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02出埃及記 13 13
凡頭生的驢,你要用羊羔代贖;若不代贖,就要打折牠的頸項。凡你兒子中頭生的都要贖出來。 13 Redeem with a lamb every firstborn donkey, but if you do not redeem it, break its neck. Redeem every firstborn among your sons.
— 無音檔 —
凡頭生的驢,你要用羊羔代贖;若不代贖,就要打折牠的頸項。凡你兒子中頭生的都要贖出來。
凡(Huân) 頭生的(Thâu tshenn ê) 驢(Lû), 你(Lí) 要(iau) 用(Īng) 羊(Iûnn) 羔(Ko) 代(Tāi) 贖(Sio̍k); 若(Nā) 不(bô) 代(Tāi) 贖(Sio̍k), 就(chiū) 要(iau) 打(Phah) 折(Tsi̍h) 牠(I伊) 的(ê) 頸項(ām-kún頷頸)。 凡(Huân) 你(Lí) 兒子(Hāu-senn後生) 中(Tiong) 頭生的(Thâu tshenn ê) 都(Lóng) 要(iau) 贖(Sio̍k) 出(tshut) 來(li̍k)。
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02出埃及記 13 14
日後,你的兒子問你說:『這是甚麼意思?』你就說:『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。 14 「In days to come, when your son asks you, What does this mean? say to him, With a mighty hand the LORD brought us out of Egypt, out of the land of slavery.
— 無音檔 —
日後,你的兒子問你說:『這是甚麼意思?』你就說:『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。
日(i̍t) 後(Āu), 你(Lí) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 問(Mn̄g) 你(Lí) 說(kóng):『 這是(che-sī) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 意思(Ì-sù)?』 你(Lí) 就(chiū) 說(kóng):『 耶和華(Iâ-hô-hoa) 用(Īng) 大能(Tāi-lîng) 的(ê) 手(Tshiú) 將(chiong) 我們(Guán阮) 從(tùi) 埃及(Ai-ki̍p) 為(ûi) 奴(Lôo) 之(Tsi) 家(Ke) 領(Niá) 出(tshut) 來(li̍k)。
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02出埃及記 13 15
那時法老幾乎不容我們去,耶和華就把埃及地所有頭生的,無論是人是牲畜,都殺了。因此,我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭,但將頭生的兒子都贖出來。 15 When Pharaoh stubbornly refused to let us go, the LORD killed every firstborn in Egypt, both man and animal. This is why I sacrifice to the LORD the first male offspring of every womb and redeem each of my firstborn sons.
— 無音檔 —
那時法老幾乎不容我們去,耶和華就把埃及地所有頭生的,無論是人是牲畜,都殺了。因此,我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭,但將頭生的兒子都贖出來。
那(hia) 時(Sî) 法老(Huat-lāu) 幾乎(tsha-put-to差不多) 不(bô) 容(Iông) 我們(Guán阮) 去(Khì), 耶和華(Iâ-hô-hoa) 就把(chiū chiong) 埃及(Ai-ki̍p) 地(tē) 所(sóo) 有(ū) 頭生的(Thâu tshenn ê), 無(bô不) 論(Lūn) 是(sī) 人(lâng) 是(sī) 牲畜(cheng-siⁿ), 都(Lóng) 殺(Thâi刣) 了(liáu)。 因此(Tsua̋n-ne就按呢), 我(Guá) 把(Kā) 一切(It-tshè) 頭生的(Thâu tshenn ê) 公(Kang) 牲畜(cheng-siⁿ) 獻給(hiàn hō͘) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 為(ûi) 祭(Tsè), 但(tān) 將(chiong) 頭生的(Thâu tshenn ê) 兒子(Hāu-senn後生) 都(Lóng) 贖(Sio̍k) 出(tshut) 來(li̍k)。
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02出埃及記 13 16
這要在你手上作記號,在你額上作經文,因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。』」 16 And it will be like a sign on your hand and a symbol on your forehead that the LORD brought us out of Egypt with his mighty hand.」
— 無音檔 —
這要在你手上作記號,在你額上作經文,因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。』」
