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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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01創世記 10:1
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國
挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後,他們都生了兒子。 1 This is the account of Shem, Ham and Japheth, Noah's sons, who themselves had sons after the flood.
台
挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後,他們都生了兒子。
羅
挪亞(Ná-a) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 閃(Siám)、 含(Kâm)、 雅弗(Ngá-hut) 的(ê) 後代(āu-tāi) 記(Kì) 在(tī) 下面(ē-bīn)。 洪水(hông-tsuí) 以後(Í-āu), 他們(In) 都(Lóng) 生(seⁿ) 了(liáu) 兒子(Hāu-senn後生)。
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01創世記 10:2
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國
雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。 2 The sons 10:2 ((Sons)) may mean ((descendants)) or ((successors)) or ((nations)); also in verses 3, 4, 6, 7, 20-23, 29 and 31. of Japheth: Gomer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech and Tiras.
台
雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。
羅
雅弗(Ngá-hut) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 歌篾(Kua-bi̍h)、 瑪各(Má-kok)、 瑪代(Má tāi)、 雅完(Ngé-uân)、 土巴(Thôo-pa塗巴)、 米設(Bí Siat)、 提拉(Thê-lia̍p)。
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01創世記 10:3
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國
歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。 3 The sons of Gomer: Ashkenaz, Riphath and Togarmah.
台
歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。
羅
歌篾(Kua-bi̍h) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 亞實基拿(À-Si̍t-Ki the̍h)、 利法(Lāi-huat)、 陀迦瑪(Tô-Ka-Má)。
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01創世記 10:4
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國
雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。 4 The sons of Javan: Elishah, Tarshish, the Kittim and the Rodanim. 10:4 Some manuscripts of the Masoretic Text and Samaritan Pentateuch (see also Septuagint and 1 Chron. 1:7); most manuscripts of the Masoretic Text ((Dodanim))
台
雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。
羅
雅完(Ngé-uân) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 以利沙(Í-lī-sa)、 他施(Tha-si)、 基提(Ki-thê)、 多單(Tsē tuann濟單)。
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01創世記 10:5
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國
這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住,各隨各的方言、宗族立國。 5 (From these the maritime peoples spread out into their territories by their clans within their nations, each with its own language.)
台
這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住,各隨各的方言、宗族立國。
羅
這些(chit-ê這事) 人(lâng) 的(ê) 後裔(hō͘-è) 將(chiong) 各(Kok) 國(Kok) 的(ê) 地土(thóo-Tuē土地)、 海(Há) 島(Tó) 分(Pun) 開(Khui) 居住(Ku-tsū), 各(Kok) 隨(Suî) 各(Kok) 的(ê) 方言(Hong-giân)、 宗族(Tsong-tso̍k) 立國(Li̍p-kok)。
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01創世記 10:6
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國
含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。 6 The sons of Ham: Cush, Mizraim, 10:6 That is, Egypt; also in verse 13 Put and Canaan.
台
含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。
羅
含(Kâm) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 古實(Kó͘-si̍t)、 麥西(Be̍h Se)、 弗(Hut)、 迦南(Ka-lâm)。
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01創世記 10:7
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古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。 7 The sons of Cush: Seba, Havilah, Sabtah, Raamah and Sabteca. The sons of Raamah: Sheba and Dedan.
台
古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。
羅
古實(Kó͘-si̍t) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 西巴(Sai-pa)、 哈腓拉(Hap-hui-la̍h)、 撒弗他(Sat-Hut-Thann)、 拉瑪(La-má)、 撒弗提迦(Sat-hut-thê-ka)。 拉瑪(La-má) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 示巴(Sī-pa)、 底但(Té-tān)。
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01創世記 10:8
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古實又生寧錄,他為世上英雄之首。 8 Cush was the father 10:8 ((Father)) may mean ((ancestor)) or ((predecessor)) or ((founder)); also in verses 13, 15, 24 and 26. of Nimrod, who grew to be a mighty warrior on the earth.
