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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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⬅️ 上一章 目前:18約伯記 第 18 章 下一章 ➡️
18約伯記 18:1
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書亞人比勒達回答說: 1 Then Bildad the Shuhite replied:
書亞人比勒達回答說:
書亞(Su-à) 人(lâng) 比勒達(Pí-Li̍k-Ta̍t) 回(Huê/tńg) 答(Tah) 說(kóng):
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18約伯記 18:2
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你尋索言語要到幾時呢?你可以揣摩思想,然後我們就說話。 2 「When will you end these speeches? Be sensible, and then we can talk.
你尋索言語要到幾時呢?你可以揣摩思想,然後我們就說話。
你(Lí) 尋(tshuē揣) 索(Soh) 言語(Giân-gú) 要(iau) 到(kàu) 幾時(Kuí-sî) 呢(ne)? 你(Lí) 可以(Ē-tàng(也當)) 揣摩(Tshuí-môo) 思想(Su-sióng), 然後(Jiân-āu) 我們(Guán阮) 就(chiū) 說(kóng) 話(Uē)。
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18約伯記 18:3
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我們為何算為畜生,在你眼中看作污穢呢? 3 Why are we regarded as cattle and considered stupid in your sight?
我們為何算為畜生,在你眼中看作污穢呢?
我們(Guán阮) 為(ûi) 何(Hô) 算(Sǹg ē算會) 為(ûi) 畜(Thik) 生(seⁿ), 在(tī) 你(Lí) 眼中(Gán tiong) 看(khòaⁿ) 作(Tsoh) 污(u) 穢(uè) 呢(ne)?
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18約伯記 18:4
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你這惱怒將自己撕裂的,難道大地為你見棄、磐石挪開原處嗎? 4 You who tear yourself to pieces in your anger, is the earth to be abandoned for your sake? Or must the rocks be moved from their place?
你這惱怒將自己撕裂的,難道大地為你見棄、磐石挪開原處嗎?
你(Lí) 這(Tsit) 惱(Náu) 怒(Lōo) 將(chiong) 自己(Ka-kī) 撕(lì剺) 裂(le̍h) 的(ê), 難(lān) 道(Tō) 大(tuā) 地(tē) 為(ûi) 你(Lí) 見(Kìnn) 棄(Khì)、 磐石(Puânn-tsio̍h) 挪(Lô) 開(Khui) 原(Guân) 處(Tshù) 嗎(mah)?
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18約伯記 18:5
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惡人的亮光必要熄滅;他的火焰必不照耀。 5 「The lamp of the wicked is snuffed out; the flame of his fire stops burning.
惡人的亮光必要熄滅;他的火焰必不照耀。
惡人(Ok-lâng) 的(ê) 亮(liāng/Kng光) 光(kng) 必(pit) 要(iau) 熄(Sit) 滅(Bia̍t); 他(I) 的(ê) 火焰(hué-iām) 必(pit) 不(bô) 照(Tsiò) 耀(Iāu)。
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18約伯記 18:6
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他帳棚中的亮光要變為黑暗;他以上的燈也必熄滅。 6 The light in his tent becomes dark; the lamp beside him goes out.
他帳棚中的亮光要變為黑暗;他以上的燈也必熄滅。
他(I) 帳棚(tiùⁿ-pêⁿ) 中(Tiong) 的(ê) 亮(liāng/Kng光) 光(kng) 要(iau) 變(Pìnn) 為(ûi) 黑暗(o͘-àm); 他(I) 以上(í-siōng) 的(ê) 燈(Ting) 也(iā) 必(pit) 熄(Sit) 滅(Bia̍t)。
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18約伯記 18:7
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他堅強的腳步必見狹窄;自己的計謀必將他絆倒。 7 The vigor of his step is weakened; his own schemes throw him down.
