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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音(程式設計:黃哲輝牧師2025)

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18約伯記 41:1
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你能用魚鉤釣上鱷魚嗎?能用繩子壓下牠的舌頭嗎? 1 「Can you pull in the leviathan 41:1 Possibly the crocodile with a fishhook or tie down his tongue with a rope?
你能用魚鉤釣上鱷魚嗎?能用繩子壓下牠的舌頭嗎?
你(Lí) 能(Ē會) 用(Īng) 魚(hî) 鉤(kau) 釣(tiò) 上(siōng/tíng) 鱷(Kho̍k) 魚(hî) 嗎(mah)? 能(Ē會) 用(Īng) 繩(tsîn/sîn) 子(chí) 壓(Ah) 下(Ē) 牠(I伊) 的(ê) 舌(Tsi̍h) 頭(Thâu) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:2
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你能用繩索穿牠的鼻子嗎?能用鉤穿牠的骨嗎? 2 Can you put a cord through his nose or pierce his jaw with a hook?
你能用繩索穿牠的鼻子嗎?能用鉤穿牠的 骨嗎?
你(Lí) 能(Ē會) 用(Īng) 繩(tsîn/sîn) 索(Soh) 穿(chhēng) 牠(I伊) 的(ê) 鼻子(Phīnn-á鼻仔) 嗎(mah)? 能(Ē會) 用(Īng) 鉤(kau) 穿(chhēng) 牠(I伊) 的(ê) 骨(Kut) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:3
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牠豈向你連連懇求,說柔和的話嗎? 3 Will he keep begging you for mercy? Will he speak to you with gentle words?
牠豈向你連連懇求,說柔和的話嗎?
牠(I伊) 豈(Khí) 向(hiòng) 你(Lí) 連(Liân) 連(Liân) 懇(Khún) 求(Kiû), 說(kóng) 柔和(Jiû-hô) 的(ê) 話(Uē) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:4
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豈肯與你立約,使你拿牠永遠作奴僕嗎? 4 Will he make an agreement with you for you to take him as your slave for life?
豈肯與你立約,使你拿牠永遠作奴僕嗎?
豈(Khí) 肯(Khíng) 與(Kap佮) 你(Lí) 立約(li̍p-iok), 使(hō) 你(Lí) 拿(The̍h提) 牠(I伊) 永遠(Íng-uán) 作(Tsoh) 奴僕(Lôo-po̍k) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:5
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你豈可拿牠當雀鳥玩耍嗎?豈可為你的幼女將牠拴住嗎? 5 Can you make a pet of him like a bird or put him on a leash for your girls?
你豈可拿牠當雀鳥玩耍嗎?豈可為你的幼女將牠拴住嗎?
你(Lí) 豈(Khí) 可(khó) 拿(The̍h提) 牠(I伊) 當(Tng) 雀鳥(chhiok-chiáu) 玩(sńg耍) 耍(Sńg) 嗎(mah)? 豈(Khí) 可(khó) 為(ûi) 你(Lí) 的(ê) 幼(Iù) 女(lú) 將(chiong) 牠(I伊) 拴(Liān鍊) 住(tsū) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:6
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搭夥的漁夫豈可拿牠當貨物嗎?能把牠分給商人嗎? 6 Will traders barter for him? Will they divide him up among the merchants?
搭夥的漁夫豈可拿牠當貨物嗎?能把牠分給商人嗎?
搭(tah) 夥(Hó) 的(ê) 漁(Hî) 夫(Hu) 豈(Khí) 可(khó) 拿(The̍h提) 牠(I伊) 當(Tng) 貨(Huè) 物(bu̍t) 嗎(mah)? 能(Ē會) 把(Kā) 牠(I伊) 分(Pun) 給(hō͘) 商(Siong) 人(lâng) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:7
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你能用倒鉤槍扎滿牠的皮,能用魚叉叉滿牠的頭嗎? 7 Can you fill his hide with harpoons or his head with fishing spears?
你能用倒鉤槍扎滿牠的皮,能用魚叉叉滿牠的頭嗎?
