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07士師記 16 1
約瑟的子孫拈鬮所得之地是從約但河旁的耶利哥,耶利哥東邊的水起,從耶利哥上去,通過山地的曠野,到伯特利。
— 無音檔 —
約瑟的子孫拈鬮所得之地是從約但河旁的耶利哥,耶利哥東邊的水起,從耶利哥上去,通過山地的曠野,到伯特利。
約瑟(Iok-sik) 的(ê) 子孫(Kiánn-sun囝孫) 拈鬮(liam-khau) 所(sóo) 得(tit) 之(Tsi) 地(tē) 是(sī) 從(tùi) 約(Iok) 但(tān) 河(Hô) 旁(Pîng爿) 的(ê) 耶利哥(Iâ-lāi-ko), 耶利哥(Iâ-lāi-ko) 東邊(Tang-pinn) 的水(ê chúi) 起(hō號), 從(tùi) 耶利哥(Iâ-lāi-ko) 上(siōng/tíng) 去(Khì), 通(Thang) 過(Kuè) 山(Suann) 地(tē) 的(ê) 曠野(Khòng-iá), 到(kàu) 伯特利(Pik-Ti̍k-Lī)。
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07士師記 16 2
又從伯特利到路斯,接連到亞基人的境界,至亞他錄。
— 無音檔 —
又從伯特利到路斯,接連到亞基人的境界,至亞他錄。
又(Koh) 從(tùi) 伯特利(Pik-Ti̍k-Lī) 到(kàu) 路斯(Lōo Su), 接(Tsih) 連(Liân) 到(kàu) 亞基(À-ki) 人(lâng) 的(ê) 境界(Kíng-kài), 至(tsì) 亞(À) 他(I) 錄(lo̍k/li̍k)。
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07士師記 16 3
又往西下到押利提人的境界,到下伯和崙的境界,直到基色,通到海為止。
— 無音檔 —
又往西下到押利提人的境界,到下伯和崙的境界,直到基色,通到海為止。
又(Koh) 往(óng) 西(Sai) 下到(Lo̍h-lâi落來) 押(ah/ap) 利(lī) 提(thê) 人(lâng) 的(ê) 境界(Kíng-kài), 到(kàu) 下(Ē) 伯(Peh) 和(Kap) 崙(Lūn) 的(ê) 境界(Kíng-kài), 直(Ti̍t) 到(kàu) 基(Ki) 色(Sik), 通(Thang) 到(kàu) 海(Há) 為(ûi) 止(Tsí)。
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07士師記 16 4
約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。
— 無音檔 —
約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。
約瑟(Iok-sik) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 瑪拿西(Má-Ná-Se)、 以法蓮(Í Huat-liân) 就(chiū) 得(tit) 了(liáu) 他們(In) 的(ê) 地(tē) 業(Gia̍p)。
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07士師記 16 5
以法蓮子孫的境界,按著宗族所得的,記在下面:他們地業的東界是亞他錄亞達,到上伯和崙。
— 無音檔 —
以法蓮子孫的境界,按著宗族所得的,記在下面:他們地業的東界是亞他錄亞達,到上伯和崙。
以法蓮(Í Huat-liân) 子孫(Kiánn-sun囝孫) 的(ê) 境界(Kíng-kài), 按(àn) 著(Tio̍h對) 宗族(Tsong-tso̍k) 所(sóo) 得(tit) 的(ê), 記(Kì) 在(tī) 下面(ē-bīn): 他們(In) 地(tē) 業(Gia̍p) 的(ê) 東(Tang) 界(Kè) 是(sī) 亞(À) 他(I) 錄(lo̍k/li̍k) 亞達(À-ta̍t), 到(kàu) 上(siōng/tíng) 伯(Peh) 和(Kap) 崙(Lūn)。
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07士師記 16 6
往西通到密米他北邊,又向東繞到他納示羅,接連到雅挪哈的東邊。
— 無音檔 —
往西通到密米他北邊,又向東繞到他納示羅,接連到雅挪哈的東邊。
往(óng) 西(Sai) 通(Thang) 到(kàu) 密(Ba̍t) 米(Bí) 他(I) 北(Pak) 邊(Pinn), 又(Koh) 向(hiòng) 東(Tang) 繞(jiàu) 到(kàu) 他(I) 納(La̍p) 示(Sī) 羅(Lô), 接(Tsih) 連(Liân) 到(kàu) 雅(Ngé) 挪(Lô) 哈(Ha) 的(ê) 東邊(Tang-pinn)。
