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07月16日讀經:賽22-24章

0716 一年的第198天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:賽22-24    

 


22章主要在講:「異象谷預言猶大受審判」。 

一.論異象谷的默示:有甚麼事使你這滿城的人都上房頂呢?

1.你這滿處吶喊、大有喧嘩的城,歡樂的邑啊,你中間被殺的並不是被刀殺,也不是因打仗死亡。

2.你所有的官長一同逃跑,都為弓箭手所捆綁。你中間一切被找到的都一同被捆綁;他們本是逃往遠方的。

3.所以我說:你們轉眼不看我,我要痛哭。不要因我眾民的毀滅,就竭力安慰我。

二.因為主萬軍之耶和華使「異象谷」有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破,哀聲達到山間。

1.以攔帶著箭袋,還有坐戰車的和馬兵;吉珥揭開盾牌。

你嘉美的谷遍滿戰車,也有馬兵在城門前排列。

他去掉猶大的遮蓋。

2.那日,你就仰望林庫內的軍器。

3.你們看見大衛城的破口很多,便聚積下池的水,

A.又數點耶路撒冷的房屋,將房屋拆毀,修補城牆,

B.又在兩道城牆中間挖一個聚水池可盛舊池的水,

C.卻不仰望做這事的主,也不顧念從古定這事的。

4.當那日,主─萬軍之耶和華叫人哭泣哀號,頭上光禿,身披麻布。

5.誰知,人倒歡喜快樂,宰牛殺羊,吃肉喝酒,說:我們吃喝吧!因為明天要死了。

三.萬軍之耶和華親自默示我說:這罪孽直到你們死,斷不得赦免!這是主─萬軍之耶和華說的。

四.主─萬軍之耶和華這樣說:「你去見掌銀庫的,就是家宰舍伯那,對他說:

1.『你在這裏做甚麼呢?有甚麼人竟在這裏鑿墳墓,就是在高處為自己鑿墳墓,在磐石中為自己鑿出安身之所?

2.看哪,耶和華必像大有力的人,將你緊緊纏裹,竭力拋去。

他必將你滾成一團,拋在寬闊之地,好像拋球一樣。你這主人家的羞辱,必在那裏坐你榮耀的車,也必在那裏死亡。

3.我必趕逐你離開官職;你必從你的原位撤下。』

4.到那日,我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來,

A.將你的外袍給他穿上,將你的腰帶給他繫緊,將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。

B.我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開,無人能關;他關,無人能開。

C.我必將他安穩,像釘子釘在堅固處;他必作為他父家榮耀的寶座。

D.他父家所有的榮耀,連兒女帶子孫,都掛在他身上,好像一切小器皿,從杯子到酒瓶掛上一樣。

五.萬軍之耶和華說:當那日,釘在堅固處的釘子必壓斜,被砍斷落地;掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」

◎心得分享:猶大在「異象谷」遭到上帝的審判,城被攻破,官長被弓箭手捆綁,原因是猶大仰望「林庫內的軍器」和「城牆中間舊的聚水池的水」,卻不仰望做這事的主,也不顧念上帝,在萬軍之耶和華叫哭泣哀號的日子,卻宰牛殺羊吃肉喝酒,說明天要死了,萬軍之耶和華說,這罪孽直到死,斷不得赦免,神的百姓,最大的罪,是對上帝「視若無睹」,只仰望看的見的東西,卻不仰望神,而且「死不悔改」,求神幫助我們再一次回到上帝的面前仰望,不要等到受上帝的審判,讓上帝「痛哭」。

 


23章主要在講:「預言推羅受審判」。

論推羅的默示:

一.他施的船隻都要哀號;

1.因為推羅變為荒場,甚至沒有房屋,沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。

2.沿海的居民,就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的,你們當靜默無言。

3.在大水之上,西曷的糧食、尼羅河的莊稼是推羅的進項;她作列國的大碼頭。

4.西頓哪,你當慚愧;因為大海說,就是海中的保障說:我沒有劬勞,也沒有生產,沒有養育男子,也沒有撫養童女。

二.這風聲傳到埃及;埃及人為推羅的風聲極其疼痛。

1.推羅人哪,你們當過到他施去;沿海的居民哪,你們都當哀號。

這是你們歡樂的城,從上古而有的嗎?其中的居民往遠方寄居。

2.推羅本是賜冠冕的。她的商家是王子她的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢?

