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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 4:1

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國在那日，七個女人必拉住一個男人，說：「我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下；求你除掉我們的羞恥。」  1 In that day seven women will take hold of one man and say, 「We will eat our own food and provide our own clothes; only let us be called by your name. Take away our disgrace!」
台在那日，七個女人必拉住一個男人，說：「我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下；求你除掉我們的羞恥。」
羅
                  在那（tī-hia在那裏） 日（i̍t）， 七（Tshit） 個（Ê） 女人（lú-jîn） 必（pit） 拉（giú搝） 住（tsū） 一個（Tsi̍t-ê） 男人（lâm-jîn）， 說（kóng）：「我們（Guán阮） 吃（Tsia̍h食） 自己（Ka-kī） 的（ê） 食物（si̍t-bu̍t）， 穿（chhēng） 自己（Ka-kī） 的（ê） 衣服（i-ho̍k）， 但（tān） 求（Kiû） 你（Lí） 許（hí-khó許可） 我們（Guán阮） 歸（Kui） 你（Lí） 名（Miâ） 下（Ē）； 求（Kiû） 你（Lí） 除（Tî） 掉（Lak） 我們（Guán阮） 的（ê） 羞恥（kiàn-siàu見笑）。」                

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23以賽亞書 4:2

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國到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。  2 In that day the Branch of the LORD will be beautiful and glorious, and the fruit of the land will be the pride and glory of the survivors in Israel.
台到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。
羅
                  到（kàu） 那（hia） 日（i̍t）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 發（hoat） 生（seⁿ） 的（ê） 苗（Biâu） 必（pit） 華（Huâ） 美（Bí） 尊榮（Tsun-îng）， 地（tē） 的（ê） 出（tshut） 產（Sán） 必（pit） 為（ûi） 以色列（Í-sik-lia̍t） 逃（Tô） 脫（Thǹg褪） 的（ê） 人（lâng） 顯（Hiánn） 為（ûi） 榮華（Îng-huâ） 茂（bōo/ōm） 盛（Sīng）。                

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23以賽亞書 4:3

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國主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。  3 Those who are left in Zion, who remain in Jerusalem, will be called holy, all who are recorded among the living in Jerusalem.
台主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。
羅
                  主（Tsú） 以（Í） 公義（kong-gī） 的（ê） 靈（Lîng） 和（Kap） 焚（Hûn） 燒（Sio） 的（ê） 靈（Lîng）， 將（chiong） 錫安（Tsi-An） 女（lú） 子（tsú/chí籽） 的（ê） 污（u） 穢（uè） 洗（Sé） 去（Khì）， 又（Koh） 將（chiong） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 中（Tiong） 殺（Thâi刣） 人（lâng） 的（ê） 血（Hueh） 除（Tî） 淨（Tsīng）。 那（hia） 時（Sî）， 剩（Tshun賰） 在（tī） 錫安（Tsi-An）、 留（Lâu） 在（tī） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 的（ê）， 就（chiū） 是（sī） 一切（It-tshè） 住（tsū） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng）、 在（tī） 生（seⁿ） 命（miā） 冊（Tsheh） 上（siōng／tíng） 記（Kì） 名（Miâ） 的（ê）， 必（pit） 稱（chheng） 為（ûi） 聖（Siànn）。                

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23以賽亞書 4:4

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國主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。  4 The Lord will wash away the filth of the women of Zion; he will cleanse the bloodstains from Jerusalem by a spirit 4:4 Or （（the Spirit）） of judgment and a spirit 4:4 Or （（the Spirit）） of fire.
台主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。
羅
                  主（Tsú） 以（Í） 公義（kong-gī） 的（ê） 靈（Lîng） 和（Kap） 焚（Hûn） 燒（Sio） 的（ê） 靈（Lîng）， 將（chiong） 錫安（Tsi-An） 女（lú） 子（tsú/chí籽） 的（ê） 污（u） 穢（uè） 洗（Sé） 去（Khì）， 又（Koh） 將（chiong） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 中（Tiong） 殺（Thâi刣） 人（lâng） 的（ê） 血（Hueh） 除（Tî） 淨（Tsīng）。 那（hia） 時（Sî）， 剩（Tshun賰） 在（tī） 錫安（Tsi-An）、 留（Lâu） 在（tī） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 的（ê）， 就（chiū） 是（sī） 一切（It-tshè） 住（tsū） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng）、 在（tī） 生（seⁿ） 命（miā） 冊（Tsheh） 上（siōng／tíng） 記（Kì） 名（Miâ） 的（ê）， 必（pit） 稱（chheng） 為（ûi） 聖（Siànn）。                