他堅強的腳步必見狹窄;自己的計謀必將他絆倒。
他(I) 堅(Kian) 強(Kiông) 的(ê) 腳(Kha跤) 步(Pōo) 必(pit) 見(Kìnn) 狹(E̍h) 窄(E̍h狹); 自己(Ka-kī) 的(ê) 計(Kè) 謀(Bôo) 必(pit) 將(chiong) 他(I) 絆(Puànn) 倒(Tò)。
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18約伯記 18:8
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因為他被自己的腳陷入網中,走在纏人的網羅上。 8 His feet thrust him into a net and he wanders into its mesh.
因為他被自己的腳陷入網中,走在纏人的網羅上。
因為(In-uī) 他(I) 被(pī) 自己(Ka-kī) 的(ê) 腳(Kha跤) 陷(Hām) 入(Ji̍p) 網(Bāng) 中(Tiong), 走(Kiânn行) 在(tī) 纏(Tînn) 人(lâng) 的(ê) 網(Bāng) 羅(Lô) 上(siōng/tíng)。
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18約伯記 18:9
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圈套必抓住他的腳跟;機關必擒獲他。 9 A trap seizes him by the heel; a snare holds him fast.
圈套必抓住他的腳跟;機關必擒獲他。
圈(Khuan) 套(Thò) 必(pit) 抓住(Lia̍h--tio̍h掠著) 他(I) 的(ê) 腳跟(kha-āu-tiⁿ腳後跟); 機(Ki) 關(Kuainn) 必(pit) 擒(Khîm) 獲(Hi̍k) 他(I)。
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18約伯記 18:10
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活扣為他藏在土內;羈絆為他藏在路上。 10 A noose is hidden for him on the ground; a trap lies in his path.
活扣為他藏在土內;羈絆為他藏在路上。
活(Ua̍h) 扣(Khàu) 為(ûi) 他(I) 藏(bih) 在(tī) 土(Thôo塗) 內(Lāi); 羈(Ki) 絆(Puànn) 為(ûi) 他(I) 藏(bih) 在(tī) 路(Lōo) 上(siōng/tíng)。
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18約伯記 18:11
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四面的驚嚇要使他害怕,並且追趕他的腳跟。 11 Terrors startle him on every side and dog his every step.
四面的驚嚇要使他害怕,並且追趕他的腳跟。
四面(Sì-bīn) 的(ê) 驚(Kiann) 嚇(Heh-kiann嚇驚) 要(iau) 使(hō) 他(I) 害怕(kiann-hiânn驚惶), 並且(pēng-chhiáⁿ) 追(Tui) 趕(kuán) 他(I) 的(ê) 腳跟(kha-āu-tiⁿ腳後跟)。
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18約伯記 18:12
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他的力量必因飢餓衰敗;禍患要在他旁邊等候。 12 Calamity is hungry for him; disaster is ready for him when he falls.
他的力量必因飢餓衰敗;禍患要在他旁邊等候。
他(I) 的(ê) 力量(Li̍k-liōng) 必(pit) 因(In-uī因為) 飢(Ki) 餓(Iau枵) 衰(Sue) 敗(Pāi); 禍(hō) 患(Huān) 要(iau) 在(tī) 他(I) 旁邊(Pinn--á邊仔) 等候(tán-hāu)。
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18約伯記 18:13
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他本身的肢體要被吞吃;死亡的長子要吞吃他的肢體。 13 It eats away parts of his skin; death's firstborn devours his limbs.
他本身的肢體要被吞吃;死亡的長子要吞吃他的肢體。
他(I) 本(Pún) 身(Sin) 的(ê) 肢(Ki) 體(Thé) 要(iau) 被(pī) 吞(Thun) 吃(Tsia̍h食); 死(Sí) 亡(Bông) 的(ê) 長(Tn̂g) 子(tsú/chí籽) 要(iau) 吞(Thun) 吃(Tsia̍h食) 他(I) 的(ê) 肢(Ki) 體(Thé)。
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18約伯記 18:14
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他要從所倚靠的帳棚被拔出來,帶到驚嚇的王那裏。 14 He is torn from the security of his tent and marched off to the king of terrors.
