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04民數記 18 13
凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物也都要歸與你。你家中的潔淨人都可以吃。 13 All the land's firstfruits that they bring to the LORD will be yours. Everyone in your household who is ceremonially clean may eat it.
— 無音檔 —
凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物也都要歸與你。你家中的潔淨人都可以吃。
凡(Huân) 從(tùi) 他們(In) 地上(tōe-chiūⁿ) 所(sóo) 帶(tuà) 來(li̍k) 給(hō͘) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 初(Tshe) 熟(Si̍k) 之(Tsi) 物(bu̍t) 也(iā) 都(Lóng) 要(iau) 歸(Kui) 與(Kap佮) 你(Lí)。 你(Lí) 家(Ke) 中(Tiong) 的(ê) 潔淨(kiat-tsīng) 人(lâng) 都(Lóng) 可以(Ē-tàng(也當)) 吃(Tsia̍h食)。
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04民數記 18 14
以色列中一切永獻的都必歸與你。 14 「Everything in Israel that is devoted( \f 18:14 The Hebrew term refers to the irrevocable giving over of things or persons to the LORD. to the LORD is yours.
— 無音檔 —
以色列中一切永獻的都必歸與你。
以色列(Í-sik-lia̍t) 中(Tiong) 一切(It-tshè) 永(Íng) 獻(Hiàn) 的(ê) 都(Lóng) 必(pit) 歸(Kui) 與(Kap佮) 你(Lí)。
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04民數記 18 15
他們所有奉給耶和華的,連人帶牲畜,凡頭生的,都要歸給你;只是人頭生的,總要贖出來;不潔淨牲畜頭生的,也要贖出來。 15 The first offspring of every womb, both man and animal, that is offered to the LORD is yours. But you must redeem every firstborn son and every firstborn male of unclean animals.
— 無音檔 —
他們所有奉給耶和華的,連人帶牲畜,凡頭生的,都要歸給你;只是人頭生的,總要贖出來;不潔淨牲畜頭生的,也要贖出來。
他們(In) 所(sóo) 有(ū) 奉(Hōng) 給(hō͘) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê), 連(Liân) 人(lâng) 帶(tuà) 牲畜(cheng-siⁿ), 凡(Huân) 頭生的(Thâu tshenn ê), 都(Lóng) 要(iau) 歸(Kui) 給(hō͘) 你(Lí); 只是(chí-sī) 人(lâng) 頭生的(Thâu tshenn ê), 總(Tsóng) 要(iau) 贖(Sio̍k) 出(tshut) 來(li̍k); 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng) 牲畜(cheng-siⁿ) 頭生的(Thâu tshenn ê), 也要(iā beh仍要) 贖(Sio̍k) 出(tshut) 來(li̍k)。
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04民數記 18 16
其中在一月之外所當贖的,要照你所估定的價,按聖所的平,用銀子五舍客勒贖出來(一舍客勒是二十季拉)。 16 When they are a month old, you must redeem them at the redemption price set at five shekels( \f 18:16 That is, about 2 ounces (about 55 grams) of silver, according to the sanctuary shekel, which weighs twenty gerahs.
— 無音檔 —
其中在一月之外所當贖的,要照你所估定的價,按聖所的平,用銀子五舍客勒贖出來(一舍客勒是二十季拉)。
其(Kî) 中(Tiong) 在(tī) 一(Tsi̍t) 月(Gue̍h) 之(Tsi) 外(Guā) 所(sóo) 當(Tng) 贖(Sio̍k) 的(ê), 要(iau) 照(Tsiò) 你(Lí) 所(sóo) 估(Kóo) 定(tēng) 的(ê) 價(Kè), 按(àn) 聖(Siànn) 所(sóo) 的(ê) 平(Pîng), 用(Īng) 銀子(gîn-niú銀兩) 五(Gōo) 舍客勒(Sià-kheh-li̍k) 贖(Sio̍k) 出(tshut) 來(li̍k)(一(Tsi̍t) 舍客勒(Sià-kheh-li̍k) 是(sī) 二(Jī) 十(Tsa̍p) 季(Kuì) 拉(giú搝))。
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04民數記 18 17
只是頭生的牛,或是頭生的綿羊和山羊,必不可贖,都是聖的,要把牠的血灑在壇上,把牠的脂油焚燒,當作馨香的火祭獻給耶和華。 17 「But you must not redeem the firstborn of an ox, a sheep or a goat; they are holy. Sprinkle their blood on the altar and burn their fat as an offering made by fire, an aroma pleasing to the LORD.