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07士師記 16 7
又從雅挪哈下到亞他錄和拿拉,達到耶利哥,通到約但河。
— 無音檔 —
又從雅挪哈下到亞他錄和拿拉,達到耶利哥,通到約但河。
又(Koh) 從(tùi) 雅(Ngé) 挪(Lô) 哈(Ha) 下到(Lo̍h-lâi落來) 亞(À) 他(I) 錄(lo̍k/li̍k) 和(Kap) 拿(The̍h提) 拉(giú搝), 達到(Ta̍t-kàu) 耶利哥(Iâ-lāi-ko), 通(Thang) 到(kàu) 約(Iok) 但(tān) 河(Hô)。
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07士師記 16 8
從他普亞往西到加拿河,直通到海為止。這就是以法蓮支派按著宗族所得的地業。
— 無音檔 —
從他普亞往西到加拿河,直通到海為止。這就是以法蓮支派按著宗族所得的地業。
從(tùi) 他(I) 普(Puh) 亞(À) 往(óng) 西(Sai) 到(kàu) 加(Ke) 拿(The̍h提) 河(Hô), 直(Ti̍t) 通(Thang) 到(kàu) 海(Há) 為(ûi) 止(Tsí)。 這(Tsit) 就(chiū) 是(sī) 以法蓮(Í Huat-liân) 支派(Tsi-phài) 按(àn) 著(Tio̍h對) 宗族(Tsong-tso̍k) 所(sóo) 得(tit) 的(ê) 地(tē) 業(Gia̍p)。
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07士師記 16 9
另外在瑪拿西子孫的地業中,給以法蓮子孫的城邑和屬城的村莊。
— 無音檔 —
另外在瑪拿西子孫的地業中,給以法蓮子孫的城邑和屬城的村莊。
另外(lēng-gōa) 在(tī) 瑪拿西(Má-Ná-Se) 子孫(Kiánn-sun囝孫) 的(ê) 地(tē) 業(Gia̍p) 中(Tiong), 給(hō͘) 以法蓮(Í Huat-liân) 子孫(Kiánn-sun囝孫) 的(ê) 城(siânn) 邑(Ip) 和(Kap) 屬(Sio̍k) 城(siânn) 的(ê) 村莊(tshun-tsng)。
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07士師記 16 10
他們沒有趕出住在基色的迦南人;迦南人卻住在以法蓮中間,直到今日,成為作苦工的僕人。
— 無音檔 —
他們沒有趕出住在基色的迦南人;迦南人卻住在以法蓮中間,直到今日,成為作苦工的僕人。
他們(In) 沒(Bô無) 有(ū) 趕(kuán) 出(tshut) 住(tsū) 在(tī) 基(Ki) 色(Sik) 的(ê) 迦南(Ka-lâm) 人(lâng); 迦南(Ka-lâm) 人(lâng) 卻(khiok) 住(tsū) 在(tī) 以法蓮(Í Huat-liân) 中間(Tiong-ng中央), 直(Ti̍t) 到(kàu) 今(Kin) 日(i̍t), 成(Tsiânn) 為(ûi) 作(Tsoh) 苦(Khóo) 工(kang) 的(ê) 僕(Po̍k) 人(lâng)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年05月22日
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■ 中文荒漠甘泉(05月22日)
五月廿二日 「祂就工作。」詩篇卅七篇5節(直譯) 楊氏譯本把詩篇卅七篇5節「當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。」譯作「當將你的事輥在耶和華身上,倚靠祂,祂就工作。」 這給我們看見當我們把無論甚麼重擔真正交託,或者從我們手中輥到祂手中的時候,祂就立刻工作;祂並非將要工作,或者或許工作,乃是就工作——現在就工作。真的,如果我們把所有的重擔——憂愁的重擔、難處的重擔、物質需要的重擔、工作的重擔等等——都交託祂,祂必現在就替我們工作。 詩篇說:「祂就工作」。甚麼時候呢?現在!可是我們信神現在就工作的信心太遲鈍。我們不信當我們一交託神的時候,神就工作;我們以為神必慢慢而行。我們立刻信,神就立刻行;我們就用不著自己再去試了。我們不能,神能;讚美感謝祂! 立刻的期望,可使聖靈眷顧到我們所交託的事。這不是我們的能力所及,亦不必自己去徒然費力,「祂就工作」。 讓我們在這裡享受安息,不再把我們的手放上去罷!哦,多麼輕鬆!祂正在替我們工作! 但是有人要說:「我看不見甚麼結果」。不要緊的。如果你已經輥給祂了,「祂就工作」信心或許要受試驗,但是祂的話語必定可靠!           ─V.H.F. 「我要求告至高的神,就是為我成全諸事的神。」(詩五七2) 有一種古譯本把「為我成全諸事」譯作「為我成全在我手中的事」——正在我手中的事——今天我自己的一點特別的瑣事、我所不能辦的事——這就是我可以求祂「為我」作的;讓我們自己安息下來罷!深信祂必成全。「智慧人,並他們的作為,都在神手中。」(傳九1)           ─海弗格爾 神必履行祂的聖約,凡在神手中的,神必成全。因此過去的恩典,即為將來的保障,也是繼續求告於神的力量。           ─司布真
