FHL伯特利教會數位資料館 - 台語聖經朗讀和合本

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1.舊約歷史（創⇒斯） 2.舊約生活（伯⇒歌） 3.舊約預言（賽⇒瑪） 4.新約歷史（太⇒徒） 5.新約生活（羅⇒猶） 6.新約預言（啟）

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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66啟示錄 20:1

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國我又看見一位天使從天降下，手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。  1 And I saw an angel coming down out of heaven, having the key to the Abyss and holding in his hand a great chain.
台我又看見一位天使從天降下，手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。
羅
                  我（Guá） 又（Koh） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 一（Tsi̍t） 位（Uī） 天使（Thinn-sài） 從（tùi） 天（kang） 降下（Kàng-hā）， 手裏（Tshiú lāi手內） 拿（The̍h提） 著（Tio̍h對） 無（bô不） 底（Té） 坑（Khenn） 的（ê） 鑰匙（Só-sî） 和（Kap） 一條（Tsi̍t-tiâu） 大（tuā） 鍊（Liān） 子（tsú/chí籽）。                

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66啟示錄 20:2

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國他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，  2 He seized the dragon, that ancient serpent, who is the devil, or Satan, and bound him for a thousand years.
台他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，
羅
                  他（I） 捉（Lia̍h掠） 住（tsū） 那（hia） 龍（Lîng）， 就（chiū） 是（sī） 古（Kóo） 蛇（Tsuâ）， 又（Koh） 叫（kiò） 魔鬼（Môo-kuí）， 也（iā） 叫（kiò） 撒但（Sat-tàn）， 把（Kā） 牠（I伊） 捆綁（Khún-pa̍k捆縛） 一（Tsi̍t） 千（Tshing） 年（Nî），                

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66啟示錄 20:3

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國扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。  3 He threw him into the Abyss, and locked and sealed it over him, to keep him from deceiving the nations anymore until the thousand years were ended. After that, he must be set free for a short time.
台扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。
羅
                  扔（tàn擲） 在（tī） 無（bô不） 底（Té） 坑（Khenn） 裏（lí）， 將（chiong） 無（bô不） 底（Té） 坑（Khenn） 關（Kuainn） 閉（Pì）， 用（Īng） 印（Ìn） 封（Hong） 上（siōng／tíng）， 使（hō） 牠（I伊） 不（bô） 得（tit） 再（Koh閣） 迷（Bê） 惑（Hi̍k） 列（lia̍t） 國（Kok）。 等（Tíng） 到（kàu） 那（hia） 一（Tsi̍t） 千（Tshing） 年（Nî） 完（Uân） 了（liáu）， 以後（Í-āu） 必（pit） 須（Su） 暫（Tsiām） 時（Sî） 釋放（Sik-hòng） 牠（I伊）。                

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66啟示錄 20:4

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國我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。  4 I saw thrones on which were seated those who had been given authority to judge. And I saw the souls of those who had been beheaded because of their testimony for Jesus and because of the word of God. They had not worshiped the beast or his image and had not received his mark on their foreheads or their hands. They came to life and reigned with Christ a thousand years.
台我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
羅
                  我（Guá） 又（Koh） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 幾個（Kuí ê） 寶座（pó-tsō）， 也（iā） 有（ū） 坐（Tsē） 在（tī） 上（siōng／tíng） 面（bīn） 的（ê）， 並（pēng） 有（ū） 審判（Sím-phuànn） 的（ê） 權柄（Khuân-pènn） 賜（Sù） 給（hō͘） 他們（In）。 我（Guá） 又（Koh） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 那些（Hia--ê遐的） 因為（In-uī） 給（hō͘） 耶穌（Iâ-soo） 作（Tsoh） 見（Kìnn） 證（Tsìng）， 並（pēng） 為（ûi） 上帝（siōng-tè） 之（Tsi） 道（Tō） 被（pī） 斬（Tsám） 者（Tsiá） 的（ê） 靈（Lîng） 魂（Hûn）， 和（Kap） 那（hia） 沒（Bô無） 有（ū） 拜（Pài） 過（Kuè） 獸（Siù） 與（Kap佮） 獸（Siù） 像（tshiūnn）， 也沒（Mā buē） 有（ū） 在（tī） 額（Gia̍h） 上（siōng／tíng） 和（Kap） 手（Tshiú） 上（siōng／tíng） 受（Siū） 過（Kuè） 他（I） 印（Ìn） 記（Kì） 之（Tsi） 人（lâng） 的（ê） 靈（Lîng） 魂（Hûn）， 他們（In） 都（Lóng） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 了（liáu）， 與（Kap佮） 基督（Ki-tok） 一（Tsi̍t） 同（tâng） 作王（Tsoh ông） 一（Tsi̍t） 千（Tshing） 年（Nî）。                

