信望愛：彰化伯特利教會 - 中英台羅馬注音聖經朗讀

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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音（程式設計：黃哲輝牧師2025）

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經卷：章：經文關鍵字搜尋：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 4:1

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國如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？  1 What then shall we say that Abraham, our forefather, discovered in this matter?
台弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討 上帝的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。
羅
                  弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 我（Guá） 還（Koh閣） 有（ū） 話（Uē） 說（kóng）： 我們（Guán阮） 靠（khò） 著（Tio̍h對） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 求（Kiû） 你們（Lín）， 勸（Khǹg） 你們（Lín）， 你們（Lín） 既然（kì-jiân） 受（Siū） 了（liáu） 我們（Guán阮） 的（ê） 教訓（Kà-sī教示）， 知道（Tsai-iánn知影） 該（Kai） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 行（Kiânn） 可以（Ē-tàng(也當)） 討（thó） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 喜（Hí） 悅（Ua̍t）， 就（chiū） 要（iau） 照（Tsiò） 你們（Lín） 現在（Tsit-má這馬） 所（sóo） 行（Kiânn） 的（ê） 更加（Koh-khah閣較） 勉（Bián） 勵（Lē）。                

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45羅馬書 4:2

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國倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在　神面前並無可誇。  2 If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about--but not before God.
台因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，
羅
                  因（In-uī因為） 他們（In） 教訓（Kà-sī教示） 百（Pah） 姓（Sènn）， 本（Pún） 著（Tio̍h對） 耶穌（Iâ-soo）， 傳（Thuân） 說（kóng） 死（Sí） 人（lâng） 復（Iū又） 活（Ua̍h）， 就（chiū） 很（tsiok足） 煩（huân） 惱（Náu），                

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45羅馬書 4:3

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國經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。」  3 What does the Scripture say? 「Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness.」( \f17 4:3 Gen. 15:6; also in verse 22)
台於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。
羅
                  於是（chū-án-ne自按呢） 下（Ē） 手（Tshiú） 拿住（Lia̍h-tio̍h掠著） 他們（In）； 因為（In-uī） 天（kang） 已經（Í-king） 晚（Àm暗） 了（liáu）， 就把（chiū chiong） 他們（In） 押（ah/ap） 到（kàu） 第（Tē） 二（Jī） 天（kang）。                

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45羅馬書 4:4

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國做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；  4 Now when a man works, his wages are not credited to him as a gift, but as an obligation.
台要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。
羅
                  要（iau） 你們（Lín） 各（Kok） 人（lâng） 曉（Hiáu） 得（tit） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 用（Īng） 聖（Siànn） 潔（Kiat）、 尊（Tsun） 貴（Kuì） 守（Tsiú） 著（Tio̍h對） 自己（Ka-kī） 的（ê） 身（Sin） 體（Thé）。                

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45羅馬書 4:5

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國惟有不做工的，只信稱罪人為義的　神，他的信就算為義。  5 However, to the man who does not work but trusts God who justifies the wicked, his faith is credited as righteousness.
台第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會，
羅
                  第（Tē） 二（Jī） 天（kang）， 官（Kuann） 府（Hú）、 長（Tn̂g） 老（Lāu）， 和（Kap） 文士（Bûn-sū） 在（tī） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 聚（Tsū） 會（huē），                

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45羅馬書 4:6

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國正如大衛稱那在行為以外蒙　神算為義的人是有福的。  6 David says the same thing when he speaks of the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:
台不要一個人在這些事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。
羅
                  不要（m̄-thang毋通） 一個（Tsi̍t-ê） 人（lâng） 在（tī） 這些（chit-ê） 事（sū） 上（siōng／tíng） 越（Jú愈） 分（Pun）， 欺負（Khi-hū） 他（I） 的（ê） 弟兄（Hiann-tī兄弟）； 因為（In-uī） 這（Tsit） 一（Tsi̍t） 類（Luī） 的（ê） 事（sū）， 主（Tsú） 必（pit） 報應（pò-èng）， 正如（tsiànn-jû） 我（Guá） 預（Ī/ū） 先（Sing） 對（Tuì） 你們（Lín） 說（kóng） 過（Kuè）， 又（Koh） 切切（Tshiat-tshiat） 囑咐（tsiok-hù） 你們（Lín） 的（ê）。                