■ 英文荒漠甘泉(05月22日)
May 22 "He worketh." (Psalm 37:5.)  THE translation that we find in Young of "Commit thy way unto the Lord; trust also in Him; and He shall bring it to pass," reads: "Roll upon Jehovah thy way; trust upon Him: and he worketh."  It calls our attention to the immediate action of God when we truly commit, or roll out of our hands into His, the burden of whatever kind it may be; a way of sorrow, of difficulty, of physical need, or of anxiety for the conversion of some dear one.  "He worketh." When? Now. We are so in danger of postponing our expectation of His acceptance of the trust, and His undertaking to accomplish what we ask Him to do, instead of saying as we commit, "He worketh." "He worketh" even now; and praise Him that it is so.  The very expectancy enables the Holy Spirit to do the very thing we have rolled upon Him. It is out of our reach. We are not trying to do it any more. "He worketh!"  Let us take the comfort out of it and not put our hands on it again. Oh, what a relief it brings! He is really working on the difficulty.  But someone may say, "I see no results." Never mind. "He worketh," if you have rolled it over and are looking to Jesus to do it. Faith may be tested, but "He worketh"; the Word is sure!            ─V. H. F.  "I will cry unto God most high; unto God that performeth all things for me."(Psalm 57:2.)  The beautiful old translation says, "He shall perform the cause which I have in hand." Does not that make it very real to us today? just the very thing that "I have in hand"─my own particular bit of work today, this cause that I cannot manage, this thing that I undertook in miscalculation of my own powers─this is what I may ask Him to do "for me," and rest assured that He will perform it. "The wise and their works are in the hands of God."            ─Havergal.  The Lord will go through with His covenant engagements. Whatever He takes in hand He will accomplish; hence past mercies are guarantees for the future and admirable reasons for continuing to cry unto Him.            ─C. H. Spurgeon.