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66啟示錄 20:5

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國這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。）  5 （The rest of the dead did not come to life until the thousand years were ended.） This is the first resurrection.
台這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。）
羅
                  這是（che-sī） 頭（Thâu） 一（Tsi̍t） 次（kái改） 的（ê） 復（Iū又） 活（Ua̍h）。（其餘（tshun-ê伸的） 的（ê） 死（Sí） 人（lâng） 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 復（Iū又） 活（Ua̍h）， 直（Ti̍t） 等（Tíng） 到（kàu） 那（hia） 一（Tsi̍t） 千（Tshing） 年（Nî） 完（Uân） 了（liáu）。）                

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66啟示錄 20:6

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國在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。  6 Blessed and holy are those who have part in the first resurrection. The second death has no power over them, but they will be priests of God and of Christ and will reign with him for a thousand years.
台在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
羅
                  在（tī） 頭（Thâu） 一（Tsi̍t） 次（kái改） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 有（ū） 分（Pun） 的（ê） 有（ū） 福（Hok） 了（liáu）， 聖（Siànn） 潔（Kiat） 了（liáu）！ 第（Tē） 二（Jī） 次（kái改） 的（ê） 死（Sí） 在（tī） 他們（In） 身上（sin-khu-tíng身軀頂） 沒（Bô無） 有（ū） 權柄（Khuân-pènn）。 他們（In） 必（pit） 作（Tsoh） 上帝（siōng-tè） 和（Kap） 基督（Ki-tok） 的（ê） 祭司（Tsè-si）， 並（pēng） 要（iau） 與（Kap佮） 基督（Ki-tok） 一（Tsi̍t） 同（tâng） 作王（Tsoh ông） 一（Tsi̍t） 千（Tshing） 年（Nî）。                

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66啟示錄 20:7

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國那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，  7 When the thousand years are over, Satan will be released from his prison
台那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，
羅
                  那（hia） 一（Tsi̍t） 千（Tshing） 年（Nî） 完（Uân） 了（liáu）， 撒但（Sat-tàn） 必（pit） 從（tùi） 監牢（Kann-lô） 裏（lí） 被（pī） 釋放（Sik-hòng），                

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66啟示錄 20:8

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國出來要迷惑地上四方〔原文是角〕的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。  8 and will go out to deceive the nations in the four corners of the earth--Gog and Magog--to gather them for battle. In number they are like the sand on the seashore.
台出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
羅
                  出（tshut） 來（li̍k） 要（iau） 迷（Bê） 惑（Hi̍k） 地上（tōe-chiūⁿ） 四（Sì） 方（hng） 的（ê） 列（lia̍t） 國（Kok）， 就（chiū） 是（sī） 歌（Kua） 革（Kik） 和（Kap） 瑪各（Má-kok）， 叫（kiò） 他們（In） 聚集（chū-chi̍p） 爭（tsenn/tsinn/tsing） 戰（Tsiàn）。 他們（In） 的（ê） 人（lâng） 數（Siàu） 多（chōe） 如（Jû） 海（Há） 沙（Sua）。                

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66啟示錄 20:9

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國他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。  9 They marched across the breadth of the earth and surrounded the camp of God's people, the city he loves. But fire came down from heaven and devoured them.
台他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
羅
                  他們（In） 上（siōng／tíng） 來（li̍k） 遍滿（phiàn-muá） 了（liáu） 全（Tsuân） 地（tē）， 圍住（Uî-tiâu圍牢） 聖徒（Sìng-tôo） 的（ê） 營（Iânn） 與（Kap佮） 蒙（bông） 愛（Ài） 的（ê） 城（siânn）， 就有（chiū ū） 火（Hué） 從（tùi） 天（kang） 降下（Kàng-hā）， 燒（Sio） 滅（Bia̍t） 了（liáu） 他們（In）。                

