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我要賜能力給我兩個見證人

我要賜能力給我兩個見證人

09月03日讀經:代下10-13章A

0903 一年的第247天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:代下10-13   


10章主要在講:「羅波安的愚頑,以色列人叛」。

.羅波安往示劍去,因為以色列人都到了示劍,要立他作王。代下10:1 

1.尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王,逃往埃及,住在那裏;他聽見這事,就從埃及回來。代下10:2 

2.以色列人打發人去請他,他就和以色列眾人來見羅波安,對他說:代下10:3 

「你父親使我們負重軛作苦工,現在求你使我們作的苦工負的重軛輕鬆些,我們就事奉你。」代下10:4 

3.羅波安對他們說:「第三日再來見我罷!」民就去了。代下10:5 

A.羅波安之父所羅門在世的日子,有侍立在他面前的老年人,羅波安王和他們商議,說:「你們給我出個甚麼主意,我好回覆這民。」代下10:6

B.老年人對他說:「王若恩待這民,使他們喜悅,用好話回覆他們,他們就永遠作王的僕人。」代下10:7

C.王卻不用老年人給他出的主意,就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議,代下10:8 

a.說:「這民對我說:『你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些』;你們給我出個甚麼主意,我好回覆他們。」代下10:9 

b.那同他長大的少年人說:「這民對王說:『你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些』;王要對他們如此說:『我的小拇指比我父親的腰還粗;代下10:10

c.我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛;我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們。』」代下10:11

.耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說「你們第三日再來見我」的那話,第三日他們果然來了。代下10:12

1.羅波安王用嚴厲的話回覆他們,不用老年人所出的主意,代下10:13

2.照著少年人所出的主意對他們說:「我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛;我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們。」代下10:14

3.王不肯依從百姓;這事乃出於神,為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。代下10:15

4.以色列眾民見王不依從他們,就對王說:我們與大衛有甚麼分兒呢?與耶西的兒子並沒有關涉!以色列人哪,各回各家去罷!大衛家阿,自己顧自己罷!於是,以色列眾人都回自己家裏去了。代下10:16

5.惟獨住在猶大城邑的以色列人,羅波安仍作他們的王。代下10:17

.羅波安王差遣掌管服苦之人的哈多蘭往以色列人那裏去,以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車,逃回耶路撒冷去了。代下10:18

這樣,以色列人背叛大衛家,直到今日。代下10:19    

◎心得分享:羅波安的「愚蠢與狂傲」,聽了少年人所出的主意,不用老年人所出的主意對以色列人說:「我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛;我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們」,導致以色列十個支派,背叛大衛家。這個故事告訴我們,神抵擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人,求神幫助我們不要說狂驕的話。


11章主要在講:「上帝禁止羅波安與以色列戰」。

.羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大家和便雅憫家,共十八萬人,都是挑選的戰士,要與以色列人爭戰,好將國奪回再歸自己。代下11:1 

1.耶和華的話臨到神人示瑪雅說:代下11:2 

2.你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說,代下11:3

3.耶和華如此說:『你們不可上去與你們的弟兄爭戰,各歸各家去罷!因為這事出於我。』眾人就聽從耶和華的話歸回,不去與耶羅波安爭戰。代下11:4 

.羅波安住在耶路撒冷,在猶大地修築城邑,代下11:5 

1.為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、代下11:6 

A.伯夙、梭哥、亞杜蘭、代下11:7 

B.迦特、瑪利沙、西弗、代下11:8 

C.亞多萊音、拉吉、亞西加、代下11:9 

D.瑣拉、亞雅崙、希伯崙。這都是猶大和便雅憫的堅固城。代下11:10

2.羅波安又堅固各處的保障,在其中安置軍長,又豫備下糧食、油、酒。代下11:11

3.他在各城裏豫備盾牌和槍,且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。代下11:12

4.以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。代下11:13

.利未人撇下他們的郊野和產業,來到猶大與耶路撒冷,是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們,不許他們供祭司職分事奉耶和華。代下11:14

