FHL信望愛：彰化伯特利教會 - 中英台羅馬聖經朗讀

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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音Taiwanese Bible Reading (Audio) 台語聖經朗讀（和合本）（程式設計：黃哲輝牧師2025）

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 3:1

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國這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？  1 What advantage, then, is there in being a Jew, or what value is there in circumcision?
台申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。
羅
                  申初（Sin-tshe申初） 禱告（Kî-tó祈禱） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 彼得（Pí-tik）、 約翰（Iok-hān） 上（siōng／tíng） 聖（Siànn） 殿（Tiān） 去（Khì）。                

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45羅馬書 3:2

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國凡事大有好處：第一是　神的聖言交託他們。  2 Much in every way! First of all, they have been entrusted with the very words of God.
台打發我們的兄弟在基督福音上作 上帝執事的〔作 上帝執事的有古卷作與 上帝同工的〕提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，
羅
                  打發（táⁿ-hoat） 我們（Guán阮） 的（ê） 兄弟（Hiann-tī） 在（tī） 基督（Ki-tok） 福音（Hok-im） 上（siōng／tíng） 作（Tsoh） 上帝（siōng-tè） 執（Tsip） 事（sū） 的（ê）〔 作（Tsoh） 上帝（siōng-tè） 執（Tsip） 事（sū） 的（ê） 有（ū） 古卷（Kóo-kǹg） 作（Tsoh） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè） 同（tâng） 工（kang） 的（ê）〕 提摩太（Thê-môo thài） 前（Tsîng） 去（Khì）， 堅固（kian-kòo） 你們（Lín）， 並（pēng） 在（tī） 你們（Lín） 所（sóo） 信（Sìn） 的（ê） 道（Tō） 上（siōng／tíng） 勸（Khǹg） 慰（Uì） 你們（Lín），                

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45羅馬書 3:3

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國即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉　神的信嗎？  3 What if some did not have faith? Will their lack of faith nullify God's faithfulness?
台免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的。
羅
                  免得（bián-tit） 有（ū） 人（lâng） 被（pī） 諸般（Tsu-puann） 患（Huān） 難（lān） 搖（iô） 動（Tāng）。 因為（In-uī） 你們（Lín） 自己（Ka-kī） 知道（Tsai-iánn知影） 我們（Guán阮） 受（Siū） 患（Huān） 難（lān） 原（Guân） 是（sī） 命（miā） 定（tēng） 的（ê）。                

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45羅馬書 3:4

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國斷乎不能！不如說，　神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。  4 Not at all! Let God be true, and every man a liar. As it is written:「So that you may be proved right when you speak and prevail when you judge.」( \f8 3:4 Psalm 51:4)
台我們在你們那裏的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。
羅
                  我們（Guán阮） 在（tī） 你們（Lín） 那裏（Hit-pîng） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 預（Ī/ū） 先（Sing） 告訴（kóng-hōo講給） 你們（Lín）， 我們（Guán阮） 必（pit） 受（Siū） 患（Huān） 難（lān）， 以後（Í-āu） 果然（Kó-liân） 應（Ìn） 驗（Giām） 了（liáu）， 你們（Lín） 也（iā） 知道（Tsai-iánn知影）。                

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45羅馬書 3:5

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國我且照著人的常話說，我們的不義苦顯出　神的義來，我們可以怎麼說呢？　神降怒，是他不義嗎？  5 But if our unrighteousness brings out God's righteousness more clearly, what shall we say? That God is unjust in bringing his wrath on us? (I am using a human argument.)
台為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。
羅
                  為（ûi） 此（Tshú）， 我（Guá） 既（Kì） 不（bô） 能（Ē會） 再（Koh閣） 忍（Lún）， 就（chiū） 打發（táⁿ-hoat） 人（lâng） 去（Khì）， 要（iau） 曉（Hiáu） 得（tit） 你們（Lín） 的（ê） 信（Sìn） 心（Sim） 如（Jû） 何（Hô）， 恐怕（khióng-kiaⁿ恐驚） 那（hia） 誘惑（iú-hi̍k） 人（lâng） 的（ê） 到（kàu） 底（Té） 誘惑（iú-hi̍k） 了（liáu） 你們（Lín）， 叫（kiò） 我們（Guán阮） 的（ê） 勞苦（Lô-khóo） 歸於（kui tī） 徒（Tôo） 然（Jiân）。                