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45羅馬書 4:7

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國他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。  7 「Blessed are they whose transgressions are forgiven, whose sins are covered.
台叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」
羅
                  叫（kiò） 使徒（Sù-tôo） 站（khiā徛） 在（tī） 當中（Tang-tiong）， 就（chiū） 問（Mn̄g） 他們（In） 說（kóng）：「你們（Lín） 用（Īng） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 能（Ē會） 力（La̍t）， 奉（Hōng） 誰（siáng） 的（ê） 名（Miâ） 做（Tsò） 這（Tsit） 事（sū） 呢（ne）？」                

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45羅馬書 4:8

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國主不算為有罪的，這人是有福的。  8 Blessed is the man whose sin the Lord will never count against him.」( \f18 4:8 Psalm 32:1,2)
台所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的 上帝。
羅
                  所以（Sóo-í） 那（hia） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 的（ê）， 不（bô） 是（sī） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 人（lâng）， 乃是（Nái-sī） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 那（hia） 賜（Sù） 聖靈（Sìng-Lîng） 給（hō͘） 你們（Lín） 的（ê） 上帝（siōng-tè）。                

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45羅馬書 4:9

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國如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，  9 Is this blessedness only for the circumcised, or also for the uncircumcised? We have been saying that Abraham's faith was credited to him as righteousness.
台論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了 上帝的教訓，叫你們彼此相愛。
羅
                  論（Lūn） 到（kàu） 弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn） 相（Sio） 愛（Ài）， 不（bô） 用（Īng） 人（lâng） 寫信（siá phu） 給（hō͘） 你們（Lín）； 因為（In-uī） 你們（Lín） 自己（Ka-kī） 蒙（bông） 了（liáu） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 教訓（Kà-sī教示）， 叫（kiò） 你們（Lín） 彼此（pí-tshú） 相（Sio） 愛（Ài）。                

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45羅馬書 4:10

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國是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。  10 Under what circumstances was it credited? Was it after he was circumcised, or before? It was not after, but before!
台你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊愈是因你們所釘十字架、 上帝叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。
羅
                  你們（Lín） 眾（Tsìng） 人（lâng） 和（Kap） 以色列（Í-sik-lia̍t） 百（Pah） 姓（Sènn） 都（Lóng） 當（Tng） 知道（Tsai-iánn知影）， 站（khiā徛） 在（tī） 你們（Lín） 面（bīn） 前（Tsîng） 的（ê） 這（Tsit） 人（lâng） 得（tit） 痊愈（Tshuan jú） 是（sī） 因（In-uī因為） 你們（Lín） 所（sóo） 釘（tìng） 十字架（Si̍p-jī-kè）、 上帝（siōng-tè） 叫（kiò） 他（I） 從（tùi） 死（Sí） 裏（lí） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 的（ê） 拿撒勒（Ná-sat-li̍k） 人（lâng） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 的（ê） 名（Miâ）。                

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45羅馬書 4:11

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國並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；  11 And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness that he had by faith while he was still uncircumcised. So then, he is the father of all who believe but have not been circumcised, in order that righteousness might be credited to them.
台又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，
羅
                  又要（koh-beh） 立（Li̍p） 志（Tsì） 作（Tsoh） 安（An） 靜（Tsīng） 人（lâng）， 辦（Pān） 自己（Ka-kī） 的（ê） 事（sū）， 親（Tshenn） 手（Tshiú） 做（Tsò） 工（kang）， 正如（tsiànn-jû） 我們（Guán阮） 從前（í-tsîng以前） 所（sóo） 吩咐（hoan-hù） 你們（Lín） 的（ê），                

