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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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台羅詞塊排版: 羅馬字在右 羅馬字在下
經卷: 章: 經文關鍵字: 範圍: | 欄位:
⬅️ 上一章 目前:18約伯記 第 11 章 下一章 ➡️
18約伯記 11:1
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拿瑪人瑣法回答說: 1 Then Zophar the Naamathite replied:
拿瑪人瑣法回答說:
拿瑪(Ná-má) 人(lâng) 瑣法(Só-huat) 回(Huê/tńg) 答(Tah) 說(kóng):
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18約伯記 11:2
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這許多的言語豈不該回答嗎?多嘴多舌的人豈可稱為義嗎? 2 「Are all these words to go unanswered? Is this talker to be vindicated?
這許多的言語豈不該回答嗎?多嘴多舌的人豈可稱為義嗎?
這(Tsit) 許多(Tsin-tsē真濟) 的(ê) 言語(Giân-gú) 豈不(ká-bē) 該(Kai) 回(Huê/tńg) 答(Tah) 嗎(mah)? 多(chōe) 嘴(tshuì) 多(chōe) 舌(Tsi̍h) 的(ê) 人(lâng) 豈(Khí) 可(khó) 稱(chheng) 為(ûi) 義(Gī) 嗎(mah)?
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18約伯記 11:3
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你誇大的話豈能使人不作聲嗎?你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎? 3 Will your idle talk reduce men to silence? Will no one rebuke you when you mock?
你誇大的話豈能使人不作聲嗎?你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎?
你(Lí) 誇(Khua) 大(tuā) 的(ê) 話(Uē) 豈(Khí) 能(Ē會) 使(hō) 人(lâng) 不(bô) 作(Tsoh) 聲(Siann) 嗎(mah)? 你(Lí) 戲(Hì) 笑(Tshiò) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣) 豈(Khí) 沒(Bô無) 有(ū) 人(lâng) 叫(kiò) 你(Lí) 害(Hāi) 羞(kiàn-siàu見笑) 嗎(mah)?
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18約伯記 11:4
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你說:我的道理純全;我在你眼前潔淨。 4 You say to God, My beliefs are flawless and I am pure in your sight.
你說:我的道理純全;我在你眼前潔淨。
你(Lí) 說(kóng): 我(Guá) 的(ê) 道理(Tō-lí) 純(Sûn) 全(Tsuân); 我(Guá) 在(tī) 你(Lí) 眼前(gán-tsiân) 潔淨(kiat-tsīng)。
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18約伯記 11:5
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惟願神說話;願他開口攻擊你, 5 Oh, how I wish that God would speak, that he would open his lips against you
惟願上帝說話;願他開口攻擊你,
惟(uî) 願(Guān) 上帝(siōng-tè) 說(kóng) 話(Uē); 願(Guān) 他(I) 開(Khui) 口(kháu) 攻(Kong) 擊(Kik) 你(Lí),
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18約伯記 11:6
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並將智慧的奧祕指示你;他有諸般的智識。所以當知道神追討你比你罪孽該得的還少。 6 and disclose to you the secrets of wisdom, for true wisdom has two sides. Know this: God has even forgotten some of your sin.
並將智慧的奧祕指示你;他有諸般的智識。所以當知道上帝追討你比你罪孽該得的還少。
並(pēng) 將(chiong) 智慧(Tì-huī) 的(ê) 奧祕(Ò-pì) 指示(Tsí-sī) 你(Lí); 他(I) 有(ū) 諸般(Tsu-puann) 的(ê) 智(Tì) 識(Sik)。 所以(Sóo-í) 當(Tng) 知道(Tsai-iánn知影) 上帝(siōng-tè) 追(Tui) 討(thó) 你(Lí) 比(pí) 你(Lí) 罪(Tsuē) 孽(Gia̍t) 該(Kai) 得(tit) 的(ê) 還(Koh閣) 少(siàu)。
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18約伯記 11:7
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你考察就能測透神嗎?你豈能盡情測透全能者嗎? 7 「Can you fathom the mysteries of God? Can you probe the limits of the Almighty?
你考察就能測透上帝嗎?你豈能盡情測透全能者嗎?