他要從所倚靠的帳棚被拔出來,帶到驚嚇的王那裏。
他(I) 要(iau) 從(tùi) 所(sóo) 倚靠(í-khò) 的(ê) 帳棚(tiùⁿ-pêⁿ) 被(pī) 拔(Bán挽) 出(tshut) 來(li̍k), 帶(tuà) 到(kàu) 驚(Kiann) 嚇(Heh-kiann嚇驚) 的(ê) 王(Ông) 那裏(Hit-pîng)。
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18約伯記 18:15
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不屬他的必住在他的帳棚裏;硫磺必撒在他所住之處。 15 Fire resides 18:15 Or ((Nothing he had remains)) in his tent; burning sulfur is scattered over his dwelling.
不屬他的必住在他的帳棚裏;硫磺必撒在他所住之處。
不(bô) 屬(Sio̍k) 他(I) 的(ê) 必(pit) 住(tsū) 在(tī) 他(I) 的(ê) 帳棚(tiùⁿ-pêⁿ) 裏(lí); 硫磺(liû-hông) 必(pit) 撒(sat) 在(tī) 他(I) 所(sóo) 住(tsū) 之(Tsi) 處(Tshù)。
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18約伯記 18:16
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下邊,他的根本要枯乾;上邊,他的枝子要剪除。 16 His roots dry up below and his branches wither above.
下邊,他的根本要枯乾;上邊,他的枝子要剪除。
下(Ē) 邊(Pinn), 他(I) 的(ê) 根(Kin) 本(Pún) 要(iau) 枯(Koo) 乾(Ta焦); 上(siōng/tíng) 邊(Pinn), 他(I) 的(ê) 枝子(Tshiū-Ki樹枝) 要(iau) 剪除(Tsián-tî)。
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18約伯記 18:17
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他的記念在地上必然滅亡;他的名字在街上也不存留。 17 The memory of him perishes from the earth; he has no name in the land.
他的記念在地上必然滅亡;他的名字在街上也不存留。
他(I) 的(ê) 記念(Kì-liām) 在(tī) 地上(tōe-chiūⁿ) 必(pit) 然(Jiân) 滅(Bia̍t) 亡(Bông); 他(I) 的(ê) 名(Miâ) 字(Jī) 在(tī) 街(Ke) 上(siōng/tíng) 也(iā) 不(bô) 存(Tshûn) 留(Lâu)。
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18約伯記 18:18
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他必從光明中被攆到黑暗裏,必被趕出世界。 18 He is driven from light into darkness and is banished from the world.
他必從光明中被攆到黑暗裏,必被趕出世界。
他(I) 必(pit) 從(tùi) 光(kng) 明(Miâ) 中(Tiong) 被(pī) 攆(Lián) 到(kàu) 黑暗(o͘-àm) 裏(lí), 必(pit) 被(pī) 趕(kuán) 出(tshut) 世界(Sè-kài)。
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18約伯記 18:19
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在本民中必無子無孫;在寄居之地也無一人存留。 19 He has no offspring or descendants among his people, no survivor where once he lived.
在本民中必無子無孫;在寄居之地也無一人存留。
在(tī) 本(Pún) 民(Bîn) 中(Tiong) 必(pit) 無子(Bô tsí) 無(bô不) 孫(Sng); 在(tī) 寄居(Kià-ku) 之(Tsi) 地(tē) 也(iā) 無(bô不) 一(Tsi̍t) 人(lâng) 存(Tshûn) 留(Lâu)。
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18約伯記 18:20
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以後來的要驚奇他的日子,好像以前去的受了驚駭。 20 Men of the west are appalled at his fate; men of the east are seized with horror.
