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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音(程式設計:黃哲輝牧師2025)

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18約伯記 27:1
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約伯接著說: And Job continued his discourse:
約伯接著說:
約伯(Iok-pik) 接(Tsih) 著(Tio̍h對) 說(kóng):
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18約伯記 27:2
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上帝奪去我的理,全能者使我心中愁苦。我指著永生的 上帝起誓: As surely as God lives, who has denied me justice, the Almighty, who has made me taste bitterness of soul,
上帝奪去我的理,全能者使我心中愁苦。我指著永生的 上帝起誓:
上帝(siōng-tè) 奪(Tua̍t) 去(Khì) 我(Guá) 的(ê) 理(lí), 全能者(Tsuân-lîng tsiá) 使(hō) 我(Guá) 心(Sim) 中(Tiong) 愁(Tshiû) 苦(Khóo)。 我(Guá) 指(tsí) 著(Tio̍h對) 永(Íng) 生(seⁿ或siⁿ) 的(ê) 上帝(siōng-tè) 起誓(Khí-sè):
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18約伯記 27:3
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我的生命尚在我裏面; 上帝所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。 as long as I have life within me, the breath of God in my nostrils,
我的生命尚在我裏面; 上帝所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。
我(Guá) 的(ê) 生(seⁿ或siⁿ) 命(miā) 尚(Siōng) 在(tī) 我(Guá) 裏(lí) 面(bīn); 上帝(siōng-tè) 所(sóo) 賜(Sù) 呼(hoo) 吸(khip/Suh欶) 之(Tsi) 氣(Khì) 仍(Iáu猶) 在(tī) 我(Guá) 的(ê) 鼻孔(Phīnn-khang) 內(Lāi)。
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18約伯記 27:4
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我的嘴決不說非義之言;我的舌也不說詭詐之語。 my lips will not speak wickedness, and my tongue will utter no deceit.
我的嘴決不說非義之言;我的舌也不說詭詐之語。
我(Guá) 的(ê) 嘴(tshuì) 決(Kuat) 不(bô) 說(kóng) 非(Hui) 義(Gī) 之(Tsi) 言(Giân); 我(Guá) 的(ê) 舌(Tsi̍h) 也(iā) 不(bô) 說(kóng) 詭詐(Khuí-tsà) 之(Tsi) 語(Gí)。
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18約伯記 27:5
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我斷不以你們為是;我至死必不以自己為不正! I will never admit you are in the right; till I die, I will not deny my integrity.
我斷不以你們為是;我至死必不以自己為不正!
我(Guá) 斷(Tn̄g) 不(bô) 以(Í) 你們(Lín) 為(ûi) 是(sī); 我(Guá) 至(tsì) 死(Sí) 必(pit) 不(bô) 以(Í) 自己(Ka-kī) 為(ûi) 不(bô) 正(Tng-teh當咧)!
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18約伯記 27:6
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我持定我的義,必不放鬆;在世的日子,我心必不責備我。 I will maintain my righteousness and never let go of it; my conscience will not reproach me as long as I live.
我持定我的義,必不放鬆;在世的日子,我心必不責備我。
我(Guá) 持(tî/tshî) 定(tēng) 我(Guá) 的(ê) 義(Gī), 必(pit) 不(bô) 放(pàng) 鬆(sang/song); 在世(tsāi-sè) 的(ê) 日(Ji̍t) 子(chí), 我(Guá) 心(Sim) 必(pit) 不(bô) 責(tsik) 備(Pī) 我(Guá)。
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18約伯記 27:7
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願我的仇敵如惡人一樣;願那起來攻擊我的,如不義之人一般。 May my enemies be like the wicked, my adversaries like the unjust!