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45羅馬書 4:12

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國又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。  12 And he is also the father of the circumcised who not only are circumcised but who also walk in the footsteps of the faith that our father Abraham had before he was circumcised.
台除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
羅
                  除（Tî） 他（I） 以（Í） 外（Guā）， 別（pa̍t） 無（bô不） 拯（Tsín） 救（Kiù）； 因為（In-uī） 在（tī） 天下（thian-hā） 人（lâng） 間（King）， 沒（Bô無） 有（ū） 賜（Sù） 下（Ē） 別（pa̍t） 的（ê） 名（Miâ）， 我們（Guán阮） 可以（Ē-tàng(也當)） 靠（khò） 著（Tio̍h對） 得（tit） 救（Kiù）。」                

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45羅馬書 4:13

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國因為　神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。  13 It was not through law that Abraham and his offspring received the promise that he would be heir of the world, but through the righteousness that comes by faith.
台他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；
羅
                  他們（In） 見（Kìnn） 彼得（Pí-tik）、 約翰（Iok-hān） 的（ê） 膽（Tánn） 量（Niū）， 又（Koh） 看（khòaⁿ） 出（tshut） 他們（In） 原（Guân） 是（sī） 沒（Bô無） 有（ū） 學（O̍h） 問（Mn̄g） 的（ê） 小（Siáu-hàn細漢） 民（Bîn）， 就（chiū） 希奇（Hi-kî）， 認（Jīm） 明（Miâ） 他們（In） 是（sī） 跟（Kap佮） 過（Kuè） 耶穌（Iâ-soo） 的（ê）；                

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45羅馬書 4:14

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國若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。  14 For if those who live by law are heirs, faith has no value and the promise is worthless,
台我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人， 上帝也必將他與耶穌一同帶來。
羅
                  我們（Guán阮） 若（Nā） 信（Sìn） 耶穌（Iâ-soo） 死（Sí） 而（jî） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 了（liáu）， 那（hia） 已經（Í-king） 在（tī） 耶穌（Iâ-soo） 裏（lí） 睡了（Khùn--ah睏矣） 的（ê） 人（lâng）， 上帝（siōng-tè） 也（iā） 必（pit） 將（chiong） 他（I） 與（Kap佮） 耶穌（Iâ-soo） 一（Tsi̍t） 同（tâng） 帶（tuà） 來（li̍k）。                

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45羅馬書 4:15

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國因為律法是惹動忿怒的〔或譯：叫人受刑的〕；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。  15 because law brings wrath. And where there is no law there is no transgression.
台我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。
羅
                  我們（Guán阮） 現在（Tsit-má這馬） 照（Tsiò） 主（Tsú） 的（ê） 話（Uē） 告訴（kóng-hōo講給） 你們（Lín） 一（Tsi̍t） 件（Kiānn） 事（sū）： 我們（Guán阮） 這（Tsit） 活著（ua̍h--leh活咧） 還（Koh閣） 存（Tshûn） 留（Lâu） 到（kàu） 主（Tsú） 降（Kàng） 臨（Lím） 的（ê） 人（lâng）， 斷（Tn̄g） 不（bô） 能（Ē會） 在那（tī-hia） 已經（Í-king） 睡了（Khùn--ah睏矣） 的（ê） 人（lâng） 之（Tsi） 先（Sing）。                

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45羅馬書 4:16

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國所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。  16 Therefore, the promise comes by faith, so that it may be by grace and may be guaranteed to all Abraham's offspring--not only to those who are of the law but also to those who are of the faith of Abraham. He is the father of us all.
台因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有 上帝的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。
羅
                  因為（In-uī） 主（Tsú） 必（pit） 親（Tshenn） 自（Tsū） 從（tùi） 天（kang） 降（Kàng） 臨（Lím）， 有（ū） 呼叫（ho͘-kiò） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im） 和（Kap） 天使（Thinn-sài） 長（Tn̂g） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im）， 又（Koh） 有（ū） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 號（Hō） 吹（pûn） 響（hiáng/hióng）； 那（hia） 在（tī） 基督（Ki-tok） 裏（lí） 死了（Sí--khì--ah） 的（ê） 人（lâng） 必（pit） 先（Sing） 復（Iū又） 活（Ua̍h）。                