1.耶羅波安為邱壇、為鬼魔(原文是公山羊)、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。代下11:15

2.以色列各支派中,凡立定心意尋求耶和華以色列神的,都隨從利未人,來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的神。代下11:16

.這樣,就堅固猶大國,使所羅門的兒子羅波安強盛三年,因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。代下11:17

1.羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻,又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。代下11:18

A.從他生了幾個兒子,就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。代下11:19

B.後來又娶押沙龍的女兒瑪迦(十三章二節是烏列的女兒米該雅),從他生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。代下11:20

C.羅波安娶十八個妻,立六十個妾,生二十八個兒子,六十個女兒;他卻愛押沙龍的女兒瑪迦,比愛別的妻妾更甚。代下11:21

D.羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子,在他弟兄中為首,因為想要立他接續作王。代下11:22

2.羅波安辦事精明,使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裏,又賜他們許多糧食,為他們多尋妻子。代下11:23

◎心得分享:羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大家和便雅憫家,共十八萬人,都是挑選的戰士,要與以色列人爭戰,好將國奪回再歸自己,耶和華的話臨到神人示瑪雅說:『你們不可上去與你們的弟兄爭戰,各歸各家去罷!因為這事出於我。』。眾人就聽從耶和華的話歸回,不去與耶羅波安爭戰。耶羅波安把利未人全部趕出,利未人就來幫助羅波安,使所羅門的兒子羅波安強盛三年,因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。從羅波安身上看到,雖然我們曾經失敗,只要我們願意順服神,上帝依然會祝福我們。

09月03日讀經:代下10-13章B

0903 一年的第247天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:代下10-13



12章主要在講:「羅波安違棄耶和華,埃及王攻耶城」。

.羅波安的國堅立,他強盛的時候就離棄耶和華的律法,以色列人也都隨從他。代下12:1 

1.羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻打耶路撒冷,因為王和民得罪了耶和華。代下12:2 

A.示撒帶戰車一千二百輛,馬兵六萬,並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人,和古實人,多得不可勝數。代下12:3 

B.他攻取了猶大的堅固城,就來到耶路撒冷。代下12:4 

2.那時,猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領,對他們說:「耶和華如此說:『你們離棄了我,所以我使你們落在示撒手裏。』」代下12:5 

3.於是王和以色列的眾首領都自卑說:「耶和華是公義的。」代下12:6 

4.耶和華見他們自卑,耶和華的話就臨到示瑪雅說:「他們既自卑,我必不滅絕他們;必使他們略得拯救,我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。代下12:7

A.然而他們必作示撒的僕人,好叫他們知道,服事我與服事外邦人有何分別。代下12:8 

B.於是,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,奪了耶和華殿和王宮裏的寶物,盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌。代下12:9 

C.羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。代下12:10

D.王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在護衛房。代下12:11

E.王自卑的時候,耶和華的怒氣就轉消了,不將他滅盡,並且在猶大中間也有善益的事。代下12:12

.羅波安王自強,在耶路撒冷作王。他登基的時候年四十一歲,在耶路撒冷,就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城,作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人。代下12:13

1.羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華。代下12:14

2.羅波安所行的事,自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上麼?羅波安與耶羅波安時常爭戰。代下12:15

3.羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城裏。他兒子亞比雅接續他作王。代下12:16   

◎心得分享:羅波安的國堅立,他強盛的時候就離棄耶和華的律法,以色列人也都隨從他,埃及王示撒上來攻打耶路撒冷,奪了耶和華殿和王宮裏的寶物,盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌,羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華。羅波安的信仰是起起伏伏,他遇到的問題也就起起伏伏,最大的原因的「因他不立定心意尋求耶和華」。求神幫助我們「立定心意」尋求耶和華。

 


13章主要在講:「亞比央作王,耶羅波安來襲敗遁」。

.耶羅波安王十八年,亞比雅登基作猶大王,代下13:1 

在耶路撒冷作王三年。他母親名叫米該亞(又作瑪迦),是基比亞人烏列的女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰。代下13:2 