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23以賽亞書 4:5

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國耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。  5 Then the LORD will create over all of Mount Zion and over those who assemble there a cloud of smoke by day and a glow of flaming fire by night; over all the glory will be a canopy.
台耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 也（iā） 必（pit） 在（tī） 錫安（Tsi-An） 全（Tsuân） 山（Suann）， 並（pēng） 各（Kok） 會（huē） 眾（Tsìng） 以上（í-siōng）， 使（hō） 白日（pi̍k-ji̍t） 有（ū） 煙（ian） 雲（Hûn）， 黑（Oo烏） 夜（iā） 有（ū） 火焰（hué-iām） 的（ê） 光（kng）。 因為（In-uī） 在（tī） 全（Tsuân） 榮耀（Îng-iāu） 之（Tsi） 上（siōng／tíng） 必（pit） 有（ū） 遮（jia） 蔽（Pè）。                

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23以賽亞書 4:6

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國必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。  6 It will be a shelter and shade from the heat of the day, and a refuge and hiding place from the storm and rain.
台必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。
羅
                  必（pit） 有（ū） 亭（Tîng） 子（tsú/chí籽）， 白日（pi̍k-ji̍t） 可以（Ē-tàng(也當)） 得（tit） 蔭（ìm） 避（Phiah） 暑（Sú）， 也（iā） 可以（Ē-tàng(也當)） 作（Tsoh） 為（ûi） 藏（bih） 身（Sin） 之（Tsi） 處（Tshù）， 躲避（Siám-pī閃避） 狂風（Kông-hong） 暴（Po̍k） 雨（Hōo）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年09月11日

時間是：07時05分05秒

■ 中文荒漠甘泉（09月11日）

九月十一日「這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。」希伯來書六章15節讀者，亞伯拉罕所受的試驗極久，但是他所得到的酬報卻極厚。神用遲延應許的方法試驗他；撒但用誘惑試驗他；世人用嫉妒、懷疑、反對，試驗他；撒拉用她乖戾的性情試驗他。但是他卻恆久忍耐。他並不質問神的誠實，也不限制神的權力；他不懷疑神的信實，也不傷憂神的慈心；但向神聖的君王俯伏，絕對信任他的智慧；雖然神遲延日久，他卻並不作聲，只安安心心地等待神的時候。這樣，他既恆久忍耐，就得了所應許的。神的應許，是不能不完成的。忍耐地等候者，是不能失望的。信心的盼望，終必實現。親愛的，亞伯拉罕的德行，真叫急躁的人受羞愧，叫出怨言人受譴責，叫忍耐的人得揄揚，叫安心順服神旨的人得鼓勵。請你記得，亞伯拉罕曾受過試驗；曾恆久等候；曾得了所應許的，而心滿意足了。你當傚法他的榜樣，你將要享到同樣的祝福。　　　　　　　　　　─選

■ 英文荒漠甘泉（09月11日）

September 11 "And so after he had patiently endured, he obtained the promise." (Heb. 6:15) 　ＡBRAHAM was long tried, but he was richly rewarded. The Lord tried him by delaying to fulfill His promise. Satan tried him by temptation; men tried him by jealousy, distrust, and opposition; Sarah tried him by her peevishness. But he patiently endured. He did not question God's veracity, nor limit His power, nor doubt His faithfulness, nor grieve His love; but he bowed to Divine Sovereighty, submitted to Infinite Wisdom, and was silent under delays, waiting the Lord's time. And so, having patiently endured, he obtained the promise. 　God's promises cannot fail of their accomplishment. Patient waiters cannot be disappointed. Believing expectation shall be realized. 　Beloved, Abraham's conduct condemns a hasty spirit, reproves a murmuring one, commends a patient one, and encourages quiet submission to God's will and way. Remember, Abraham was tried; he patiently waited; he received the promise, and was satisfied. Imitate his example, and you will share the same blessing. 　　　　　　　　　　─Seledted.