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45羅馬書 3:6

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國斷乎不是！若是這樣，　神怎能審判世界呢？  6 Certainly not! If that were so, how could God judge the world?
台但提摩太剛才從你們那裏回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切地想見我們，如同我們想見你們一樣。
羅
                  但（tān） 提摩太（Thê-môo thài） 剛（tú拄） 才（Tsiah） 從（tùi） 你們（Lín） 那裏（Hit-pîng） 回（Huê/tńg） 來（li̍k）， 將（chiong） 你們（Lín） 信（Sìn） 心（Sim） 和（Kap） 愛（Ài） 心（Sim） 的（ê） 好（Hó） 消（Siau） 息（Sit） 報（Pò） 給（hō͘） 我們（Guán阮）， 又（Koh） 說（kóng） 你們（Lín） 常（siông） 常（siông） 記念（Kì-liām） 我們（Guán阮）， 切切（Tshiat-tshiat） 地（tē） 想（Siūnn） 見（Kìnn） 我們（Guán阮）， 如（Jû） 同（tâng） 我們（Guán阮） 想（Siūnn） 見（Kìnn） 你們（Lín） 一樣（Kāng-khuán同款）。                

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45羅馬書 3:7

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國若　神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？  7 Someone might argue, 「If my falsehood enhances God's truthfulness and so increases his glory, why am I still condemned as a sinner?」
台所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。
羅
                  所以（Sóo-í） 弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 我們（Guán阮） 在（tī） 一切（It-tshè） 困（Khùn） 苦（Khóo） 患（Huān） 難（lān） 之中（tsi-tiong）， 因（In-uī因為） 著（Tio̍h對） 你們（Lín） 的（ê） 信（Sìn） 心（Sim） 就（chiū） 得（tit） 了（liáu） 安慰（An-uì）。                

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45羅馬書 3:8

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國為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。  8 Why not say--as we are being slanderously reported as saying and as some claim that we say--「Let us do evil that good may result」? Their condemnation is deserved.
台就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美 上帝。
羅
                  就（chiū） 跳（thiàu） 起來（Khí-lâi）， 站著（Khiā tio̍h徛著）， 又（Koh） 行走（Kiânn-Lōo行路）， 同（tâng） 他們（In） 進（Ji̍p入） 了（liáu） 殿（Tiān）， 走（Kiânn行） 著（Tio̍h對）， 跳（thiàu） 著（Tio̍h對）， 讚美（O-ló） 上帝（siōng-tè）。                

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45羅馬書 3:9

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國這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。  9 What shall we conclude then? Are we any better(\f9 3:9 Or|i worse|d)? Not at all! We have already made the charge that Jews and Gentiles alike are all under sin.
台我們在 上帝面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答 上帝呢？
羅
                  我們（Guán阮） 在（tī） 上帝（siōng-tè） 面（bīn） 前（Tsîng）， 因（In-uī因為） 著（Tio̍h對） 你們（Lín） 甚（siunn） 是（sī） 喜樂（hí-lo̍k）， 為（ûi） 這一切（Tse it-tshè） 喜樂（hí-lo̍k）， 可（khó） 用（Īng） 何（Hô） 等（Tíng） 的（ê） 感謝（Kám-siā） 為（ûi） 你們（Lín） 報（Pò） 答（Tah） 上帝（siōng-tè） 呢（ne）？                

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45羅馬書 3:10

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國就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。  10 As it is written:「There is no one righteous, not even one;
台認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。
羅
                  認（Jīm） 得（tit） 他（I） 是（sī） 那（hia） 素（Sòo） 常（siông） 坐（Tsē） 在（tī） 殿（Tiān） 的（ê） 美（Bí） 門口（Mn̂g-kha-kháu門跤口） 求（Kiû） 賙（tsù） 濟（Tsē） 的（ê）， 就（chiū） 因（In-uī因為） 他（I） 所（sóo） 遇（gū） 著（Tio̍h對） 的（ê） 事（sū） 滿（Muá） 心（Sim） 希奇（Hi-kî）、 驚（Kiann） 訝（Gā）。                

