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03利未記 5 10
他要照例獻第二隻為燔祭。至於他所犯的罪,祭司要為他贖了,他必蒙赦免。 10 The priest shall then offer the other as a burnt offering in the prescribed way and make atonement for him for the sin he has committed, and he will be forgiven.
— 無音檔 —
他要照例獻第二隻為燔祭。至於他所犯的罪,祭司要為他贖了,他必蒙赦免。
他(I) 要(iau) 照(Tsiò) 例(Lē) 獻(Hiàn) 第(Tē) 二(Jī) 隻(Tsiah) 為(ûi) 燔(Huân) 祭(Tsè)。 至於(Kóng-tio̍h講著) 他(I) 所(sóo) 犯(Huān) 的(ê) 罪(Tsuē), 祭司(Tsè-si) 要(iau) 為(ûi) 他(I) 贖(Sio̍k) 了(liáu), 他(I) 必(pit) 蒙(bông) 赦(Sià) 免(Bián)。
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03利未記 5 11
「他的力量若不夠獻兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,就要因所犯的罪帶供物來,就是細麵伊法十分之一為贖罪祭;不可加上油,也不可加上乳香,因為是贖罪祭。 11 「 If, however, he cannot afford two doves or two young pigeons, he is to bring as an offering for his sin a tenth of an ephah * 5:11 That is, probably about 2 quarts (about 2 liters) of fine flour for a sin offering. He must not put oil or incense on it, because it is a sin offering.
— 無音檔 —
「他的力量若不夠獻兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,就要因所犯的罪帶供物來,就是細麵伊法十分之一為贖罪祭;不可加上油,也不可加上乳香,因為是贖罪祭。
「他(I) 的(ê) 力量(Li̍k-liōng) 若(Nā) 不(bô) 夠(Ū-kàu有夠) 獻(Hiàn) 兩(Nn̄g) 隻(Tsiah) 斑鳩(Pan-khiu) 或(ia̍h抑) 是(sī) 兩(Nn̄g) 隻(Tsiah) 雛(Tshu) 鴿(kah/kap), 就(chiū) 要(iau) 因(In-uī因為) 所(sóo) 犯(Huān) 的(ê) 罪(Tsuē) 帶(tuà) 供(King) 物(bu̍t) 來(li̍k), 就(chiū) 是(sī) 細(sè) 麵(Mī) 伊(I) 法(Huat) 十(Tsa̍p) 分(Pun) 之(Tsi) 一(Tsi̍t) 為(ûi) 贖(Sio̍k) 罪(Tsuē) 祭(Tsè); 不可(m̄-thang) 加(Ke) 上(siōng/tíng) 油(Iû), 也(iā) 不可(m̄-thang) 加(Ke) 上(siōng/tíng) 乳(lú) 香(Phang), 因為(In-uī) 是(sī) 贖(Sio̍k) 罪(Tsuē) 祭(Tsè)。
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03利未記 5 12
他要把供物帶到祭司那裏,祭司要取出自己的一把來作為紀念,按獻給耶和華火祭的條例燒在壇上;這是贖罪祭。 12 He is to bring it to the priest, who shall take a handful of it as a memorial portion and burn it on the altar on top of the offerings made to the LORD by fire. It is a sin offering.
— 無音檔 —
他要把供物帶到祭司那裏,祭司要取出自己的一把來作為紀念,按獻給耶和華火祭的條例燒在壇上;這是贖罪祭。
他(I) 要(iau) 把(Kā) 供(King) 物(bu̍t) 帶(tuà) 到(kàu) 祭司(Tsè-si) 那裏(Hit-pîng), 祭司(Tsè-si) 要(iau) 取出(chhú-chhut取下) 自己(Ka-kī) 的(ê) 一把(Tsi̍t-ē一下) 來(li̍k) 作(Tsoh) 為(ûi) 紀念(Kì-liām), 按(àn) 獻給(hiàn hō͘) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 火(Hué) 祭(Tsè) 的(ê) 條(Tiâu) 例(Lē) 燒(Sio) 在(tī) 壇(Tuânn) 上(siōng/tíng); 這是(che-sī) 贖(Sio̍k) 罪(Tsuē) 祭(Tsè)。
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03利未記 5 13
至於他在這幾件事中所犯的罪,祭司要為他贖了,他必蒙赦免。剩下的麵都歸與祭司,和素祭一樣。」 13 In this way the priest will make atonement for him for any of these sins he has committed, and he will be forgiven. The rest of the offering will belong to the priest, as in the case of the grain offering. 」
— 無音檔 —
至於他在這幾件事中所犯的罪,祭司要為他贖了,他必蒙赦免。剩下的麵都歸與祭司,和素祭一樣。」