台
古實又生寧錄,他為世上英雄之首。
羅
古實(Kó͘-si̍t) 又(Koh) 生(seⁿ) 寧錄(Lîng-lio̍k), 他(I) 為(ûi) 世(sè) 上(siōng/tíng) 英雄(Ing-hiông) 之(Tsi) 首(Siú)。
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01創世記 10:9
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他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以俗語說:像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。 9 He was a mighty hunter before the LORD; that is why it is said, 「Like Nimrod, a mighty hunter before the LORD.」
台
他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以俗語說:像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。
羅
他(I) 在(tī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 面(bīn) 前(Tsîng) 是個(Sī tsi̍t-ê是一個) 英勇(Ing-ióng) 的(ê) 獵戶(La̍h-hōo), 所以(Sóo-í) 俗語(Sio̍k-gú) 說(kóng): 像(tshiūnn) 寧錄(Lîng-lio̍k) 在(tī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 面(bīn) 前(Tsîng) 是個(Sī tsi̍t-ê是一個) 英勇(Ing-ióng) 的(ê) 獵戶(La̍h-hōo)。
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01創世記 10:10
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他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼,都在示拿地。 10 The first centers of his kingdom were Babylon, Erech, Akkad and Calneh, in 10:10 Or ((Erech and Akkad--all of them in)) Shinar. 10:10 That is, Babylonia
台
他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼,都在示拿地。
羅
他(I) 國(Kok) 的(ê) 起(hō號) 頭(Thâu) 是(sī) 巴別(Pa-pia̍t)、 以力(Í la̍t)、 亞甲(À-kah)、 甲尼(Kap-nî), 都(Lóng) 在(tī) 示拿(Sī-ná) 地(tē)。
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01創世記 10:11
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他從那地出來往亞述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉, 11 From that land he went to Assyria, where he built Nineveh, Rehoboth Ir, 10:11 Or ((Nineveh with its city squares)) Calah
台
他從那地出來往亞述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,
羅
他(I) 從(tùi) 那(hia) 地(tē) 出(tshut) 來(li̍k) 往(óng) 亞述(A-su̍t) 去(Khì), 建(Kiàn) 造(chō) 尼尼微(Lî-lî bui)、 利河伯(Lī-Hô-Pik)、 迦拉(Ka-lia̍p),
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01創世記 10:12
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和尼尼微、迦拉中間的利鮮,這就是那大城。 12 and Resen, which is between Nineveh and Calah; that is the great city.
台
和尼尼微、迦拉中間的利鮮,這就是那大城。
羅
和(Kap) 尼尼微(Lî-lî bui)、 迦拉(Ka-lia̍p) 中間(Tiong-ng中央) 的(ê) 利鮮(lī-sian), 這(Tsit) 就(chiū) 是(sī) 那(hia) 大(tuā) 城(siânn)。
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01創世記 10:13
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麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 13 Mizraim was the father of the Ludites, Anamites, Lehabites, Naphtuhites,
台
麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
羅
麥西(Be̍h Se) 生(seⁿ) 路低(Lōo kē) 人(lâng)、 亞拿米(À-ná-bí) 人(lâng)、 利哈比(Lī-Ap-Pí) 人(lâng)、 拿弗土希(The̍h Hut-Thóo-Hi) 人(lâng)、
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01創世記 10:14
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帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人;從迦斐託出來的有非利士人。 14 Pathrusites, Casluhites (from whom the Philistines came) and Caphtorites.
