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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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台羅詞塊排版: 羅馬字在右 羅馬字在下
經卷: 章: 經文關鍵字: 範圍: | 欄位:
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45羅馬書 4:1
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如此說來,我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢? 1 What then shall we say that Abraham, our forefather, discovered in this matter?
如此說來,我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢?
如(Jû) 此(Tshú) 說(kóng) 來(li̍k), 我們(Guán阮) 的(ê) 祖(Tsóo) 宗(Tsong) 亞伯拉罕(A-pik Lia̍p-hán) 憑(Pîn) 著(Tio̍h對) 肉(Bah) 體(Thé) 得(tit) 了(liáu) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 呢(ne)?
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45羅馬書 4:2
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倘若亞伯拉罕是因行為稱義,就有可誇的;只是在神面前並無可誇。 2 If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about--but not before God.
倘若亞伯拉罕是因行為稱義,就有可誇的;只是在上帝面前並無可誇。
倘若(siat-sú設使) 亞伯拉罕(A-pik Lia̍p-hán) 是(sī) 因(In-uī因為) 行為(Hîng-uî) 稱(chheng) 義(Gī), 就有(chiū ū) 可(khó) 誇(Khua) 的(ê); 只是(chí-sī) 在(tī) 上帝(siōng-tè) 面(bīn) 前(Tsîng) 並(pēng) 無(bô不) 可(khó) 誇(Khua)。
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45羅馬書 4:3
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經上說甚麼呢?說:「亞伯拉罕信神,這就算為他的義。」 3 What does the Scripture say? 「Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness.」( \f17 4:3 Gen. 15:6; also in verse 22)
經上說甚麼呢?說:「亞伯拉罕信上帝,這就算為他的義。」
經(King) 上(siōng/tíng) 說(kóng) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 呢(ne)? 說(kóng):「亞伯拉罕(A-pik Lia̍p-hán) 信(Sìn) 上帝(siōng-tè), 這(Tsit) 就(chiū) 算(Sǹg ē算會) 為(ûi) 他(I) 的(ê) 義(Gī)。」
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45羅馬書 4:4
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做工的得工價,不算恩典,乃是該得的; 4 Now when a man works, his wages are not credited to him as a gift, but as an obligation.
做工的得工價,不算恩典,乃是該得的;
做(Tsò) 工(kang) 的(ê) 得(tit) 工(kang) 價(Kè), 不(bô) 算(Sǹg ē算會) 恩典(Un-tián), 乃是(Nái-sī) 該(Kai) 得(tit) 的(ê);
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45羅馬書 4:5
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惟有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。 5 However, to the man who does not work but trusts God who justifies the wicked, his faith is credited as righteousness.
惟有不做工的,只信稱罪人為義的上帝,他的信就算為義。
惟(uî) 有(ū) 不(bô) 做(Tsò) 工(kang) 的(ê), 只(Kan-na干焦) 信(Sìn) 稱(chheng) 罪(Tsuē) 人(lâng) 為(ûi) 義(Gī) 的(ê) 上帝(siōng-tè), 他(I) 的(ê) 信(Sìn) 就(chiū) 算(Sǹg ē算會) 為(ûi) 義(Gī)。
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45羅馬書 4:6
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正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。 6 David says the same thing when he speaks of the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:
正如大衛稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。
正如(tsiànn-jû) 大衛(Tāi-pi̍t大闢) 稱(chheng) 那(hia) 在(tī) 行為(Hîng-uî) 以(Í) 外(Guā) 蒙(bông) 上帝(siōng-tè) 算(Sǹg ē算會) 為(ûi) 義(Gī) 的(ê) 人(lâng) 是(sī) 有(ū) 福(Hok) 的(ê)。
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45羅馬書 4:7
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他說:得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的。 7 「Blessed are they whose transgressions are forgiven, whose sins are covered.
他說:得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的。
他(I) 說(kóng): 得(tit) 赦(Sià) 免(Bián) 其(Kî) 過(Kuè)、 遮(jia) 蓋(kuà) 其(Kî) 罪(Tsuē) 的(ê), 這(Tsit) 人(lâng) 是(sī) 有(ū) 福(Hok) 的(ê)。
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45羅馬書 4:8
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主不算為有罪的,這人是有福的。 8 Blessed is the man whose sin the Lord will never count against him.」( \f18 4:8 Psalm 32:1,2)
主不算為有罪的,這人是有福的。
主(Tsú) 不(bô) 算(Sǹg ē算會) 為(ûi) 有(ū) 罪(Tsuē) 的(ê), 這(Tsit) 人(lâng) 是(sī) 有(ū) 福(Hok) 的(ê)。
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45羅馬書 4:9
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如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也是加給那未受割禮的人嗎?因我們所說,亞伯拉罕的信,就算為他的義, 9 Is this blessedness only for the circumcised, or also for the uncircumcised? We have been saying that Abraham's faith was credited to him as righteousness.