至於(Kóng-tio̍h講著) 他(I) 在(tī) 這(Tsit) 幾(Kuí) 件(Kiānn) 事(sū) 中(Tiong) 所(sóo) 犯(Huān) 的(ê) 罪(Tsuē), 祭司(Tsè-si) 要(iau) 為(ûi) 他(I) 贖(Sio̍k) 了(liáu), 他(I) 必(pit) 蒙(bông) 赦(Sià) 免(Bián)。 剩(Tshun賰) 下(Ē) 的(ê) 麵(Mī) 都(Lóng) 歸(Kui) 與(Kap佮) 祭司(Tsè-si), 和(Kap) 素(Sòo) 祭(Tsè) 一樣(Kāng-khuán同款)。」
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03利未記 5 14
耶和華曉諭摩西說: 14 The LORD said to Moses:
— 無音檔 —
耶和華曉諭摩西說:
耶和華(Iâ-hô-hoa) 曉諭(Hiáu-jū) 摩西(Môo-se) 說(kóng):
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03利未記 5 15
「人若在耶和華的聖物上誤犯了罪,有了過犯,就要照你所估的,按聖所的舍客勒拿銀子,將贖愆祭牲─就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊─牽到耶和華面前為贖愆祭; 15 「When a person commits a violation and sins unintentionally in regard to any of the LORD's holy things, he is to bring to the LORD as a penalty a ram from the flock, one without defect and of the proper value in silver, according to the sanctuary shekel. 5:15 That is, about 2/5 ounce (about 11.5 grams) It is a guilt offering.
— 無音檔 —
「人若在耶和華的聖物上誤犯了罪,有了過犯,就要照你所估的,按聖所的舍客勒拿銀子,將贖愆祭牲─就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊─牽到耶和華面前為贖愆祭;
「人(lâng) 若(Nā) 在(tī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê) 聖(Siànn) 物(bu̍t) 上(siōng/tíng) 誤(Gōo) 犯(Huān) 了(liáu) 罪(Tsuē), 有(ū) 了(liáu) 過(Kuè) 犯(Huān), 就(chiū) 要(iau) 照(Tsiò) 你(Lí) 所(sóo) 估(Kóo) 的(ê), 按(àn) 聖(Siànn) 所(sóo) 的(ê) 舍客勒(Sià-kheh-li̍k) 拿(The̍h提) 銀子(gîn-niú銀兩), 將(chiong) 贖(Sio̍k) 愆(Khian) 祭(Tsè) 牲(Senn) ─ 就(chiū) 是(sī) 羊群(Iûnn-kûn) 中(Tiong) 一隻(Tsi̍t tsiah) 沒(Bô無) 有(ū) 殘疾(Tshân-tsi̍k) 的(ê) 公(Kang) 綿羊(Biân-iông) ─ 牽(Khan) 到(kàu) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 面(bīn) 前(Tsîng) 為(ûi) 贖(Sio̍k) 愆(Khian) 祭(Tsè);
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03利未記 5 16
並且他因在聖物上的差錯要償還,另外加五分之一,都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪,他必蒙赦免。 16 He must make restitution for what he has failed to do in regard to the holy things, add a fifth of the value to that and give it all to the priest, who will make atonement for him with the ram as a guilt offering, and he will be forgiven.
— 無音檔 —
並且他因在聖物上的差錯要償還,另外加五分之一,都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪,他必蒙赦免。
並且(pēng-chhiáⁿ) 他(I) 因(In-uī因為) 在(tī) 聖(Siànn) 物(bu̍t) 上(siōng/tíng) 的(ê) 差(tshe) 錯(tshò/tshok) 要(iau) 償還(Siông-huân), 另外(lēng-gōa) 加(Ke) 五(Gōo) 分(Pun) 之(Tsi) 一(Tsi̍t), 都(Lóng) 給(hō͘) 祭司(Tsè-si)。 祭司(Tsè-si) 要(iau) 用(Īng) 贖(Sio̍k) 愆(Khian) 祭(Tsè) 的(ê) 公(Kang) 綿羊(Biân-iông) 為(ûi) 他(I) 贖(Sio̍k) 罪(Tsuē), 他(I) 必(pit) 蒙(bông) 赦(Sià) 免(Bián)。
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03利未記 5 17
「若有人犯罪,行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事,他雖然不知道,還是有了罪,就要擔當他的罪孽; 17 「If a person sins and does what is forbidden in any of the LORD's commands, even though he does not know it, he is guilty and will be held responsible.