.有一次亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣,都是勇敢的戰士;耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬,對亞比雅擺陣。代下13:3

1.亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上,說:「耶羅波安和以色列眾人哪,要聽我說!代下13:4 

A.耶和華以色列的神曾立鹽約(鹽就是不廢壞的意思),將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫,你們不知道麼?代下13:5 

a.無奈大衛兒子所羅門的臣僕、尼八兒子耶羅波安起來背叛他的主人。代下13:6 

b.有些無賴的匪徒聚集跟從他,逞強攻擊所羅門的兒子羅波安;那時羅波安還幼弱,不能抵擋他們。代下13:7 

B.現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國,你們的人也甚多,你們那裏又有耶羅波安為你們所造當作神的金牛犢。代下13:8

C.你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔和利未人麼?不是照著外邦人的惡俗為自己立祭司麼?無論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊將自己分別出來,就可作虛無之神的祭司。代下13:9

D.至於我們,耶和華是我們的神,我們並沒有離棄他。我們有事奉耶和華的祭司,都是亞倫的後裔,並有利未人各盡其職,代下13:10

E.每日早晚向耶和華獻燔祭,燒美香,又在精金的桌子上擺陳設餅;又有金燈臺和燈盞,每晚點起,因為我們遵守耶和華我們神的命;惟有你們離棄了他。代下13:11

2.率領我們的是神,我們這裏也有神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪,不要與耶和華你們列祖的神爭戰,因你們必不能亨通。」代下13:12

.耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵。這樣,以色列人在猶大人的前頭,伏兵在猶大人的後頭。代下13:13

1.猶大人回頭觀看,見前後都有敵兵,就呼求耶和華,祭司也吹號。代13:14

2.於是猶大人吶喊;猶大人吶喊的時候,神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。代下13:15

3.以色列人在猶大人面前逃跑,神將他們交在猶大人手裏。代下13:16

.亞比雅和他的軍兵大大殺戮以色列人,以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。代下13:17

1. 那時,以色列人被制伏了,猶大人得勝,是因倚靠耶和華他們列祖的神。代下13:18

2.亞比雅追趕耶羅波安,攻取了他的幾座城,就是伯特利和屬伯特利的鎮市,耶沙拿和屬耶沙拿的鎮市,以法拉音(或作:以弗倫)和屬以法拉音的鎮市。代下13:19

3.亞比雅在世的時候,耶羅波安不能再強盛;耶和華攻擊他,他就死了。代下13:20

4.亞比雅卻漸漸強盛,娶妻妾十四個,生了二十二個兒子,十六個女兒。代下13:21

5.亞比雅其餘的事和他的言行都寫在先知易多的傳上。代下13:22

◎心得分享:亞比雅(又稱亞比央)常與耶羅波安爭戰,亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣,耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬,對亞比雅擺陣,猶大人回頭觀看,見前後都有敵兵,就呼求耶和華,祭司也吹號,以色列人在猶大人面前逃跑,神將他們交在猶大人手裏。猶大人得勝,是因倚靠耶和華他們列祖的神,耶和華攻擊他,他就死了。從耶羅波安身上,在怎麼有才華,沒有依靠上帝,只用自己的小聰明,最後總是要失敗。

荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月03日
時間是:11時43分19秒
■ 中文荒漠甘泉(09月03日)
九月三日 「看見門徒……搖櫓甚苦。」馬可福音六章48節 我們不能靠自己的努力,來成就神所給我們的工作。神所委派的工作,只有神自己能。我們如果安安靜靜地信託祂去作,我們就要看見:事情作得又好,又完全。那麼,我們用甚麼方法讓祂藉我們來作呢?沒有別的,只要完全用信心享用基督,深信祂已經充滿了我們的生命。 有一次,一位已經學到這個秘訣的弟兄說:「我已經在耶穌裡喝了祂所賜的活水,所以我永遠不會再渴了。」我的格言是:「不要過勞,乃要過溢。」這格言已經叫我的生活和從前完全不同了。」 過溢是不需要費力的,是閒逸的,是無可抵抗的。這種全能的,無窮盡的成功,原是基督今天以及永遠所給我們享受的尋常生活。           ─譯自主日學報 靈魂啊, 要完完全全地安息,  這是榮耀救主的源泉; 最善於侍奉祂的人  無須忙碌, 只要安於祂的諾言。 要安息, 莫讓心中蕩起漣漪,  它會破壞你的心如明鏡, 因而無法反射天堂的榮光,  映出祂賜你美好的形影。 靈魂啊, 要安息, 才可服侍神,  祂祗向寧靜的心透露秘密; 自從你心中有了耶穌,  你就學會等待, 仰望、忍耐,和努力, 基督的一生唯有為了服事,  祂以泥土所造的血肉之體, 每天奉獻自己的生命,  以愛和施與向世人普濟。 有人問: 「神是誰,祂在那裏?」  要安息, 你就成了具體的答覆, 神即安息, 祂居於寧靜之中,  住在祂裏面的人, 也可分享此福。 祂心中充滿的安詳和靜定,  可以醫治你擾攘的肝膈, 祂在向疲累的人們呼喚,  「到我這裏來安息」。           ─艾倫 「復活的靜止中,含蓄著復活的能力。」
■ 英文荒漠甘泉(09月03日)
September 3 "And he saw them toiling in rowing." (Mark 6:48.)  STRAINING, driving effort does not accomplish the work God gives man to do. Only God Himself, who always works without strain, and who never overworks, can do the work that He assigns to His children. When they restfully trust Him to do it, it will be well done and completely done. The way to let Him to His work through us is to partake of Christ so fully, by faith, that He more than fills our life.  A man who had learned this secret once said: "I came to Jesus and I drank, and I do not think that I shall ever be thirsty again. I have taken for my motto, `Not overwork, but overflow;' and already it has made all the difference in my life."  There is no effort in overflow. It is quietly irresistible. It is the normal life of omnipotent and ceaseless accomplishment into which Christ invites us today and always.           ─Sunday School Times. Be all at rest, my soul, O blessed secret, Of the true life that glorifies the Lord; Not always doth the busiest soul best serve Him, But he that resteth on His faithful Word. Be all at rest, let not your heart be rippled, For tiny wavelets mar the image fair, Which the still pool reflects of heaven's glory─ And thus the image He would have thee bear. Be all at rest, my soul, for rest is service, To the still heart God doth His secrets tell; Thus shalt thou learn to wait, and watch, and labor, Strengthened to bear, since Christ in thee doth dwell. For what is service but life of Jesus, Lived through a vesssel of