如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也是加給那未受割禮的人嗎?因我們所說,亞伯拉罕的信,就算為他的義,
如(Jû) 此(Tshú) 看(khòaⁿ) 來(li̍k), 這(Tsit) 福(Hok) 是(sī) 單(tan) 加(Ke) 給(hō͘) 那(hia) 受(Siū) 割禮(Kat-lé) 的(ê) 人(lâng) 嗎(mah)? 不(bô) 也(iā) 是(sī) 加(Ke) 給(hō͘) 那(hia) 未(Buē) 受(Siū) 割禮(Kat-lé) 的(ê) 人(lâng) 嗎(mah)? 因(In-uī因為) 我們(Guán阮) 所(sóo) 說(kóng), 亞伯拉罕(A-pik Lia̍p-hán) 的(ê) 信(Sìn), 就(chiū) 算(Sǹg ē算會) 為(ûi) 他(I) 的(ê) 義(Gī),
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45羅馬書 4:10
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是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。 10 Under what circumstances was it credited? Was it after he was circumcised, or before? It was not after, but before!
是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。
是(sī) 怎(Tsuánn) 麼(mâ) 算(Sǹg ē算會) 的(ê) 呢(ne)? 是(sī) 在(tī) 他(I) 受(Siū) 割禮(Kat-lé) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣) 呢(ne)? 是(sī) 在(tī) 他(I) 未(Buē) 受(Siū) 割禮(Kat-lé) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣) 呢(ne)? 不(bô) 是(sī) 在(tī) 受(Siū) 割禮(Kat-lé) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣), 乃是(Nái-sī) 在(tī) 未(Buē) 受(Siū) 割禮(Kat-lé) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣)。
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45羅馬書 4:11
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並且他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義; 11 And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness that he had by faith while he was still uncircumcised. So then, he is the father of all who believe but have not been circumcised, in order that righteousness might be credited to them.
並且他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義;
並且(pēng-chhiáⁿ) 他(I) 受(Siū) 了(liáu) 割禮(Kat-lé) 的(ê) 記號(kì-hō), 作(Tsoh) 他(I) 未(Buē) 受(Siū) 割禮(Kat-lé) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣) 因(In-uī因為) 信(Sìn) 稱(chheng) 義(Gī) 的(ê) 印(Ìn) 證(Tsìng), 叫(kiò) 他(I) 作(Tsoh) 一切(It-tshè) 未(Buē) 受(Siū) 割禮(Kat-lé) 而(jî) 信(Sìn) 之(Tsi) 人(lâng) 的(ê) 父(Hū), 使(hō) 他們(In) 也(iā) 算(Sǹg ē算會) 為(ûi) 義(Gī);
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45羅馬書 4:12
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又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 12 And he is also the father of the circumcised who not only are circumcised but who also walk in the footsteps of the faith that our father Abraham had before he was circumcised.
又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
又(Koh) 作(Tsoh) 受(Siū) 割禮(Kat-lé) 之(Tsi) 人(lâng) 的(ê) 父(Hū), 就(chiū) 是(sī) 那些(Hia--ê遐的) 不(bô) 但(tān) 受(Siū) 割禮(Kat-lé), 並且(pēng-chhiáⁿ) 按(àn) 我們(Guán阮) 的(ê) 祖(Tsóo) 宗(Tsong) 亞伯拉罕(A-pik Lia̍p-hán) 未(Buē) 受(Siū) 割禮(Kat-lé) 而(jî) 信(Sìn) 之(Tsi) 蹤(Tsong) 跡(Tsiah) 去(Khì) 行(Kiânn) 的(ê) 人(lâng)。
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45羅馬書 4:13
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因為神應許亞伯拉罕和他後裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的義。 13 It was not through law that Abraham and his offspring received the promise that he would be heir of the world, but through the righteousness that comes by faith.