■ 永活之泉(05月22日)
五月廿二日 在聖靈裏的喜樂 「神的國在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。」羅馬書十三章17節 「但願使人有盼望的神藉著聖靈的能力,因信將諸般的平安、喜樂充滿你們。」羅馬書十五章13節 有位基督徒在和我簡短談話後說道:「以前我時常想,假如我相信某種宗教,那我將可能從事我的世界性的事業。有兩種似乎相反的事,我似乎看到有個人試著挑著一袋沙土進入一個大葡萄園,但當我遇到了主以後就被喜樂所充滿,從早到晚我以愉快的心情工作,那袋沙土早已無影無蹤,主的喜樂成為我工作的力量。」 這實在是有特殊意義的功課!很多基督徒不瞭解主的喜樂能保守並適於他們去做自己的工作,即使是奴僕,當他為神的愛所充滿,也能經驗主所賜的喜樂。 請讀今天所列的兩節經文,我們可看見神的國純粹由聖靈的和平與喜樂所構成,神是何等願意「藉著聖靈的能力因信將平安和喜樂充滿我們。」而我們試著體會聖靈所賜基督的平安和喜樂在我們心中,太多事使聖靈憂傷而自責,因對他們要求太過於高而失望,這是何等愚拙的想法!為了父神極大的恩賜,能以基督的平安和喜樂保守我們,自然應該為某事自責。 切記加拉太書五章22節,並每天聆聽聖靈所指耶穌基督為你我所擺上的果子:「我的愛,我的喜樂和我的平安。」「如今雖不得見祂,卻因信,就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。」以完全謙卑的態度向聖靈祈求,堅信祂要引導你進入主的喜樂。
■ 中文屬天日子(05月22日)
五月廿二日 真的解釋 「使他們都合而為一;正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面。」約翰福音十七章21節 如果你走過一種孤單的世途,誦讀約翰十七章,足以解釋你為甚麼是在孤單的路上──耶穌祈求,使你們與父合而為一,就如祂與父合而為一一樣。你是極力幫助神答覆那個禱告麼?抑或你對於你的生活有別的目的呢?你既做了門徒,你就不能像往日那樣自由自主了。 神的目的不在答覆我們的祈禱,但是我們能因祈禱,而辨別神的心,這是約翰十七章所揭示出來的。有一種祈禱,是神必然答覆的,那就是耶穌的祈禱──「使他們合而為一,像我們合而為一」。我們是像那樣與耶穌基督親密麼? 神不問我們的計畫;祂不問你是否願意經過這種失意和顛沛流離。祂因為要成功自己的旨意,也許讓這些事來到。我們經過這些事,也許我們變成更溫柔,更善良,更尊貴的男女;也許我們變成更煩惱,吹毛求疵,或更堅持自己的意見的人。我們所遇見的那些事,不是使我們變成惡徒,便是使我們變成聖徒;這些完全以我們與神的關係為轉移。如果我們說:「願你的旨意成就」,我們就可以得著約翰福音十七章的安慰,就是領悟天父智慧工作的安慰。當我們理會神旨意的時候,我們就不致卑鄙,也不致暴戾。耶穌沒有替我們祈求別的事,只求使我們絕對與祂合而為一,像祂與父合而為一。我們有些人離此尚遠,不過非到我們與神合而為一,祂必不停止救我們的事工,因為耶穌業已為此祈求。
■ 中文上海嗎哪(05月22日)
五月廿二日 「你要為真道打那美好的仗……」提摩太前書六章12節 當神為我們流下寶血之後,使我們得到很多益處,給我們很多恩典和照顧。若是我們仍然令祂失望,祂一定非常傷心。祂的靈甚至會問:「誰才有資格得到這一切?」 在我的腦海中,我能看見我到天堂門口,回顧這一生短短數十年間所發生的事。那時,我們會跪在耶穌腳前說:「雖然我動搖了許多次,經歷了無數爭戰,但是您總是保守、托住我。感謝神,因祂藉著我主耶穌基督使我得勝。」 在某個戰役之後,一小群的退役士兵回到營中。每個人都得到一個勳章,勳章的一面記載那些他們所參與的戰役,另外一面則只有一個短句:我曾在那裡。盼望我們在一切戰役之後,見主之時,能帶著極為快樂的心情回顧所經歷的試驗和犧牲,並且說:「我曾在那裡,但藉著神的幫助,以及耶穌的恩典,我現在在這裡。」
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一.永遠不要問別人原因,人越智慧話越少,威嚴就越盛,能量場就越強,金錢就越多。
二.修行只修三個字「不當真」。念頭不當真、經歷不當真、愛恨不當真、最後生死也不當真。
三.任何關係走到最後,不過是相識一場。有心者有所累、無心者無所謂。情出自願、不談虧欠。一念起天涯咫尺、一念滅咫尺天涯。
四.人生沒有什麼事是不可放下的,你不必耿耿於懷,聚集不是開始,散也不是結束。
五.你能量越高,你就會理解你身邊的人,只是處於不同頻率,沒有好壞與

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