earth's fragile clay, Loving and giving and poured forth for others, A living sacrifice from day to day. Be all at rest, so shalt thou be an answer To those who question, "Who is God and where?" For God is rest, and where He dwells is stillness, And they who dwell in Him, His rest shall share. And what shall meet the deep unrest around thee, But the calm peace of God that filled His breast? For still a living Voice calls to the weary. From Him who said, "Come unto Me and rest."           ─Freda Hanbury Allen. "In resurredtion stillness there is resurrection power."
■ 永活之泉(09月03日)
九月三日 不住代求 「所有的聖道,都必須把人類的靈和造物主的靈聯合在一起,使他們有關連有交通,自然地與神合而為一,有同一個生命、亮光和慈愛,神聖直接的啟示和神聖道自然無法分開。」 「所有天然未受啟示的人,根本無法以神聖的能力和誠實在自己工作場所發生敬拜;天然的人只能自愛、自重、自己摸索,一切都以自己為活,沒有任何受造之物能超脫此種範疇,除非有超自然的幫助——就是神的道或靈或者神的啟示,才能使人得到神所賜良善的根源,與渴慕屬天能力的心。」 「沒有人可用自己的愛接獨神並和祂交通,但若被啟示以神自己存到永遠的愛就不同了;無限屬天新造的人開始一點也無法愛神,但不久聖靈所賜的愛使他能愛神。」「只有聖靈所賜永遠的愛,能使我們與神有分不開的關係,並能敬拜祂;所以聖靈不住的啟示是唯一使我們經常在神裏活的方法。」 讓我們思想禱告,直到我們心中開始體驗這種有福的真理——經常有神直接的啟示。只有我們遵行神的旨意,我們才有權彰顯良善的能力,如此我們才可初嘗渴想聖靈所真正以神的愛,整天來充滿我們。
■ 中文屬天日子(09月03日)
九月三日 分佈滿足的水 「他卻不肯喝,將水奠在耶和華面前。」撒母耳記下廿三章16節 伯利恆的井水近來對於你像甚麼呢?──是愛?是友誼?是聖靈的福氣?如果你取來滿足自己,必危及你的心靈,如果你這樣,你就不能將它奠在耶和華面前,你欲滿足自己,就不能獻給神。如果你將神的福氣滿足自己;就是敗壞自己。你必得犧牲它,傾出來。理性以為這是一種浪費,不要受理智的指揮,當照著行的為是。 我是怎樣能將自然的愛,或靈性的福氣,奠在耶和華面前呢?只有一法──決心流出來。有時別人稱讚你,如果你未認清神,就不應接受別人的這種行動。何以呢?這不是你自己的能力所能做到的。但是我們必得抱著自謙的態度說──「這太偉大了,不是我所配做的,全然不是人所做到的,我必將它奠在耶和華面前;」這便是流出活水的江河來。我如果不將這些事奠在耶和華面前,不但危及我的自身,而且危及我所愛的那些人,因為我還有自私的慾念而接受他人的讚許。我們在不卑鄙不惡劣的事上也能生出貪戀的心,愛必要達到變形的地步,才能奠在耶和華面前。 如果你變成悲苦辛酸,就是因為你將神所賜與你的福氣緊握不捨;如果你將它奠在主的面前,你必是天堂以外最好的人,你如果總是保守自己的福氣,從不肯奠在神面前,則別人的眼界,絕不能因著你而得到擴展。
■ 中文上海嗎哪(09月03日)
九月三日 「以色列的神從以色列會中將你們分別出來……」民數記十六章9節 一株小小的植物可能從一堆雜草中長出來,被骯髒的泥土包圍著,被微風中的灰塵遮蓋著;但是它白色的根卻與污泥分開,它的葉子、花朵也與蓋在其上的泥土沒有關係。當夏日的陣雨之後,雨將葉子及花上的灰塵沖刷得乾乾淨淨,使得這株小植物看起來既清新又乾淨。很明顯地,這株植物的本質,是不可能與那些混雜的事物有關。 這樣的分別,乃是基督所要求並給予的。如果我們心裡老想著去電影院,那麼即使腳步未進也是徒然;如果我時常想看黃色小說或喝酒,那麼就算我不做也沒有價值。一則我的心仍然思想著那些事,再則我的魂也因想做這些污穢的事而被玷污了。所以污染我的不是世界,乃是我貪戀世界的心。一個真正的利未人乃是被神分別出來,不再愛慕世間的事情;而且即使他去做那些俗事,他也不會感受到其他人所珍惜但被禁止的樂趣。
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2026智慧謀略的五種境界。摘於2026.01.05_Youtube
一.永遠不要問別人原因,人越智慧話越少,威嚴就越盛,能量場就越強,金錢就越多。
二.修行只修三個字「不當真」。念頭不當真、經歷不當真、愛恨不當真、最後生死也不當真。
三.任何關係走到最後,不過是相識一場。有心者有所累、無心者無所謂。情出自願、不談虧欠。一念起天涯咫尺、一念滅咫尺天涯。
四.人生沒有什麼事是不可放下的,你不必耿耿於懷,聚集不是開始,散也不是結束。
五.你能量越高,你就會理解你身邊的人,只是處於不同頻率,沒有好壞與

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