你(Lí) 能(Ē會) 用(Īng) 倒(Tò) 鉤(kau) 槍(tshìng/tshiunn) 扎(Tsah) 滿(Muá) 牠(I伊) 的(ê) 皮(phê), 能(Ē會) 用(Īng) 魚(hî) 叉(Tshe) 叉(Tshe) 滿(Muá) 牠(I伊) 的(ê) 頭(Thâu) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:8
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你按手在牠身上,想與牠爭戰,就不再這樣行吧! 8 If you lay a hand on him, you will remember the struggle and never do it again!
你按手在牠身上,想與牠爭戰,就不再這樣行吧!
你(Lí) 按(àn) 手(Tshiú) 在(tī) 牠(I伊) 身上(sin-khu-tíng身軀頂), 想(Siūnn) 與(Kap佮) 牠(I伊) 爭(tsenn/tsinn/tsing) 戰(Tsiàn), 就(chiū) 不(bô) 再(Koh閣) 這樣(án-ne) 行(Kiânn) 吧(Pa)!
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18約伯記 41:9
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人指望捉拿牠是徒然的;一見牠,豈不喪膽嗎? 9 Any hope of subduing him is false; the mere sight of him is overpowering.
人指望捉拿牠是徒然的;一見牠,豈不喪膽嗎?
人(lâng) 指(tsí) 望(Bāng) 捉(Lia̍h掠) 拿(The̍h提) 牠(I伊) 是(sī) 徒(Tôo) 然(Jiân) 的(ê); 一(Tsi̍t) 見(Kìnn) 牠(I伊), 豈不(ká-bē) 喪(Song) 膽(Tánn) 嗎(mah)?
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18約伯記 41:10
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沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣,誰能在我面前站立得住呢? 10 No one is fierce enough to rouse him. Who then is able to stand against me?
沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣,誰能在我面前站立得住呢?
沒(Bô無) 有(ū) 那(hia) 麼(mâ) 兇(hiong) 猛(Mé) 的(ê) 人(lâng) 敢(Kánn) 惹(Jiá) 牠(I伊)。 這樣(án-ne), 誰(siáng) 能(Ē會) 在(tī) 我(Guá) 面(bīn) 前(Tsîng) 站(khiā徛) 立(Li̍p) 得(tit) 住(tsū) 呢(ne)?
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18約伯記 41:11
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誰先給我甚麼,使我償還呢?天下萬物都是我的。 11 Who has a claim against me that I must pay? Everything under heaven belongs to me.
誰先給我甚麼,使我償還呢?天下萬物都是我的。
誰(siáng) 先(Sing) 給(hō͘) 我(Guá) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物), 使(hō) 我(Guá) 償還(Siông-huân) 呢(ne)? 天下(thian-hā) 萬(Bān) 物(bu̍t) 都(Lóng) 是(sī) 我(Guá) 的(ê)。
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18約伯記 41:12
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論到鱷魚的肢體和其大力,並美好的骨骼,我不能緘默不言。 12 「I will not fail to speak of his limbs, his strength and his graceful form.
論到鱷魚的肢體和其大力,並美好的骨骼,我不能緘默不言。
論(Lūn) 到(kàu) 鱷(Kho̍k) 魚(hî) 的(ê) 肢(Ki) 體(Thé) 和(Kap) 其(Kî) 大(tuā) 力(La̍t), 並(pēng) 美(Bí) 好(Hó) 的(ê) 骨(Kut) 骼(Kok), 我(Guá) 不(bô) 能(Ē會) 緘(Khiâm) 默(Bi̍k) 不(bô) 言(Giân)。
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18約伯記 41:13
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誰能剝牠的外衣?誰能進牠上下牙骨之間呢? 13 Who can strip off his outer coat? Who would approach him with a bridle?
誰能剝牠的外衣?誰能進牠上下牙骨之間呢?
誰(siáng) 能(Ē會) 剝(Peh擘) 牠(I伊) 的(ê) 外衣(Guā-sann)? 誰(siáng) 能(Ē會) 進(Ji̍p入) 牠(I伊) 上下(siōng hā) 牙(gê) 骨(Kut) 之間(chi-kan) 呢(ne)?
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18約伯記 41:14
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誰能開牠的頰?牠牙齒四圍是可畏的。 14 Who dares open the doors of his mouth, ringed about with his fearsome teeth?