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45羅馬書 4:17

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國亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的　神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」  17 As it is written: 「I have made you a father of many nations.」( \f19 4:17 Gen. 17:5) He is our father in the sight of God, in whom he believed--the God who gives life to the dead and calls things that are not as though they were.
台以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
羅
                  以後（Í-āu） 我們（Guán阮） 這（Tsit） 活著（ua̍h--leh活咧） 還（Koh閣） 存（Tshûn） 留（Lâu） 的（ê） 人（lâng） 必（pit） 和（Kap） 他們（In） 一（Tsi̍t） 同（tâng） 被（pī） 提（thê） 到（kàu） 雲（Hûn） 裏（lí）， 在（tī） 空中（khong-tiong） 與（Kap佮） 主（Tsú） 相（Sio） 遇（gū）。 這樣（án-ne）， 我們（Guán阮） 就（chiū） 要（iau） 和（Kap） 主（Tsú） 永遠（Íng-uán） 同（tâng） 在（tī）。                

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45羅馬書 4:18

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國他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，「你的後裔將要如此。」  18 Against all hope, Abraham in hope believed and so became the father of many nations, just as it had been said to him, 「So shall your offspring be.」( \f20 4:18 Gen. 15:5)
台於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。
羅
                  於是（chū-án-ne自按呢） 叫（kiò） 了（liáu） 他們（In） 來（li̍k）， 禁（Kìm） 止（Tsí） 他們（In） 總（Tsóng） 不可（m̄-thang） 奉（Hōng） 耶穌（Iâ-soo） 的（ê） 名（Miâ） 講（kóng） 論（Lūn） 教訓（Kà-sī教示） 人（lâng）。                

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45羅馬書 4:19

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國他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；  19 Without weakening in his faith, he faced the fact that his body was as good as dead--since he was about a hundred years old--and that Sarah's womb was also dead.
台彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從 上帝，這在 上帝面前合理不合理，你們自己酌量吧！
羅
                  彼得（Pí-tik）、 約翰（Iok-hān） 說（kóng）：「聽從（thiaⁿ-chiông） 你們（Lín）， 不（bô） 聽從（thiaⁿ-chiông） 上帝（siōng-tè）， 這（Tsit） 在（tī） 上帝（siōng-tè） 面（bīn） 前（Tsîng） 合（Ha̍h） 理（lí） 不（bô） 合（Ha̍h） 理（lí）， 你們（Lín） 自己（Ka-kī） 酌（Tsiok） 量（Niū） 吧（Pa）！                

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45羅馬書 4:20

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國並且仰望　神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給　神，  20 Yet he did not waver through unbelief regarding the promise of God, but was strengthened in his faith and gave glory to God,
台並且仰望　神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給　神，
羅
                  並且（pēng-chhiáⁿ） 仰（Ióng） 望（Bāng） 　 神（Sîn） 的（ê） 應許（èng-ún）， 總（Tsóng） 沒（Bô無） 有（ū） 因（In-uī因為） 不（bô） 信（Sìn） 心（Sim） 裏（lí） 起（hō號） 疑惑（giâu-gî僥疑）， 反倒（Huán-tò-tńg反倒轉） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 心（Sim） 裏（lí） 得（tit） 堅固（kian-kòo）， 將（chiong） 榮耀（Îng-iāu） 歸（Kui） 給（hō͘） 　 神（Sîn），                