是萬軍之耶和華所定的!為要污辱一切高傲的榮耀,使地上一切的尊貴人被藐視。

3.他施的民哪,可以流行你的地,好像尼羅河;不再有腰帶拘緊你。

A.耶和華已經向海伸手,震動列國。至於迦南,他已經吩咐拆毀其中的保障。

B.他又說:受欺壓西頓的居民哪,你必不得再歡樂。起來!過到基提去;就是在那裏也不得安歇。

C.(看哪,迦勒底人之地向來沒有這民,這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓,拆毀推羅的宮殿,使她成為荒涼。)

D.他施的船隻都要哀號,因為你們的保障變為荒場。

三.到那時,推羅必被忘記七十年,照著一王的年日。

1.七十年後,推羅的景況必像妓女所唱的歌:

你這被忘記的妓女啊,拿琴周流城內,巧彈多唱,使人再想念你。

2.七十年後,耶和華必眷顧推羅,她就仍得利息,與地上的萬國交易。

3.她的貨財和利息要歸耶和華為聖,必不積攢存留;因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得,使他們吃飽,穿耐久的衣服。  

◎心得分享:「推羅」城是個繁華的都市,因為靠海,商業豐盛,然而繁榮的背後,卻是滿了許多的罪,而最後卻成了哀哭,不再有歡樂,被忘記七十年,這在告訴我們,不要羡慕繁華,無論「繁華也好,落魄也罷!」,畢竟都在上帝的手中,「知足常樂」,如經上所記:「遇享通時,當喜樂,遭患難時,當思想,神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後的事」,我們有「名、利」也好,我們沒有「名、利」也好,我們要緊的是「終日敬畏神、遠離罪惡」。

 


24章主要在講:「預言普世受審判」。

.看哪,耶和華使地空虛,變為荒涼;又翻轉大地,將居民分散。

1.那時百姓怎樣,祭司也怎樣;僕人怎樣,主人也怎樣;婢女怎樣,主母也怎樣;買物的怎樣,賣物的也怎樣;放債的怎樣,借債的也怎樣;取利的怎樣,出利的也怎樣。

2.地必全然空虛,盡都荒涼;因為這話是耶和華說的。

A.地上悲哀衰殘,世界敗落衰殘;地上居高位的人也敗落了。

B.地被其上的居民污穢;因為他們犯了律法,廢了律例,背了永約。

C.所以,地被咒詛吞滅;住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒,剩下的人稀少。

3.新酒悲哀,葡萄樹衰殘;心中歡樂的俱都歎息。

A.擊鼓之樂止息;宴樂人的聲音完畢,彈琴之樂也止息了。

B.人必不得飲酒唱歌;喝濃酒的,必以為苦。

4.荒涼的城拆毀了;各家關門閉戶,使人都不得進去。

5.在街上因酒有悲歎的聲音;一切喜樂變為昏暗;地上的歡樂歸於無有。

城中只有荒涼;城門拆毀淨盡。

二.在地上的萬民中,必像打過的橄欖樹,又像已摘的葡萄所剩無幾。

三.這些人要高聲歡呼;他們為耶和華的威嚴,從海那裏揚起聲來。

1.因此,你們要在東方榮耀耶和華;在眾海島榮耀耶和華─以色列 神的名。

2.我們聽見從地極有人歌唱,說:榮耀歸於義人。我卻說:我消滅了!我消滅了,我有禍了!詭詐的行詭詐;詭詐的大行詭詐。

3.地上的居民哪,恐懼、陷坑、網羅都臨近你。

A.躲避恐懼聲音的必墜入陷坑;

B.從陷坑上來的必被網羅纏住;因為天上的窗戶都開了,地的根基也震動了。

4.地全然破壞,盡都崩裂,大大地震動了。

A.地要東倒西歪,好像醉酒的人;

B.又搖來搖去,好像吊。

C.罪過在其上沉重,必然塌陷,不能復起。

四.到那日,耶和華在高處必懲罰高處的眾軍,在地上必懲罰地上的列王。

1.他們必被聚集,像囚犯被聚在牢獄中,並要囚在監牢裏,多日之後便被討罪。

2.那時,月亮要蒙羞,日頭要慚愧;因為萬軍之耶和華必在錫安山,在耶路撒冷作王;在敬畏他的長老面前,必有榮耀。  

◎心得分享:這章是說到「地上的居民」受到上帝的審判,地的根基震動、天上的窗戶開,地都崩裂,上帝要在敬畏祂的長老面前,顯出榮耀,落在永生上帝的手裡,真是可怕,這是主來的日子之前必有的事,聖經這些話,不是叫我們害怕的,是在跟我們說,不要「愛世界」愛的太多,世界是會毀壞的,常常儆醒禱告,不可灰心,因為主來的日子近了,要敬虔度日,這樣主來的時候,我們才能坦然見主