誰能開牠的 頰?牠牙齒四圍是可畏的。
誰(siáng) 能(Ē會) 開(Khui) 牠(I伊) 的(ê) 頰(Kiap)? 牠(I伊) 牙齒(Tshuì-khí喙齒) 四(Sì) 圍(Uî) 是(sī) 可(khó) 畏(Uì) 的(ê)。
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18約伯記 41:15
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牠以堅固的鱗甲為可誇,緊緊合閉,封得嚴密。 15 His back has 41:15 Or ((His pride is his)) rows of shields tightly sealed together;
牠以堅固的鱗甲為可誇,緊緊合閉,封得嚴密。
牠(I伊) 以(Í) 堅固(kian-kòo) 的(ê) 鱗(Lân) 甲(Kah) 為(ûi) 可(khó) 誇(Khua), 緊(kín) 緊(kín) 合(Ha̍h) 閉(Pì), 封(Hong) 得(tit) 嚴(Giâm) 密(Ba̍t)。
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18約伯記 41:16
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這鱗甲一一相連,甚至氣不得透入其間, 16 each is so close to the next that no air can pass between.
這鱗甲一一相連,甚至氣不得透入其間,
這(Tsit) 鱗(Lân) 甲(Kah) 一(Tsi̍t) 一(Tsi̍t) 相(Sio) 連(Liân), 甚(siunn) 至(tsì) 氣(Khì) 不(bô) 得(tit) 透(Thàu) 入(Ji̍p) 其(Kî) 間(King),
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18約伯記 41:17
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都是互相聯絡、膠結,不能分離。 17 They are joined fast to one another; they cling together and cannot be parted.
都是互相聯絡、膠結,不能分離。
都(Lóng) 是(sī) 互(Hōo) 相(Sio) 聯(Liân) 絡(Lo̍h)、 膠(Ka) 結(Kat), 不(bô) 能(Ē會) 分離(hun-lî)。
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18約伯記 41:18
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牠打噴嚏就發出光來;牠眼睛好像早晨的光線〔原文是眼皮〕。 18 His snorting throws out flashes of light; his eyes are like the rays of dawn.
牠打噴嚏就發出光來;牠眼睛好像早晨的光線〔原文是眼皮〕。
牠(I伊) 打(Phah) 噴(phùn) 嚏(Thì) 就(chiū) 發出(Huat-tshut) 光(kng) 來(li̍k); 牠(I伊) 眼睛(Ba̍k-tsiuj眼珠) 好(Hó) 像(tshiūnn) 早晨(Tsái-khí早起) 的(ê) 光(kng) 線(Suànn)〔 原文(Guân-bûn) 是(sī) 眼(ba̍k目) 皮(phê)〕。
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18約伯記 41:19
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從牠口中發出燒著的火把,與飛迸的火星; 19 Firebrands stream from his mouth; sparks of fire shoot out.
從牠口中發出燒著的火把,與飛迸的火星;
從(tùi) 牠(I伊) 口(kháu) 中(Tiong) 發出(Huat-tshut) 燒(Sio) 著(Tio̍h對) 的(ê) 火把(Hué-pé), 與(Kap佮) 飛(pue) 迸(Pìng) 的(ê) 火(Hué) 星(Tshenn);
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18約伯記 41:20
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從牠鼻孔冒出來,如燒開的鍋和點著的蘆葦。 20 Smoke pours from his nostrils as from a boiling pot over a fire of reeds.
從牠鼻孔冒出 來,如燒開的鍋和點著的蘆葦。
從(tùi) 牠(I伊) 鼻孔(Phīnn-khang) 冒(mōo) 出(tshut) 來(li̍k), 如(Jû) 燒(Sio) 開(Khui) 的(ê) 鍋(Ue) 和(Kap) 點(Tiám) 著(Tio̍h對) 的(ê) 蘆葦(Lôo-tik蘆竹)。
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18約伯記 41:21
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牠的氣點著煤炭,有火焰從牠口中發出。 21 His breath sets coals ablaze, and flames dart from his mouth.