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66啟示錄 20:10

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國那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。  10 And the devil, who deceived them, was thrown into the lake of burning sulfur, where the beast and the false prophet had been thrown. They will be tormented day and night for ever and ever.
台那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
羅
                  那（hia） 迷（Bê） 惑（Hi̍k） 他們（In） 的（ê） 魔鬼（Môo-kuí） 被（pī） 扔（tàn擲） 在（tī） 硫磺（liû-hông） 的（ê） 火（Hué） 湖（Ôo） 裏（lí）， 就（chiū） 是（sī） 獸（Siù） 和（Kap） 假先知（ké-sian-ti） 所（sóo） 在（tī） 的（ê） 地（tē） 方（hng）。 他們（In） 必（pit） 晝夜（ji̍t mî日暝） 受（Siū） 痛苦（thòng-khóo）， 直（Ti̍t） 到（kàu） 永（Íng） 永遠（Íng-uán） 遠（hn̄g）。                

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66啟示錄 20:11

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國我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。  11 Then I saw a great white throne and him who was seated on it. Earth and sky fled from his presence, and there was no place for them.
台我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
羅
                  我（Guá） 又（Koh） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 一個（Tsi̍t-ê） 白（Pe̍h） 色（Sik） 的（ê） 大（tuā） 寶座（pó-tsō） 與（Kap佮） 坐（Tsē） 在（tī） 上（siōng／tíng） 面（bīn） 的（ê）； 從（tùi） 他（I） 面（bīn） 前（Tsîng） 天地（thiⁿ-tē） 都（Lóng） 逃（Tô） 避（Phiah）， 再（Koh閣） 無（bô不） 可（khó） 見（Kìnn） 之（Tsi） 處（Tshù） 了（liáu）。                

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66啟示錄 20:12

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國我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。  12 And I saw the dead, great and small, standing before the throne, and books were opened. Another book was opened, which is the book of life. The dead were judged according to what they had done as recorded in the books.
台我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
羅
                  我（Guá） 又（Koh） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 死了（Sí--khì--ah） 的（ê） 人（lâng）， 無（bô不） 論（Lūn） 大（tuā） 小（Siáu-hàn細漢）， 都（Lóng） 站（khiā徛） 在（tī） 寶座（pó-tsō） 前（Tsîng）。 案（Àn） 卷（Kǹg） 展（Tián） 開（Khui） 了（liáu）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 另（Līng-guā另外） 有（ū） 一（Tsi̍t） 卷（Kǹg） 展（Tián） 開（Khui）， 就（chiū） 是（sī） 生（seⁿ） 命（miā） 冊（Tsheh）。 死了（Sí--khì--ah） 的（ê） 人（lâng） 都（Lóng） 憑（Pîn） 著（Tio̍h對） 這些（chit-ê這事） 案（Àn） 卷（Kǹg） 所（sóo） 記（Kì） 載（Tsài） 的（ê）， 照（Tsiò） 他們（In） 所（sóo） 行（Kiânn） 的（ê） 受（Siū） 審判（Sím-phuànn）。                

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66啟示錄 20:13

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國於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。  13 The sea gave up the dead that were in it, and death and Hades gave up the dead that were in them, and each person was judged according to what he had done.
台於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
羅
                  於是（chū-án-ne自按呢） 海（Há） 交（Kau） 出（tshut） 其（Kî） 中（Tiong） 的（ê） 死（Sí） 人（lâng）； 死（Sí） 亡（Bông） 和（Kap） 陰間（Im-kan） 也（iā） 交（Kau） 出（tshut） 其（Kî） 中（Tiong） 的（ê） 死（Sí） 人（lâng）； 他們（In） 都（Lóng） 照（Tsiò） 各（Kok） 人（lâng） 所（sóo） 行（Kiânn） 的（ê） 受（Siū） 審判（Sím-phuànn）。                

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66啟示錄 20:14

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國死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。  14 Then death and Hades were thrown into the lake of fire. The lake of fire is the second death.
台死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。
羅
                  死（Sí） 亡（Bông） 和（Kap） 陰間（Im-kan） 也（iā） 被（pī） 扔（tàn擲） 在（tī） 火（Hué） 湖（Ôo） 裏（lí）； 這（Tsit） 火（Hué） 湖（Ôo） 就（chiū） 是（sī） 第（Tē） 二（Jī） 次（kái改） 的（ê） 死（Sí）。                