■ 永活之泉（09月11日）

九月十一日　門徒：神聖的差遣「那日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中對他們說：『願你們平安！』」約翰福音廿章19節當門徒聽到馬利亞所帶回來的消息，彼得也說他看見了主；接著，晚上往以馬杵斯的兩位門徒，也報告主向他們顯現的事。當他們的心已預備好了，耶穌就站在他們當中說：「願你們平安！」並且將手腳的釘痕指給他們看。這不僅表明確實是祂，而且也深深的指出祂永遠是在寶座中「被殺的羔羊。」「門徒看見主就喜樂了。」又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」祂因馬利亞除非找到祂才得安息，熱切的愛才能親自向她顯現；又因往以馬杵斯的兩個門徒強留而向他們顯現，現在則要看見祂所訓練的門徒，差遣他們在世繼續未完成的使命。祂改變他們害怕的心轉變為確實的平安和喜樂。現在祂要回到父神那裏去，必須把天父交給祂那未完成的事託付門徒去做；這神聖的差遣是他們必須知道而且要切實去完成的。為了這神聖的事工，他們需要神聖的能力，祂就把勝過死亡後復活的生命能力吹入他們裏面。祂成全了之前所賜下的應許：「我怎樣活著，你們也怎樣活著。」神將基督從死裏復活是用祂至高至大的能力；祂又藉著聖靈將這無比的能力賜給他們，以完成此——事工，這能力是高超於天的。傳福音的信息總是帶著能力，對我們說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」又說：「你們領受聖靈」，因我們以祂手腳的釘痕證明耶穌是活著的主，而內心除了祂的同在別無一物。若我們有祂所賜的信心，而無主同在的大能，祂是不會差遣僕人出去做工的。

■ 中文屬天日子（09月11日）

九月十一日　宣教師的武器「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」約翰福音十三章14節乘著我們四周的機會服務。便不是挑選我們的環境，而且遵隨神為我們所安排的任何環境。我們在當前環境裡所表現的特性，正是我們將在別的環境裡所表現的一種指標。耶穌曾做過最卑微最平常的事，所以我們應當用神在我裡面一切的力量，遵依祂的方法，做最平常的事。我能用一條手巾，像祂一樣麼？手巾、盤子、草鞋，以及我們生活中一切平常而又便宜的東西，比任何東西還容易表現我們是如何的人。必須依賴神在我們裡面的化身，才能做應當做的微賤事情。「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。」（約十三15）你當自謙，留心神所領到你跟前的人，這是祂叫你知道你在祂的眼中也是這樣的人。祂要向你說，照著我向你表示的，向那個人表示吧！你說：「啊，我到外國的時候，我就這樣行。」像這樣談，正如在戰壕裡想製兵器一般──如果你這樣作，你早被殺滅了。我們要同神走「二里」。我們之中，有些人在開頭的十碼就停足不前了，因為神要我們走向我們看不見出路的地方，而且說：「等等吧！等到危機臨近的時候吧！」如果我們在小事上不盡力，則我們在危機來到時，也做不出甚麼來。

■ 中文上海嗎哪（09月11日）

九月十一日「……我就常與你們同在，直到世界的末了。」馬太福音廿八章20節從字面上看，耶穌的意思似乎是說：「我每一天都與你們同在。」祂每天帶給我們新的祝福，每清晨，祂帶著永不睏倦的愛及新的祝福，與我們同行。祂強調「每天」，表示祂的同在是無止盡的。無論是多麼低微、普通、無趣的日子，祂天天都與我們同在。然而，我們經常不覺得祂的同在，就如祂在往以馬忤斯的路上，沒被那兩個門徒認出來一樣。直到祂溫暖了我們的心，使我們充滿了愛，讓神的話變得格外鮮活，並叫每個應許都帶著屬天的實際和能力來回應我們之後，我們才赫然察覺主的同在。從主昇天之後，神使祂的同在變得更加真實。無論我們有沒有與主同在的意識和證據——像新約使徒在主昇天之前的四十天，和主耶穌相處的榮耀光景；無論我們能不能像使徒們，憑著單純的信心及責任感，繼續地奔跑天路；神已經讓我知道，祂永遠與我們同在。雖然祂的同在是看不見的，但是當我們需要祂安慰之際，祂的顯現卻是真實且及時的。