孕(王下4:16-17) 7. 小兒復活(王下4:35) 8. 麵鍋消毒(王下4:41) 9. 餵飽百人(王下4:43) 10. 乃縵得治(王下5:10) 11. 咒基哈西(王下5:27) 12. 鐵斧浮起(王下6:1) 13. 開閉人眼目(王下6:17-20) 14. 死人復活(王下13:21)

以利沙

以利沙生活在近3000年前,他透過以利亞成為先知。以利亞邀請他加入他的「先知團隊」。先知是上帝派來向人宣告祂未來旨意的人。以利沙尤其蒙上帝賜福。除了摩西,沒有哪個舊約人物比他行了更多神蹟。以利亞對年輕的以利沙印象深刻,認為以利沙對以色列的影響會是他之前的兩倍!列王紀下2:15告訴我們其他一些先知對以利沙的看法:「以利亞的靈住在以利沙身上」(新生活譯本)。以利沙經常與以利亞混淆,因為他們的名字發音非常相似。他們也做了許多相同的事——在乾地上渡過約旦河,餵養寡婦,使死人復活,告訴君王要「與上帝和好」!但他們也有所不同。以利沙似乎很少灰心喪氣,從不抱怨,遇到困難時也不會逃避。以利沙最出名的事蹟,或許是他治癒了敘利亞將軍乃縵嚴重的皮膚病。他要乃縵在約旦河裡沐浴七次,以此考驗他的信心。乃縵覺得有點奇怪,決定不去,回家去。幸好,他的僕人勸他試一試──於是乃縵放下架子,在河裡沐浴七次。他的病竟然完全痊癒了!這件事讓乃縵對上帝產生了堅定的信心……也證實了以利沙是多麼偉大的先知。直到生命的盡頭,以利沙仍在做上帝的工作。近一千年後,耶穌仍在談論以利沙和祂令人驚嘆的信心人生!

想了解更多信息,請閱讀…列王紀下1-13章

◎以利沙人物默想。 1.從以利沙一生來看我們自己:「你平常的學習態度,是別人強加給你,或是你主動學習?」。 2.從以利沙一生來看我們自己:「你平常的學習態度,你是遇挫折就放棄,或是堅持到底直到看到結果?」。 3.從以利沙一生來看我們自己:「你平常的學習態度,你是可以就好了,或是青出於藍勝於藍呢?比你的老師厲害呢?」。以利亞行了7個神蹟,他的學生以利沙行了14個神蹟。

