信望愛：彰化伯特利教會 - 中英台羅馬注音聖經朗讀

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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音（程式設計：黃哲輝牧師2025）

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1.舊約歷史（創⇒斯） 2.舊約生活（伯⇒歌） 3.舊約預言（賽⇒瑪） 4.新約歷史（太⇒徒） 5.新約生活（羅⇒猶） 6.新約預言（啟）

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經卷：章：經文關鍵字搜尋：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 3:1

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國這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？  1 What advantage, then, is there in being a Jew, or what value is there in circumcision?
台申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。
羅
                  申初（Sin-tshe申初） 禱告（Kî-tó祈禱） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 彼得（Pí-tik）、 約翰（Iok-hān） 上（siōng／tíng） 聖（Siànn） 殿（Tiān） 去（Khì）。                

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45羅馬書 3:2

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國凡事大有好處：第一是　神的聖言交託他們。  2 Much in every way! First of all, they have been entrusted with the very words of God.
台打發我們的兄弟在基督福音上作 上帝執事的〔作 上帝執事的有古卷作與 上帝同工的〕提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，
羅
                  打發（táⁿ-hoat） 我們（Guán阮） 的（ê） 兄弟（Hiann-tī） 在（tī） 基督（Ki-tok） 福音（Hok-im） 上（siōng／tíng） 作（Tsoh） 上帝（siōng-tè） 執（Tsip） 事（sū） 的（ê）〔 作（Tsoh） 上帝（siōng-tè） 執（Tsip） 事（sū） 的（ê） 有（ū） 古卷（Kóo-kǹg） 作（Tsoh） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè） 同（tâng） 工（kang） 的（ê）〕 提摩太（Thê-môo thài） 前（Tsîng） 去（Khì）， 堅固（kian-kòo） 你們（Lín）， 並（pēng） 在（tī） 你們（Lín） 所（sóo） 信（Sìn） 的（ê） 道（Tō） 上（siōng／tíng） 勸（Khǹg） 慰（Uì） 你們（Lín），                

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45羅馬書 3:3

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國即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉　神的信嗎？  3 What if some did not have faith? Will their lack of faith nullify God's faithfulness?
台免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的。
羅
                  免得（bián-tit） 有（ū） 人（lâng） 被（pī） 諸般（Tsu-puann） 患（Huān） 難（lān） 搖（iô） 動（Tāng）。 因為（In-uī） 你們（Lín） 自己（Ka-kī） 知道（Tsai-iánn知影） 我們（Guán阮） 受（Siū） 患（Huān） 難（lān） 原（Guân） 是（sī） 命（miā） 定（tēng） 的（ê）。                

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45羅馬書 3:4

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國斷乎不能！不如說，　神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。  4 Not at all! Let God be true, and every man a liar. As it is written:「So that you may be proved right when you speak and prevail when you judge.」( \f8 3:4 Psalm 51:4)
台我們在你們那裏的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。
羅
                  我們（Guán阮） 在（tī） 你們（Lín） 那裏（Hit-pîng） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 預（Ī/ū） 先（Sing） 告訴（kóng-hōo講給） 你們（Lín）， 我們（Guán阮） 必（pit） 受（Siū） 患（Huān） 難（lān）， 以後（Í-āu） 果然（Kó-liân） 應（Ìn） 驗（Giām） 了（liáu）， 你們（Lín） 也（iā） 知道（Tsai-iánn知影）。                

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45羅馬書 3:5

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國我且照著人的常話說，我們的不義苦顯出　神的義來，我們可以怎麼說呢？　神降怒，是他不義嗎？  5 But if our unrighteousness brings out God's righteousness more clearly, what shall we say? That God is unjust in bringing his wrath on us? (I am using a human argument.)
台為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。
羅
                  為（ûi） 此（Tshú）， 我（Guá） 既（Kì） 不（bô） 能（Ē會） 再（Koh閣） 忍（Lún）， 就（chiū） 打發（táⁿ-hoat） 人（lâng） 去（Khì）， 要（iau） 曉（Hiáu） 得（tit） 你們（Lín） 的（ê） 信（Sìn） 心（Sim） 如（Jû） 何（Hô）， 恐怕（khióng-kiaⁿ恐驚） 那（hia） 誘惑（iú-hi̍k） 人（lâng） 的（ê） 到（kàu） 底（Té） 誘惑（iú-hi̍k） 了（liáu） 你們（Lín）， 叫（kiò） 我們（Guán阮） 的（ê） 勞苦（Lô-khóo） 歸於（kui tī） 徒（Tôo） 然（Jiân）。                