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45羅馬書 4:21

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國且滿心相信　神所應許的必能做成。  21 being fully persuaded that God had power to do what he had promised.
台官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與 上帝。
羅
                  官（Kuann） 長（Tn̂g） 為（ûi） 百（Pah） 姓（Sènn） 的（ê） 緣故（iân-kò͘）， 想（Siūnn） 不（bô） 出（tshut） 法（Huat） 子（chí） 刑罰（hêng-hoa̍t） 他們（In）， 又（Koh） 恐（Khióng） 嚇（Heh-kiann嚇驚） 一（Tsi̍t） 番（Huan）， 把（Kā） 他們（In） 釋放（Sik-hòng） 了（liáu）。 這是（che-sī） 因（In-uī因為） 眾（Tsìng） 人（lâng） 為（ûi） 所（sóo） 行（Kiânn） 的（ê） 奇（kî） 事（sū） 都（Lóng） 歸（Kui） 榮耀（Îng-iāu） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè）。                

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45羅馬書 4:22

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國所以，這就算為他的義。  22 This is why 「it was credited to him as righteousness.」
台原來藉著上帝蹟醫好的那人有四十多歲了。
羅
                  原（Guân） 來（li̍k） 藉著（tsioh-tio̍h） 上帝（siōng-tè） 蹟（Tsik） 醫（I） 好（Hó） 的（ê） 那人（hit-lâng） 有（ū） 四十（Sì-tsa̍p） 多（chōe） 歲（Huè） 了（liáu）。                

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45羅馬書 4:23

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國「算為他義」的這句話不是單為他寫的，  23 The words 「it was credited to him」 were written not for him alone,
台「算為他義」的這句話不是單為他寫的，
羅
                  「算（Sǹg ē算會） 為（ûi） 他（I） 義（Gī）」 的（ê） 這（Tsit） 句（Kù） 話（Uē） 不（bô） 是（sī） 單（tan） 為（ûi） 他（I） 寫（Siá） 的（ê），                

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45羅馬書 4:24

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國也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信　神使我們的主耶穌從死裏復活的人。  24 but also for us, to whom God will credit righteousness--for us who believe in him who raised Jesus our Lord from the dead.
台他們聽見了，就同心合意地高聲向 上帝說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的，
羅
                  他們（In） 聽見（Thiann-tio̍h聽著） 了（liáu）， 就（chiū） 同（tâng） 心（Sim） 合（Ha̍h） 意（Ì） 地（tē） 高（Kuân懸） 聲（Siann） 向（hiòng） 上帝（siōng-tè） 說（kóng）：「主（Tsú） 啊（Ah）！ 你（Lí） 是（sī） 造（chō） 天（kang）、 地（tē）、 海（Há）， 和（Kap） 其（Kî） 中（Tiong） 萬（Bān） 物（bu̍t） 的（ê），                

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45羅馬書 4:25

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國耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義〔或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了〕。  25 He was delivered over to death for our sins and was raised to life for our justification.
台耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義〔或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了〕。
羅
                  耶穌（Iâ-soo） 被（pī） 交（Kau） 給（hō͘） 人（lâng）， 是（sī） 為（ûi） 我們（Guán阮） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān）； 復（Iū又） 活（Ua̍h）， 是（sī） 為（ûi） 叫（kiò） 我們（Guán阮） 稱（chheng） 義（Gī）〔 或（ia̍h抑） 譯（I̍k）： 耶穌（Iâ-soo） 是（sī） 為（ûi） 我們（Guán阮） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān） 交付（Kau-hù） 了（liáu）， 是（sī） 為（ûi） 我們（Guán阮） 稱（chheng） 義（Gī） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 了（liáu）〕。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年03月14日