你(Lí) 考(Khó) 察(Tshat) 就(chiū) 能(Ē會) 測(Tshik) 透(Thàu) 上帝(siōng-tè) 嗎(mah)? 你(Lí) 豈(Khí) 能(Ē會) 盡(Tsīn) 情(Tsîng) 測(Tshik) 透(Thàu) 全能者(Tsuân-lîng tsiá) 嗎(mah)?
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18約伯記 11:8
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他的智慧高於天,你還能做甚麼?深於陰間,你還能知道甚麼? 8 They are higher than the heavens--what can you do? They are deeper than the depths of the grave-- 11:8 Hebrew ((than Sheol)) what can you know?
他的智慧高於天,你還能做甚麼?深於陰間,你還能知道甚麼?
他(I) 的(ê) 智慧(Tì-huī) 高(Kuân懸) 於(Tī佇) 天(kang), 你(Lí) 還(Koh閣) 能(Ē會) 做(Tsò) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物)? 深(Tshim) 於(Tī佇) 陰間(Im-kan), 你(Lí) 還(Koh閣) 能(Ē會) 知道(Tsai-iánn知影) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物)?
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18約伯記 11:9
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其量比地長,比海寬。 9 Their measure is longer than the earth and wider than the sea.
其量比地長,比海寬。
其(Kî) 量(Niū) 比(pí) 地(tē) 長(Tn̂g), 比(pí) 海(Há) 寬(Khuah闊)。
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18約伯記 11:10
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他若經過,將人拘禁,招人受審,誰能阻擋他呢? 10 「If he comes along and confines you in prison and convenes a court, who can oppose him?
他若經過,將人拘禁,招人受審,誰能阻擋他呢?
他(I) 若(Nā) 經(King) 過(Kuè), 將(chiong) 人(lâng) 拘(khu) 禁(Kìm), 招(Tsio) 人(lâng) 受(Siū) 審(Sím), 誰(siáng) 能(Ē會) 阻(Tsóo) 擋(Tóng) 他(I) 呢(ne)?
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18約伯記 11:11
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他本知道虛妄的人;人的罪孽,他雖不留意,還是無所不見。 11 Surely he recognizes deceitful men; and when he sees evil, does he not take note?
他本知道虛妄的人;人的罪孽,他雖不留意,還是無所不見。
他(I) 本(Pún) 知道(Tsai-iánn知影) 虛(Hu) 妄(Bōng) 的(ê) 人(lâng); 人(lâng) 的(ê) 罪(Tsuē) 孽(Gia̍t), 他(I) 雖(Sui) 不(bô) 留(Lâu) 意(Ì), 還(Koh閣) 是(sī) 無(bô不) 所(sóo) 不(bô) 見(Kìnn)。
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18約伯記 11:12
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空虛的人卻毫無知識;人生在世好像野驢的駒子。 12 But a witless man can no more become wise than a wild donkey's colt can be born a man. 11:12 Or ((wild donkey can be born tame))
空虛的人卻毫無知識;人生在世好像野驢的駒子。
空虛(khang-hi) 的(ê) 人(lâng) 卻(khiok) 毫(Hô) 無(bô不) 知(tsai) 識(Sik); 人(lâng) 生(seⁿ) 在世(tsāi-sè) 好(Hó) 像(tshiūnn) 野(iá) 驢(Lû) 的(ê) 駒(Khu) 子(tsú/chí籽)。
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18約伯記 11:13
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你若將心安正,又向主舉手; 13 「Yet if you devote your heart to him and stretch out your hands to him,
你若將心安正,又向主舉手;
你(Lí) 若(Nā) 將(chiong) 心(Sim) 安(An) 正(Tng-teh當咧), 又(Koh) 向(hiòng) 主(Tsú) 舉(Kí) 手(Tshiú);
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18約伯記 11:14
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你手裏若有罪孽,就當遠遠地除掉,也不容非義住在你帳棚之中。 14 if you put away the sin that is in your hand and allow no evil to dwell in your tent,
你手裏若有罪孽,就當遠遠地除掉,也不容非義住在你帳棚之中。
你(Lí) 手裏(Tshiú lāi手內) 若(Nā) 有(ū) 罪(Tsuē) 孽(Gia̍t), 就(chiū) 當(Tng) 遠(hn̄g) 遠(hn̄g) 地(tē) 除(Tî) 掉(Lak), 也(iā) 不(bô) 容(Iông) 非(Hui) 義(Gī) 住(tsū) 在(tī) 你(Lí) 帳棚(tiùⁿ-pêⁿ) 之中(tsi-tiong)。
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18約伯記 11:15
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那時,你必仰起臉來毫無斑點;你也必堅固,無所懼怕。 15 then you will lift up your face without shame; you will stand firm and without fear.