以後來的要驚奇他的日子,好像以前去的受了驚駭。
以後(Í-āu) 來(li̍k) 的(ê) 要(iau) 驚(Kiann) 奇(kî) 他(I) 的(ê) 日(i̍t) 子(tsú/chí籽), 好(Hó) 像(tshiūnn) 以前(í-tsîng) 去(Khì) 的(ê) 受(Siū) 了(liáu) 驚(Kiann) 駭(hái)。
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18約伯記 18:21
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不義之人的住處總是這樣;此乃不認識神之人的地步。 21 Surely such is the dwelling of an evil man; such is the place of one who knows not God.」
不義之人的住處總是這樣;此乃不認識上帝之人的地步。
不(bô) 義(Gī) 之(Tsi) 人(lâng) 的(ê) 住(tsū) 處(Tshù) 總(Tsóng) 是(sī) 這樣(án-ne); 此(Tshú) 乃(Nái) 不(bô) 認識(Si̍k-sāi熟似) 上帝(siōng-tè) 之(Tsi) 人(lâng) 的(ê) 地(tē) 步(Pōo)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月26日
時間是:04時35分51秒
■ 中文荒漠甘泉(08月26日)
八月廿六日 「深淵說,不在我內。」約伯記廿八章14節 我記得有一年夏天,我說:「我所需要的是海洋」,我就到有海洋的地方去,但是海洋說:「不在我內!」海洋並不照我所要的給我成就。於是我說:「高山一定會使我得到安息」,我就到有高山的地方去;我清晨醒來,前面立著我所渴望的巍然的高山;但是高山說:「不在我內!」高山又不能使我滿足。哦!我所需要的究竟是甚麼呢?我所需要的是神的愛海和真理山。深淵說,智慧不在他裏面;是的,智慧本不像珍珠、黃金和寶石那樣多。惟有基督是智慧,是我們最大的需要。我們的煩惱,只有基督的友誼和愛情能安慰我們。           ─濮登 那是我心所嚮往的地點, 在那永恆的山上, 我所愛的一切, 住在萬花圍繞的中間; 潔白的殿堂, 光輝四壁, 神坐在殿中, 對祂喜露笑顏, 祂豐盛的頭髮被榮光鍍成金黃, 祂那不朽的面容, 襯托得更為美觀, 那是我珍貴和嚮往的地點。 祂那裏是我心所嚮往的地點, 祂使世上的一切生命變得甜美, 生和死都合乎造化的時會, 祂是那麼溫柔, 勇敢而莊嚴, 祂存心寬恕, 祂有力普救眾生。 祂純美的聖靈使天國更為美觀, 我渴羨的祈求都昇向那邊, 祂那邊, 是我珍愛和嚮往的地點。           ─選 你沒有法子將一隻老鷹扣留在森林裏。你就是替牠聚集了一群最美麗的小鳥在牠四圍歌唱,你就是給牠在最大的松樹上安放一根棲木,你就是差遣有翼的使者帶最美味的珍饈給牠,都不能動牠的心。伸展著高聳的翅膀,眼望著高臨的絕壁,牠喜歡飛往牠自己的老家——磐石、風雨、瀑布中——去安息的。 人類的心,也像老鷹一般。如果沒有永久的磐石,就永遠得不到安息。我們的老家乃是天家。「主阿,您世世代代作我們的居所。」(詩九十1)           ─馬克特夫  「我的家就是神」, 基督帶我前去。 我躺在萬能的手臂之中; 祂把我舉起, 免受一切恐懼, 帶我到「唯有祂走過的地方」, 在那裏神聖的家裏和神相處, 喚我住在祂裏面, 在那裏享樂。 啊,可愛的家, 神聖的居所, 神的子女就是那裏的住戶。  「我的家就是神」, 以前我不明瞭, 我曾日夜作長途的旅行, 企圖本身去發現一些道路, 只憑我的能力和感覺去追求, 努力無效, 心被恐懼所圍繞, 其時我發現基督是唯一的路。 我必須歸向祂, 投入祂的懷抱, 神曾經如此關照。 如今「神是我的家」, 我住在那裏, 神承擔我塵世生活的重負, 祂引導我繞過風暴和鬥爭, 祂給我卸除日常的憂慮, 啊,奇妙的地方, 神聖的家, 我是神的子女, 受祂安全庇護。 主啊, 自從您我住在彼此心中, 除了您, 我一切都已拋棄; 當我安息在最美滿的家裏, 我的靈魂就能隨時隨地, 在一切事物中看見您。 「我的家就是神」。           ─選
■ 英文荒漠甘泉(08月26日)
August 26 "It is not in me." (Job 28:14.)  IREMEMBER a summer in which I said, "It is the ocean I need," and I went to the ocean; but it seemed to say, "It is not in me!" The ocean did not do for me what I thought it would. Then I said, "The mountains will rest me," and I went to the mountains, and when I awoke in the morning there stood the grand mountain that I had wanted so much to see; but it said, "It is not in me!" It did not satisfy. Ah! I needed athe ocean of His love, and the high mountains of His truth within. It was wisdom that the "depths" said they did not contain, and that could not be compared with jewels or gold or precious stones. Christ is wisdom and our deepest need. Our restlessness within can only be met by the revelation of His eternal friendship and love for us.           ─Margaret Bottome. "My heart is there! Where. on eternal hills, my loved one dwells Among the lilies and asphodels; Clad in the brightness of the Great White Throne. Glad in the smile of Him who sits thereon, The glory gilding all His wealth of hair And making His immortal face more fair─ THERE IS MY TREASURE and my heart is there. "My heart is there! With Him who made all earthly life so sweet, So fit to live, and yet to die so meet; So mild, so grand, so gentle and so brave, So ready to forgive, so strong to save. His fair, pure Spirit makes the Heavens more fair, And thither rises all my longing prayer─ THERE IS MY TREASURE and my heart is there."           ─Favorite poem of the late Chas. E. Cowman.  You cannot detain the eagle in the forest. You may gather around him a chorus of the choicest bird; you may give him a perch on the goodiest pine; you may charge winged messengers to bring him choicest dainties; but he will spurn them all. Spreading his lofty wings, and with his eye on the Alpine cliff, he will soar away to his own ancestral halls amid the munition of rocks and the wild music of tempest and waterful.  The soul of man, in its eagle soarings, will rest with nothing short of the rock of Ages. Its ancestral halls are the halls of Heaven. Its munitions of rocks are the attributes of God. The sweep of its majestic flight is Eternity! "Lord, THOU hast been our dwelling place in all generations."           ─Macduff. "My Home is God Himself"; Christ brought me there. I laid me down within His mighty arms; He took me up, and safe from all alarms, He bore me "where no foot but His hath trod," Within the holiest at Hame with God, And bade me dewell in Him, rejoicing there. O Holy Place! O Home divinely fair! nd we, God's little onces, abiding there. "My Home is God Himself"; it was not so! A long, long road I traveled night and day, And sought to find within myself some way, Aught I could do, or feel to bring me near; Self effort failed, and I was filled with fear, And then I found Christ was the only way, That I must come to Him and in Him stay, And God had told me so. And now "my Home is God," and sheltered there, God meets the trials of my earthly life, God compasses me round from storm and strife, God takes the burden of my daily care. O Wonderous Place! O Home divinely fair! And I, God's little one, safe hidden there. Lord, as I dwell in Thee and Thou in me, So make me dead to everything but Thee; That as I rest within my Home most fair, My soul may evermore and only see My God in everything and everywhere; My Home is God.           ─Auathor Unknown.