時間是：10時44分20秒

■ 中文荒漠甘泉（03月14日）

三月十四日「摩西就挨近神所在的幽暗之中。」出埃及記廿章21節神今天仍有祂隱藏的祕密，向聰明通達人藏起來。可是你不必怕它們；儘管在神面前接受你所不解的東西；忍耐等候。不久祂要指示你黑暗中的寶貝，隱密中的榮耀。不要怕進前面的黑雲。神在其中。「有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦。」（彼前四 12、13）當你感到孤單的時候，須知神在咫尺。祂在黑雲中，等候你進去親近祂。黑雲罩上了你的生命，這種遭遇，可怕陰沈，它預示風雨來臨。雲漸漸迷漫開來，一陣緊一陣，地暗天昏，雲中卻隱藏著天上的神。黑雲罩上了你的生命，這是耶和華的凱旋車，載著祂前來給你溫存，雲是祂的面紗，祂的衣襟。你受不住那樣的光輝，所以要遮掩祂的聖容。黑雲罩上了你的生命，何等可怕的考驗，如失去了可愛的親人，又如威脅更如誘惑，你將不知所措，心迷神昏，但雲中卻隱藏著天上的神。黑雲罩上了你的生命，你是否遇上了衰老病痛和死亡的陰雲？這些雲將皆在你奄奄一息時來到，正像駕舟歸航，別怕港口黑暗；死亡之雲雖然寒冷陰沈，終將鍍上金邊，逐漸光明，神就在這雲裏來臨。某醫師一天站在一座高山頂上，觀看山下的陣雨；他看見一頭鷹衝出黑雲，向上高飛，身上帶著的水珠，在日光下閃爍，好似金鋼鑽一般美麗。如果山下沒有陣雨，牠必是仍在谷中。人生的苦難使我們向上近神。　　　　　　　　　　─選

■ 英文荒漠甘泉（03月14日）

March 14 　"Moses drew near unto the thick darkness where God was." (Exod. 20:21.) 　ＧOD has still His hidden secrets, hidden from the wise and prudent. Do not fear them; be content to accept things that you cannot understand; wait patiently. Presently He will reveal to you the treasures of dardness, the riches of the glory of the mystery. Mystery is only the veil of God's face. 　Do not be afraid to enter the cloud that is settling down on your life. God is in it. the other side is radiant with His glory. "Think it not strange concerning the fiery trial which is to try you, as though some strange thing happened unto you; but rejoice, inasmuch as ye are partakers of Christ's suffierings." When you seem loneliest and most forsaken, God is nigh. He is in the dark cloud. Plunge into the blackness of its darkness without flinching; under the shrouding curtain of His pavilion you will find God awaiting you. 　　　　　　　　　　─Selected. 　　　"Hast thou a cloud? Something that is dark and full of dread; A messenger of tempest overhead? A something that is darkening the sky; A something growing darker bye and bye; A something that thou fear'st will burst at last; A cloud that doth a deep, long shadow cast, 　　　God cometh in that cloud. 　　　Hast thou a cloud? It is Jehovah's triumph car: in this He rideth to thee, o'er the wide abyss. It is the robe in which He wraps His form; For He doth gird Him with the flashing storm. It is the veil in which He hides the light Of His fair face, too dazzling for thy sight. 　　　God cometh in that cloud. 　　　Hast thou a cloud? A trial that is terrible to thee? A black temptation threatening to see? A loss of some dear one long thine own? A mist, a veiling, bringing the unknown? A mystery that unsubstantial seems: A cloud between thee and the sun's bright beams? 　　　God cometh in that cloud. 　　　Hast thou a cloud? 　A sickness─weak old age─distress and death? These clouds will scatter at thy last faint breath. Fear not the clouds that hover o'er thy barque, Making the harbour's entrance dire and dark; The cloud of death, though misty, chill and cold, Will yet grow radiant with a fringe of gold. 　　　GOD cometh in that cloud." 　As Dr. C. stood on a high peak of the Rocky Mountains watching a storm raging below him, an eagle came up through the clouds, and soared away towards the sun and the water upon him glistened in the sunlight like diamonds. Had it not been for the storm he might have remained in the valley. The sorrows of life cause us to rise towards God.