那時,你必仰起臉來毫無斑點;你也必堅固,無所懼怕。
那(hia) 時(Sî), 你(Lí) 必(pit) 仰(Ióng) 起(hō號) 臉(Bīn面) 來(li̍k) 毫(Hô) 無(bô不) 斑(Pan) 點(Tiám); 你(Lí) 也(iā) 必(pit) 堅固(kian-kòo), 無(bô不) 所(sóo) 懼怕(khū-phà)。
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18約伯記 11:16
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你必忘記你的苦楚,就是想起也如流過去的水一樣。 16 You will surely forget your trouble, recalling it only as waters gone by.
你必忘記你的苦楚,就是想起也如流過去的水一樣。
你(Lí) 必(pit) 忘(Bē-kì袂記) 記(Kì) 你(Lí) 的(ê) 苦楚(khó͘-chhó͘), 就(chiū) 是(sī) 想(Siūnn) 起(hō號) 也(iā) 如(Jû) 流(Lâu) 過(Kuè) 去(Khì) 的水(ê chúi) 一樣(Kāng-khuán同款)。
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18約伯記 11:17
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你在世的日子要比正午更明,雖有黑暗仍像早晨。 17 Life will be brighter than noonday, and darkness will become like morning.
你在世的日子要比正午更明,雖有黑暗仍像早晨。
你(Lí) 在世(tsāi-sè) 的(ê) 日(i̍t) 子(tsú/chí籽) 要(iau) 比(pí) 正(Tng-teh當咧) 午(Gōo) 更(king) 明(Miâ), 雖(Sui) 有(ū) 黑暗(o͘-àm) 仍(Iáu猶) 像(tshiūnn) 早晨(Tsái-khí早起)。
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18約伯記 11:18
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你因有指望就必穩固,也必四圍巡查,坦然安息。 18 You will be secure, because there is hope; you will look about you and take your rest in safety.
你因有指望就必穩固,也必四圍巡查,坦然安息。
你(Lí) 因(In-uī因為) 有(ū) 指(tsí) 望(Bāng) 就(chiū) 必(pit) 穩(ún/Tsāi在) 固(Kòo), 也(iā) 必(pit) 四(Sì) 圍(Uî) 巡(sûn) 查(Tsa), 坦(Thánn) 然(Jiân) 安息(An-hioh安歇)。
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18約伯記 11:19
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你躺臥,無人驚嚇,且有許多人向你求恩。 19 You will lie down, with no one to make you afraid, and many will court your favor.
你躺臥,無人驚嚇,且有許多人向你求恩。
你(Lí) 躺(tó倒) 臥(ngōo), 無(bô不) 人(lâng) 驚(Kiann) 嚇(Heh-kiann嚇驚), 且(tshiánn) 有(ū) 許多(Tsin-tsē真濟) 人(lâng) 向(hiòng) 你(Lí) 求(Kiû) 恩(In)。
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18約伯記 11:20
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但惡人的眼目必要失明。他們無路可逃;他們的指望就是氣絕。 20 But the eyes of the wicked will fail, and escape will elude them; their hope will become a dying gasp.」
但惡人的眼目必要失明。他們無路可逃;他們的指望就是氣絕。
但(tān) 惡人(Ok-lâng) 的(ê) 眼(ba̍k目) 目(Ba̍k) 必(pit) 要(iau) 失(Sit) 明(Miâ)。 他們(In) 無(bô不) 路(Lōo) 可(khó) 逃(Tô); 他們(In) 的(ê) 指(tsí) 望(Bāng) 就(chiū) 是(sī) 氣(Khì) 絕(Tse̍h)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年06月25日
時間是:01時11分03秒
■ 中文荒漠甘泉(06月25日)