■ 永活之泉(08月26日)
八月廿六日 仰望耶穌 「存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌,祂因擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難。」希伯來書十二章1、2節 參加賽跑的人,其眼和心必定要注視目標和獎品;而這裏指基督徒要熱心傚法耶穌,忍受十字架的苦楚。我們整個生命為祂接受十字架的犧牲所激勵,這是使祂從神得到榮耀的途徑;這是以身體裂開幔子為我們開一條又新又活的道路。因著背十字架,神將祂升到至高,這是我們熱切要學習的;我們要跟隨祂的腳蹤,將肉體定罪而治死於十字架上。 教會所以軟弱,最大的原因是沒有傳講或實行耶穌背十字架的心志。很多基督徒認為只要不犯罪,他們就能盡情享受屬世的福樂;他們沒有深切去洞察有關世俗的真理。肉體因愛世界抵擋神,很多基督徒經年累月尋求並禱告,傚法耶穌的形像也就因此完全的失敗;他們並不知道,也不全心尋求去知道治死老我和世界。 基督因擺在前面的喜樂就忍受十字架的苦──從父神得喜悅和尊榮的喜樂,再加上靈魂歸向祂的喜樂,我實在需要重新有熱忱的宣佈那神的旨意,也可說基督最喜悅的是:祂的子民從父神接受聖靈的充滿,忍受十字架的苦楚;也唯有在十字架與祂交通,才能成為神兒子的形像。當信徒明瞭這個有福的真理,轉臉仰望釘十字架的耶穌,他們就會接受由十字架產生領人歸向基督的能力。
■ 中文屬天日子(08月26日)
八月廿六日 你曾煩亂不安麼? 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。」約翰福音十四章27節 有時我的平安是以無知為基礎,並不是真的平安,但於我們為生活的事實而喚醒時,這種平安就沒有了。不從耶穌有所領受,則內心的平安是不可能的。當我們的主說你們平安,就有平安來到,祂的話是「靈與生命」。我曾接受耶穌所說的話麼?「我將我的平安賜給你們」──這是一種由仰望祂,感覺祂安靜不擾而來的平安。 你現在正在擾亂不安麼?神命定的波浪,變成你信仰的大石,你仍然尋不著平安,快樂,或慰藉的井;一切都是徒勞的麼?那麼,仰望領受主耶穌的寧靜吧!反映的平安,是證明你與神有正當的關係,因為你能自自由由將你的心趨向祂。如果你與神沒有正當的關係,你的心除了趨向你自己以外絕不能趨向別的地方。如果你許甚麼事使你看不見耶穌基督,你不是煩亂不安,便是假的安靜。 你現在仰望耶穌,在緊迫的事上領受祂的平安麼?如果如此,祂就祝福你。但如果你想從煩悶中得到平安,那便是消滅了祂,是必然得不著平安的。我們煩亂不安,是因為我們沒有顧念祂。人以困難與耶穌基督商量,困難就解除了,因為祂沒有困難,我們應當罣慮的就是住在祂的裡面。在祂面前陳明一切,無論是困難,是喪失,是憂愁,必要聽見祂說──「你們心裡不要憂愁」。
■ 中文上海嗎哪(08月26日)
八月廿六日 「……婢女家中除了一瓶油之外,沒有甚麼。」列王記下四章2節 以利沙問一個寡婦:「你家裡有什麼?」她說:「除了一瓶油之外,沒有甚麼。」然而只要她懂得如何運用這瓶油,這瓶油就能供給她一切的需要。這個故事讓我們學到,如果我們瞭解如何從聖靈那裡得著所需的一切,祂必能滿足我們的需要。 那位寡婦只需要把空瓶子都拿出來,神就能使每個瓶子都裝滿。可見得那位寡婦所得之油的多少,乃在於她有多少個空瓶子。聖靈所能給我們的祝福,則也因我們能接受祂多少而受到限制。也因此當神要我們擁有更豐富的祝福時,祂往往只好藉著環境使我們有更大的需要來供應之。 當我們有更多的需要、面臨更大的考驗時,神總是會給我們更多器皿,使我們能裝滿聖靈所賜的力量。神也藉著這些機會,讓我們更得著祂。而每一次當我們面臨一個新的需要時,祂總是給我們更多的祝福。 主啊!在我們處於每一個艱難的情況當中時,幫助我們仰望您,使我們能把這些情況視為裝滿您恩典的器皿。
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20260129最美的人生座右銘:人生必須有的四個然。
得其淡然 → 得到了,不用太高興。不以世界為誇口
失其坦然 → 失去了,也不用太難過。交託、仰望
爭其自然 → 人生會遇見衝突爭戰的事,不用太驚訝。竭力而不勉強
順其自然 → 是你的跑不掉,不是你的強求也不能得到,凡事不要太勉強。把主權交還給神

黃哲輝牧師

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