— 無音檔 —
「若有人犯罪,行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事,他雖然不知道,還是有了罪,就要擔當他的罪孽;
「若(Nā) 有(ū) 人(lâng) 犯(Huān) 罪(Tsuē), 行(Kiânn) 了(liáu) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 所(sóo) 吩咐(hoan-hù) 不可(m̄-thang) 行(Kiânn) 的(ê) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 事(sū), 他(I) 雖然(Sui-jiân) 不(bô) 知道(Tsai-iánn知影), 還(Koh閣) 是(sī) 有(ū) 了(liáu) 罪(Tsuē), 就(chiū) 要(iau) 擔(Tann) 當(Tng) 他(I) 的(ê) 罪(Tsuē) 孽(Gia̍t);
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03利未記 5 18
也要照你所估定的價,從羊群中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來,給祭司作贖愆祭。至於他誤行的那錯事,祭司要為他贖罪,他必蒙赦免。 18 He is to bring to the priest as a guilt offering a ram from the flock, one without defect and of the proper value. In this way the priest will make atonement for him for the wrong he has committed unintentionally, and he will be forgiven.
— 無音檔 —
也要照你所估定的價,從羊群中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來,給祭司作贖愆祭。至於他誤行的那錯事,祭司要為他贖罪,他必蒙赦免。
也要(iā beh仍要) 照(Tsiò) 你(Lí) 所(sóo) 估(Kóo) 定(tēng) 的(ê) 價(Kè), 從(tùi) 羊群(Iûnn-kûn) 中(Tiong) 牽(Khan) 一隻(Tsi̍t tsiah) 沒(Bô無) 有(ū) 殘疾(Tshân-tsi̍k) 的(ê) 公(Kang) 綿羊(Biân-iông) 來(li̍k), 給(hō͘) 祭司(Tsè-si) 作(Tsoh) 贖(Sio̍k) 愆(Khian) 祭(Tsè)。 至於(Kóng-tio̍h講著) 他(I) 誤(Gōo) 行(Kiânn) 的(ê) 那(hia) 錯(tshò/tshok) 事(sū), 祭司(Tsè-si) 要(iau) 為(ûi) 他(I) 贖(Sio̍k) 罪(Tsuē), 他(I) 必(pit) 蒙(bông) 赦(Sià) 免(Bián)。
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03利未記 5 19
這是贖愆祭,因他在耶和華面前實在有了罪。」 19 It is a guilt offering; he has been guilty of\ 5:19 Or ((has made full expiation for his)) wrongdoing against the LORD.」
— 無音檔 —
這是贖愆祭,因他在耶和華面前實在有了罪。」
這是(che-sī) 贖(Sio̍k) 愆(Khian) 祭(Tsè), 因(In-uī因為) 他(I) 在(tī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 面(bīn) 前(Tsîng) 實(si̍t) 在(tī) 有(ū) 了(liáu) 罪(Tsuē)。」
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年07月22日
時間是:07時36分27秒
■ 中文荒漠甘泉(07月22日)
七月廿二日 「耶和華必然等候,要施恩給你們……凡等候祂的,都是有福的。」以賽亞書卅章18節 我們不該單想到我們在等候神,也應該想到更奇異的─神在等候我們。我們若看見祂在等候我們,這會給我們新的鼓舞、新的激勵,來等候祂;這也會給我們極大的平安—─知道我們的等候不是徒然的。也許你要問:「既然祂在等候施恩,為甚麼我來等候祂的時候,祂仍不給我所尋找的幫助,而繼續等候著呢?」 親愛的讀者,神是一位聰明的農夫,祂「忍耐等候地裡寶貴的出產。」(雅五7)如果出產尚未成熟,祂就不能收割。祂知道甚麼時候我們的靈可以接受祝福來榮耀祂。在祂愛的陽光下等候會叫我們漸漸成熟,在試煉的黑雲下等候也是如此。神在差遣祂兒子到世上來以前,自己曾等候了四千年,為的是要等候最適當的時期。親愛的讀者,祂替祂選民復仇的日子快到了,祂就要起來幫助我們了,祂決不會耽延太久,叫我們多等一刻的。           ─慕安得烈
■ 英文荒漠甘泉(07月22日)
July 22 "And therefore will the Lord wait, that he may be gracious unto you...blessed are all they that wait for him." (Isa. 30:18.)  WE must not only think of our waiting upon God, but also of what is more wonderful still, of God's waiting upon us. The vision of Him waiting on us, will give new impulse and inspiration to our waiting upon Him. It will give us unspeakable confidence the our waiting cannot be in vain. Let us seek even now, at this moment, in the spirit of waiting on God, to find out something of what it means. He has inconceivably glorious purposes concerning every one of His children. And you ask, "How is it, if He waits to be gracious, that even after I come and wait upon Him, He does not give the help I seek, but waits on longer and longer?"  God is a wise husbandman, "who waiteth for the precious fruit of the earth, and hath long patience for it." He cannot gather the fruit till it is ripe. He knows when we are spiritually ready to receive the blessing to our profit and His glory. Waiting in the sunshine of His love in what will ripen the soul for His blessing. Waiting under the cloud of trial, that breaks in showers of blessings, is as needful. Be assured that if God waits longer than you could wish, it is only to make the blessing doubly precious. God waited four thousand years, till the fullness of time, ere He sent His Son. Our times are in His hands; He will avenge His elect speedily; He will make haste for our help, and not delay one hour too long.           ─Andrew Murray.
