FHL伯特利教會數位資料館 - 台語聖經朗讀和合本

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06約書亞記	18	7	利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、流便（呂便）支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」 7 The Levites, however, do not get a portion among you, because the priestly service of the LORD is their inheritance. And Gad, Reuben and the half-tribe of Manasseh have already received their inheritance on the east side of the Jordan. Moses the servant of the LORD gave it to them.」	— 無音檔 — 利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、流便（呂便）支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」	利（lī）未（Buē）人（lâng）在（tī）你們（Lín）中間（Tiong-ng中央）沒（Bô無）有（ū）分（Pun），因為（In-uī）供（King）耶和華（Iâ-hô-hoa）祭司（Tsè-si）的（ê）職（Tsit）任（Jīm）就（chiū）是（sī）他們（In）的（ê）產（Sán）業（Gia̍p）。迦得（Ka-tik）支派（Tsi-phài）、流便（Liû-piān）（呂便（Lī pân））支派（Tsi-phài），和（Kap）瑪拿西（Má-Ná-Se）半（puànn）支派（Tsi-phài）已經（Í-king）在（tī）約旦（Iok-tān）河（Hô）東（Tang）得（tit）了（liáu）地（tē）業（Gia̍p），就（chiū）是（sī）耶和華（Iâ-hô-hoa）僕（Po̍k）人（lâng）摩西（Môo-se）所（sóo）給（hō͘）他們（In）的（ê）。」	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
06約書亞記	18	8	劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裏來。我要在示羅這裏，耶和華面前，為你們拈鬮。」 8 As the men started on their way to map out the land, Joshua instructed them, 「Go and make a survey of the land and write a description of it. Then return to me, and I will cast lots for you here at Shiloh in the presence of the LORD.」	— 無音檔 — 劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裏來。我要在示羅這裏，耶和華面前，為你們拈鬮。」	劃（Ue̍h）地（tē）勢（sè）的（ê）人（lâng）起（hō號）身（Sin）去（Khì）的（ê）時候（Sî-tsūn時陣），約（Iok）書亞（Su-à）囑咐（tsiok-hù）他們（In）說（kóng）：「你們（Lín）去（Khì）走（Kiânn行）遍（Phiàn）那（hia）地（tē），劃（Ue̍h）明（Miâ）地（tē）勢（sè），就（chiū）回（Huê/tńg）到（kàu）我（Guá）這（Tsit）裏（lí）來（li̍k）。我（Guá）要（iau）在（tī）示（Sī）羅（Lô）這（Tsit）裏（lí），耶和華（Iâ-hô-hoa）面（bīn）前（Tsîng），為（ûi）你們（Lín）拈鬮（liam-khau）。」	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
06約書亞記	18	9	他們就去了，走遍那地，按著城邑分做七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。 9 So the men left and went through the land. They wrote its description on a scroll, town by town, in seven parts, and returned to Joshua in the camp at Shiloh.	— 無音檔 — 他們就去了，走遍那地，按著城邑分做七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。	他們（In）就（chiū）去（Khì）了（liáu），走（Kiânn行）遍（Phiàn）那（hia）地（tē），按（àn）著（Tio̍h對）城（siânn）邑（Ip）分（Pun）做（Tsò）七（Tshit）分（Pun），寫（Siá）在（tī）冊（Tsheh）子（tsú/chí籽）上（siōng／tíng），回（Huê/tńg）到（kàu）示（Sī）羅（Lô）營（Iânn）中（Tiong）見（Kìnn）約（Iok）書亞（Su-à）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
06約書亞記	18	10	約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裏，按著以色列人的支派，將地分給他們。 10 Joshua then cast lots for them in Shiloh in the presence of the LORD, and there he distributed the land to the Israelites according to their tribal divisions.	— 無音檔 — 約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裏，按著以色列人的支派，將地分給他們。	約（Iok）書亞（Su-à）就（chiū）在（tī）示（Sī）羅（Lô），耶和華（Iâ-hô-hoa）面（bīn）前（Tsîng），為（ûi）他們（In）拈鬮（liam-khau）。約（Iok）書亞（Su-à）在那（tī-hia在那裏）裏（lí），按（àn）著（Tio̍h對）以色列（Í-sik-lia̍t）人（lâng）的（ê）支派（Tsi-phài），將（chiong）地（tē）分（Pun）給（hō͘）他們（In）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