— 無音檔 —
只是頭生的牛,或是頭生的綿羊和山羊,必不可贖,都是聖的,要把牠的血灑在壇上,把牠的脂油焚燒,當作馨香的火祭獻給耶和華。
只是(chí-sī) 頭生的(Thâu tshenn ê) 牛(Gû), 或(ia̍h抑) 是(sī) 頭生的(Thâu tshenn ê) 綿羊(Biân-iông) 和(Kap) 山(Suann) 羊(Iûnn), 必(pit) 不可(m̄-thang) 贖(Sio̍k), 都(Lóng) 是(sī) 聖(Siànn) 的(ê), 要(iau) 把(Kā) 牠(I伊) 的(ê) 血(Hueh) 灑(sá) 在(tī) 壇(Tuânn) 上(siōng/tíng), 把(Kā) 牠(I伊) 的(ê) 脂(Tsi) 油(Iû) 焚(Hûn) 燒(Sio), 當(Tng) 作(Tsoh) 馨香(Hing-phang) 的(ê) 火(Hué) 祭(Tsè) 獻給(hiàn hō͘) 耶和華(Iâ-hô-hoa)。
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04民數記 18 18
牠的肉必歸你,像被搖的胸、被舉的右腿歸你一樣。 18 Their meat is to be yours, just as the breast of the wave offering and the right thigh are yours.
— 無音檔 —
牠的肉必歸你,像被搖的胸、被舉的右腿歸你一樣。
牠(I伊) 的(ê) 肉(Bah) 必(pit) 歸(Kui) 你(Lí), 像(tshiūnn) 被(pī) 搖(iô) 的(ê) 胸(Hing)、 被(pī) 舉(Kí) 的(ê) 右(Tsiànn-pîng正爿) 腿(thuí) 歸(Kui) 你(Lí) 一樣(Kāng-khuán同款)。
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04民數記 18 19
凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭,我都賜給你和你的兒女,當作永得的分。這是給你和你的後裔、在耶和華面前作為永遠的鹽約〔鹽就是不廢壞的意思〕。」 19 Whatever is set aside from the holy offerings the Israelites present to the LORD I give to you and your sons and daughters as your regular share. It is an everlasting covenant of salt before the LORD for both you and your offspring.」
— 無音檔 —
凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭,我都賜給你和你的兒女,當作永得的分。這是給你和你的後裔、在耶和華面前作為永遠的鹽約。」
凡(Huân) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 所(sóo) 獻給(hiàn hō͘) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 聖(Siànn) 物(bu̍t) 中(Tiong) 的(ê) 舉(Kí) 祭(Tsè), 我(Guá) 都(Lóng) 賜(Sù) 給(hō͘) 你(Lí) 和(Kap) 你(Lí) 的(ê) 兒女(kiáⁿ-jî), 當(Tng) 作(Tsoh) 永(Íng) 得(tit) 的(ê) 分(Pun)。 這是(che-sī) 給(hō͘) 你(Lí) 和(Kap) 你(Lí) 的(ê) 後裔(hō͘-è)、 在(tī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 面(bīn) 前(Tsîng) 作(Tsoh) 為(ûi) 永遠(Íng-uán) 的(ê) 鹽(Iâm) 約(Iok)。」
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04民數記 18 20
耶和華對亞倫說:「你在以色列人的境內不可有產業,在他們中間也不可有分。我就是你的分,是你的產業。」 20 The LORD said to Aaron, 「You will have no inheritance in their land, nor will you have any share among them; I am your share and your inheritance among the Israelites.
— 無音檔 —
耶和華對亞倫說:「你在以色列人的境內不可有產業,在他們中間也不可有分。我就是你的分,是你的產業。」
耶和華(Iâ-hô-hoa) 對(Tuì) 亞倫(A-lûn) 說(kóng):「你(Lí) 在(tī) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 的(ê) 境(Kíng) 內(Lāi) 不可(m̄-thang) 有(ū) 產(Sán) 業(Gia̍p), 在(tī) 他們(In) 中間(Tiong-ng中央) 也(iā) 不可(m̄-thang) 有(ū) 分(Pun)。 我(Guá) 就(chiū) 是(sī) 你(Lí) 的(ê) 分(Pun), 是(sī) 你(Lí) 的(ê) 產(Sán) 業(Gia̍p)。」
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04民數記 18 21
「凡以色列中出產的十分之一,我已賜給利未的子孫為業;因他們所辦的是會幕的事,所以賜給他們為酬他們的勞。 21 「I give to the Levites all the tithes in Israel as their inheritance in return for the work they do while serving at the Tent of Meeting.