台
帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人;從迦斐託出來的有非利士人。
羅
帕斯魯細(Phà-Su-Lóo sè) 人(lâng)、 迦斯路希(Ka-su-lōo-hi) 人(lâng)、 迦斐託(Ka-Huí-Thok) 人(lâng); 從(tùi) 迦斐託(Ka-Huí-Thok) 出(tshut) 來(li̍k) 的(ê) 有(ū) 非利士(Hui-Lī-Sū) 人(lâng)。
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01創世記 10:15
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迦南生長子西頓,又生赫 15 Canaan was the father of Sidon his firstborn, 10:15 Or ((of the Sidonians, the foremost)) and of the Hittites,
台
迦南生長子西頓,又生赫
羅
迦南(Ka-lâm) 生(seⁿ) 長(Tn̂g) 子(tsú/chí籽) 西頓(Se-tùn), 又(Koh) 生(seⁿ) 赫(Hek)
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01創世記 10:16
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和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、 16 Jebusites, Amorites, Girgashites,
台
和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、
羅
和(Kap) 耶布斯(Iâ-Pòo-Su) 人(lâng)、 亞摩利(À-Môo-Lī) 人(lâng)、 革迦撒(Kik-ka sám) 人(lâng)、
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01創世記 10:17
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希未人、亞基人、西尼人、 17 Hivites, Arkites, Sinites,
台
希未人、亞基人、西尼人、
羅
希未(Hi buē) 人(lâng)、 亞基(À-ki) 人(lâng)、 西尼(Se-nî) 人(lâng)、
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01創世記 10:18
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亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人,後來迦南的諸族分散了。 18 Arvadites, Zemarites and Hamathites.Later the Canaanite clans scattered
台
亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人,後來迦南的諸族分散了。
羅
亞瓦底(À-hiā-té) 人(lâng)、 洗瑪利(Sé Má-lī) 人(lâng)、 哈馬(Ha-má) 人(lâng), 後來(āu--lâi) 迦南(Ka-lâm) 的(ê) 諸(Tsu) 族(Tso̍k) 分(Pun) 散(Suànn) 了(liáu)。
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01創世記 10:19
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迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上,直到迦薩,又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上,直到拉沙。 19 and the borders of Canaan reached from Sidon toward Gerar as far as Gaza, and then toward Sodom, Gomorrah, Admah and Zeboiim, as far as Lasha.
台
迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上,直到迦薩,又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上,直到拉沙。
羅
迦南(Ka-lâm) 的(ê) 境界(Kíng-kài) 是(sī) 從(tùi) 西頓(Se-tùn) 向(hiòng) 基拉耳(Ki-Lia̍p-Jínn) 的(ê) 路(Lōo) 上(siōng/tíng), 直(Ti̍t) 到(kàu) 迦薩(Khia-sat), 又(Koh) 向(hiòng) 所多瑪(Sóo-To-Má)、 蛾摩拉(Gô-Môo-Lia̍p)、 押瑪(Ah-bé)、 洗扁(Sé-pínn) 的(ê) 路(Lōo) 上(siōng/tíng), 直(Ti̍t) 到(kàu) 拉沙(Lia̍p-sa)。
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01創世記 10:20
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這就是含的後裔,各隨他們的宗族、方言,所住的地土、邦國。 20 These are the sons of Ham by their clans and languages, in their territories and nations.
台
這就是含的後裔,各隨他們的宗族、方言,所住的地土、邦國。
羅
這(Tsit) 就(chiū) 是(sī) 含(Kâm) 的(ê) 後裔(hō͘-è), 各(Kok) 隨(Suî) 他們(In) 的(ê) 宗族(Tsong-tso̍k)、 方言(Hong-giân), 所(sóo) 住(tsū) 的(ê) 地土(thóo-Tuē土地)、 邦(Pang) 國(Kok)。
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01創世記 10:21
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雅弗的哥哥閃,是希伯子孫之祖,他也生了兒子。 21 Sons were also born to Shem, whose older brother was 10:21 Or ((Shem, the older brother of)) Japheth; Shem was the ancestor of all the sons of Eber.
台
雅弗的哥哥閃,是希伯子孫之祖,他也生了兒子。
羅
雅弗(Ngá-hut) 的(ê) 哥哥(ko--koh) 閃(Siám), 是(sī) 希伯(Hi-pik) 子孫(Kiánn-sun囝孫) 之(Tsi) 祖(Tsóo), 他(I) 也(iā) 生(seⁿ) 了(liáu) 兒子(Hāu-senn後生)。
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01創世記 10:22
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閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。 22 The sons of Shem: Elam, Asshur, Arphaxad, Lud and Aram.