願我的仇敵如惡人一樣;願那起來攻擊我的,如不義之人一般。
願(Guān) 我(Guá) 的(ê) 仇(Siû) 敵(Ti̍k) 如(Jû) 惡(ok) 人(lâng) 一樣(Kāng-khuán同款); 願(Guān) 那(hia) 起來(Khí-lâi) 攻(Kong) 擊(Kik) 我(Guá) 的(ê), 如(Jû) 不(bô) 義(Gī) 之(Tsi) 人(lâng) 一般(It-puann)。
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18約伯記 27:8
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不敬虔的人雖然得利, 上帝奪取其命的時候還有甚麼指望呢? For what hope has the godless when he is cut off, when God takes away his life?
不敬虔的人雖然得利, 上帝奪取其命的時候還有甚麼指望呢?
不(bô) 敬(Kìng) 虔(Khiân) 的(ê) 人(lâng) 雖然(Sui-jiân) 得(tit) 利(lī), 上帝(siōng-tè) 奪(Tua̍t) 取(The̍h提) 其(Kî) 命(miā) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣) 還(Koh閣) 有(ū) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 指(tsí) 望(Bāng) 呢(ne)?
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18約伯記 27:9
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患難臨到他, 上帝豈能聽他的呼求? Does God listen to his cry when distress comes upon him?
患難臨到他, 上帝豈能聽他的呼求?
患(Huān) 難(lān) 臨(Lím) 到(kàu) 他(I), 上帝(siōng-tè) 豈(Khí) 能(Ē會) 聽(Thiann) 他(I) 的(ê) 呼(hoo) 求(Kiû)?
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18約伯記 27:10
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他豈以全能者為樂,隨時求告 上帝呢? Will he find delight in the Almighty? Will he call upon God at all times?
他豈以全能者為樂,隨時求告 上帝呢?
他(I) 豈(Khí) 以(Í) 全能者(Tsuân-lîng tsiá) 為(ûi) 樂(Lo̍k), 隨(Suî) 時(Sî) 求告(kiû-kiò 求叫) 上帝(siōng-tè) 呢(ne)?
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18約伯記 27:11
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上帝的作為,我要指教你們;全能者所行的,我也不隱瞞。 I will teach you about the power of God; the ways of the Almighty I will not conceal.
上帝的作為,我要指教你們;全能者所行的,我也不隱瞞。
上帝(siōng-tè) 的(ê) 作(Tsoh) 為(ûi), 我(Guá) 要(iau) 指(tsí) 教(Kà) 你們(Lín); 全能者(Tsuân-lîng tsiá) 所(sóo) 行(Kiânn) 的(ê), 我(Guá) 也(iā) 不(bô) 隱(Ún) 瞞(muâ)。
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18約伯記 27:12
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你們自己也都見過,為何全然變為虛妄呢? You have all seen this yourselves. Why then this meaningless talk?
你們自己也都見過,為何全然變為虛妄呢?
你們(Lín) 自己(Ka-kī) 也(iā) 都(Lóng) 見(Kìnn) 過(Kuè), 為(ûi) 何(Hô) 全(Tsuân) 然(Jiân) 變(Pìnn) 為(ûi) 虛(Hu) 妄(Bōng) 呢(ne)?
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18約伯記 27:13
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上帝為惡人所定的分,強暴人從全能者所得的報〔原文是產業〕乃是這樣: Here is the fate God allots to the wicked, the heritage a ruthless man receives from the Almighty:
上帝為惡人所定的分,強暴人從全能者所得的報〔原文是產業〕乃是這樣:
上帝(siōng-tè) 為(ûi) 惡(ok) 人(lâng) 所(sóo) 定(tēng) 的(ê) 分(Pun), 強暴(Kiông-pō) 人(lâng) 從(tùi) 全能者(Tsuân-lîng tsiá) 所(sóo) 得(tit) 的(ê) 報(Pò)〔 原文(Guân-bûn) 是(sī) 產(Sán) 業(Gia̍p)〕 乃是(Nái-sī) 這樣(án-ne):
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18約伯記 27:14
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倘或他的兒女增多,還是被刀所殺;他的子孫必不得飽食。 However many his children, their fate is the sword; his offspring will never have enough to eat.