六月廿五日 「你吩咐以色列人往前走。」出埃及記十四章15節 神的兒女啊,你當回想以色列人渡紅海時的那段凱旋光景!他們的婦女孩子怎樣因著看見自己忽然得了拯救—─脫離了比死還可怕的命運—─而驚訝,他們的男子怎樣因著想到自己以前屢次不肯信靠神,怨恨反叛摩西而羞愧。親愛的讀者,當你看見永生的神怎樣因著一人的信心,伸出祂的手來將大水堆成牆垣,你就該知道神也照樣會按著你的信心給你成就。 當你決意順服神的時候,不要擔心順服的結局怎樣;不要去怕那阻止你前進的狂風暴浪,因為「在洪水氾濫之時,耶和華坐著為王,直到永遠。」(詩廿九10) 風浪是神義袍的邊襟、再臨的徵候、同在的證據。 大著膽信靠祂!大著膽隨從祂!不久你就會發見:那攔阻你前進的阻力,會因著神的命令,變成自由的進路。           ─梅爾 你生平可曾遇見紅海似的絕境?  在那兒, 不論你有多少本領, 無法後退, 也無法前進,  除了衝過去, 沒有別的路徑。 然後以安定的信心依靠神,  靜待你所畏懼的黑夜消隱, 祂會送來大風, 把海水堆成高峰,  再吩咐你的靈魂, 繼續進行。 祂的手會引導你從海中經過,  然後水堆的高牆再漸漸合攏, 仇敵不能追你, 海水亦不能傷你,  不必擔心波濤的洶湧, 也許翻騰的浪花聳得嵩高,  也許有水沫濺到你腳邊, 但你必踏著乾燥海底,  你路上自有主安排, 向前跨前。 到了早晨, 在昇起的雲層裏,  你必見主的聖容和光芒, 引導你過海前進,  到你所不知道的地方, 敵已逃遁, 恐懼也就遺忘,  再沒有什麼可使你驚惶, 你將在理想的安全之處,  歡聲高唱,讚美神。           ─富林德
■ 英文荒漠甘泉(06月25日)
June 25 "Speak unto the children of Israel, that they go forward." (Exod. 14:15.)  IMAGINE, O child of God, if you can, that triumphal march! The excited children restrained from ejaculations of wonder by the perpetual hush of their parents; the most uncontrollable excitement of the women as they found themselves suddenly saved from a fate worse than death; while the men followed or accompanited them ashamed or confounded that they had ever mistrusted God or murmured against Moses; and as you see those mighty walls of water piled by the outstretched hand of the Eternal, in response to the faith of a single man, learn what God will do for His own.  Dread not any result of implicit obedience to His command; fear not the angry waters which, in their proud insolence, forbid your progress. Above the voices of many waters, the mighty breakers of the sea, "the Lord sitteth King for ever."  A storm is only as the outskirts of his robe, the symptom of His advent, the environment of His presence.  Dare to trust Him; dare to follow Him! And discover that the very forces which barred your progress and threatened your life, at His bidding become the materials of which an avenue is made to liberty.           ─F. B. Meyer. Have you come to the Red Sea place in your life, Where, in spite of all you can do, There is no way out, there is no way back, There is no other way but through? Then wait on the Lord with a trust serene Till the night of your fear is gone; He will send the wind, He will heap the floods, When He says to your soul, "Go on." And His hand will lead you through─clear through─ Ere the watery walls roll down, No foe can reach you, no wave can touch, No mightiest sea can drown; The tossing billows may rear their crests, Their foam at your feet may break, But over their bed you shall walk dry shod In the path that your Lord will make. In the morning watch, 'neath the lifted cloud, You shall see but the Lord alone, When He leads you on from the place of the sea To a land that you have not known; And your fears shall pass as your foes have passed, You shall be no more afraid; You shall sing His praise in a better place, A place that His hand has made.           ─Annie Johnson Flint.