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66啟示錄 20:15

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國若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。  15 If anyone's name was not found written in the book of life, he was thrown into the lake of fire.
台若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。
羅
                  若（Nā） 有（ū） 人（lâng） 名（Miâ） 字（Jī） 沒（Bô無） 記（Kì） 在（tī） 生（seⁿ） 命（miā） 冊（Tsheh） 上（siōng／tíng）， 他（I） 就（chiū） 被（pī） 扔（tàn擲） 在（tī） 火（Hué） 湖（Ôo） 裏（lí）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年11月01日

時間是：05時03分42秒

■ 中文荒漠甘泉（11月01日）

十一月一日「雲彩……停留……以色列人……不起行。」民數記九章19節「不起行」比「起行」更難順服。為甚麼呢？因為人的天性都是喜歡變動的─拆帳棚、探新奇；雲彩緩緩地收上去，威風凜凜地行在他們前頭……啊？多麼威武！路上有興奮、有美景，多麼有趣！可是一到了雲彩停留的時候，他們也只得停留了。無論雲彩停留的地方多麼討厭、多麼炎熱；他們的肉體多麼難堪、多麼急躁；停留的地點多麼危險、多麼荒涼；他們沒有選擇的權利，他們只得耐性等候。大衛說：「我曾耐性等候耶和華。祂垂聽我的呼求。」（詩四十1）大衛得到耶和華的「垂聽」，是「曾耐性等候」的。神怎樣對待舊約時代的信徒，也會照樣對待新約時代的信徒。真的，神常喜歡叫我們等候。當我們面對面遇見可怕的仇敵的時候，在驚恐之中，危險之下，我們就求問神說：「神啊！我們可不可以跑開一點呢？現在豈不是拆帳棚的時候了麼？我們豈不已受盡了痛苦和失敗麼？我們可不可以暫時逃避一下炎熱，往青草地上和可安歇的水邊去休息一下呢？」沒有回音！雲彩停留了，我們也只得停在那裡；但是無論如何，路上嗎哪、活水、保護、安慰，是一定有的。神從來不叫我們停在一個地方，而不給我們祂的同在和日常的供給的。小子哪，你當耐性等候，不要匆匆向前衝去！停留在你原來的地位上！直到雲彩清清楚楚地向上收去。因為這是你的主所喜悅的！祂是不會使你「太遲」的！　　　　　　　　　　─譯自日誠報再等一個鐘頭的時間，　而我好像急需，到達到那榮耀的頂巔，　我雖渴望如此，但我更願遵從祂的時間。「女兒啊，你只管安坐等待。」（得三18）　在等待之時，我願清除邪教徒的戰役奏凱，　我雖渴望如此，但我願遵從祂是主宰。不論是取，還是與，　都有它的優點，但更好的是：　用你的全心全力，遵從祂的旨意。　　　　　　　　　　─F.M.N.

■ 英文荒漠甘泉（11月01日）

November 1 "When the cloud tarried...then the children of Israel……journeyed not." (Num. 9:19) 　ＴHIS was the supreme test of obedience. It was comparatively easy to strike tents, when the fleecy folds of the cloud were slowly gathering from off the Tabernacle, and it floated majestically before the host. Change is always delightful; and there was excitement and interest in the route, the scenery, and the locality of the next halting-place. But, ah, the tarrying. 　Then, however uninviting and sultry the location, however trying to flesh and blood, however irksome to the impatient disposition, however perilously exposed to danger-there was no option but to remain encamped. 　The Psalmist says, "I waited patiently for the Lord; and he inclined unto me, and heard my cry." And what He did for the Old Testament saints He will do for believers throughout all ages. 　Still God often keeps us waiting. Face to face with threatening foes, in the midst of alarms, encircled by perils, beneath the impending rock. May we not go? Is it not time to strike our tents? Have we not suffered to the point of utter collapse? May we not exchange the glare and heat for green pastures and still waters? 　There is no answer. The cloud tarries, and we must remain, though sure of manna, rock-water, shelter, and defense. God never keeps us at post without assuring us of His presence, and sending us daily supplies. 　Wait young man, do not be in a hurry to make a change! Minister, remain at your post! Until the cloud clearly moves, you must tarry. Wait, then, thy Lord's good pleasure! He will be in plenty of time! Daily Devotional commentary. An hour of waiting! Yet there seems such need To reach that spot sublime! I long to reach them-but I long far more To trust HIS time! "Sit still, my daughter"- Yet the heathen die, They perish while I stay! I long to reach them-but I long far more To trust HIS way! 'Tis good to get, 'Tis good indeed to give! Yet is it better still- O'er breadth, thro' length, down length, up height, To trust HIS will! 　　　　　　　　　　－F. M. N.