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45羅馬書 3:11

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國沒有明白的；沒有尋求　神的；  11 there is no one who understands, no one who seeks God.
台那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裏，很覺希奇。
羅
                  那人（hit-lâng） 正（Tng-teh當咧） 在（tī） 稱（chheng） 為（ûi） 所羅門（Sat-lô-bûn） 的（ê） 廊（Lông） 下（Ē）， 拉（giú搝） 著（Tio̍h對） 彼得（Pí-tik）、 約翰（Iok-hān）； 眾（Tsìng） 百（Pah） 姓（Sènn） 一（Tsi̍t） 齊（Tsiâu） 跑（Tsáu走） 到（kàu） 他們（In） 那裏（Hit-pîng）， 很（tsiok足） 覺（kak） 希奇（Hi-kî）。                

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45羅馬書 3:12

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國都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。  12 All have turned away, they have together become worthless; there is no one who does good, not even one.」( \f10 3:12 Psalms 14:1-3; 53:1-3; Eccles. 7:20)
台彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？
羅
                  彼得（Pí-tik） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn）， 就（chiū） 對（Tuì） 百（Pah） 姓（Sènn） 說（kóng）：「以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 哪（a̍h）， 為甚麼（ūi-sím-mi̍h） 把（Kā） 這（Tsit） 事（sū） 當（Tng） 作（Tsoh） 希奇（Hi-kî） 呢（ne）？ 為甚麼（ūi-sím-mi̍h） 定睛（kim-kim khuànn金金看） 看（khòaⁿ） 我們（Guán阮）， 以（Í） 為（ûi） 我們（Guán阮） 憑（Pîn） 自己（Ka-kī） 的（ê） 能（Ē會） 力（La̍t） 和（Kap） 虔（Khiân） 誠（Tsiânn） 使（hō） 這（Tsit） 人（lâng） 行走（Kiânn-Lōo行路） 呢（ne）？                

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45羅馬書 3:13

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國他們的喉嚨是敝開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有虺蛇的毒氣，  13 「Their throats are open graves; their tongues practice deceit.」( \f11 3:13 Psalm 5:9) 「The poison of vipers is on their lips.」( \f12 3:13 Psalm 140:3)
台亞伯拉罕、以撒、雅各的 上帝，就是我們列祖的 上帝，已經榮耀了他的僕人〔或譯：兒子〕耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。
羅
                  亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán）、 以撒（Í sám）、 雅各（Ngá-kok） 的（ê） 上帝（siōng-tè）， 就（chiū） 是（sī） 我們（Guán阮） 列（lia̍t） 祖（Tsóo） 的（ê） 上帝（siōng-tè）， 已經（Í-king） 榮耀（Îng-iāu） 了（liáu） 他（I） 的（ê） 僕（Po̍k） 人（lâng）〔 或（ia̍h抑） 譯（I̍k）： 兒子（Hāu-senn後生）〕 耶穌（Iâ-soo）； 你們（Lín） 卻（khiok） 把（Kā） 他（I） 交付（Kau-hù） 彼拉多（Pí-Lia̍p-To）。 彼拉多（Pí-Lia̍p-To） 定（tēng） 意（Ì） 要（iau） 釋放（Sik-hòng） 他（I）， 你們（Lín） 竟（Kìng-jiân竟然） 在（tī） 彼拉多（Pí-Lia̍p-To） 面（bīn） 前（Tsîng） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 了（liáu） 他（I）。                

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45羅馬書 3:14

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國滿口是咒罵苦毒。  14 「Their mouths are full of cursing and bitterness.」( \f13 3:14 Psalm 10:7)
台你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。
羅
                  你們（Lín） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 了（liáu） 那（hia） 聖（Siànn） 潔（Kiat） 公（Kang） 義（Gī） 者（Tsiá）， 反（Huán-tsuán反轉） 求（Kiû） 著（Tio̍h對） 釋放（Sik-hòng） 一個（Tsi̍t-ê） 兇（hiong） 手（Tshiú） 給（hō͘） 你們（Lín）。                