因為上帝應許亞伯拉罕和他後裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的義。
因為(In-uī) 上帝(siōng-tè) 應許(èng-ún) 亞伯拉罕(A-pik Lia̍p-hán) 和(Kap) 他(I) 後裔(hō͘-è), 必(pit) 得(tit) 承受(sîng-siū) 世界(Sè-kài), 不(bô) 是(sī) 因(In-uī因為) 律法(Lu̍t-huat), 乃是(Nái-sī) 因(In-uī因為) 信(Sìn) 而(jî) 得(tit) 的(ê) 義(Gī)。
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45羅馬書 4:14
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若是屬乎律法的人才得為後嗣,信就歸於虛空,應許也就廢棄了。 14 For if those who live by law are heirs, faith has no value and the promise is worthless,
若是屬乎律法的人才得為後嗣,信就歸於虛空,應許也就廢棄了。
若(Nā) 是(sī) 屬(Sio̍k) 乎(honnh) 律法(Lu̍t-huat) 的(ê) 人(lâng) 才(Tsiah) 得(tit) 為(ûi) 後嗣(Hiō-sū), 信(Sìn) 就(chiū) 歸於(kui tī) 虛(Hu) 空(Khang), 應許(èng-ún) 也(iā) 就(chiū) 廢(Huè) 棄(Khì) 了(liáu)。
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45羅馬書 4:15
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因為律法是惹動忿怒的〔或譯:叫人受刑的〕;哪裏沒有律法,那裏就沒有過犯。 15 because law brings wrath. And where there is no law there is no transgression.
因為律法是惹動忿怒的;哪裏沒有律法,那裏就沒有過犯。
因為(In-uī) 律法(Lu̍t-huat) 是(sī) 惹(Jiá) 動(Tāng) 忿(Hún) 怒(Lōo) 的(ê); 哪(a̍h) 裏(lí) 沒(Bô無) 有(ū) 律法(Lu̍t-huat), 那裏(Hit-pîng) 就(chiū) 沒(Bô無) 有(ū) 過(Kuè) 犯(Huān)。
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45羅馬書 4:16
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所以人得為後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許定然歸給一切後裔;不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的。 16 Therefore, the promise comes by faith, so that it may be by grace and may be guaranteed to all Abraham's offspring--not only to those who are of the law but also to those who are of the faith of Abraham. He is the father of us all.
所以人得為後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許定然歸給一切後裔;不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
所以(Sóo-í) 人(lâng) 得(tit) 為(ûi) 後嗣(Hiō-sū) 是(sī) 本(Pún) 乎(honnh) 信(Sìn), 因此(Tsua̋n-ne就按呢) 就(chiū) 屬(Sio̍k) 乎(honnh) 恩(In), 叫(kiò) 應許(èng-ún) 定(tēng) 然(Jiân) 歸(Kui) 給(hō͘) 一切(It-tshè) 後裔(hō͘-è); 不(bô) 但(tān) 歸(Kui) 給(hō͘) 那(hia) 屬(Sio̍k) 乎(honnh) 律法(Lu̍t-huat) 的(ê), 也(iā) 歸(Kui) 給(hō͘) 那(hia) 效(Hāu) 法(Huat) 亞伯拉罕(A-pik Lia̍p-hán) 之(Tsi) 信(Sìn) 的(ê)。
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45羅馬書 4:17
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亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的神,他在主面前作我們世人的父。如經上所記:「我已經立你作多國的父。」 17 As it is written: 「I have made you a father of many nations.」( \f19 4:17 Gen. 17:5) He is our father in the sight of God, in whom he believed--the God who gives life to the dead and calls things that are not as though they were.
亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的上帝,他在主面前作我們世人的父。如經上所記:「我已經立你作多國的父。」
亞伯拉罕(A-pik Lia̍p-hán) 所(sóo) 信(Sìn) 的(ê), 是(sī) 那(hia) 叫(kiò) 死(Sí) 人(lâng) 復(Iū又) 活(Ua̍h)、 使(hō) 無(bô不) 變(Pìnn) 為(ûi) 有(ū) 的(ê) 上帝(siōng-tè), 他(I) 在(tī) 主(Tsú) 面(bīn) 前(Tsîng) 作(Tsoh) 我們(Guán阮) 世(sè) 人(lâng) 的(ê) 父(Hū)。 如(Jû) 經(King) 上(siōng/tíng) 所(sóo) 記(Kì):「我(Guá) 已經(Í-king) 立(Li̍p) 你(Lí) 作(Tsoh) 多(chōe) 國(Kok) 的(ê) 父(Hū)。」
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45羅馬書 4:18
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他在無可指望的時候,因信仍有指望,就得以作多國的父,正如先前所說,「你的後裔將要如此。」 18 Against all hope, Abraham in hope believed and so became the father of many nations, just as it had been said to him, 「So shall your offspring be.」( \f20 4:18 Gen. 15:5)
他在無可指望的時候,因信仍有指望,就得以作多國的父,正如先前所說,「你的後裔將要如此。」
他(I) 在(tī) 無(bô不) 可(khó) 指(tsí) 望(Bāng) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣), 因(In-uī因為) 信(Sìn) 仍(Iáu猶) 有(ū) 指(tsí) 望(Bāng), 就(chiū) 得(tit) 以(Í) 作(Tsoh) 多(chōe) 國(Kok) 的(ê) 父(Hū), 正如(tsiànn-jû) 先(Sing) 前(Tsîng) 所(sóo) 說(kóng),「你(Lí) 的(ê) 後裔(hō͘-è) 將(chiong) 要(iau) 如(Jû) 此(Tshú)。」
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45羅馬書 4:19
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他將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕,他的信心還是不軟弱; 19 Without weakening in his faith, he faced the fact that his body was as good as dead--since he was about a hundred years old--and that Sarah's womb was also dead.
他將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕,他的信心還是不軟弱;
他(I) 將(chiong) 近(Kīn) 百(Pah) 歲(Huè) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣), 雖然(Sui-jiân) 想(Siūnn) 到(kàu) 自己(Ka-kī) 的(ê) 身(Sin) 體(Thé) 如(Jû) 同(tâng) 已(Í-king已經) 死(Sí), 撒拉(Sat-la) 的(ê) 生(seⁿ) 育(Io) 已經(Í-king) 斷(Tn̄g) 絕(Tse̍h), 他(I) 的(ê) 信(Sìn) 心(Sim) 還(Koh閣) 是(sī) 不(bô) 軟弱(luán-jio̍k);
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45羅馬書 4:20
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並且仰望神的應許,總沒有因不信心裏起疑惑,反倒因信心裏得堅固,將榮耀歸給神, 20 Yet he did not waver through unbelief regarding the promise of God, but was strengthened in his faith and gave glory to God,
並且仰望上帝的應許,總沒有因不信心裏起疑惑,反倒因信心裏得堅固,將榮耀歸給上帝,
並且(pēng-chhiáⁿ) 仰(Ióng) 望(Bāng) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 應許(èng-ún), 總(Tsóng) 沒(Bô無) 有(ū) 因(In-uī因為) 不(bô) 信(Sìn) 心(Sim) 裏(lí) 起(hō號) 疑惑(giâu-gî僥疑), 反倒(Huán-tò-tńg反倒轉) 因(In-uī因為) 信(Sìn) 心(Sim) 裏(lí) 得(tit) 堅固(kian-kòo), 將(chiong) 榮耀(Îng-iāu) 歸(Kui) 給(hō͘) 上帝(siōng-tè),
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45羅馬書 4:21
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且滿心相信神所應許的必能做成。 21 being fully persuaded that God had power to do what he had promised.
且滿心相信上帝所應許的必能做成。
且(tshiánn) 滿(Muá) 心(Sim) 相(Sio) 信(Sìn) 上帝(siōng-tè) 所(sóo) 應許(èng-ún) 的(ê) 必(pit) 能(Ē會) 做(Tsò) 成(Tsiânn)。
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45羅馬書 4:22
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所以,這就算為他的義。 22 This is why 「it was credited to him as righteousness.」
所以,這就算為他的義。
所以(Sóo-í), 這(Tsit) 就(chiū) 算(Sǹg ē算會) 為(ûi) 他(I) 的(ê) 義(Gī)。
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45羅馬書 4:23
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「算為他義」的這句話不是單為他寫的, 23 The words 「it was credited to him」 were written not for him alone,
「算為他義」的這句話不是單為他寫的,
「算(Sǹg ē算會) 為(ûi) 他(I) 義(Gī)」 的(ê) 這(Tsit) 句(Kù) 話(Uē) 不(bô) 是(sī) 單(tan) 為(ûi) 他(I) 寫(Siá) 的(ê),
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45羅馬書 4:24
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也是為我們將來得算為義之人寫的,就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。 24 but also for us, to whom God will credit righteousness--for us who believe in him who raised Jesus our Lord from the dead.