 

荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(07月16日)
七月十六日 「你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子……我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙……因為你聽從了我的話。」創世記廿二章16—18節 從這幾節聖經裏,我們知道:凡照著神的要求,將我們心中最寶貴的那件東西獻給神的,神仍要將那件東西還給我們,並且加上千倍。亞伯拉罕因著神的命令甘心捨棄他的獨生子,那時,他對於孩子的生命和成人的希望,都同時消失了;他高貴的種族也將從此絕代了。但是結果怎樣呢?不但孩子歸還了他,他的子孫竟多得如星沙一般;並且到了指定的日期,我們的主耶穌基督也出世在這個家族裏。 這正是神對待祂每一個孩子的方法。當我們為祂捨棄富貴選擇貧窮的時候,祂就給我們富貴。當我們為祂捨棄一個豐裕的職位時,祂就給我們一個夢想不到的更豐裕的職位。我們為祂捨棄一切甜蜜的希望,看自己是死了的時候,他就給我們更豐盛的生命、更希罕的歡樂。我們越多為祂犧牲,就越多得到基督;直到像亞伯拉罕一般犧牲到最寶貴的那一件的時候,我們就要看見在基督裏的那完美的生命。           ─崔倫保 我們有時候好像忘記了神揀選我們,是要在苦難的鑪中揀選的(賽四八10 )。我們也忘記了復活的生命,和升天的榮耀,是從客西馬尼、十字架和墳墓裏來的。 親愛的讀者啊,不要想亞伯拉罕的經歷是一件絕無僅有的奇事。我告訴你,這正是神對待一切願出代價來順服祂的人們的一個樣品、一個模型。犧牲最大的一剎那,就是祝福最大的一剎那。神對於一個膽敢為著祂向煙霧中前進的人,是沒有一件東西不肯給的。           ─梅爾
■ 英文荒漠甘泉(07月16日)
July 16 "Because thou hast done this thing, and hast not withheld thy son, thine only son……I will multiply thy seed as the stars of the heaven; ……because thou hast obeyed my voice." (Gen. 22:16-18.)  AND from that day to this, men have been learning that when, at God's voice, they surrender up to Him the one thing above all else that was dearest to their very hearts, that same thing is returned to them by Him a thousand times over. Abraham gives up his one and only son, at God's call, and with this disappear all his hopes for the boy's life and manhood, and for a noble family his name. But the boy is restored, the family becomes as the stars and sands in number, and out of it, in the fullness of time, appears Jesus Christ.  That is just the way God meets every real sacrifice of every child of His. We surrender all and accept poverty; and He sends wealth. We renounce a rich field of service; He sends us a richer one than we had dared to dream of. We give up all our cherished hopes, and die unto self; He sends us the life more abundant, and tingling joy. And the crown of it all is our Jesus Christ. For we can never know the fullness of the life that is in Christ until we have made Abraham's supreme sacrifice. The earthly founder of the family of Christ must commence by losing himself and his only son, just as the Heavenly Founder of that family did. We cannot be members of that family with the full privileges and joys of membership upon any other basis.           ─C. G. Trumbull.  We sometimes seem to forget that what God takes He takes in fire; and that the only way to the resurrection life and the ascension mount is the way of the garden, the cross, and the grave.  