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45羅馬書 3:15

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國殺人流血，他們的腳飛跑，  15 「Their feet are swift to shed blood;
台你們殺了那生命的主， 上帝卻叫他從死裏復活了；我們都是為這事作見證。
羅
                  你們（Lín） 殺（Thâi刣） 了（liáu） 那（hia） 生（seⁿ或siⁿ） 命（miā） 的（ê） 主（Tsú）， 上帝（siōng-tè） 卻（khiok） 叫（kiò） 他（I） 從（tùi） 死（Sí） 裏（lí） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 了（liáu）； 我們（Guán阮） 都（Lóng） 是（sī） 為（ûi） 這（Tsit） 事（sū） 作（Tsoh） 見（Kìnn） 證（Tsìng）。                

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45羅馬書 3:16

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國所經過的路便行殘害暴虐的事。  16 ruin and misery mark their ways,
台我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。
羅
                  我們（Guán阮） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 他（I） 的（ê） 名（Miâ）， 他（I） 的（ê） 名（Miâ） 便（Pân） 叫（kiò） 你們（Lín） 所（sóo） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 所（sóo） 認識（Si̍k-sāi熟似） 的（ê） 這（Tsit） 人（lâng） 健（Kiānn） 壯（Tsòng） 了（liáu）； 正（Tng-teh當咧） 是（sī） 他（I） 所（sóo） 賜（Sù） 的（ê） 信（Sìn） 心（Sim）， 叫（kiò） 這（Tsit） 人（lâng） 在（tī） 你們（Lín） 眾（Tsìng） 人（lâng） 面（bīn） 前（Tsîng） 全（Tsuân） 然（Jiân） 好（Hó） 了（liáu）。                

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45羅馬書 3:17

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國平安的路，他們未曾知道；  17 and the way of peace they do not know.」( \f14 3:17 Isaiah 59:7,8)
台弟兄們，我曉得你們作這事是出於不知，你們的官長也是如此。
羅
                  弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 我（Guá） 曉（Hiáu） 得（tit） 你們（Lín） 作（Tsoh） 這（Tsit） 事（sū） 是（sī） 出（tshut） 於（Tī佇） 不（bô） 知（tsai）， 你們（Lín） 的（ê） 官（Kuann） 長（Tn̂g） 也（iā） 是（sī） 如（Jû） 此（Tshú）。                

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45羅馬書 3:18

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國他們眼中不怕　神。  18 「There is no fear of God before their eyes.」( \f15 3:18 Psalm 36:1)
台但 上帝曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。
羅
                  但（tān） 上帝（siōng-tè） 曾（bat懂知道） 藉（Tsiah） 眾（Tsìng） 先知（Sian-ti） 的（ê） 口（kháu）， 預（Ī/ū） 言（Giân） 基督（Ki-tok） 將（chiong） 要（iau） 受（Siū） 害（Hāi）， 就（chiū） 這樣（án-ne） 應（Ìn） 驗（Giām） 了（liáu）。                

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45羅馬書 3:19

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國我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神審判之下。  19 Now we know that whatever the law says, it says to those who are under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world held accountable to God.
台所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；
羅
                  所以（Sóo-í）， 你們（Lín） 當（Tng） 悔改（Hué-kái） 歸正（Kui-tsìng）， 使（hō） 你們（Lín） 的（ê） 罪（Tsuē） 得（tit） 以（Í） 塗（thôo/Buah抹） 抹（buah）， 這樣（án-ne）， 那（hia） 安（An） 舒（Soo） 的（ê） 日（Ji̍t） 子（chí） 就（chiū） 必（pit） 從（tùi） 主（Tsú） 面（bīn） 前（Tsîng） 來（li̍k） 到（kàu）；                