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45羅馬書 3:6

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國斷乎不是！若是這樣，　神怎能審判世界呢？  6 Certainly not! If that were so, how could God judge the world?
台但提摩太剛才從你們那裏回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切地想見我們，如同我們想見你們一樣。
羅
                  但（tān） 提摩太（Thê-môo thài） 剛（tú拄） 才（Tsiah） 從（tùi） 你們（Lín） 那裏（Hit-pîng） 回（Huê/tńg） 來（li̍k）， 將（chiong） 你們（Lín） 信（Sìn） 心（Sim） 和（Kap） 愛（Ài） 心（Sim） 的（ê） 好（Hó） 消（Siau） 息（Sit） 報（Pò） 給（hō͘） 我們（Guán阮）， 又（Koh） 說（kóng） 你們（Lín） 常（siông） 常（siông） 記念（Kì-liām） 我們（Guán阮）， 切切（Tshiat-tshiat） 地（tē） 想（Siūnn） 見（Kìnn） 我們（Guán阮）， 如（Jû） 同（tâng） 我們（Guán阮） 想（Siūnn） 見（Kìnn） 你們（Lín） 一樣（Kāng-khuán同款）。                

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45羅馬書 3:7

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國若　神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？  7 Someone might argue, 「If my falsehood enhances God's truthfulness and so increases his glory, why am I still condemned as a sinner?」
台所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。
羅
                  所以（Sóo-í） 弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 我們（Guán阮） 在（tī） 一切（It-tshè） 困（Khùn） 苦（Khóo） 患（Huān） 難（lān） 之中（tsi-tiong）， 因（In-uī因為） 著（Tio̍h對） 你們（Lín） 的（ê） 信（Sìn） 心（Sim） 就（chiū） 得（tit） 了（liáu） 安慰（An-uì）。                

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45羅馬書 3:8

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國為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。  8 Why not say--as we are being slanderously reported as saying and as some claim that we say--「Let us do evil that good may result」? Their condemnation is deserved.
台就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美 上帝。
羅
                  就（chiū） 跳（thiàu） 起來（Khí-lâi）， 站著（Khiā tio̍h徛著）， 又（Koh） 行走（Kiânn-Lōo行路）， 同（tâng） 他們（In） 進（Ji̍p入） 了（liáu） 殿（Tiān）， 走（Kiânn行） 著（Tio̍h對）， 跳（thiàu） 著（Tio̍h對）， 讚美（O-ló） 上帝（siōng-tè）。                

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45羅馬書 3:9

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國這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。  9 What shall we conclude then? Are we any better(\f9 3:9 Or|i worse|d)? Not at all! We have already made the charge that Jews and Gentiles alike are all under sin.
台我們在 上帝面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答 上帝呢？
羅
                  我們（Guán阮） 在（tī） 上帝（siōng-tè） 面（bīn） 前（Tsîng）， 因（In-uī因為） 著（Tio̍h對） 你們（Lín） 甚（siunn） 是（sī） 喜樂（hí-lo̍k）， 為（ûi） 這一切（Tse it-tshè） 喜樂（hí-lo̍k）， 可（khó） 用（Īng） 何（Hô） 等（Tíng） 的（ê） 感謝（Kám-siā） 為（ûi） 你們（Lín） 報（Pò） 答（Tah） 上帝（siōng-tè） 呢（ne）？                