倘或他的兒女增多,還是被刀所殺;他的子孫必不得飽食。
倘 或(ia̍h抑) 他(I) 的(ê) 兒女(kiáⁿ-jî) 增(Tsing) 多(chōe), 還(Koh閣) 是(sī) 被(pī) 刀(To) 所(sóo) 殺(Thâi刣); 他(I) 的(ê) 子孫(Kiánn-sun囝孫) 必(pit) 不(bô) 得(tit) 飽(Pá) 食(Tsia̍h)。
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18約伯記 27:15
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他所遺留的人必死而埋葬;他的寡婦也不哀哭。 The plague will bury those who survive him, and their widows will not weep for them.
他所遺留的人必死而埋葬;他的寡婦也不哀哭。
他(I) 所(sóo) 遺(I) 留(Lâu) 的(ê) 人(lâng) 必(pit) 死(Sí) 而(jî) 埋葬(bâi-tsòng); 他(I) 的(ê) 寡婦(Kuá-hū) 也(iā) 不(bô) 哀(Ai) 哭(Khàu)。
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18約伯記 27:16
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他雖積蓄銀子如塵沙,預備衣服如泥土; Though he heaps up silver like dust and clothes like piles of clay,
他雖積蓄銀子如塵沙,預備衣服如泥土;
他(I) 雖(Sui) 積蓄(chek-thiok) 銀子(gîn-niú銀兩) 如(Jû) 塵沙(Thôo-sua塗沙), 預備(Pī-pān備辦) 衣服(i-ho̍k) 如(Jû) 泥(nî) 土(Thôo塗);
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18約伯記 27:17
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他只管預備,義人卻要穿上;他的銀子,無辜的人要分取。 what he lays up the righteous will wear, and the innocent will divide his silver.
他只管預備,義人卻要穿上;他的銀子,無辜的人要分取。
他(I) 只管(Tsí-kuán) 預備(Pī-pān備辦), 義人(Gī-Lâng) 卻(khiok) 要(iau) 穿(chhēng) 上(siōng/tíng); 他(I) 的(ê) 銀子(gîn-niú銀兩), 無(bô不) 辜(Koo) 的(ê) 人(lâng) 要(iau) 分(Pun) 取(The̍h提)。
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18約伯記 27:18
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他建造房屋如蟲做窩,又如守望者所搭的棚。 The house he builds is like a moth's cocoon, like a hut made by a watchman.
他建造房屋如蟲做窩,又如守望者所搭的棚。
他(I) 建(Kiàn) 造(chō) 房屋(pâng-ok) 如(Jû) 蟲(Thâng) 做(Tsò) 窩(O), 又(Koh) 如(Jû) 守(Tsiú) 望(Bāng) 者(Tsiá) 所(sóo) 搭(tah) 的(ê) 棚(Pênn)。
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18約伯記 27:19
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他雖富足躺臥,卻不得收殮,轉眼之間就不在了。 He lies down wealthy, but will do so no more; when he opens his eyes, all is gone.
他雖富足躺臥,卻不得收殮,轉眼之間就不在了。
他(I) 雖(Sui) 富足(Hù-tsiok) 躺(tó倒) 臥(ngōo), 卻(khiok) 不(bô) 得(tit) 收(Siu) 殮(Liām), 轉(tńg) 眼(ba̍k目) 之間(chi-kan) 就(chiū) 不(bô) 在(tī) 了(liáu)。
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18約伯記 27:20
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驚恐如波濤將他追上;暴風在夜間將他颳去。 Terrors overtake him like a flood; a tempest snatches him away in the night.