Think not, O soul of man, that Abraham's was a unique and solitary experience. It is simply a specimen and pattern of God's dealings with all souls who are prepared to obey Him at whetever cost. After thou hast patiently endured, thou shalt receive the promise. The moment of supreme sacriflce shall be the moment of supreme and rapturous blessing. God's river, which is full of water, shall burst its banks, and pour upon thee a tide of wealth and grace. There is nothing, indeed, which God will not do for a man who dares to step out upon what seems to be the mist; though as he puts down his foot he finds a rock beneath him.           ─F. B. Meyer.
■ 永活之泉(07月16日)
七月十六日 與神相交 「我們將所看見所聽見的傳給你們,使你們與我們相交,我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」約翰壹書一章3節 與神相交是福音獨特的福份,基督為我們死了,「把我們帶到神面前」,正如浪子回到父家,他的生命也就住在父親的愛中。基督獻出了寶血,為我開了一條又新又活的路,使我們來到至聖所,我們能在父神的光中行走,祂給我們的應許是:「他們要在主的光中行走,整天因著祂的名而喜樂。」與神同行,自然能喜樂;也正如在陽光中行走,一個與神相交不間斷的生命——這就是福音。 與神相交是傳道人的主題,如果傳道人僅以傳講有關悔改、罪得赦免以及死後穩妥的真理為滿足,那他的工作可算是可悲的失敗。基督徒必須要經歷與神相交的真理,藉此得到經歷聖潔生活的保證。約翰使徒的信息是:與父神並祂兒子耶穌基督相交。 與神相交是傳道人唯一能力的來源,假如與神交通是福音中的福份,這就是傳道人傳講的負擔,然後傳道人一定會跟著以自己的生活指出這是可能的事,並說到與神同行所蒙的福。只有自己經歷,才知道這是最蒙福並有完全的喜樂,一個與父神並祂兒子相交的人,是以生活來見證,並與他人有相同喜樂的交通,神能幫助你我如此做。每天首先找一段安靜的時間,與父神並祂兒子耶穌基督交通,然後做一天的工作,並領人歸向基督,這樣你也在全備福音的事工上獻上一份力量。
■ 中文屬天日子(07月16日)
七月十六日 神支配一切的思想 「何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求祂的人麼?」馬太福音七章11節 耶穌為那些有祂的靈的人們定下了行為的規律。祂以這幾節的論證催促我們,叫我們的心充滿神支配凡事的思想。換一句話說,為門徒者,必得保持完全倚靠,誠懇尋求的態度。 你的心總要存著神同在的思想。假使此心順著這條路徑想,則於你困難之時,必如呼吸一樣自然,一樣容易記得──「……這一切東西,你的天父是知道的。」(太六32)當艱困相逼而至的時候,不待用力,這種記憶就自然而然的來了。從前,每當困難發生的時候,你常是跑到這人那裡和那人那裡,求助於人;但是神支配一切的思想在你裡面佔領了主要的地位,你必跑到神那裡。耶穌為那些有祂靈性的人定下了行為的規律,是根據這種原則而定的──神是我的父,祂愛我,祂從不會忘記甚麼事,那麼,我為甚麼憂慮呢? 耶穌說,有的時候神不能揭去你的黑雲,可是你還要倚靠祂。神的面貌,有時像個不體貼的朋友,但是祂不是的;祂的面貌,有時像個無父心的父親,但是祂不是的;祂的面貌,有時像個不公平的審判官,但是祂不是的。應該保守神隱在萬事之後的思想,讓其增長。除非沒有甚麼特殊的事情發生。沒有神的旨意在後面,因此,你當放心,完全信靠祂。祈禱不但是求,而是一種心態,產生完全自然祈求的空氣。「你們祈求,就給你們。」(太七7)
■ 中文上海嗎哪(07月16日)
七月十六日 「神啊,我的心切慕您,如鹿切慕溪水。」詩篇四十二篇1節 為了進入聖潔的生活,我們得先有渴慕的心,渴慕聖潔、有能力,以及更親近主。基督徒通常都會有一種內疚,但這不是罪惡感,或是怕神的憤怒臨到的感覺,乃是一種為內在邪惡,以及不滿足所帶來的自責。這種情形往往是因為得到神更深的啟示、更豐富的屬靈教導,或是受到某些人和見證所引起。然而有時候,則是由於在受大試煉、大衝突和大引誘中,發現自己的能力及奮鬥竟不能解決生活中的難題和需要時,心中所產生的一種悵然。 當我們瞭解自己的極限,通常會有失望、甚至沮喪的感覺。但是亞割谷乃是希望的門(何二15)。保羅在絕望中曾說:「我真是苦啊……。」(羅七24)也因此,神為他開了一扇得勝的門,使他最後能說:「……賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」(羅八2)
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20260124真正活得安穩的人,往往接受三件事:「有些事 只能走,不能想通」、「有些問題 只能陪伴,不能解決」、「有些答案 不是用找到的,是用放下的」。老子早就說過這個境界:「多言數窮,不如守中。」保羅也一樣:我們如今看得不清楚,但已經夠我們活了。

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