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45羅馬書 3:10

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國就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。  10 As it is written:「There is no one righteous, not even one;
台認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。
羅
                  認（Jīm） 得（tit） 他（I） 是（sī） 那（hia） 素（Sòo） 常（siông） 坐（Tsē） 在（tī） 殿（Tiān） 的（ê） 美（Bí） 門口（Mn̂g-kha-kháu門跤口） 求（Kiû） 賙（tsù） 濟（Tsē） 的（ê）， 就（chiū） 因（In-uī因為） 他（I） 所（sóo） 遇（gū） 著（Tio̍h對） 的（ê） 事（sū） 滿（Muá） 心（Sim） 希奇（Hi-kî）、 驚（Kiann） 訝（Gā）。                

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45羅馬書 3:11

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國沒有明白的；沒有尋求　神的；  11 there is no one who understands, no one who seeks God.
台那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裏，很覺希奇。
羅
                  那人（hit-lâng） 正（Tng-teh當咧） 在（tī） 稱（chheng） 為（ûi） 所羅門（Sat-lô-bûn） 的（ê） 廊（Lông） 下（Ē）， 拉（giú搝） 著（Tio̍h對） 彼得（Pí-tik）、 約翰（Iok-hān）； 眾（Tsìng） 百（Pah） 姓（Sènn） 一（Tsi̍t） 齊（Tsiâu） 跑（Tsáu走） 到（kàu） 他們（In） 那裏（Hit-pîng）， 很（tsiok足） 覺（kak） 希奇（Hi-kî）。                

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45羅馬書 3:12

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國都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。  12 All have turned away, they have together become worthless; there is no one who does good, not even one.」( \f10 3:12 Psalms 14:1-3; 53:1-3; Eccles. 7:20)
台彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？
羅
                  彼得（Pí-tik） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn）， 就（chiū） 對（Tuì） 百（Pah） 姓（Sènn） 說（kóng）：「以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 哪（a̍h）， 為甚麼（ūi-sím-mi̍h） 把（Kā） 這（Tsit） 事（sū） 當（Tng） 作（Tsoh） 希奇（Hi-kî） 呢（ne）？ 為甚麼（ūi-sím-mi̍h） 定睛（kim-kim khuànn金金看） 看（khòaⁿ） 我們（Guán阮）， 以（Í） 為（ûi） 我們（Guán阮） 憑（Pîn） 自己（Ka-kī） 的（ê） 能（Ē會） 力（La̍t） 和（Kap） 虔（Khiân） 誠（Tsiânn） 使（hō） 這（Tsit） 人（lâng） 行走（Kiânn-Lōo行路） 呢（ne）？                

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45羅馬書 3:13

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國他們的喉嚨是敝開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有虺蛇的毒氣，  13 「Their throats are open graves; their tongues practice deceit.」( \f11 3:13 Psalm 5:9) 「The poison of vipers is on their lips.」( \f12 3:13 Psalm 140:3)
台亞伯拉罕、以撒、雅各的 上帝，就是我們列祖的 上帝，已經榮耀了他的僕人〔或譯：兒子〕耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。
羅
                  亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán）、 以撒（Í sám）、 雅各（Ngá-kok） 的（ê） 上帝（siōng-tè）， 就（chiū） 是（sī） 我們（Guán阮） 列（lia̍t） 祖（Tsóo） 的（ê） 上帝（siōng-tè）， 已經（Í-king） 榮耀（Îng-iāu） 了（liáu） 他（I） 的（ê） 僕（Po̍k） 人（lâng）〔 或（ia̍h抑） 譯（I̍k）： 兒子（Hāu-senn後生）〕 耶穌（Iâ-soo）； 你們（Lín） 卻（khiok） 把（Kā） 他（I） 交付（Kau-hù） 彼拉多（Pí-Lia̍p-To）。 彼拉多（Pí-Lia̍p-To） 定（tēng） 意（Ì） 要（iau） 釋放（Sik-hòng） 他（I）， 你們（Lín） 竟（Kìng-jiân竟然） 在（tī） 彼拉多（Pí-Lia̍p-To） 面（bīn） 前（Tsîng） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 了（liáu） 他（I）。                

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45羅馬書 3:14

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國滿口是咒罵苦毒。  14 「Their mouths are full of cursing and bitterness.」( \f13 3:14 Psalm 10:7)
台你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。
羅
                  你們（Lín） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 了（liáu） 那（hia） 聖（Siànn） 潔（Kiat） 公（Kang） 義（Gī） 者（Tsiá）， 反（Huán-tsuán反轉） 求（Kiû） 著（Tio̍h對） 釋放（Sik-hòng） 一個（Tsi̍t-ê） 兇（hiong） 手（Tshiú） 給（hō͘） 你們（Lín）。                