牠的氣點著煤炭,有火焰從牠口中發出。
牠(I伊) 的(ê) 氣(Khì) 點(Tiám) 著(Tio̍h對) 煤(muê) 炭(Thuànn), 有(ū) 火焰(hé-iām) 從(tùi) 牠(I伊) 口(kháu) 中(Tiong) 發出(Huat-tshut)。
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18約伯記 41:22
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牠頸項中存著勁力;在牠面前的都恐嚇蹦跳。 22 Strength resides in his neck; dismay goes before him.
牠頸項中存著勁力;在牠面前的都恐嚇蹦跳。
牠(I伊) 頸項(ām-kún頷頸) 中(Tiong) 存(Tshûn) 著(Tio̍h對) 勁(Kìng) 力(La̍t); 在(tī) 牠(I伊) 面(bīn) 前(Tsîng) 的(ê) 都(Lóng) 恐(Khióng) 嚇(Heh-kiann嚇驚) 蹦(jump) 跳(thiàu)。
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18約伯記 41:23
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牠的肉塊互相聯絡,緊貼其身,不能搖動。 23 The folds of his flesh are tightly joined; they are firm and immovable.
牠的肉塊互相聯絡,緊貼其身,不能搖動。
牠(I伊) 的(ê) 肉(Bah) 塊(tè) 互(Hōo) 相(Sio) 聯(Liân) 絡(Lo̍h), 緊(kín) 貼(Tah) 其(Kî) 身(Sin), 不(bô) 能(Ē會) 搖(iô) 動(Tāng)。
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18約伯記 41:24
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牠的心結實如石頭,如下磨石那樣結實。 24 His chest is hard as rock, hard as a lower millstone.
牠的心結實如石頭,如下磨石那樣結實。
牠(I伊) 的(ê) 心(Sim) 結(Kat) 實(si̍t) 如(Jû) 石(Tsio̍h) 頭(Thâu), 如(Jû) 下(Ē) 磨(Buâ) 石(Tsio̍h) 那樣(hit-iūnn彼樣) 結(Kat) 實(si̍t)。
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18約伯記 41:25
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牠一起來,勇士都驚恐,心裏慌亂,便都昏迷。 25 When he rises up, the mighty are terrified; they retreat before his thrashing.
牠一起來,勇士都驚恐,心裏慌亂,便都昏迷。
牠(I伊) 一(Tsi̍t) 起來(Khí-lâi), 勇(Ióng) 士(Sū) 都(Lóng) 驚恐(Kiann-hiânn驚惶), 心(Sim) 裏(lí) 慌(Hong) 亂(luān), 便(Pân) 都(Lóng) 昏迷(Hūn-bê)。
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18約伯記 41:26
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人若用刀,用槍,用標槍,用尖槍扎牠,都是無用。 26 The sword that reaches him has no effect, nor does the spear or the dart or the javelin.
人若用刀,用槍,用標槍,用尖槍扎牠,都是無用。
人(lâng) 若(Nā) 用(Īng) 刀(To), 用(Īng) 槍(tshìng/tshiunn), 用(Īng) 標(Pio) 槍(tshìng/tshiunn), 用(Īng) 尖(Tsiam) 槍(tshìng/tshiunn) 扎(Tsah) 牠(I伊), 都(Lóng) 是(sī) 無(bô不) 用(Īng)。
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18約伯記 41:27
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牠以鐵為乾草,以銅為爛木。 27 Iron he treats like straw and bronze like rotten wood.
牠以鐵為乾草,以銅為爛木。
牠(I伊) 以(Í) 鐵(Thih) 為(ûi) 乾(Ta焦) 草(Tsháu), 以(Í) 銅(Tâng) 為(ûi) 爛(Nuā) 木(Ba̍k)。
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18約伯記 41:28
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箭不能恐嚇牠使牠逃避;彈石在牠看為碎秸。 28 Arrows do not make him flee; slingstones are like chaff to him.
箭不能恐嚇牠使牠逃避;彈石在牠看為碎秸。
箭(Tsìnn) 不(bô) 能(Ē會) 恐(Khióng) 嚇(Heh-kiann嚇驚) 牠(I伊) 使(hō) 牠(I伊) 逃(Tô) 避(Phiah); 彈(tuânn) 石(Tsio̍h) 在(tī) 牠(I伊) 看(khòaⁿ) 為(ûi) 碎(Tshuì) 秸(Khiat)。
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18約伯記 41:29
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棍棒算為禾秸;牠嗤笑短槍颼的響聲。 29 A club seems to him but a piece of straw; he laughs at the rattling of the lance.