06約書亞記	18	11	便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。 11 The lot came up for the tribe of Benjamin, clan by clan. Their allotted territory lay between the tribes of Judah and Joseph:	— 無音檔 — 便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。	便雅憫（Pân Ngá-bín）支派（Tsi-phài），按（àn）著（Tio̍h對）宗族（Tsong-tso̍k）拈鬮（liam-khau）所（sóo）得（tit）之（Tsi）地（tē），是（sī）在（tī）猶大（Iáu tuā）、約瑟（Iok-sik）子孫（Kiánn-sun囝孫）中間（Tiong-ng中央）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
06約書亞記	18	12	他們的北界是從約旦河起，往上貼近耶利哥的北邊；又往西通過山地，直到伯‧亞文的曠野； 12 On the north side their boundary began at the Jordan, passed the northern slope of Jericho and headed west into the hill country, coming out at the desert of Beth Aven.	— 無音檔 — 他們的北界是從約旦河起，往上貼近耶利哥的北邊；又往西通過山地，直到伯‧亞文的曠野；	他們（In）的（ê）北（Pak）界（Kè）是（sī）從（tùi）約旦（Iok-tān）河（Hô）起（hō號），往（óng）上（siōng／tíng）貼（Tah）近（Kīn）耶利哥（Iâ-lāi-ko）的（ê）北（Pak）邊（Pinn）；又（Koh）往（óng）西（Sai）通（Thang）過（Kuè）山（Suann）地（tē），直（Ti̍t）到（kàu）伯（Peh） ‧ 亞（À）文（Bûn）的（ê）曠野（Khòng-iá）；	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
06約書亞記	18	13	從那裏往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利），又下到亞他綠‧亞達，靠近下伯‧和崙南邊的山； 13 From there it crossed to the south slope of Luz （that is, Bethel） and went down to Ataroth Addar on the hill south of Lower Beth Horon.	— 無音檔 — 從那裏往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利），又下到亞他綠‧亞達，靠近下伯‧和崙南邊的山；	從（tùi）那裏（Hit-pîng）往（óng）南（Lâm）接（Tsih）連（Liân）到（kàu）路斯（Lōo Su），貼（Tah）近（Kīn）路斯（Lōo Su）（路斯（Lōo Su）就（chiū）是（sī）伯特利（Pik-Ti̍k-Lī）），又（Koh）下到（Lo̍h-lâi落來）亞（À）他（I）綠（li̍k/lio̍k） ‧ 亞達（À-ta̍t），靠（khò）近（Kīn）下（Ē）伯（Peh） ‧ 和（Kap）崙（Lūn）南（Lâm）邊（Pinn）的（ê）山（Suann）；	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
06約書亞記	18	14	從那裏往西，又轉向南，從伯‧和崙南對面的山，直達到猶大人的城基列‧巴力（基列‧巴力就是基列‧耶琳）；這是西界。 14 From the hill facing Beth Horon on the south the boundary turned south along the western side and came out at Kiriath Baal （that is, Kiriath Jearim）, a town of the people of Judah. This was the western side.	— 無音檔 — 從那裏往西，又轉向南，從伯‧和崙南對面的山，直達到猶大人的城基列‧巴力（基列‧巴力就是基列‧耶琳）；這是西界。	從（tùi）那裏（Hit-pîng）往（óng）西（Sai），又（Koh）轉（tńg）向（hiòng）南（Lâm），從（tùi）伯（Peh） ‧ 和（Kap）崙（Lūn）南（Lâm）對（Tuì）面（bīn）的（ê）山（Suann），直（Ti̍t）達到（Ta̍t-kàu）猶大（Iáu tuā）人（lâng）的（ê）城（siânn）基列（Ki-lia̍t） ‧ 巴（Pa）力（La̍t）（基列（Ki-lia̍t） ‧ 巴（Pa）力（La̍t）就（chiū）是（sī）基列（Ki-lia̍t） ‧ 耶（iâ）琳（Lîm））；這是（che-sī）西（Sai）界（Kè）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
06約書亞記	18	15	南界是從基列‧耶琳的儘邊起，往西達到尼弗多亞的水源； 15 The southern side began at the outskirts of Kiriath Jearim on the west, and the boundary came out at the spring of the waters of Nephtoah.	— 無音檔 — 南界是從基列‧耶琳的儘邊起，往西達到尼弗多亞的水源；	南（Lâm）界（Kè）是（sī）從（tùi）基列（Ki-lia̍t） ‧ 耶（iâ）琳（Lîm）的（ê）儘（Tsín）邊（Pinn）起（hō號），往（óng）西（Sai）達到（Ta̍t-kàu）尼（Lî）弗（Hut）多（chōe）亞（À）的水（ê chúi）源（Guân）；	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
06約書亞記	18	16	又下到欣嫩子谷對面山的儘邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊；又下到隱‧羅結； 16 The boundary went down to the foot of the hill facing the Valley of Ben Hinnom, north of the Valley of Rephaim. It continued down the Hinnom Valley along the southern slope of the Jebusite city and so to En Rogel.	— 無音檔 — 又下到欣嫩子谷對面山的儘邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊；又下到隱‧羅結；	又（Koh）下到（Lo̍h-lâi落來）欣（Him）嫩（tsínn茈）子（tsú/chí籽）谷（Kok）對（Tuì）面（bīn）山（Suann）的（ê）儘（Tsín）邊（Pinn），就（chiū）是（sī）利乏音（Lāi ha̍t im）谷（Kok）北（Pak）邊（Pinn）的（ê）山（Suann）；又（Koh）下到（Lo̍h-lâi落來）欣（Him）嫩（tsínn茈）谷（Kok），貼（Tah）近（Kīn）耶布斯（Iâ-Pòo-Su）的（ê）南（Lâm）邊（Pinn）；又（Koh）下到（Lo̍h-lâi落來）隱（Ún） ‧ 羅（Lô）結（Kat）；	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年11月12日