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45羅馬書 3:15

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國殺人流血，他們的腳飛跑，  15 「Their feet are swift to shed blood;
台你們殺了那生命的主， 上帝卻叫他從死裏復活了；我們都是為這事作見證。
羅
                  你們（Lín） 殺（Thâi刣） 了（liáu） 那（hia） 生（seⁿ或siⁿ） 命（miā） 的（ê） 主（Tsú）， 上帝（siōng-tè） 卻（khiok） 叫（kiò） 他（I） 從（tùi） 死（Sí） 裏（lí） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 了（liáu）； 我們（Guán阮） 都（Lóng） 是（sī） 為（ûi） 這（Tsit） 事（sū） 作（Tsoh） 見（Kìnn） 證（Tsìng）。                

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45羅馬書 3:16

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國所經過的路便行殘害暴虐的事。  16 ruin and misery mark their ways,
台我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。
羅
                  我們（Guán阮） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 他（I） 的（ê） 名（Miâ）， 他（I） 的（ê） 名（Miâ） 便（Pân） 叫（kiò） 你們（Lín） 所（sóo） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 所（sóo） 認識（Si̍k-sāi熟似） 的（ê） 這（Tsit） 人（lâng） 健（Kiānn） 壯（Tsòng） 了（liáu）； 正（Tng-teh當咧） 是（sī） 他（I） 所（sóo） 賜（Sù） 的（ê） 信（Sìn） 心（Sim）， 叫（kiò） 這（Tsit） 人（lâng） 在（tī） 你們（Lín） 眾（Tsìng） 人（lâng） 面（bīn） 前（Tsîng） 全（Tsuân） 然（Jiân） 好（Hó） 了（liáu）。                

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45羅馬書 3:17

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國平安的路，他們未曾知道；  17 and the way of peace they do not know.」( \f14 3:17 Isaiah 59:7,8)
台弟兄們，我曉得你們作這事是出於不知，你們的官長也是如此。
羅
                  弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 我（Guá） 曉（Hiáu） 得（tit） 你們（Lín） 作（Tsoh） 這（Tsit） 事（sū） 是（sī） 出（tshut） 於（Tī佇） 不（bô） 知（tsai）， 你們（Lín） 的（ê） 官（Kuann） 長（Tn̂g） 也（iā） 是（sī） 如（Jû） 此（Tshú）。                

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45羅馬書 3:18

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國他們眼中不怕　神。  18 「There is no fear of God before their eyes.」( \f15 3:18 Psalm 36:1)
台但 上帝曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。
羅
                  但（tān） 上帝（siōng-tè） 曾（bat懂知道） 藉（Tsiah） 眾（Tsìng） 先知（Sian-ti） 的（ê） 口（kháu）， 預（Ī/ū） 言（Giân） 基督（Ki-tok） 將（chiong） 要（iau） 受（Siū） 害（Hāi）， 就（chiū） 這樣（án-ne） 應（Ìn） 驗（Giām） 了（liáu）。                

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45羅馬書 3:19

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國我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神審判之下。  19 Now we know that whatever the law says, it says to those who are under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world held accountable to God.
台所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；
羅
                  所以（Sóo-í）， 你們（Lín） 當（Tng） 悔改（Hué-kái） 歸正（Kui-tsìng）， 使（hō） 你們（Lín） 的（ê） 罪（Tsuē） 得（tit） 以（Í） 塗（thôo/Buah抹） 抹（buah）， 這樣（án-ne）， 那（hia） 安（An） 舒（Soo） 的（ê） 日（Ji̍t） 子（chí） 就（chiū） 必（pit） 從（tùi） 主（Tsú） 面（bīn） 前（Tsîng） 來（li̍k） 到（kàu）；                