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45羅馬書 3:20

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國所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。  20 Therefore no one will be declared righteous in his sight by observing the law; rather, through the law we become conscious of sin.
台主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。
羅
                  主（Tsú） 也（iā） 必（pit） 差（tshe） 遣（Khián） 所（sóo） 預（Ī/ū） 定（tēng） 給（hō͘） 你們（Lín） 的（ê） 基督（Ki-tok）（耶穌（Iâ-soo）） 降（Kàng） 臨（Lím）。                

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45羅馬書 3:21

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國但如今，　神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：  21 But now a righteousness from God, apart from law, has been made known, to which the Law and the Prophets testify.
台天必留他，等到萬物復興的時候，就是 上帝從創世以來、藉著聖先知的口所說的。
羅
                  天（kang） 必（pit） 留（Lâu） 他（I）， 等（Tíng） 到（kàu） 萬（Bān） 物（bu̍t） 復（Iū又） 興（Hin） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 就（chiū） 是（sī） 上帝（siōng-tè） 從（tùi） 創世（Tshòng-sè） 以（Í） 來（li̍k）、 藉著（tsioh-tio̍h） 聖（Siànn） 先知（Sian-ti） 的（ê） 口（kháu） 所（sóo） 說（kóng） 的（ê）。                

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45羅馬書 3:22

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國就是　神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。  22 This righteousness from God comes through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no difference,
台摩西曾說：『主 上帝要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。
羅
                  摩西（Môo-se） 曾（bat懂知道） 說（kóng）：『 主（Tsú） 上帝（siōng-tè） 要（iau） 從（tùi） 你們（Lín） 弟兄（Hiann-tī兄弟） 中間（Tiong-ng中央） 給（hō͘） 你們（Lín） 興（Hin） 起（hō號） 一（Tsi̍t） 位（Uī） 先知（Sian-ti） 像（tshiūnn） 我（Guá）， 凡（Huân） 他（I） 向（hiòng） 你們（Lín） 所（sóo） 說（kóng） 的（ê）， 你們（Lín） 都（Lóng） 要（iau） 聽從（thiaⁿ-chiông）。                

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45羅馬書 3:23

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國因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀；  23 for all have sinned and fall short of the glory of God,
台因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀；
羅
                  因為（In-uī） 世（sè） 人（lâng） 都（Lóng） 犯（Huān） 了（liáu） 罪（Tsuē）， 虧（Khui） 缺（khuat/khi/Khiàm欠） 了（liáu） 　 神（Sîn） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu）；                

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45羅馬書 3:24

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國如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。  24 and are justified freely by his grace through the redemption that came by Christ Jesus.
台如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
羅
                  如今（Jû-kim） 卻（khiok） 蒙（bông） 　 神（Sîn） 的（ê） 恩典（Un-tián）， 因（In-uī因為） 基督（Ki-tok） 耶穌（Iâ-soo） 的（ê） 救（Kiù） 贖（Sio̍k）， 就（chiū） 白白（Pe̍h-pe̍h） 地（tē） 稱（chheng） 義（Gī）。                

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45羅馬書 3:25

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國　神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明　神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，  25 God presented him as a sacrifice of atonement,( \f16 3:25 Or|i as the one who would turn aside his wrath, taking away sin|d) through faith in his blood. He did this to demonstrate his justice, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished--
台你們是先知的子孫，也承受 上帝與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』
羅
                  你們（Lín） 是（sī） 先知（Sian-ti） 的（ê） 子孫（Kiánn-sun囝孫）， 也（iā） 承受（sîng-siū） 上帝（siōng-tè） 與（Kap佮） 你們（Lín） 祖（Tsóo） 宗（Tsong） 所（sóo） 立（Li̍p） 的（ê） 約（Iok）， 就（chiū） 是（sī） 對（Tuì） 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 說（kóng）：『 地上（tōe-chiūⁿ） 萬（Bān） 族（Tso̍k） 都（Lóng） 要（iau） 因（In-uī因為） 你（Lí） 的（ê） 後裔（hō͘-è） 得（tit） 福（Hok）。』                