棍棒算為禾秸;牠嗤笑短槍颼的響聲。
棍(Kùn) 棒(pāng) 算(Sǹg ē算會) 為(ûi) 禾(Hô) 秸(Khiat); 牠(I伊) 嗤笑(Tshi-tshiò) 短(té) 槍(tshìng/tshiunn) 颼(Soo) 的(ê) 響(hiáng/hióng) 聲(Siann)。
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18約伯記 41:30
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牠肚腹下如尖瓦片;牠如釘耙經過淤泥。 30 His undersides are jagged potsherds, leaving a trail in the mud like a threshing sledge.
牠肚腹下如尖瓦片;牠如釘耙經過淤泥。
牠(I伊) 肚腹(Tóo-pak) 下(Ē) 如(Jû) 尖(Tsiam) 瓦(Hiā) 片(Phìnn); 牠(I伊) 如(Jû) 釘(tìng) 耙(Pê) 經(King) 過(Kuè) 淤(U) 泥(nî)。
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18約伯記 41:31
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牠使深淵開滾如鍋,使洋海如鍋中的膏油。 31 He makes the depths churn like a boiling caldron and stirs up the sea like a pot of ointment.
牠使深淵開滾如鍋,使洋海如鍋中的膏油。
牠(I伊) 使(hō) 深(Tshim) 淵(Ian) 開(Khui) 滾(kún) 如(Jû) 鍋(Ue), 使(hō) 洋海(Iûnn-hái) 如(Jû) 鍋(Ue) 中(Tiong) 的(ê) 膏(Koo) 油(Iû)。
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18約伯記 41:32
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牠行的路隨後發光,令人想深淵如同白髮。 32 Behind him he leaves a glistening wake; one would think the deep had white hair.
牠行的路隨後發光,令人想深淵如同白髮。
牠(I伊) 行(Kiânn) 的(ê) 路(Lōo) 隨(Suî) 後(Āu) 發(hoat) 光(kng), 令(līng) 人(lâng) 想(Siūnn) 深(Tshim) 淵(Ian) 如(Jû) 同(tâng) 白(Pe̍h) 髮(Huat)。
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18約伯記 41:33
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在地上沒有像牠造的那樣,無所懼怕。 33 Nothing on earth is his equal-- a creature without fear.
在地上沒有像牠造的那樣,無所懼怕。
在(tī) 地上(tōe-chiūⁿ) 沒(Bô無) 有(ū) 像(tshiūnn) 牠(I伊) 造(chō) 的(ê) 那樣(hit-iūnn彼樣), 無(bô不) 所(sóo) 懼怕(khū-phà)。
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18約伯記 41:34
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凡高大的,牠無不藐視;牠在驕傲的水族上作王。 34 He looks down on all that are haughty; he is king over all that are proud.」
凡高大的,牠無不藐視;牠在驕傲的水族上作王。
凡(Huân) 高(Kuân懸) 大(tuā) 的(ê), 牠(I伊) 無(bô不) 不(bô) 藐視(Biáu-sī); 牠(I伊) 在(tī) 驕傲(Kiau-ngōo) 的水(ê chúi) 族(Tso̍k) 上(siōng/tíng) 作王(Tsoh ông)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年01月17日
時間是:11時47分39秒
■ 中文荒漠甘泉(01月17日)
一月十七日 「永活神的僕人但以理阿,你所常事奉的神,能救你……」但以理書六章20節(直譯) 雖然這節聖經我們曾讀了多次,可是我們常把它忽略過去。我們知道經上記著神是活的神;然而在我們日常的生活中,我們最會忘記的,乃是神是活的神;因為祂是活的神,祂在三、四千年以前怎樣,現在還是怎樣;祂以前是全能的,現在還是;以前有慈愛憐憫,如今對於那些愛祂、事奉祂的人仍有;祂是不改變的。所以我們該完全信靠祂,在我們最黑暗的時候,仍不失去這個事實——祂仍是、永是活的神!如果你與神同行,仰望祂給你隨時的幫助,永活的神保險不會誤你的事。一個主內年長的弟兄,認識活的神已經四十四年了,他作見證告訴我說:神從來沒有耽誤過我。在極大的艱難、極重的試煉、極深的窮困和需要中,神從來沒有誤過我的事;因為我靠著祂的恩典能信祂,祂總隨時給我幫助。我樂意述說祂的名。           ─慕勒 馬丁路得有一次覺得他前途中危機四伏,因此他心中充滿了憂愁和恐懼;這時他自己知道必須抓住上面來的力量,纔能過去;他獨自枯坐著,用他的手指在桌面上畫這幾個字:「祂是永活的!」衪是永活的!他喜樂了,他恢復了。「祂是永活的」,也是我們的力量和盼望。今天世上的偉人、領袖、科學家、哲學家等等,只能發光一時,不久就完了。人都會過去;祂是永存的。人是點著的燈,所遲早會熄的;惟有祂是真光,眾光之源,永遠常存的。           ─馬克拉倫 崔倫保說:「有一天,我去見靈命頂深的亞當博士他告訴我他以為靈命中最寶貴的一份,就是靈中不斷的感覺主的確實同在。沒有一樣東西比感覺主的確實同在更能堅固他;這是實在的,並不是一種情感、幻想,或者心理作用。」 「而且基督是他思想的家。無論甚麼時候,他的思想在別的事情上釋放了,就回到基督那裡去;他在一個人的時候,會出聲與基督談話——不管在街上或在別處——頂自然地如同和一個朋友談話一般。主的同在對他頂實在的。」