台
閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。
羅
閃(Siám) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 以攔(Í-lân)、 亞述(A-su̍t)、 亞法撒(À-huat-suah)、 路德(Lōo Tik)、 亞蘭(À-Lân)。
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01創世記 10:23
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亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。 23 The sons of Aram: Uz, Hul, Gether and Meshech. 10:23 See Septuagint and 1 Chron. 1:17; Hebrew ((Mash))
台
亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。
羅
亞蘭(À-Lân) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 烏斯(Oo Su)、 戶勒(Hōo-li̍k)、 基帖(Ki-thiap)、 瑪施(Má-si)。
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01創世記 10:24
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亞法撒生沙拉;沙拉生希伯。 24 Arphaxad was the father of 10:24 Hebrew; Septuagint ((father of Cainan, and Cainan was the father of)) Shelah, and Shelah the father of Eber.
台
亞法撒生沙拉;沙拉生希伯。
羅
亞法撒(À-huat-suah) 生(seⁿ) 沙拉(Sià-la); 沙拉(Sià-la) 生(seⁿ) 希伯(Hi-pik)。
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01創世記 10:25
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希伯生了兩個兒子,一個名叫法勒【法勒就是分的意思】,因為那時人就分地居住;法勒的兄弟名叫約坍。 25 Two sons were born to Eber: One was named Peleg, 10:25 ((Peleg)) means ((division.)) because in his time the earth was divided; his brother was named Joktan.
台
希伯生了兩個兒子,一個名叫法勒,因為那時人就分地居住;法勒的兄弟名叫約坍。
羅
希伯(Hi-pik) 生(seⁿ) 了(liáu) 兩個(Nn̄g ê) 兒子(Hāu-senn後生), 一個(Tsi̍t-ê) 名(Miâ) 叫(kiò) 法勒(Huat-li̍k), 因為(In-uī) 那(hia) 時(Sî) 人(lâng) 就(chiū) 分(Pun) 地(tē) 居住(Ku-tsū); 法勒(Huat-li̍k) 的(ê) 兄弟(Hiann-tī) 名(Miâ) 叫(kiò) 約坍(Iok tam)。
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01創世記 10:26
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約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、 26 Joktan was the father of Almodad, Sheleph, Hazarmaveth, Jerah,
台
約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、
羅
約坍(Iok tam) 生(seⁿ) 亞摩答(À-môo tah)、 沙列(Sua Lia̍t)、 哈薩瑪非(Ap-Sat-Má hui)、 耶拉(Iâ-lia̍p)、
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01創世記 10:27
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哈多蘭、烏薩、德拉、 27 Hadoram, Uzal, Diklah,
台
哈多蘭、烏薩、德拉、
羅
哈多蘭(Ap-To-Lân)、 烏薩(Oo Sat)、 德拉(Tik-lia̍p)、
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01創世記 10:28
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俄巴路、亞比瑪利、示巴、 28 Obal, Abimael, Sheba,
台
俄巴路、亞比瑪利、示巴、
羅
俄巴路(Gô-pa-lōo)、 亞比瑪利(À-pí-má-lī)、 示巴(Sī-pa)、
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01創世記 10:29
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阿斐、哈腓拉、約巴,這都是約坍的兒子。 29 Ophir, Havilah and Jobab. All these were sons of Joktan.
台
阿斐、哈腓拉、約巴,這都是約坍的兒子。
羅
阿斐(A-huí)、 哈腓拉(Hap-hui-la̍h)、 約巴(Iok-pa), 這(Tsit) 都(Lóng) 是(sī) 約坍(Iok tam) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生)。
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01創世記 10:30
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他們所住的地方是從米沙直到西發東邊的山。 30 The region where they lived stretched from Mesha toward Sephar, in the eastern hill country.