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45羅馬書 3:26

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國好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。  26 he did it to demonstrate his justice at the present time, so as to be just and the one who justifies those who have faith in Jesus.
台上帝既興起他的僕人，〔或譯：兒子〕，就先差他到你們這裏來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」
羅
                  上帝（siōng-tè） 既（Kì） 興（Hin） 起（hō號） 他（I） 的（ê） 僕（Po̍k） 人（lâng），〔 或（ia̍h抑） 譯（I̍k）： 兒子（Hāu-senn後生）〕， 就（chiū） 先（Sing） 差（tshe） 他（I） 到（kàu） 你們（Lín） 這（Tsit） 裏（lí） 來（li̍k）， 賜福（sù-hok） 給（hō͘） 你們（Lín）， 叫（kiò） 你們（Lín） 各（Kok） 人（lâng） 回（Huê/tńg） 轉（tńg）， 離開（Lī-khui） 罪惡（Tsuē-ok）。」                

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45羅馬書 3:27

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國既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。  27 Where, then, is boasting? It is excluded. On what principle? On that of observing the law? No, but on that of faith.
台既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
羅
                  既（Kì） 是（sī） 這樣（án-ne）， 哪（a̍h） 裏（lí） 能（Ē會） 誇（Khua） 口（kháu） 呢（ne）？ 沒（Bô無） 有（ū） 可（khó） 誇（Khua） 的（ê） 了（liáu）。 用（Īng） 何（Hô） 法（Huat） 沒（Bô無） 有（ū） 的（ê） 呢（ne）？ 是（sī） 用（Īng） 立（Li̍p） 功（Kang） 之（Tsi） 法（Huat） 嗎（mah）？ 不（bô） 是（sī）， 乃（Nái） 用（Īng） 信（Sìn） 主（Tsú） 之（Tsi） 法（Huat）。                

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45羅馬書 3:28

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國所以〔有古卷：因為〕我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。  28 For we maintain that a man is justified by faith apart from observing the law.
台所以〔有古卷：因為〕我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
羅
                  所以（Sóo-í）〔 有（ū） 古卷（Kóo-kǹg）： 因為（In-uī）〕 我們（Guán阮） 看（khòaⁿ） 定（tēng） 了（liáu）： 人（lâng） 稱（chheng） 義（Gī） 是（sī） 因（In-uī因為） 著（Tio̍h對） 信（Sìn）， 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 遵（Tsun） 行（Kiânn） 律法（Lu̍t-huat）。                

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45羅馬書 3:29

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國難道　神只作猶太人的　神嗎？不也是作外邦人的　神嗎？是的，也作外邦人的　神。  29 Is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,
台難道　神只作猶太人的　神嗎？不也是作外邦人的　神嗎？是的，也作外邦人的　神。
羅
                  難（lān） 道（Tō） 　 神（Sîn） 只（Kan-na干焦） 作（Tsoh） 猶太（Iû-thài） 人（lâng） 的（ê） 　 神（Sîn） 嗎（mah）？ 不（bô） 也（iā） 是（sī） 作（Tsoh） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 　 神（Sîn） 嗎（mah）？ 是（sī） 的（ê）， 也（iā） 作（Tsoh） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 　 神（Sîn）。                

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45羅馬書 3:30

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國　神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。  30 since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.
台神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
羅
                  神（Sîn） 既（Kì） 是（sī） 一（Tsi̍t） 位（Uī）， 他（I） 就（chiū） 要（iau） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 稱（chheng） 那（hia） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 為（ûi） 義（Gī）， 也要（iā beh） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 稱（chheng） 那（hia） 未（Buē） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 為（ûi） 義（Gī）。                

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45羅馬書 3:31

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國這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。  31 Do we, then, nullify the law by this faith? Not at all! Rather, we uphold the law.
台這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
羅
                  這樣（án-ne）， 我們（Guán阮） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 廢（Huè） 了（liáu） 律法（Lu̍t-huat） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 不（bô） 是（sī）！ 更（king） 是（sī） 堅固（kian-kòo） 律法（Lu̍t-huat）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年03月28日