■ 英文荒漠甘泉(01月17日)
January 17  "O Daniel, servant of the living God, is thy God whom thou servest continually, able to deliver thee." (Dan. 6:20.)  HOW many times we find this expression in the Scriptures, and yet it is just this very thing that we are so prone to lose sight of. We know it is written "the living God"; but in our daily life there is scarcely anything we practically so much lose sight of as the fact that God is the living God; that He is now whatever He was three or four thousand years since; that He has the same sovereign power, the same saving love towards those who love and serve Him as ever He had and that He will do for them now what He did for others two, three, four thousand years ago, simply because He is the living God, the unchanging One. Oh, how therefore we should confide in Him, and in our darkest moments never lose sight of the fact that He is still and ever will be the living God!  Be assured, if you walk with Him and look to Him and expect help from Him, He will never fail you. An older brother who has known the Lord for forty-four years, who writes this, says to you for your encouragement that He has never failed him. In the greatest difficulties, in the heaviest trials, in the deepest poverty and necessities, He has never failed me; but because I was enabled by His grace to trust Him He has always appeared for my help. I delight in speaking well of His name.            ─George Mueller.  Luther was once found at a moment of peril and fear, when he had need to grasp unseen strength, sitting in an abstracted mood tracing on the table with his finger the words, "Vivit! vivit!"("He lives! He lives!"). It is our hope for ourselves, and for His truth, and for mankind. Men come and go; leaders, teachers, thinkers speak and work for a season, and then fall silent and impotent. He abides. They die, but He lives. They are lights kindles, and, therefore, sooner or laterquenched; but He is the true light from which they draw all their brightness, and He shines for evermore.            ─Alexander Maclaren.  "One day I came to know Dr. John Douglas Adam," writes C. G. Trumbull. "I learned from him that what he counted his greatest spiritual asset was his unvarying consciousness of the actual presence of Jesus. Nothing bore him up so, he said, as the realization that Jesus was always with him in actual presence; and that this was so independent of his own feelings, independent of his deserts, and independent of his own notions as to how Jesus would manifest His presence.  "Moreover, he said that Christ was the home of his thoughts. Whenever his mind was free from other matters it would turn to Christ; and he would talk aloud to Christ when he was alone─on the street, anywhere─as easily and naturally as to a human friend. So real to him was Jesus' actual presence.