時間是：08時55分55秒

■ 中文荒漠甘泉（11月12日）

十一月十二日「這些人都是窯匠，是住在田園和籬笆中間的，在那裏他們與主同處，為王作工。」歷代志上四章23節（直譯）無論在甚麼地方，我們都有「與王同處，為王作工」的可能。也許是在一個非常不順遂的地方；也許是在一個粗俗的鄉野，一個看不見有王與我們同處的地方；也許是在各種籬笆中間，障礙下面，也許我們的手還須拿著各種陶器，天天過著窯匠的生活。不論在甚麼地方，那安放我們「在那裏」的王，必來與我們同處；如果祂以為籬笆是不需要的話，祂必定會立刻把它們拆去的。或許那似乎妨礙我們的，倒成了我們的保護呢！至於那放在我們手中的陶器，正是王看為最適於我們「為王作工」的。　　　　　　　　　　─海弗格爾親愛的，回到你的園地，　回去，直到夜幕深垂，去收拾水仙，修理葡萄，　直到主把你喚歸。回去盡力整好你的園地，　作工的決不會只有你一人，也許和你相鄰的那位園丁，　看見之後，也會倣傚你的辛勤。彩色的落日、嵌星的天空、美麗的高山、明淨的洋海、芬香的樹木、鮮豔的花草─它們雖然絕頂美麗，還及不到一個在普通生活上用愛心、眼淚事奉主的信徒一半美麗。　　　　　　　　　　─費勃爾最聖潔的靈魂，往往存在於那些聲名不顯赫的人物身上，他們聖潔的內在生活，像清澈的池塘隱僻之處，藏著一枝看不見的嬌嫩蓮花。　　　　　　　　　　─狄格比

■ 英文荒漠甘泉（11月12日）

November 12 "These were the potters, and those that dwelt among plants and hedges: there they dwelt with the king for his work." (1 Chron. 4:23) 　ＡNYWHERE and everywhere we may dwell "with the king for his work." We may be in a very unlikely and unfavorable place for this; it may be in a literal country life, with little enough to be seen of the "goings" of the King around us; it may be among the hedges of all sorts, hindrances in all directions; it may be furthermore, with our hands full of all manner of pottery for our daily task. 　No matter! The King who placed us "there" will come and dwell there with us; the hedges are right, or He would soon do away with them. And it does not follow that what weems to hinder our way may not be for its very protection; and as for the pottery, why, that is just exactly what He has seen fit to put into our hands, and therefore it is, for the present, "His work." 　　　　　　　　　　－Frances Ridley Havergal. "Go back to thy garden-plot, sweetheart! Go back till the evening falls, And bind thy lilies and train thy vines, Till for thee the Master calls. "Go make thy garden fair as thou canst, Thou workest never alone; Perhaps he whose plot is next to thine Will see it and mend his own." 　The colored sunsets and starry heavens, the beautiful mountains and the shining seas, the fragrant woods and painted flowers, are not half so beautiful as a soul that is serving Jesus out of love, in the wear and tear of common, unpoetic life. 　　　　　　　　　　－Faber. 　The most saintly spirits are often existing in those who have never distinguished themselves as authors, or left any memorial of themselves to be the theme of the world's talk; but who have led an interior angelic life, having borne their sweet blossoms unseen like the young lily in a sequestered vale on the bank of a limpid stream. 　　　　　　　　　　－Kenelm Digby.