驚恐如波濤將他追上;暴風在夜間將他颳去。
驚恐(Kiann-hiânn驚惶) 如(Jû) 波(Pho) 濤(Tôo) 將(chiong) 他(I) 追(Tui) 上(siōng/tíng); 暴(Po̍k) 風(Hong) 在(tī) 夜間(Iā-kan) 將(chiong) 他(I) 颳(Khau剾) 去(Khì)。
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18約伯記 27:21
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東風把他飄去,又颳他離開本處。 The east wind carries him off, and he is gone; it sweeps him out of his place.
東風把他飄去,又颳他離開本處。
東(Tang) 風(Hong) 把(Kā) 他(I) 飄(Phiau) 去(Khì), 又(Koh) 颳(Khau剾) 他(I) 離開(Lī-khui) 本(Pún) 處(Tshù)。
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18約伯記 27:22
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上帝要向他射箭,並不留情;他恨不得逃脫 上帝的手。 It hurls itself against him without mercy as he flees headlong from its power.
上帝要向他射箭,並不留情;他恨不得逃脫 上帝的手。
上帝(siōng-tè) 要(iau) 向(hiòng) 他(I) 射(Siā) 箭(Tsìnn), 並(pēng) 不(bô) 留(Lâu) 情(Tsîng); 他(I) 恨(Hīn) 不(bô) 得(tit) 逃(Tô) 脫(Thǹg褪) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 手(Tshiú)。
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18約伯記 27:23
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人要向他拍掌,並要發叱聲,使他離開本處。 It claps its hands in derision and hisses him out of his place.
人要向他拍掌,並要發叱聲,使他離開本處。
人(lâng) 要(iau) 向(hiòng) 他(I) 拍(phah/phik) 掌(Tsióng), 並(pēng) 要(iau) 發(hoat) 叱(Thik) 聲(Siann), 使(hō) 他(I) 離開(Lī-khui) 本(Pún) 處(Tshù)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月29日
時間是:23時29分41秒
■ 中文荒漠甘泉(12月29日)
十二月廿九日 「起來……我們已經窺探那地,見那地甚好。你們為何靜坐不動呢?要急速前往得那地為業,不可遲延……神已將那地交在你們手中,那地百物俱全,一無所缺。」士師記十八章9、10節 起來!有許多土地等著我們去得。我們如果靜坐不動,沒有一件東西會落到我們手中。「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮,就得了他們的地業。」(書十六4) 「雅各家必得原有的產業。」(俄17)「惟有完全人,必承受福分。」(箴廿八10)產業和福分都是要去得、去承受的。 對於神的應許,我們當有「據為己有」的信心。我們當把神的話算為我們個人的產業。有一次,一位教員問一個孩子道:「甚麼是據為己有的信心?」孩子回答說:「據為己有的信心乃是:拿一枝紅筆,把聖經上所有的「我」,「我的」,下面,都畫上紅線。」 凡是主所說的無論那一句話,你都可以把你的手指放在上面說:「這是我的」。讀者啊,有多少應許你能說:「在我身上已經成就了」呢? 「兒阿,你常和我同在,我一切所有的,都是你的。」(路十五31)親愛的啊!不要因懈怠失去你的遺產啊! 信心上市場的時候,總是帶著籃子的。
■ 英文荒漠甘泉(12月29日)
December 29 "Arise……for we have seen the land, and behold, it is very good; and are ye still? Be not slothful to go, and enter to possess the land: for God hath given it into your hands; a place where there is no want of anything that is in the earth." (Judges 18:9,10)  ARISE! Then there is something definite for us to do. Nothing is ours unless we take it. "The children of Joseph, Manasseh and Ephraim, took their inheritance." (Joshua 16:4) "The house of Jacob shall possess their possessions." (Obad. 17) The uprihgt shall have good things in possession."  We need to have appropriating faith in regard to God's promises. We must make God's Word our own personal possession. A child was asked once what appropriating faith was, and the answer was, "It is taking a pencil and underscoring all the me's and mine's and my's in the Bible."  Take any word please the He has spoken and say, "That word is my word." Put your finger on this promise and say, "It is mine." How much of the Word has been endorsed and receipted and said "It is done." How many promises can you subscribe and say, "Fulfilled to me."  "Son, thou art ever with Me, and all that I have is thine." Don't let your inheritance go by default. "When faith goes to market it always takes a basket."