■ 永活之泉(07月22日)
七月廿二日 祂兒子的靈 「你們既為兒子,神就差祂兒子的靈,進入你們的心,呼叫阿爸,父。」加拉太書四章6節 哦!神的兒女!聖靈內住在你裏面,這靈在基督裏,是神聖潔的靈,在客西馬尼園裏主耶穌禱告說:「父阿!願您的旨意成就。」祂教導我們明白天父的慈愛,並以兒女的愛和順服回報之,兒女的靈在我們裏面,正如在基督裏面一樣;祂在禱告生活中把自己彰顯出來,並賜下神的慈愛和聖潔。 當神兒子的靈在我裏面啟示基督的時候,我要依靠使我裏面基督的生命能長遠活著,主耶穌曾說過,祂要住在我裏面,我住在祂裏面,祂的靈在我裏面運行。因著聖靈和基督的內住,使我確實經驗基督的心思和祂的性情成形在我心中,並且彰顯出來,我要確信聖靈必完成此工作。 此外,聖靈也配合我們的光景,幫助我們去事奉神,向我們啟示基督,使我們成聖。聖靈使我能超越世界並其引誘,成為基督的見證人,就像祂的小孩一樣。祂充滿我,使我能愛弟兄,甚至愛仇敵和不相識的人,以及周圍未得救的人,為他們代禱,準備幫助他們;祂也使我愛全世界的人,熱心傳福音的事工,使人人有機會聽到福音。親愛的弟兄!每天花點時間與主同在,讓你的心對於聖靈要完成的事工充滿信心。
■ 中文屬天日子(07月22日)
七月廿二日 成聖 「神的旨意就是要你們成為聖潔。」帖撒羅尼迦前書四章3節 在成聖的問題上,神不但對付生,也要對付死。我們有許多人為要脫去死,花太多的時光。在成聖以前內心的衝突是免不了的,至少是與那不肯順服耶穌基督的情感決鬥。神的靈一旦指示我們成聖的意義,奮鬥就開始了,「人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的……和自己的性命,就不能作我的門徒。」(路十四26) 神的靈,在成聖的過程中要剝削我,直剝到除了「一己」──以外,一無所有,那就是所謂對於一切死去了。我願除了「一己」而外,甚麼都不要──不要朋友,不要父親,不要兄弟,不要自私,對這一切的都死了麼?這就是成聖的條件,「我來不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵」(太十35)。耶穌說這話不算甚麼希奇。這就是衝突的開始,在這裡,有許多人失敗了。我們在這點上不肯與耶穌同死。我們說──「這是太嚴厲了,祂不該希望我們做這個。」不錯,我們的主是嚴厲的,祂希望我做這個。 我願把自己減而又減,減到一個「光我」,不顧我的朋友如何想我,我的名譽如何如何,只無牽無掛地把「我」交付神麼?我一肯,祂就馬上使我完全成聖,而我的生活,除了與神的關係以外,一切都無掛礙了。 當我祈禱的時候說:「主啊,求您指示我成聖的意義,」祂必定指示我。那就是我與耶穌合而為一。成聖並不是耶穌基督灌輸甚麼到我裡面,卻是祂自己在我裡面。
■ 中文上海嗎哪(07月22日)
七月廿二日 「或作執事,就當專一執事……」羅馬書十二章7節 親愛的朋友,你正在事奉基督嗎?你是否以你的雙手、以你的身體,和你的恩賜事奉祂呢?你是否在你所擺設的筵席中得到最好的?當祂不能出席時,你是否餵養招待那些代表祂的窮人和謙卑的人?如果你不以實際行動表達出你的愛,那麼你的話語和諾言都是空頭支票。馬利亞尚且不敢只拿普通的香料來打發耶穌,她乃是把她最貴重的禮物抹在耶穌腳上。 忙碌的人啊!你終日為孩子的衣食、為家中的裝飾勞力,你的手為主賺了些什麼呢?你為耶穌做了些什麼或是犧牲了些什麼呢? 某個誠摯的婦人在保證要為主的工作奉獻一筆不少的款子時,有人問她:「妳付得起嗎?」她謙卑的說:「付不起,但是我願為主犧牲。」 今天讓我們四處瞧瞧,看看我們在做什麼。然後把更多的愛獻給慈愛的救主,因為祂為我們甚至捨棄了生命。
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