— 無音檔 —
「凡以色列中出產的十分之一,我已賜給利未的子孫為業;因他們所辦的是會幕的事,所以賜給他們為酬他們的勞。
「凡(Huân) 以色列(Í-sik-lia̍t) 中(Tiong) 出(tshut) 產(Sán) 的(ê) 十(Tsa̍p) 分(Pun) 之(Tsi) 一(Tsi̍t), 我(Guá) 已(Í-king已經) 賜(Sù) 給(hō͘) 利(lī) 未(Buē) 的(ê) 子孫(Kiánn-sun囝孫) 為(ûi) 業(Gia̍p); 因(In-uī因為) 他們(In) 所(sóo) 辦(Pān) 的(ê) 是(sī) 會(huē) 幕(Bōo) 的(ê) 事(sū), 所以(Sóo-í) 賜(Sù) 給(hō͘) 他們(In) 為(ûi) 酬(Siû) 他們(In) 的(ê) 勞(Lóo)。
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04民數記 18 22
從今以後,以色列人不可挨近會幕,免得他們擔罪而死。 22 From now on the Israelites must not go near the Tent of Meeting, or they will bear the consequences of their sin and will die.
— 無音檔 —
從今以後,以色列人不可挨近會幕,免得他們擔罪而死。
從(tùi) 今(Kin) 以後(Í-āu), 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 不可(m̄-thang) 挨(E) 近(Kīn) 會(huē) 幕(Bōo), 免得(bián-tit) 他們(In) 擔(Tann) 罪(Tsuē) 而(jî) 死(Sí)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年11月10日
時間是:21時17分33秒
■ 中文荒漠甘泉(11月10日)
十一月十日 「他在無可指望的時候,因信仍有指望。」羅馬書四章18節 按照外表的情形看來,亞伯拉罕再沒有絲毫理由可以期望應許的實現了,但是他相信耶和華的話,仍然期望他的後裔多如眾星。 我的己哪,你不像亞伯拉罕那樣,只有一個應許;在你面前擺著許多應許,許多信心的模範;所以你應當大膽信賴神的話了。雖然救助也許不立即來到,惡者的勢力也許日甚一日,你不要喪膽;你還當剛強、喜樂,因為神最榮耀的應許都是這樣成就的─在最沒有盼望的時候成就的。 神的拯救,平常總在我們極端困難、極端痛苦、極端危險的時候纔肯出現,好叫我們清清楚楚看見這是神的手指,好叫我們不再信靠眼見和感覺,單單信靠神的話語是最穩妥不過的,因為神的話語在任何情形下都是可靠的。           ─波格斯凱 記住!眼見停止的時候,乃是信心工作的時候。困難越大,信心越容易工作;天然的能力還留著一點的時候,信心就沒有像天然能力完全失敗的時候那樣容易工作。           ─密勒
■ 英文荒漠甘泉(11月10日)
November 10 "Under helpless circumstances he hopefully believed." (Rom. 4:18.) (Weymouth)  ABRAHAM'S faith seemed to be in a thorough correspondence with the power and constant faithfulness of Jehovah. In the outward circumstances in which he was placed, he had not the greatest cause to expect the fulfillment of the promise. Yet he believed the Word of the Lord, and looked forward to the time when his seed should be as the stars of heaven for multitude.  O my soul, thou hast not one single promise only, like Abraham, but a thousand promises, and many patterns of faithful believers before thee: it behooves thee, therefore, to rely with confidence upon the word of God. And though He delayeth His help, and the evil seemeth to grow worse and worse, be not weak, but rather strong, and rejoice, since the most glorious promises of God are generally fulfilled in such a wondrous manner that He steps forth to save us at a time when there is the least appearance of it.  He commonly brings His help in our greatest extremity, that His finger may plainly appear in our deliverance. And this method He chooses that we may not trust upon anything that we see or feel, as we are always apt to do, but only upon His bare Word, which we may depend upon in every state.           -C. H. Von Bogatzky.  Remember it is the very time for faith to work when sight ceases. The greater the difficulties, the easier for faith; as long as there remain certain natural prospects, faith does not get on even as easily as where natural prospects fail.           -George Mueller.