■ 永活之泉（11月01日）

十一月一日　失去的訣要「等候父所應許的。……不多幾日，你們要受聖靈的洗。」使徒行傳一章4、5節當主賜下「你們要往普天下去，傳福音給萬民聽」的大使命之後，祂再加上另外最後的命令：「你們要等候，直到領受上頭來的能力」，「等候父所應許的」，「不多幾日，你們要受聖靈的洗。」基督徒大概都同意到普天傳福音的大使命，不僅交給了門徒也交給了我們，但卻不考慮等候上頭來能力，與最後命令。同樣不僅給予門徒，也給予我們，教會沒有支取這應有訣要中的訣要，每天內住在聖靈裏；也只有如此活在聖靈能力裏，當傳福音時才會帶著聖靈的大能，如此多的傳講和事工，只有這麼小的結果，其最普通的原因就是禱告太少；尤其是從上頭來，能力有功效的禱告太少。在本章中，我們希望研究五旬節的訣要，從賜福主的教訓和榜樣，祂的門徒如何遵行其教訓，不斷的禱告祈求直到被聖靈充滿的應許成就，神的大能藉他們而被證明。讓我們熱切的尋求聖靈，因為唯有祂能親自向我們啟示，眼睛未曾看見，耳朵未曾聽到，心中未曾想過——神向等候祂的人所做的，所施的慈愛，讓我們藉禱告尋回失去的訣要——聖靈的大能實在賜予，以作那些懇切禱告之人的回覆。

■ 中文屬天日子（11月01日）

十一月一日　你們不是自己的人「豈不知你們……不是自己的人。」哥林多前書六章19節與耶穌基督的痛苦發生關係的人，是不會有所謂私人生活的──「世界內的一個世界。」──神擊破聖徒的生活；叫他的生活成為世人及其自己通行的大路。不到我們與耶穌基督合而為一，是沒有人受得住的。我們不是為自己成聖，我們蒙召，是與福音發生關係；沒有其他的關係，只有與神發生關係。最好是讓神自由處理。如果你不如此，不但對於神救世的工作毫無貢獻，恐怕是一種障礙和繫累哩！神對於我們所做的第一件事，是要把我們建立在堅強的實體上面，直到我們只求祂救贖的目的順利的成功。不注意個人變化的問題，我們為甚麼不經過痛心呢？經過了這些途徑神才啟開與祂兒子團契的坦途。我們之中多數人，一受到痛若，就跌倒了，崩潰了。我們坐在神旨意的邊緣，死於自憐，一切所謂基督徒的同情，都促成我們到死的床榻。但是神並不如此。祂抓著祂兒子被刺的手來到，而且說──「進入我的團契；起來發光。」如果經過痛心的失望，神的旨意才行使在這世界上，那麼就當因著我們的痛心而感謝祂。

■ 中文上海嗎哪（11月01日）

十一月一日「……人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」約翰福音十四章23節一個人想要藉著自己的能力得著聖潔，然後請基督好好獎賞的理念，並不是出自主的教訓。因主就是聖潔的化身，祂是那位永遠住在我們心中的聖者。當一位百萬富翁買了一塊土地，但上面有一間簡陋的房子，這種情況下他絕不會把這破房子修修就算了，想必他一定會與某個建築商簽約，先把破房子拆了之後，再在這塊土地上蓋上一幢大廈。同樣道理，我們也不該試著修理我們的老房子，而是應該把產業交給基督，祂會剷平我們舊有的老生活方式，為我們建造一個適合祂永遠居住的房子。基督能為聖潔的祝福做一切的準備，並且祂就是聖潔的預備。這就如一位亞述國王在為行軍做事前準備時，他不會下令要百姓闢條道路，但是會先差他自己的手下，把樹砍下、填平山谷、剷平山丘等等。所以，只要我們接納基督，祂會成為再來的王，以及我們信心創始成終的主。