也是為我們將來得算為義之人寫的,就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死裏復活的人。
也(iā) 是(sī) 為(ûi) 我們(Guán阮) 將(chiong) 來(li̍k) 得(tit) 算(Sǹg ē算會) 為(ûi) 義(Gī) 之(Tsi) 人(lâng) 寫(Siá) 的(ê), 就(chiū) 是(sī) 我們(Guán阮) 這(Tsit) 信(Sìn) 上帝(siōng-tè) 使(hō) 我們(Guán阮) 的(ê) 主(Tsú) 耶穌(Iâ-soo) 從(tùi) 死(Sí) 裏(lí) 復(Iū又) 活(Ua̍h) 的(ê) 人(lâng)。
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45羅馬書 4:25
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耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義〔或譯:耶穌是為我們的過犯交付了,是為我們稱義復活了〕。 25 He was delivered over to death for our sins and was raised to life for our justification.
耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義。
耶穌(Iâ-soo) 被(pī) 交(Kau) 給(hō͘) 人(lâng), 是(sī) 為(ûi) 我們(Guán阮) 的(ê) 過(Kuè) 犯(Huān); 復(Iū又) 活(Ua̍h), 是(sī) 為(ûi) 叫(kiò) 我們(Guán阮) 稱(chheng) 義(Gī)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年07月23日
時間是:07時15分34秒
■ 中文荒漠甘泉(07月23日)
七月廿三日 「凡事……常常感謝父神。」以弗所書五章20節 如果你是在主裏面的,你就是被主包圍著,如同被空氣包圍著一般,不論甚麼災禍,必須先經過祂,然後纔能臨到你身上來。所以每一件臨到你身上的事情,都是值得感謝讚美的。願神叫我們的生活充滿感謝讚美的聲浪!這樣,祝福就會多多加給我們。 可惜有許多時候,我們看不出一件事情是值得感謝讚美的,正如同有一次我看見一個人在畫黑點,我看了半天,看不出這一群黑點是甚麼意思。後來他畫了幾條直線,加上幾個音符,在開頭的地方加上一個音部記號,那時我纔看出這些黑點原來是音樂上的音符。 我們的生活上也有許多黑點,我們不明白為甚麼要有,這些黑點,為甚麼神容許它們留著。但是如果我們讓神進到我們的生活裏來,讓祂將黑點按照適當的方法調節起來,畫上一些祂所要畫的直線,在適當的地方加上一些音符;祂就要從我們生活的黑點裏編出一首美麗和諧的音樂來。           ─C.H.P. 假若樂曲沒有陪襯的副調,  如何能顯出主調的美妙? 假若陸地和海洋沒有陰影,  風景畫如何能使人愛好? 假若我們從不知愁苦,  如何能懂快樂的意義? 假若我們從未見黑夜,  如何能覺白天的明麗。 許多人經過了極大的困難,纔成就了他們生命的偉大。           ─司布真 音樂家彈琴的時候,他按著黑鍵,按著白鍵一樣會發生悅耳的音節,但要發揮的功能,黑白鍵必須都要彈按。           ─選
■ 英文荒漠甘泉(07月23日)
July 23 "Giving thanks always for all things unto God."(Eph. 5:20.)  NO matter what the source of the evil, if you are in God and surrounded by Him as by an atmosphere, all evil has to pass through Him before it comes to you. Therefore you can thank God for everything that comes, not for the sin of it, but for what God will bring out of it and through it. May God make our lives thanksgiving and perpetual praise, then He will make everything a blessing.  We once saw a man draw some black dots. We looked and could make nothing of them but an irregular assemblage of black dots. Then he drew a few lines, put in a few rests, then a clef at the beginning, and we saw these black dots were musical notes. On sounding them we were singing. "Praise God from whom all blessing flow, Praise Him all creature here below."  There are many black dots and black spots in our lives, and we cannot understand why they are there or why God permitted them to come. But if we let God come into our lives, and adjust the dots in the proper why, and draw the lines He wants, and separate this from that, and put in the rests at the proper places; out of the black dots and spots in our lives He will make a glorious harmony. Let us not hinder Him in this glorious work!           ─C. H. P. "Would we know that the major chords were sweet, If there were no minor key? Would the painter's work be fair to our eyes, Without shade on land or sea? "Would we know the meaning of happiness, Would we feet that the day was bright, If we'd never known what it was to grieve, Nor gazed on the dark of night?"  Many men owe the grandeur of their lives to their tremendous difficulties.           ─C. H. Spurgeon.  When the musician presses the black keys on the great organ, the music is as sweet as when he touches the white ones, but to get the capacity of the instrument he must touch them all.           ─Selected.