時間是：09時22分48秒

■ 中文荒漠甘泉（03月28日）

三月廿八日「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裏，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」約書亞記三章13節勇敢的利未人！誰能不佩服他們的膽量，抬了約櫃伸腳到還未分開的水中去。神也一無其他的勉勵和應許，只等待看他們的信心。神重視信心，尤其是不憑理由的信心，你可以推想當初許多百姓看見這些利未人抬了約櫃下水，他們一定發急地說：「要是我，決不這樣作無謂的犧牲！冒這樣大的險！可惜，他們和約櫃就要被約但河的急流衝去了！」可是，並不是這樣；「抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定。」（17節）我們不要小看信心，我們的信心能幫助神成功祂的計畫。「……來幫助耶和華」（士五23）約櫃有四根長槓，以便放到肩上扛抬，它本身不必行動，要有人去抬它。神有如建築師，而人只是承造的匠人。信心能協助神，信心能叫神命令封住獅子的口，能叫神使火失其威勢。信心尊重神，神也尊重信心。信心是永續的，讓神認為適當的時候，實現神的應許。今天在恩典下同作利未人的哪，讓我們憑著無理由的信心，抬起神的應許來，不要想我們抬的是神的棺材。這是永活之神的約櫃呀！讓我們一面唱歌，一面下水罷！　　　　　　　　　　─強卜奈斯勇敢的精神是使徒時代教會的特點。如果我們想為神作大事業，想從神得到大使命，我們必須有勇敢的信心。如果我們與超然的神接觸，向祂要人力所不能得到的東西，我告訴你：拿得多比拿得少還容易；大膽地站在應許上比膽怯地攀住海岸來得容易。在信心的生活中，讓我們像聰明的水手一樣，把船向深海駛去，你會發現在神凡事都能；在信的人也凡事都能！讓我們今天來替神作大事業；相信祂的能力是能完成一切的。　　　　　　　　　　─譯自屬天的日子

■ 英文荒漠甘泉（03月28日）

March 28 　"And it shall come to pass, as soon as the soles of the feet of the priests that bear the ark of the Lord, the Lord of all the earth, shall rest in the waters of Jordan, that the waters of Jordan shall be cut off from the waters that come down from above; and they shall stand upon a heap."(Joshua 3:13.) 　ＢRAVE Levites! Who can help admiring them, to carry the Ark right into the stream; for the waters were not divided till their feet dipped in the water (ver. 15). God had not promised aught else. God honors faith. "Obstinate faith," that the PROMISE sees and "looks to that alone," You can fancy how the people would watch these holy men march on, and some of the bystanders would be saying, "You would not catch me running that risk! Why, man, the ark will be carried away!" not so; "the priests stood firm on dry ground." We must not overlook the fact that faith on our part helps God to carry out His plans." /come up to the help of the Lord." 　The Ark hand staves for the shoulders. Even the Ark did not move of itself; it was carried. When God is the architect, men are the masons and laborers. Faith assists god. It can stop the mouth of lions and quench the violence of fire. It yet honors God, and God honors it. Oh, for this faith that will go on, leaving God to fulfill His promise when He sees fit! Fellow Levites, let us shoulder our load, and do not let us look as if we were carrying God's coffin. It is the Ark of the living God! Sing as you march towards the flood!　　　　　　　　　　　─Thomas Champness. 　One of the special marks of the Holy Ghost in the Apostolic Church was the spirit of boldness. One of the most essential qualities of the faith that is to attempt, great things for God, and expect great things from God, is holy audacity. Where we are dealing with a supernatural Being, and taking from Him things that are humanly impossible, it is easier to take much than little; it is easier to stand in a place of audacious trust than in a place of cautious, timid clinging to the shore. 　Like wise seamen in the life of faith, let us launch out into the deep, and find that all things are possible with God, and all things are possible unto him that believeth. 　Let us, today, attempt great things for God; take His faith and believe for them and His strength to accomplish them.　　　　　　　　　　　─Days of Heaven upon Earth.