■ 永活之泉（11月12日）

十一月十二日　全世界「直到地極，作我的見證。」使徒行傳一章8節在這裏，基督的教會第五個特點是——全世界。要使這些人為一個完全無能，而且曾被仇敵釘死的人，到地極宣告祂的主權。這實在何等愚笨，因為基督除了人以外一無所有，如何能使任何一位作者冒險說到一位曾被釘死的猶太人，祂的生命在十字架上徹底失敗，而最後祂的門徒能為祂的緣故——也可說祂藉他們征服全世界？在人間沒有這種思想，這只能透過神，亦只有祂能有此計劃並實現這一目標。耶穌曾告訴門徒：「當聖靈降臨，你們就必得著能力。」持有聖靈即為他們得著基督神聖能力的確據，就單單因為父神在基督裏運行，使祂能完成所要做的工作；照樣，基督在天上寶座，也能在門徒作工時親自運行在他們身上。他們也許會問為何要這樣，答案就是基督要完成直到地極，此一有力的應許。哦！基督的子民瞭解基督國度擴展，只有靠著眾聖徒同心合意的禱告，盡力等候基督對渴望者確實應許的實現。哦！神許可祂的孩子們藉著成就祂和他們的目標來證明他們在基督裏的信心、完全降服自己，並在同心合意恆切禱告上為基督的見證人，等候祂那最確定而榮耀的應許實現。我的讀者！成為這些代禱者的一員吧！實在相信釘十架的耶穌會在超過你所希望的，成全你的禱告。

■ 中文屬天日子（11月12日）

十一月十二日　變化的生活「若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。」哥林多後書五章17節對於你靈魂的救贖，你有甚麼觀念呢？救贖的經驗，是你實際生活的事物改變的經驗。你觀看事物不再像往日一樣；你的願望是新的，舊的事物失掉了它們的能力。經驗的一種試驗是──神改變了與你有關的事麼？如果你仍然貪望舊事，說是從上頭生的，那是胡說，也是自欺。如果你重生了，神的靈便叫你的生活和理性表現一種變化。每當轉變來到的時候，你是人間最奇特的人，你裡面表現很大的不同。料想不到你有行那事的可能。根據這種奇妙的改變，也就可以證明你是一個得救的人。我的救恩和成聖造成了甚麼不同呢？例如我能在林前十三章所載的光下站得住麼？或是站不住而移動呢？聖靈在我裡面所作成的救恩完全解放了我，只要我在光明中行，如同神在光明中，叫祂看不出甚麼譴責的事，因為在每件事上所表現的雖說是我的生命，也是祂的生命。這不僅是我意識得到的，還比我所意識的深些。

■ 中文上海嗎哪（11月12日）

十一月十二日「……並賜聖靈在我們心裡作憑據。」哥林多後書一章22節生命是嚴肅的，我們看到神兒子的生命，使徒們的生命，以及每一個高尚聖潔、真正成功的生命，它們都是很嚴肅的。如果失去了這一條金線來把這些事串起來，所有生命的力量將會減少，也沒有永恆性。所有的好事儘管像是昂貴的珍珠，但因為缺了嚴肅性這要素，使得生命不能一致，並且失去永存的力量。願主以火給我們施洗，使我們有聖靈能嚴肅的過日子。因為生命的意義是在於得著基督深且永恆的力量，使我們能像祂一樣地愛、犧牲、認知、堅忍、生活。我們帶著神聖的信心，以及主聖潔、深奧的真理前進。因為我們有清楚的信息、榮耀的事工，且有重擔得肩負起來。弟兄姊妹們，讓我們因有主的倚靠而有大喜樂。如果有任何其他事失敗了，或令我們膽怯的，願我們對主的信心永不改變。