台
他們所住的地方是從米沙直到西發東邊的山。
羅
他們(In) 所(sóo) 住(tsū) 的(ê) 地(tē) 方(hng) 是(sī) 從(tùi) 米沙(Bí Sa) 直(Ti̍t) 到(kàu) 西發(Se-huat) 東邊(Tang-pinn) 的(ê) 山(Suann)。
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01創世記 10:31
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這就是閃的子孫,各隨他們的宗族、方言,所住的地土、邦國。 31 These are the sons of Shem by their clans and languages, in their territories and nations.
台
這就是閃的子孫,各隨他們的宗族、方言,所住的地土、邦國。
羅
這(Tsit) 就(chiū) 是(sī) 閃(Siám) 的(ê) 子孫(Kiánn-sun囝孫), 各(Kok) 隨(Suî) 他們(In) 的(ê) 宗族(Tsong-tso̍k)、 方言(Hong-giân), 所(sóo) 住(tsū) 的(ê) 地土(thóo-Tuē土地)、 邦(Pang) 國(Kok)。
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01創世記 10:32
📖 台語聖經朗讀(和合本)|本章已提供MP3播放(更新日期:2026-04-10)
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國
這些都是挪亞三個兒子的宗族,各隨他們的支派立國。洪水以後,他們在地上分為邦國。 32 These are the clans of Noah's sons, according to their lines of descent, within their nations. From these the nations spread out over the earth after the flood.
台
這些都是挪亞三個兒子的宗族,各隨他們的支派立國。洪水以後,他們在地上分為邦國。
羅
這些(chit-ê這事) 都(Lóng) 是(sī) 挪亞(Ná-a) 三個(Sann ê) 兒子(Hāu-senn後生) 的(ê) 宗族(Tsong-tso̍k), 各(Kok) 隨(Suî) 他們(In) 的(ê) 支派(Tsi-phài) 立國(Li̍p-kok)。 洪水(hông-tsuí) 以後(Í-āu), 他們(In) 在(tī) 地上(tōe-chiūⁿ) 分為(hun-ûi) 邦(Pang) 國(Kok)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年10月10日
時間是:22時23分07秒
■ 中文荒漠甘泉(10月10日)
十月十日 「不要……心懷不平。」詩篇卅七篇1節 這是神的命令;和「不可偷盜」(出廿15)一樣是神的命令。現在讓我們替「心懷不平」下一個定義。到底甚麼叫作「心懷不平」呢?在這裡有一個很好的定義:「「心懷不平」是平面上起皺紋。」「磨擦或者消磨」;一個乖戾的、無理性的、吹毛求疵的人不但消磨自己,並且消磨別人。「心懷不平」就是心中煩惱。這是有害的,神不要我們自己傷害自己。 醫生能告訴你:發一次怒,對於身體的損害,比發一次熱還要厲害,所以一個常常「心懷不平」的人不能得到康健的身體,因為我們知道「心懷不平」容易叫我們生氣,生氣容易叫我們發怒。讓我們服從神的命令——「不要……心懷不平」           ─濮登 知更鳥對麻雀說:  「我真希望知道, 這些憂心如焚的人類,  為何如此緊張煩惱」? 麻雀知更鳥說:  「我想因為這個緣故, 他們不像你和我,  有天父在照顧」。           ─契妮
■ 英文荒漠甘泉(10月10日)
October 10 "Fret not." (Psalm 37:1.)  THIS to me is a Divine command; the same as "Thou shalt not steal." Now let us get to the definition of fretting. One good definition is, "Made rough on the surface." "Rubbed, or worn away"; and a peevish, irrational, fault'finding person not only wears himself out, but is very wearing to others. To fret is to be in a state of vexation, and in this Psalm we are not only told not to fret because of evildoers, but to fret not "in anywise." It is injurious, and God does not want us to hurt ourselves.  A physician will tell you that a fit of anger is more injurious to the system than f fever, and a fretful disposition is not conducive to a healthy body; and you know rules are apt to work both ways, and the next step down fro fretting is crossness, and that amounts to anger. Let us settle this matter, and be obedient to the command, "Fret not."           -Margaret Bottome.           OVERHEAD IN AN ORCHARED Said the Robin to the Sparrow: "I should really like to know Why these anxious human beings Rush about and worry so?" Said the Sparrow to the Robin: Friend, I think that it must be That they have no Heavenly Father Such as cares for you and me."           —Elizabeth Cheney.