■ 永活之泉（03月14日）

三月十四日　禱告的所在「這些人……都同心合意地恆切禱告。」使徒行傳一章14節基督臨離世前曾囑咐祂的教會四個要點：「要等候父所應許的。」「聖靈要降在你們身上，你們就必得著能力。」「你們要為我作見證。」「在耶路撒冷直到地極。」同心恆切的禱告、聖靈的能力、為活的基督作活的見證人，從耶路撒冷直到地極——這些才是新約中的真正福音、服事，及教會的標記。一個同心意禱告的教會，一種充滿了聖靈的服事，為著活的基督作活的見證的一班人，報好消息給地上的每個人——這才是基督所建立的教會，也唯有這樣的教會才能勝過全世界。基督升天之後，使徒們立刻知道他們的工作是甚麼，那就是繼續同心合意地恆切禱告，被基督的愛及聖靈捆在一起成為一體。就是這樣他們才得到奇妙的能力，從天上的神而臨到世上的人。他們的責任乃是同心合意恆切地禱告，等候聖靈的能力；就是從高天所賜下的能力，使他們能直到地極為基督作見證。一個禱告的教會，一個被聖靈充滿的教會，一個見證的教會，以全地作見證的目標及範圍─這才是一個耶穌基督的教會。只要教會守住這個特性，它就有能力得勝。但若她落到世界影響之下，那麼她將失去那屬天超然的美麗及能力。禱告將多麼不忠實，聖靈的工作也是那麼微弱，基督的見證流於形式，對於直到地極的託付何其不忠！禱告：可稱頌的主耶穌，施恩予您的教會，求您賜下恆切禱告的靈像以往一樣，使您的教會能證實那與您同在的能力與教會同在，並為您作見證，使整個的世界都服在您的腳下。阿們。

■ 中文屬天日子（03月14日）

三月十四日　順從「順從誰，就作誰的奴僕。」羅馬書六章16節想要察覺那支配我的權柄，第一件事，是要認可我自己要像這樣的被支配。如果我做我自己的奴僕，那我自己是應當負責的；因為我已經轉回頭來服從了自己。同樣，如果我順從神，那麼我應該自動的歸向祂。在幼年時代歸順自私的人，自會覺得自私是世上最不易擺脫的事。人類心靈裡沒有力量打破所養成的奴性。在一秒鐘中，你順從了慾念（須記取慾念的意思：「我要立時得到」，無論是肉慾是意慾），僅僅只有一次，也許你咒詛自己不該如此，然而你是做了那件事的奴隸。要想掙脫，人是沒有力量的，只有救贖之力。你得完全甘心，依從那能擊退支配你的東西的一位，就是主耶穌基督。「祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人」。我們在小事上感覺如此──「啊！我能隨隨便便改掉這個習慣。」你不能，你會覺得習慣絕對支配了你，因為你是甘心依從它。容易說──「祂能破除種種桎梏」，而同時自己作自己的奴僕。要想破除人類生活的任何奴性，除依從耶穌外，別無他法。

■ 中文上海嗎哪（03月14日）

三月十四日「我們原是祂的工作……」以弗所書二章10節主耶穌差遣我們事奉祂，不是藉著我們自己的能力，乃是靠祂的來源和力量。以弗所書二章10節說：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。」換言之，我們並不需豫備什麼，只要隨時依靠基督，就能應付生命中任何情況的需要。我們必須靠信心接受神所賜的力量，繼續為祂工作，相信祂與我們同在，並且是這住在我們裡面的智慧、信心、愛、禱告、力量，以及我們工作所需的恩惠和恩賜。在信心這件事上，我們或許覺得軟弱、無助，甚至感覺不到能力的存在。然而只要我們相信祂，繼續前進，祂就必成為我們的能力，讓我們結果子。我們最有益的事奉，乃是能在曠野中結出果實來，因為那果實是在最不毛之地所生出來的。何西阿書二章14—15節說：「後來我必勸導他，領他到曠野……他從那裡出來，我必賜他葡萄園……。」所以讓我們學習靠信心事奉、與主同行。那麼將來我們就能收穫信心的果實，看到許多得救的靈魂。而我們生命中所結的果實，更會在永恆中完全留存下來。

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