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45羅馬書 3:20

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國所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。  20 Therefore no one will be declared righteous in his sight by observing the law; rather, through the law we become conscious of sin.
台主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。
羅
                  主（Tsú） 也（iā） 必（pit） 差（tshe） 遣（Khián） 所（sóo） 預（Ī/ū） 定（tēng） 給（hō͘） 你們（Lín） 的（ê） 基督（Ki-tok）（耶穌（Iâ-soo）） 降（Kàng） 臨（Lím）。                

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45羅馬書 3:21

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國但如今，　神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：  21 But now a righteousness from God, apart from law, has been made known, to which the Law and the Prophets testify.
台天必留他，等到萬物復興的時候，就是 上帝從創世以來、藉著聖先知的口所說的。
羅
                  天（kang） 必（pit） 留（Lâu） 他（I）， 等（Tíng） 到（kàu） 萬（Bān） 物（bu̍t） 復（Iū又） 興（Hin） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 就（chiū） 是（sī） 上帝（siōng-tè） 從（tùi） 創世（Tshòng-sè） 以（Í） 來（li̍k）、 藉著（tsioh-tio̍h） 聖（Siànn） 先知（Sian-ti） 的（ê） 口（kháu） 所（sóo） 說（kóng） 的（ê）。                

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45羅馬書 3:22

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國就是　神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。  22 This righteousness from God comes through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no difference,
台摩西曾說：『主 上帝要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。
羅
                  摩西（Môo-se） 曾（bat懂知道） 說（kóng）：『 主（Tsú） 上帝（siōng-tè） 要（iau） 從（tùi） 你們（Lín） 弟兄（Hiann-tī兄弟） 中間（Tiong-ng中央） 給（hō͘） 你們（Lín） 興（Hin） 起（hō號） 一（Tsi̍t） 位（Uī） 先知（Sian-ti） 像（tshiūnn） 我（Guá）， 凡（Huân） 他（I） 向（hiòng） 你們（Lín） 所（sóo） 說（kóng） 的（ê）， 你們（Lín） 都（Lóng） 要（iau） 聽從（thiaⁿ-chiông）。                

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45羅馬書 3:23

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國因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀；  23 for all have sinned and fall short of the glory of God,
台因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀；
羅
                  因為（In-uī） 世（sè） 人（lâng） 都（Lóng） 犯（Huān） 了（liáu） 罪（Tsuē）， 虧（Khui） 缺（khuat/khi/Khiàm欠） 了（liáu） 　 神（Sîn） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu）；                

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45羅馬書 3:24

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國如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。  24 and are justified freely by his grace through the redemption that came by Christ Jesus.
台如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
羅
                  如今（Jû-kim） 卻（khiok） 蒙（bông） 　 神（Sîn） 的（ê） 恩典（Un-tián）， 因（In-uī因為） 基督（Ki-tok） 耶穌（Iâ-soo） 的（ê） 救（Kiù） 贖（Sio̍k）， 就（chiū） 白白（Pe̍h-pe̍h） 地（tē） 稱（chheng） 義（Gī）。                

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45羅馬書 3:25

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國　神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明　神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，  25 God presented him as a sacrifice of atonement,( \f16 3:25 Or|i as the one who would turn aside his wrath, taking away sin|d) through faith in his blood. He did this to demonstrate his justice, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished--
台你們是先知的子孫，也承受 上帝與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』
羅
                  你們（Lín） 是（sī） 先知（Sian-ti） 的（ê） 子孫（Kiánn-sun囝孫）， 也（iā） 承受（sîng-siū） 上帝（siōng-tè） 與（Kap佮） 你們（Lín） 祖（Tsóo） 宗（Tsong） 所（sóo） 立（Li̍p） 的（ê） 約（Iok）， 就（chiū） 是（sī） 對（Tuì） 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 說（kóng）：『 地上（tōe-chiūⁿ） 萬（Bān） 族（Tso̍k） 都（Lóng） 要（iau） 因（In-uī因為） 你（Lí） 的（ê） 後裔（hō͘-è） 得（tit） 福（Hok）。』                