■ 永活之泉（03月28日）

三月廿八日　晝夜的代禱「神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？」路加福音十八章7節當尼希米聽到耶路撒冷被毀時，他向神呼籲：「聽您僕人晝夜在您面前的禱告。」論到耶路撒冷城牆上的守望者，神說：「他們晝夜必不靜默。」保羅說：「我們晝夜切切的祈求，……求神使你們在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備，直到主來。」（帖前三10、13）這種晝夜的禱告，真有必要而且可能做到嗎？的確，當人的心首先被神的心意完全佔有時，人的心就不能安息，直到神心願成就；而人的一生被屬天祝福所控制，以致沒有其他事物能阻止人拋棄一切來達成此目的。當神的兒女開始得著真實的異象，看見今日教會以及全世界的需要，看見神的救贖並應許將祂的愛澆灌在我們心中，看見真實的代禱能帶下屬天的祝福，看見神准許我們作代禱者的尊榮，並有分於祂的代禱工作時，我們即視此為神對於地的一件最崇高的心意——藉著晝夜不斷的代禱使神的大能顯在地上。我們可由大衛身上看見這件事，他曾說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」從主耶穌身上也看到這話的實際，因此我們只為了這一個思想而生活，那就是如何滿足神渴望與人交通，並愛祂的心，以及如何能得著人成為祂的居所。難道我們不願獻上自己，讓至高者在我們心中尋得住處，並擠身於偉大代禱工作行列中，為多人代禱，使神的心願也能成就在他們身上嗎？神許可我們藉著這些真理的力量被帶到祂的面前，也可真實地將全人獻給主，全心盼望滿足神的心，以此做為我們一生主要的目標。禱告：主耶穌我們偉大的代禱者，因著代禱而得榮耀的主，求您將您自己的靈吹入我們的心內──奉主的名。阿們。

■ 中文屬天日子（03月28日）

三月廿八日　沒有誤會嗎？「我們再往猶太去罷，門徒說……您還往那裡去嗎？」約翰福音十一章7—8節恐怕我們不明白耶穌基督說話的意思，不過，若因此以為祂的話說錯了，實在是危險。我們也切不可以為順服神的話，是羞辱耶穌。不順服祂倒是羞辱了祂。單單尊榮祂，不做祂催逼我們所做的事，無論我們的動機如何純正，免祂受到彰明較著的羞辱也是錯了。一種常常發現在我良心的思想，必是由神而來的，我們反估量利害得失而引起疑慮和爭辯，那便帶進了不屬神的原質，不能與神和諧，終必達到一種不正確的結論。我們中有許多人，忠於我們對於耶穌基督的理解，但是有多少人忠於祂呢？忠於耶穌的意思，是說在我們見不著甚麼的地方放開腳步前進！（參太十四29）忠於我的理解，意思是說我必得用我的聰明，先看清當前的情景。信仰不是智力的瞭解，乃是決志交託那看不見的一位。你是決意走信靠耶穌的一步呢？抑或等待你自己明白了怎樣做才前進呢？以不可言喻的快樂服從祂吧！如祂有所吩咐，而你有所考慮，是因為你把侮辱祂的概念當為尊榮祂的概念。你是忠於耶穌，抑或忠於你對於祂的理解呢？你是忠於祂所說的呢？抑或調和那些不從祂而來的概念呢？「祂告訴你們甚麼？你們就作甚麼。」（約二5）

■ 中文上海嗎哪（03月28日）

三月廿八日「聖靈所結的果子，就是……良善。」加拉太書五章22節良善是聖靈所結的果子，是既良又善，正如神一樣。像神一般的良善與神積極的慈善行為有很大的關係。使徒保羅在羅馬書五章7節中告訴我們良善以及公義的差別：「為義人死，是少有的；為仁人死，或是有敢作的。」義人雖然倔強，絕對正直，但他可能像山上的花崗石一樣硬。良善的人則像蓋滿絨苔、花朵的山坡，且有小瀑布和泉水流下來。良善的人重視一切可愛的事，他們仁慈、熱情、和藹、有同情心，與快樂的人同樂，與悲哀的人同哭泣。主啊！求您充滿我們，使我們像您一樣成為良善的人，使我們代表您的良善。在日子一天天逝去的當兒，有許多孤單的人值得我們關愛；在光陰似箭的歲月中，有無數憂傷的靈魂走向滅亡的路上。

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