■ 永活之泉(01月17日)
一月十七日 愛的聖靈 「因為所賜給我們的聖靈,將神的愛澆灌在我們心裡。」羅馬書五章5節 「聖靈所結的果子就是愛。」加拉太書五章22節 每當我們想到基督對於我們的愛,我們對於基督的愛,我們對於弟兄或是對於我們四周靈魂之愛的時候,我們就常會有一個思想:這個要求太大了,我們實在無法達到。要基督徒活出一個這樣愛的生活,並且把這個愛向著弟兄和有需要的靈魂彰顯出來,乃是一件不可能的事。就是因為我們把它看作不可能,也是因為我們的不信,和對神的應許缺乏信心,所以我們在這愛的聖靈裡,才沒有多少長進。 我們需要常常提醒自己,並不是靠著我們自己的力量,也不是用自己的思慮,能叫我們達到基督之愛的度量。我們必須認識這個真理,就是神的愛不僅是澆灌在我們心裡,並且還要藉著神的靈,逐日更新的再流出去。只有當我們全人降服在聖靈的引導之下,我們才能照著神的旨意而活。當我們裡面愛的生命天天被更新的時候,我們就要覺得被一個力量所催迫,而去為著靈魂工作。 你可以獻上這樣一個禱告:「我在父面前屈膝,求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你心裡的力量剛強起來,使基督因著你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白,基督的愛是何等長闊高深。」(弗三14—18)你可以在這個愛裡生根立基,並且認識那超越知識的愛。但是這裡有一個條件,就是你裡面的人必須被聖靈剛強起來,使基督能住在你的心裡,這樣你就要真的在這愛裡生根立基了! 基督徒啊!請在神的話裡接受這個信息:並讓它影響你的生命,支配你的生活。除非你每天是用膝蓋等候在神面前,來讓祂的聖靈啟示在你的心裡,你就不能活在這個愛裡。只有禱告的生活,才能使愛基督、愛弟兄、愛靈魂的生活,成為你經歷中一個蒙福的實際。 請你每天在隱密處把你自己交給聖靈——就是神要賜給一切在信心裡,向祂求告之人之愛的靈。
■ 中文屬天日子(01月17日)
一月十七日 自然生命的呼召 「又施恩召我的神,既然樂意將祂兒子啟示在我心裡……」加拉太書一章15—16節 神的呼召,不是一種任何特殊服務的呼召;在我或以為是這樣──因為我與神的本性結合起來,就覺得我應該為祂做甚麼。神的呼召根本是祂本性之表白;服務是我本性的結果。保羅曾這樣解釋自然生命的呼召:「既然樂意將祂兒子啟示在我心裡,叫我把祂傳(其意是鄭重地表顯祂)在外邦人中。」 服務是虔修之豐裕的流露;但是說得微妙一點,呼召原不為此,是我自己確有的一點,是我與神本性合一的回聲,是我生命中自然的一部。神使我與祂本身發生了關係,我才理會祂的呼召;才出於純然的愛,自動地替祂工作。服事神,是天性之所賦與,像這種天性才能聞見神的呼召。服務是適於我本性的表現;神的呼召是神本性的表現。惟有我接受祂的本性,聞見祂的呼召,神聖的聲音在兩方面發聲,鼓起雙方的共嗚。神的兒子將祂自己啟示在我心裡,而我因愛祂就以生命之常法去服事祂。
■ 中文上海嗎哪(01月17日)
一月十七日 「是神在你們心裡運行」腓立比書二章13節 對基督徒來說,神並不給我們兩個旨意,祂只給一個。祂不讓我們從兩個選擇當中挑一個,祂只給一個最好、最高的旨意。能得知且成就神全然的美意是件有福的事;如果我們能按著神的計劃來定生命的計劃,以及我們基督徒的事工,那麼我們就有福了。 正如冒險能使我們浪費很多精力,當我們試著做好事時,我們也會在零碎、不確定及不協調的事情上失去許多屬靈的力量。今天在獻身給神的基督徒手中及心中,的確有屬靈的能力和財力。只要有智慧地按著神的計劃來管理,使用這些力量,我們能在這世紀中將福音傳遍地極。 基督早已為祂的教會定了一個確定的計劃,祂不僅渴望我們瞭解這計劃,並且要我們達成祂的目標。當我們得知祂的心意,順服且忠心地履行祂的旨意,我們的生命才有目的。雖然我們可以不經思考、隨意、不辨善惡地嘗試我們的主意,而且強迫神祝福「我們的」事工。但是我們若按祂的心意行,將更能討祂的喜悅。
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