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45羅馬書 3:26

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國好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。  26 he did it to demonstrate his justice at the present time, so as to be just and the one who justifies those who have faith in Jesus.
台上帝既興起他的僕人，〔或譯：兒子〕，就先差他到你們這裏來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」
羅
                  上帝（siōng-tè） 既（Kì） 興（Hin） 起（hō號） 他（I） 的（ê） 僕（Po̍k） 人（lâng），〔 或（ia̍h抑） 譯（I̍k）： 兒子（Hāu-senn後生）〕， 就（chiū） 先（Sing） 差（tshe） 他（I） 到（kàu） 你們（Lín） 這（Tsit） 裏（lí） 來（li̍k）， 賜福（sù-hok） 給（hō͘） 你們（Lín）， 叫（kiò） 你們（Lín） 各（Kok） 人（lâng） 回（Huê/tńg） 轉（tńg）， 離開（Lī-khui） 罪惡（Tsuē-ok）。」                

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45羅馬書 3:27

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國既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。  27 Where, then, is boasting? It is excluded. On what principle? On that of observing the law? No, but on that of faith.
台既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
羅
                  既（Kì） 是（sī） 這樣（án-ne）， 哪（a̍h） 裏（lí） 能（Ē會） 誇（Khua） 口（kháu） 呢（ne）？ 沒（Bô無） 有（ū） 可（khó） 誇（Khua） 的（ê） 了（liáu）。 用（Īng） 何（Hô） 法（Huat） 沒（Bô無） 有（ū） 的（ê） 呢（ne）？ 是（sī） 用（Īng） 立（Li̍p） 功（Kang） 之（Tsi） 法（Huat） 嗎（mah）？ 不（bô） 是（sī）， 乃（Nái） 用（Īng） 信（Sìn） 主（Tsú） 之（Tsi） 法（Huat）。                

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45羅馬書 3:28

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國所以〔有古卷：因為〕我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。  28 For we maintain that a man is justified by faith apart from observing the law.
台所以〔有古卷：因為〕我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
羅
                  所以（Sóo-í）〔 有（ū） 古卷（Kóo-kǹg）： 因為（In-uī）〕 我們（Guán阮） 看（khòaⁿ） 定（tēng） 了（liáu）： 人（lâng） 稱（chheng） 義（Gī） 是（sī） 因（In-uī因為） 著（Tio̍h對） 信（Sìn）， 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 遵（Tsun） 行（Kiânn） 律法（Lu̍t-huat）。                

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45羅馬書 3:29

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國難道　神只作猶太人的　神嗎？不也是作外邦人的　神嗎？是的，也作外邦人的　神。  29 Is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,
台難道　神只作猶太人的　神嗎？不也是作外邦人的　神嗎？是的，也作外邦人的　神。
羅
                  難（lān） 道（Tō） 　 神（Sîn） 只（Kan-na干焦） 作（Tsoh） 猶太（Iû-thài） 人（lâng） 的（ê） 　 神（Sîn） 嗎（mah）？ 不（bô） 也（iā） 是（sī） 作（Tsoh） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 　 神（Sîn） 嗎（mah）？ 是（sī） 的（ê）， 也（iā） 作（Tsoh） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 　 神（Sîn）。                

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45羅馬書 3:30

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國　神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。  30 since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.
台神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
羅
                  神（Sîn） 既（Kì） 是（sī） 一（Tsi̍t） 位（Uī）， 他（I） 就（chiū） 要（iau） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 稱（chheng） 那（hia） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 為（ûi） 義（Gī）， 也要（iā beh） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 稱（chheng） 那（hia） 未（Buē） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 為（ûi） 義（Gī）。                

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45羅馬書 3:31

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國這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。  31 Do we, then, nullify the law by this faith? Not at all! Rather, we uphold the law.
台這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
羅
                  這樣（án-ne）， 我們（Guán阮） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 廢（Huè） 了（liáu） 律法（Lu̍t-huat） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 不（bô） 是（sī）！ 更（king） 是（sī） 堅固（kian-kòo） 律法（Lu̍t-huat）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年01月08日