■ 永活之泉(11月10日)
十一月十日 我的見證人 「你們是我的見證人。」使徒行傳一章8節直譯 基督的教會第四個特點——祂的僕人是祂的見證人,證明祂奇妙的愛、救贖的大能、繼續不斷內住,並以大能運行在他們之中。 這是君王許可救贖子民使用唯一的武器,不用權威或勢力、智慧或口才、影響或職位;不僅在話語,而且以生命的活動來證明並見證耶穌所作成的。這是他們用來征服人心,把他們引導到基督腳前唯一的武器,而且初代門徒也這樣做了。當他們為聖靈充滿,就開始述說基督作成奇妙的善工。 因著宗教逼迫而使這些被主能力充滿的人分散到各地,甚至一直到安提阿,傳講耶穌的名,使得眾多的人相信祂,他們未曾受到使徒的委託,也沒有特別的恩賜和訓練,但他們說出心中充滿的耶穌基督,他們無法靜默不語,他們在生活中流露出基督的愛並且單單見證基督。這是福音的大能所給予的,每個新悔改的心都能成為基督的見證人。 異教徒的作者事後說到逼迫的事,若基督單單保守自己的生命,耶穌基督就不致於受苦;但他們仍專心致力於耶穌掌管一切。這裏讓我們看到教會增長的訣要,即每位信徒都願為耶穌做見證;因此使教會軟弱的因素,也就是只有少數人願意在每天的生活見證耶穌是主。 這是何等呼召的禱告!主啊!教導您的門徒知道耶穌的福音和您愛的大能,他們就能在見證耶穌做成大工之中,找到最高的喜樂。
■ 中文屬天日子(11月10日)
十一月十日 福音裡的團契 「在基督福音上作神執事的。」帖撒羅尼迦前書三章2節 成聖以後,你生活的目的是甚麼?是不易說明的,因為神藉著聖靈,領你加入祂旨意的緣故。祂現在為祂的旨意經過這世界,正如祂用祂兒子完成我們救恩的旨意。如果你為自己追求大事──「神已經為這為那選召我,」你便阻攔了神的選召。無論何時,對於自身的品行感覺興趣,或抱定任何固定的雄心,你就不能與神的興趣趨於一致。你只有拋棄任何自己的觀念,讓神領你直達祂為人世的旨意裡去,因為你是為主去的,絕不會理會你的路線。 我應該學知生活的目的,是神的,不是我的。神正從祂自己的觀點用我,祂所求於我的,就是要我倚靠祂,絕不說──「主啊!這令我心痛。」像這樣的說話,我便成了阻礙之物。我不向神說出我所要的是甚麼,祂就叫我毫無阻礙的做祂所要做的。祂能把我摺疊起來,也能提拔我,祂喜歡怎樣做就怎樣做。祂只求我純潔的信靠祂,以及祂的善德。自憐是屬魔鬼的,如果我走那條路,神不能用我去成全祂的旨意。我有一個世界中的世界,我怕凍傷了而住在裡面,神絕不能叫我出來。
■ 中文上海嗎哪(11月10日)
十一月十日 「……教會卻為他切切地禱告神。」使徒行傳十二章5節 禱告是幫助我們與神溝通的連繫,是跨於深淵之間的橋樑,並且帶領我們渡過每一個危險,或是不足。讓我們想像彼得下監、猶太人歡喜、希律王殘害教會的這幾個有意義的鏡頭。儘管彼得殉難的事,可能天亮就成為事實。彷彿看起來每件事都對他不利,但是教會卻為他切切禱告。禱告後的結果是什麼呢?監牢的門大開、彼得重獲自由、猶太人大失所望、希律受罰被蟲咬死。也因為人們目睹希律被可怕的懲罰,神的道日見興旺、越發廣傳。 我們是否知道屬靈武器的力量有多大?是否敢以信心的權柄命令或是使用這些武器?願神賜給我們屬靈的膽識以及神聖的信心。神不需要偉人,但祂在找尋能證實神偉大的人。願我們靠神、透過禱告。
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