■ 永活之泉(10月10日)
十月十日 愛的需要 迫切需要的愛是永不改變的,假如神沒有良善,則無人能成為祂的兒女;若非愛的靈在神的生命裏,則人也無法與神合一和交通,是神與人之間合一唯一的連線。神不改變祂良善的本質,祂若無良善,則其旨意就不能在人身上運行,祂旨意即出於良善的本性,只有如此的事奉和敬拜才可為祂接納。除非照祂所運行的旨意,否則對祂沒有任何崇拜;除了合乎神自己的靈和旨意,則神不會悅納,因為祂的旨意是完全的良善,因著神有這樣的靈和生命,祂不允許另外的靈和旨意。 愛的靈是需要的,因為神人無法分開,神也不許可任何否認、反對祂聖經本性的行動;但祂又總以良善來對待天使和人的靈,除非他們也能在生活工作上顯明同樣愛和良善的靈,祂也無能為力與他們交通和合一。 除非人的心靈清潔而且有最初被造的本性,否則沒有也得不到平安。然而,這清潔和完全的本性除愛的靈之外無從得之,因為愛是創造宇宙萬物神的本性;愛是清潔、完全並能賜福所有受造之物。除非活在愛中,否則無法在神裏面。因此,只有愛能潔淨罪惡,愛的潔淨力量使一個罪人,擁有屬天靈裏的自由。 讓我們花時間深思這個有福的問題和應許:父神要以長久的慈愛充滿兒女的心,因為沒有比這永遠的愛更能代表祂的神性。
■ 中文屬天日子(10月10日)
十月十日 我將從何得知呢? 「父啊!天地的主,我感謝您,因為您將這些事,向聰明通達的人,就藏起來,向嬰孩就顯出來。」馬太福音十一章25節 靈性的關係,不是漸漸長成的,要就在關係裡面,要就不在這種關係裡面。神不是漸漸的洗淨我們的罪,但當我們行在光中的時候,我們就脫淨一切的罪了。這是服從的問題,一服從,關係就立刻完成了。一不服從,黑暗和死亡就馬上工作起來。 神所封閉的啟示,只有用服從才能打開,絕不能用哲理或思維去打開,你一服從,一線之光就來了。讓神的真理在你裡面工作,須取自然浸入的方式,不要採取愁煩強索的方式。只有一個方法,你才能領悟,那就是放棄強索,採用猝然來到的重生的方法。服從神指示你的事,別的事也就馬上開啟了。我們閱讀許多書籍還不明白聖靈,有的人只要五分鐘的竭誠服從,就能清清白白,如同在光線底下一樣。「我以為我終有一天要了悟這些事!」你現在就可以了悟。瀏覽書籍的事,是服從的事。一點點的服從,能把天開啟,神至玄妙的真理,馬上就為你所有。神從不多多啟示關於祂的真理,除非你服從你所已經知道的,當心你變成了「聰明通達的人」。
■ 中文上海嗎哪(10月10日)
十月十日 「……若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。」羅馬書八章13節 聖靈能治死我們身體的惡行,並能使我們的罪不再復活。然而,許多基督徒卻想自己動手做這件不愉快的事;他們不斷地把罪一次次釘在十字架上,可是卻無法永遠把身體的惡行治死。這原是聖靈的工作,只要我們真正地向死順服,祂就會輕而易舉地解決這件事。 有人說電力能在瞬間、毫無痛苦地結束一個人的生命。這與聖靈以屬天的火治死我們身體的惡行一樣,因為聖靈能在眨眼間把降服祂的人的罪行治死。順服是我們該做的部份,但是神會負責治死我們的老我,並且保守我們不犯錯。 願我們不致永遠活在不斷的自殺痛苦中,願我們把自己交託在聖靈的手中,祂會把違反祂旨意的事情除去,保守我們聽從屬天的呼召,並以祂復活的生命充滿我們。
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