■ 永活之泉(07月23日)
七月廿三日 你們是重價買來的 「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裏頭的,並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。」哥林多前書六章19、20節 在這兒你已經答覆了聖靈對我有什麼期望的問題,你的身子是祂的殿,神的殿本是聖潔的,供人事奉神而用,所以你不再是屬於自己的人,沒有自己喜好的權利;你是基督用祂寶血重價買來的,所以聖靈在你身上有絕對的主權。所以你要用屬神的身子和靈魂來榮耀祂。聖靈是神聖潔的靈,祂來了,要使我聖潔,祂期望我完全順服祂。 由於反覆思想這些話,使我清楚領悟聖靈與我之間的關係。祂在我身上有權柄,祂要我這被基督寶血的重價買來的人,在凡事上討祂喜悅、跟隨祂的引導。我是屬於父神,也屬於主耶穌,所以必須向聖靈顯示出我的好行為、凡事順服祂的引導。祂在我身上有完全的主權,祂每早晨等著我對祂說:「主啊!請說!僕人敬聽,我降服在您面前,隨時順服您在我裏的指示。」祂期望我完全地順服。 此外,祂還期望我時常親近祂,每天要花時間,更新祂和我之間的關係,我整個生命降服在祂面前,祂也把在榮耀裏的完全帶給我。 祂也期望我靠著祂加給我的力量,做耶穌基督的見證,領我周圍的人歸向主耶穌。聖靈期望我這用重價買來的身子,可以成為神的殿,不斷用來敬拜頌讚父神和耶穌基督。
■ 中文屬天日子(07月23日)
七月廿三日 成聖 「你們得在基督耶穌裡是本乎神……聖潔。」哥林多前書一章30節 生的方面,成聖的神祕就是耶穌基督的完全分與我,這不是逐漸完成的,乃是於我因信因深覺耶穌基督的時候,便忽然在我裡面成功了。成為聖潔,並不是別的,就是耶穌的聖性在我身上彰顯出來。 一種聖潔生活的祕訣,不在摹仿耶穌,而在讓耶穌的完全彰顯在我的身上。成聖是「基督在我裡面」。就是祂的奇妙生命,因著信心,在成聖裡分與我,如同神的恩賜分與我一樣,我願神使成聖實現在我裡面,如同實現在祂的道理一樣麼? 成聖是領受耶穌基督的聖性。是祂的忍耐,祂的愛心,祂的聖潔,祂的信仰,祂的純潔,祂的虔敬,在每個成聖的人身上彰顯出來。成聖不是從耶穌取得成聖的力量;是取得在耶穌裡所表顯的聖性,而祂也將這聖性在我裡面彰顯出來。成聖是授與,不是摹仿。摹仿是另一件事。無論甚麼事,只有在耶穌基督裡得著完全。而成聖的神祕,是耶穌的一切完全由我取用,我漸漸過著一種條理,健康、聖潔的生活。這是「因神能力而保持的」。
■ 中文上海嗎哪(07月23日)
七月廿三日 「耶穌說,拿過來給我。」馬太福音十四章18節 你為什麼還沒得著聖靈一切的祝福呢?你難道不想得到那剩下的油嗎?(利十四17—18)看看你的四周,你豈能忽略許多人的需要,看著他們被困難、試煉,和急難的事所壓倒?神願意以聖靈充滿這些人。如果你能瞭解其中的真意,這些人會成為你得到新的祝福和釋放的機會,而且你除了藉這些失喪的人得到此祝福之外,別無他法。 帶領這些靈魂到神面前吧!穩穩地用信心和禱告在神的面前托住他們吧!保持安靜,停止自己「不安的」努力,讓神來動工。只做祂所命令的事,不要任意妄為。我們若是給祂機會做工,祂必然會成就。然後,你會發現那些曾經幾乎使你喪志的試煉以及災難,將會變成神在你生命中,顯現祂恩典和榮耀的機會,就好像你從來未曾瞭解祂有這樣的能力一般。照著耶穌所說:「(把你的需要)都拿過來給我。」
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📖 以弗所書 1-6 / 6
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