時間是：20時53分34秒

■ 中文荒漠甘泉（01月08日）

一月八日「我也必叫時雨落下；必有福如甘霖而降。」以西結書卅四章26節今天早晨你的光景如何？是不是一個枯燥的光景？那麼你正需要時雨滋潤了。是不是一個憂鬱煩惱的光景？那麼你正需要時雨調劑了。「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申卅三25）「必有福如甘霖而降。」「福」字在原文中是多數的。意思神要降各種——不止一樣——的福。神一切的祝福聯在一起，如一條金鍊一般，降下。如果祂給我們得救的恩典，祂也要給我們得勝的恩典。恩典上還要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。哦，枯萎的植物啊！張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨罷。　　　　　　　　　　─司布真只要讓你的心，像低的山谷，神時降下甘霖，直到谷中霑足，主啊，您能使我的荊棘變成花朵。我願我的荊棘變成花朵。約伯在雨後獲得陽光，雨是完全白費的嗎？約伯想知道，我也想知道，那場傾盆大雨和雨後的陽光普照，是否毫無關係？您能告訴我——您的十字架能告訴我。您已給了您的苦難加上王冠。主啊！願這是我的王冠。我知道了雨的榮耀，我唯有為您而歡欣。　　　　　　　　　　─馬得勝收穫豐富的生命需求陽光，同時也需要求時雨。烈日之下的景色，一片枯黃憔悴，祗望雲霓將生機喚回。露珠或能滋潤枝葉，怎能比得沛然甘霖，繁茂代替枯萎。人生何嘗不是如此，滴滴露珠，何讓甘旨，玉盤中淺淺的霑潤，可惜朝曦一見，即復消逝，宛若庭間的少女，輕輕一吻，疾去如矢。雨從雲中毫不費力，傾瀉如注，浸潤到靈魂的深處，神的大能點燃了生命，如在餓渴的駱駝面前，展開了一片嫩綠的草原。細看每一朵飛來的雲塊，彷彿銘刻著保羅的訓導，他說其中有你靈魂的糧食，以永恆的信心牢記此語，萬事互相效力，你不必憂慮，更不必恐懼。

■ 英文荒漠甘泉（01月08日）

January 8 　"I will cause the shower to come down in his season; there shall be showers of blessing."(Ezek. 34:26.) 　ＷHAT is thy season this morning? Is it a season of drought? Then that is the season for showers. Is it a season of great heaviness and black clouds? Then that is the season for showers. "As thy day so shall thy strength be." "I will give thee showers of blessing." The word is in the plural. All kinds of blessings God will send. All God's blessings go together, like links in a golden chain. If He gives converting grace, He will also give comforting grace. He will send "showers of blessings." Look up today, O parched plant, and open thy leaves and flowers for a heavenly watering. 　　　　　　　　　　─Spurgeon. "Let but thy heart become a valley low, And God will rain on it till it will overflow." 　Thou, O Lord, canst transform my thorn into a flower. And I want my thorn transformed into a flower. Job got the sunshine after the rain, but has the rain been all waste? Job wants to know, I want to know, if the shower had nothing to do with the shining. And Thou canst tell me─Thy Cross can tell me. Thou hast crowned Thy sorrow. Be this my crown, O Lord. I only triumph in Thee when I have learned the radiance of the rain. 　　　　　　　　　　─George Matheson. 　The fruitful life seeks showers as well as sunshine. "The landscape, brown and sere beneath the sun, Needs but the cloud to lift it into life; The dews may damp the leaves of tree and flower, But it requires the cloud-distilled shower To bring rich verdure to the lifeless life. "Ah, how like this, the landscape of a life: Dews of trial fall like incense, rich and sweet; But bearing little in the crystal tray─ Like nymphs of night, dews lift at break of day And transient impress leave, like lips that meet. "But clouds of trials, bearing burdens rare, Leave in the soul, a moisture settled deep: Life kindles by the magic law of God; And where before the thirsty camel trod, There richest beauties to life's landscape leap. "Then read thou in each cloud that comes to thee The words of Paul, in letters large and clear: So shall those clouds thy soul with blessing feed, And with a constant trust as thou dost read, All things together work for good. Fret not, nor fear!"