■ 永活之泉(12月29日)
十二月廿九日 過於婦仁之愛 「我兄弟約拿單哪!我為你悲傷!我甚喜悅你!你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。」撒母耳記下一章26節 神造男人並向他顯示愛的能力,是努力為他人造福,並不惜犧牲生命;造女人,向她顯示仁慈、長久忍耐是為了他人而捨己。一個小孩在一歲時十分依賴母親,不只是嬰孩學習愛母親,而且母親也學習如何有無私的愛。她最大的目標乃是「只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為裝飾,這在神前是極寶貴的。」(彼前三4) 仁慈是當今社會婦女最重要的事,相於當食物對男人的重要性;在很多情況下,這是唯一的正義。不可忘記女人最美的飾物是溫柔安靜的心,在神和人都看為極寶貴,也能使全家蒙福。妻子、母親不住代禱和得勝的愛,是人類快樂之源。 親愛的姊妹!這是妳最大的財產,神所賜最貴重的飾物——反射神所有仁慈和同情的愛。「母親怎樣安慰孩子,我也怎樣安慰你。」但願每位讀者深思神奇妙的愛,恆切為領受聖靈而禱告,以支取屬天的能力和影響,使她能因愛丈夫,甚至鄰舍而見證神的愛。 想想馬利亞,由於和其他婦女付出很多的愛,使得主在復活的早晨親自向她顯現。由於她們正確地付出愛心,就可首先看到主,並向門徒報佳音。但願神賜福所有的母親、妻子和婦女!但願由她們可看出愛是何等的美而奇妙!猶如大衛的話,是歷久彌新的:「像婦女的愛一樣奇妙」地愛神的兒女。
■ 中文屬天日子(12月29日)
十二月廿九日 常在基督裡面 「你們要常在我裡面,我亦常在你們裡面……」約翰福音十五章4節 一個罪人竟可以和基督聯合,得與神的性情有分,乃是因著悔改認罪的心,信靠基督無比的救恩。基督亦樂於將祂尊貴聖潔永遠的生命賜給罪人。約翰福音三章15節說:「叫一切信祂的都得永生。」現在我們這般人,已經在基督裡了,與基督的生命有分。故我們應該在言行上與蒙召的恩相稱,要顯明聖靈所結出寶貴的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。好像枝子被接葡萄樹上,就與樹身合為一體,吸取樹身豐富生命的活力,發芽開花結實,結出來的果子,纍纍下墮。 弟兄們!我們若是天天活在主面前,就是與基督聯合了。
■ 中文上海嗎哪(12月29日)
十二月廿九日 「因為神的旨意,我並沒有一樣避諱不傳給你們的」使徒行傳廿章27節 或許神讓我們能把祂的旨意傳給任何一個我們所遇到的人,乃是盼望我們有機會帶給那些人一些祝福,並且影響他們,使他們能更靠近神。事實上,如果我們能對生命中所碰到的每一個人說:「……無論何人死亡,我於眾人的血是潔淨的。」(徒廿26)那真就再好不過了。 但是我們真能如此說嗎?是否能對火車上坐在我們旁邊的人這麼說?或是為與我們工作的雇工如此說?最重要的是能否對我們的家人如此說?是否我們已盡了一切力量引領他們歸主呢? 早期的基督徒視每一個情況為作見證的機會,即使被帶到國王、首長的面前,他們也從未想要自己嘗試得到釋放,滿心所想的反倒只是主所留給他們的信息:「但這些事終必為你們的見證。」(路廿一13)他們視這種被捕的情況為向統治者傳福音的機會,因為他們深知若非如此,他們不可能接觸到這些人。
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