參考: 聖經人物

cmusice 提交於 04-Oct-2025 14:32 | 這個詞條已被閱讀 1121 次。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年01月06日
時間是:18時37分20秒
■ 中文荒漠甘泉(01月06日)
一月六日 「你從水中經過……水必不漫過你。」以賽亞書四三章2節 神並不為我們開路,如果我們尚未起步。神並不給我們幫助,如果我們還不需要幫助。神並不除去我們路上的攔阻,如果我們還沒有碰到。可是一等到我們真有需要的時候,神的手就伸出來了。 許多神的兒女竟把這個原則忘了,終日掛慮前面未來的難處。他們盼望神先把前面幾十里的路都鋪平了;但是神祇肯照著他們的需要一步一步的開路。你必須從水中經過,然後纔可求神實現祂的應許。有許多人怕死,歎息自己並沒有得到神在臨終時所給的祝福。當然,他們得不到,因為身體健康,正在作工的時候,離死還遠得很哩。他們沒有這種需要。他們需要的是工作的恩典、生活的恩典;等到死期臨到,纔需要臨終時的恩典。           ─密勒 當你從水中經過, 浪何深, 水何冷。 我們有耶和華神的庇護;  祂的諾言使我們無所恐怖, 因為真實的神可信的主,  祂曾親口說過: 「當你來到江河,  你必不下沈, 定能安渡。」 如海的悲哀, 如海的磨難,  無限的煩惱, 極頂的痛苦。 誘惑如洶湧的浪潮,  陣陣襲上心頭, 都不能使我們沈淪偃仆,  我們深信祂的話為真, 一切的波濤, 一切的風浪,  祂會引導我們安渡。 暗礁多麼險惡,  潛流像可疑的陷阱, 但不能傾覆我們,  也不能把我們逐到大海深處 因為祂的諾言給我們幫助,  讚美主, 祂的話是真! 我們必不向下沈淪,  祂曾說:你們必得安渡。           ─富林德
■ 英文荒漠甘泉(01月06日)
January 6 "When thou passest through the waters....they shall not overflow thee."(Isa. 43:2.)  GOD does not open paths for us in advance of our coming. He does not promise help before help is needed. He does not remove obstacles out of our way before we reach them. Yet when we are on the edge of our need, God's hand is stretched out.  Many people forget this, and are forever worrying about difficulties which they foresee in the future. They expect that God is going to make the way plain and open. Before them, miles and miles ahead; whereas He has promised to do it only step by step as they may need. You must get to the waters and into their floods before you can claim the promise. Many people dread death, and lament that they have not "dying grace." Of course, they will not have dying grace when they are in good health, in the midst of life's duties, with death far in advance. Why should they have it then? Grace forduty is what they need then, living grace; then dying grace when they come to die.           ─J.R.M. "When thou passest through the waters" Deep the waves may be and cold, But Jehovah is our refuge, And His promise is our hold; For the Lord Himself hath said it, He, the faithful God and true: "When thou comest to the waters Thou shalt not go down, BUT THROUGH." Seas of sorrow, seas of trial, Bitterest anguish, fiercest pain, Rolling surges of temptation Sweeping over heart and brain─ They shall never overflow us For we know His word is true; All His waves and all His billows He will lead us safely through. Threatening breakers of destruction, Doubt's insidious undertow, Shall not sink us, shall not drag us Out to ocean depths of woe; For His promise shall sustain us, Praise the Lord, whose Word is true! We shall not go down, or under, For He saith, "Thou passest THROUGH."           ─Annie Johnson Flint.
■ 永活之泉(01月06日)
一月六日 神的話 「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」馬太福音四章4節 我們的主所引的這節經文,非常富於教訓;在這節經文中,祂把神的話比作我們每日的糧食。我們都知道食物乃是生命所不可缺少的東西。不管一個人是多強壯,如果他不攝取營養品,他就要越來越軟弱,最後生命也會消耗殆盡。照樣神的話也是如此,它含有一個屬天的原則,並且強有力的在那些信的人裡面作工。 食物必須要吃才行。我可以懂得食物的事,也可以有食物分給別人;在我家裡桌子上,食物非常豐富,但如果我因著生病而不能吃它的話,這一切對我毫無幫助,我還是要死亡。照樣,如果對於神的話,僅僅是一點知識,甚至就是能把它傳給別人,對於我自己仍無俾益。只把神的話思想思想,是不夠的,我必須將神的話當作食物,吸收到我的心裡成為生命的源頭,就可以得到餵養。我必須在愛和順服裡支用神的話,並且讓它完全佔有我的心,這樣神的話對於我才真是生命的話。 食物必須要天天吃。這對於神的話,也是同樣的真實。詩人說:「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。」(詩一2)「我何等愛慕您的律法,終日不住的思想。」要得著一個強有力的屬靈生命,神的話是每天不可缺少的。 當主耶穌在地上的時候,祂學習、愛慕,並且順服父的話語。你若尋求與祂有交通,就必能在祂的話裡尋見祂。基督要教導你如何藉著祂的話與父有交通,正如祂自己在地上的時候所作的一樣。你也要像主耶穌那樣學習專一為著神的榮耀,和為著應驗神的話語而活著。
■ 中文屬天日子(01月06日)
一月六日 崇 拜 「從那裏他又遷到伯特利東邊的山,支搭帳棚。西邊是伯特利、東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇,求告耶和華的名。」創世記十二章8節 崇拜是將神所給你的最好的東西,獻給神。小心處理你有的那些最好的東西。無論什麼時候,你從神得到甚麼,就把它當為愛的禮物,還給神吧!以充分的時間,在神之前靜默,用一種從容崇拜的態度,當頌讚獻還祂。如果你為身體積藏一件東西,你的靈性便會乾枯,像收藏起來的嗎哪一樣。神不讓你為自己把持一件靈性的東西;要獻還給祂,用它去祝福他人。 伯特利是與神團契的象徵,艾是貪愛世界的象徵。亞伯拉罕支搭他的帳幕在這兩個地方之間,我們替神所做的一切活動,其價值是以我們私人與祂的團契去衡量。急進每每錯誤,崇拜神的時間是應當充裕的。安閒的時日對於神也許是一種陷阱,但無論如何,世俗的嘈雜都是要避免的,我們也要把我們的帳幕展到常與神同在的地方。靈性的生活,不是三種互不相關的步驟──崇拜、等待、工作。我們之中,有些人像靈蛙一般,不是走而是跳,從崇拜跳到等待,又從等待跳到工作。但在神的觀念裡,是三步一齊走的。在我們的主的生活中,這三步是分不開的。祂不慌忙,也不止息。這是一種訓練、一種紀律,苦於我們難於馬上做到。
■ 中文上海嗎哪(01月06日)
一月六日 「我們若愛神,又遵守祂的誡命,從此就知道我們愛神的兒女」約翰一書五章2節 主曾問每一個門徒:「你愛我嗎?」祂期盼我們將最初、最深的愛給祂,實際上祂也配得。主耶穌要我們全然地忠愛祂,祂要我們愛祂勝於我們的服事,或是任何一個值得事奉的工作。馬利亞的禮物極其貴重,也是最個人性的,乃因祂親自地將香膏獻給主。馬可福音十四章7節:「因為常有窮人和你們同在,只是你們不常有我。」主耶穌藉這些話來暗示我們潛藏的一些危機,也就是我們容易忙碌地作主工,讓工作佔去了我們的心,而忽略了親近主自己。若我們真是如此,那麼就違背了主要得著我們的目的。 我們需要主愛的供應才配作聖工,而且主愛是我們服事的唯一目標及中心,再說也只有藉著主愛,我們才能勝過一切的壓力。 當主耶穌託付西門彼得去照顧祂的羊群時,祂沒有問彼得:「你愛我的羊群嗎?」祂所問的乃是:「你愛我嗎?」單單是對人的愛不能讓我們完全真誠地對待他人,但是有了對主的愛,我們可以將主愛轉移到別人身上。主愛能使我們為主而感動、影響他人,而且讓我們能大大地祝福他們,遠勝於我們個人的能力。
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