■ 永活之泉(06月25日)
六月廿五日 新命令 「我賜你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣彼此相愛。」約翰福音十三章34節 讓我們再一次來思考這偉大而奇妙的新命令,就是我們要彼此相愛,正如基督的愛一樣。也許有人會認為這是愚昧的妄想,因我們的心是如此軟弱和剛硬,而基督的愛卻是何等成熟。這種說法固然不錯,但神的兒子說過,祂所賜的命令並不像在西乃山上無法遵行的律法:「這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裏,並叫你們的喜樂可以滿足。」(約十五11)遵守的能力乃隨新命令一同賜下,應許更新我們的心靈,使我們能以基督的愛去愛弟兄「基督因著你們的信心住在你們心裏」,祂對那些願意愛祂、遵守祂命令的人,應許住在那人的裏面;這種內住的能力,祂一同帶來給我們,使我們的心能以祂的愛,來愛屬祂的人。 基督曾對父神禱告說:「您所愛我的愛在他們裏面,我也在他們裏面。」祂的確願意住在我們心中,向我們顯明父神和對其兒女們的愛。當祂以神聖的愛住在我們心中,祂要教導我們在任何時間和環境中,如何去愛弟兄;祂是葡萄樹,我們是枝子,枝子若常在樹上(主裏),就多結果子,而最首要的果子就是愛弟兄。 讓我們對自己說:「我的基督徒同伴不能用肉眼看到主耶穌,我要幫助他們;我要以基督的愛去愛他們,使他們從此彷彿可看到主。主已把祂的愛放在我心裡,無論我的弟兄是何等的剛硬、不可愛,我也要幫助他。因為當我還是一個罪人,基督就愛我,並且把祂的愛放在我心中。當我去愛那需要的弟兄,這樣主耶穌所賜的福份就要臨到弟兄和我身上。」 哦!弟兄們,讓我們相信基督的愛,讓我們接受基督並祂的愛住在我們心中;而我們也以信,向弟兄顯示祂的愛。基督實在要賜下聖靈來更新我們的心靈,在我們心中闡明祂的愛。
■ 中文屬天日子(06月25日)
六月廿五日 從痛苦裡尋獲你自己 「我說甚麼才好呢?父啊,救我脫離這時候,但我原是為這時候來的。父啊,願您榮耀您的名。」約翰福音十二章27、28節 我對痛苦的態度應該像聖徒對於痛苦的態度,不求脫離痛苦,但求保存神所給與我的自我能經過痛苦的試煉。我們的主自投愁苦之網,不求脫離這時候,卻經過那時候而被救出來。 我們說不應該有憂愁,但是有憂愁,自己還得經過它的熬煉。如果我們想逃避它,不對付它,實在是無知的妄舉。憂愁是人生最偉大的事實之一;無論你如何否定,是無用的。罪,憂愁,痛苦,存在這世上,誠然是事實;我們也不能說,神准許這些東西存在,是神所鑄下的大錯。 憂愁誠能清除了許多的淺見,但不一定叫人變好,痛苦不是叫我的真我復還,就是毀滅我的真我。你不能在成功裡尋獲真我,因為你的驕傲尚未免掉,你不能在孤獨裡尋獲你的真我,你有不平之鳴。那尋獲你的真我的方法,是在憂愁的熬煉裡。為何能如此,那又是一回事,但是在聖經和人的經驗中卻實是如此的。你能辨識曾經憂愁熬煉的人,你在困難的時期,定會跑到他那裡,他也定有很多的時間為你。如果某人沒有經過痛苦的熬煉,不但態度侮慢,也沒有時間為你。你如果在憂愁熬煉裡得著了真我,神就使你成為別人的養料。
■ 中文上海嗎哪(06月25日)
六月廿五日 「感謝神常帥領我們在基督裡誇勝……」哥林多後書二章14節 每一個勝利者都必須先是一個自我得勝的人。然而,約書亞得勝的方法,卻是藉著摩西在山上的舉手禱告。當摩西高舉著雙手,約書亞就得勝;當他把手放低,亞瑪力人就得勝。那是一場信心之戰,不是人的力量的戰爭。所以我們能揮舞在潰敗敵人頭上的旗,乃是耶和華尼西(出十七15)。而這也是我們屬靈方面得勝的秘訣。如果我們為聖靈所帶領,就不致放縱肉體的情慾了(加五16)。而「罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。」(羅六14) 我們是否已經開始了我們的爭戰?是否已經靠著基督的力量擺上了一切?使我們的心成為戰勝敵人的要塞。我們可曾得著釋放,能自由地為主爭戰,為他人服事?掃羅就是因為缺乏為主爭戰的自由,以致損失了很多蒙應許的賜福。由此可見我們心中的敵人,要比戰場上的一千個更為強壯。願主帶領我們得著約書亞的勝利,向我們顯現耶穌釘死自己的秘密,因為惟有耶穌能帶領我們成聖並得勝!
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