■ 永活之泉（01月08日）

一月八日　神的話和禱告「耶和華啊！求您照您的話將我救活。」詩篇一一九篇107節禱告與神的話是分不開的，在內室安靜的時間裡，這兩樣應當聯在一起在祂的話語裡，是神對我們說話；在禱告裡，是我們對神說話。若要有真實的交通，神與我就都需要有分。如果我單是禱告，卻不用神的話，我就容易用我自己的話語和自己的思想；我若從神的話語裡吸取祂的思想，再陳述到祂面前，這樣就確能使禱告得著能力，我也就能照著神的話語來禱告了。對於所有真實的禱告，神的話實在是不可缺少的。當我禱告的時候，我必須尋求對神能有正確的認識。只有藉著神的話，聖靈才將關於神正確的認識賜給我們。神的話要教導我知道我是何等的可惡和有罪。神的話也啟示我一切神所要為我作的奇妙之事，以及祂所要賜給我遵行祂旨意的力量。神的話也教導我如何帶著堅強的願望，穩固的信心和恆久的忍耐來禱告。神的話不僅教導我知道我現在是怎樣的人，並且也教導我知道因著神的恩典，我將要成為何等樣的人。更重要的是神的話天天提醒我：基督乃是偉大的代禱者，並允許我在祂的名裡禱告。哦！基督徒啊！請學習這一個重大的功課，天天藉著神的話更新你的力量，並且照著祂的旨意來禱告。現在我們再看另外一面，就是禱告。當我們讀神話語的時候，我們需要禱告——要有禱告讓神來教導我明白祂的話語，要有禱告使我藉著聖靈能準確認識和應用神的話語，——要有禱告，使我能在神的話裡看見基督是一切，也住在一切裡面，並且也要在我裡面成為我的一切。蒙福的內室！在那裡我能藉著神的話和禱告，在基督裡親近神，在那裡我可以把自己獻給神，也獻給祂的事奉，並且被聖靈剛強，好使祂的愛澆灌在我心中，使我能逐日行走在祂的愛裡。

■ 中文屬天日子（01月08日）

一月八日　我的犧牲（指祭物）是死的呢？是活的呢？「亞伯拉罕在那裡築壇……捆綁他的兒子以撒。」創世記廿二章9節這種事件，是我們心中造成錯覺的描繪。我們以為神所需要的最後的奉獻，是生命的犧牲。神所要求的是我們把罪死去的犧牲，把生命獻給祂去做祂所已做的事。這並不是說『我願意和你同死，』卻是說，『我願意因著你的死，將我的生命獻給神。』我們以為神要我們捨棄事物，神滌除了亞伯拉罕的這種錯見，也必同樣的滌除我們的錯見。神從沒有告訴我們為捨棄事物而捨棄事物。祂告訴我們最有價值的事，僅僅一件，就是與祂同在的生命。這是一種解除生命桎梏的問題，與耶穌的死聯合，這些桎梏馬上就解除了；我們就得以進到神友誼的關係中，也就能把我們的生命獻給祂。為神而死，對於神是沒有價值的。祂要你成為一種「活祭」，把你從祂所得清潔屬靈的心完全奉獻給祂。這是神所悅納的。

■ 中文上海嗎哪（01月08日）

一月八日「是我，不要怕！」馬可福音六章50節有個孩子心中充滿悲傷，他飛奔到母親懷裡去尋找安慰。原想一五一十地把整個故事告訴媽媽，但是當母親把他抱在懷裡、流露她的愛時，這孩子立刻沈浸在母親甜美溫暖的愛中，而忘了訴說他的故事，且竟然在瞬間把憂慮完全拋在腦後。母親的愛使痛苦消失了，愛充滿了孩子的心。神也以同樣的方式來安慰我們，祂用能讓我們安心的話語說：「是我，不要怕！」今天的情況依舊，主耶穌非但親自到我們當中來，並且滿足我們一切的需要。當主成為我們的至寶時，我們也會在祂寶貴的同在中忘卻所有的煩惱。在您親切、慈愛的懷裡，我將心中苦惱向您傾心吐意。您賜給我喜樂、帶給我安慰，我有平安，與安息。您專注、耐心地傾訴，使我赤露我心柔情，您輕聲細語地答覆，叫我的懷疑和恐懼化成了雲煙。

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