這(Tsit) 要(iau) 在(tī) 你(Lí) 手(Tshiú) 上(siōng/tíng) 作(Tsoh) 記號(kì-hō), 在(tī) 你(Lí) 額(Gia̍h) 上(siōng/tíng) 作(Tsoh) 經(King) 文(Bûn), 因為(In-uī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 用(Īng) 大能(Tāi-lîng) 的(ê) 手(Tshiú) 將(chiong) 我們(Guán阮) 從(tùi) 埃及(Ai-ki̍p) 領(Niá) 出(tshut) 來(li̍k)。』」
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02出埃及記 13 17
法老容百姓去的時候,非利士地的道路雖近,神卻不領他們從那裏走;因為神說:「恐怕百姓遇見打仗後悔,就回埃及去。」 17 When Pharaoh let the people go, God did not lead them on the road through the Philistine country, though that was shorter. For God said, 「If they face war, they might change their minds and return to Egypt.」
— 無音檔 —
法老容百姓去的時候,非利士地的道路雖近,上帝卻不領他們從那裏走;因為上帝說:「恐怕百姓遇見打仗後悔,就回埃及去。」
法老(Huat-lāu) 容(Iông) 百(Pah) 姓(Sènn) 去(Khì) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣), 非利士(Hui-Lī-Sū) 地(tē) 的(ê) 道路(tō-lō͘) 雖(Sui) 近(Kīn), 上帝(siōng-tè) 卻(khiok) 不(bô) 領(Niá) 他們(In) 從(tùi) 那裏(Hit-pîng) 走(Kiânn行); 因為(In-uī) 上帝(siōng-tè) 說(kóng):「恐怕(khióng-kiaⁿ恐驚) 百(Pah) 姓(Sènn) 遇見(tú-tio̍h) 打仗(Tsiàn-tsing戰爭) 後悔(Hiō-hué), 就(chiū) 回(Huê/tńg) 埃及(Ai-ki̍p) 去(Khì)。」
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02出埃及記 13 18
所以神領百姓繞道而行,走紅海曠野的路。以色列人出埃及地,都帶著兵器上去。 18 So God led the people around by the desert road toward the Red Sea. (\f 13:18 Hebrew ((Yam Suph)); that is, Sea of Reeds\F The Israelites went up out of Egypt armed for battle.
— 無音檔 —
所以上帝領百姓繞道而行,走紅海曠野的路。以色列人出埃及地,都帶著兵器上去。
所以(Sóo-í) 上帝(siōng-tè) 領(Niá) 百(Pah) 姓(Sènn) 繞(jiàu) 道(Tō) 而(jî) 行走(Kiânn-Lōo行路) 走(Kiânn行) 紅(Âng) 海(Há) 曠野(Khòng-iá) 的(ê) 路(Lōo)。 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 出(tshut) 埃及(Ai-ki̍p) 地(tē), 都(Lóng) 帶(tuà) 著(Tio̍h對) 兵(Ping) 器(Khì) 上(siōng/tíng) 去(Khì)。
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02出埃及記 13 19
摩西把約瑟的骸骨一同帶去;因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓,對他們說:「神必眷顧你們,你們要把我的骸骨從這裏一同帶上去。」 19 Moses took the bones of Joseph with him because Joseph had made the sons of Israel swear an oath. He had said, 「God will surely come to your aid, and then you must carry my bones up with you from this place.」 (\f 13:19 See Gen. 50:25.\F
— 無音檔 —
摩西把約瑟的骸骨一同帶去;因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓,對他們說:「上帝必眷顧你們,你們要把我的骸骨從這裏一同帶上去。」
摩西(Môo-se) 把(Kā) 約瑟(Iok-sik) 的(ê) 骸(Hâi) 骨(Kut) 一(Tsi̍t) 同(tâng) 帶(tuà) 去(Khì); 因為(In-uī) 約瑟(Iok-sik) 曾(bat懂知道) 叫(kiò) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 嚴(Giâm) 嚴(Giâm) 地(tē) 起誓(Khí-sè), 對(Tuì) 他們(In) 說(kóng):「上帝(siōng-tè) 必(pit) 眷顧(Kuàn-kòo) 你們(Lín), 你們(Lín) 要(iau) 把(Kā) 我(Guá) 的(ê) 骸(Hâi) 骨(Kut) 從(tùi) 這(Tsit) 裏(lí) 一(Tsi̍t) 同(tâng) 帶(tuà) 上(siōng/tíng) 去(Khì)。」
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02出埃及記 13 20
他們從疏割起行,在曠野邊的以倘安營。 20 After leaving Succoth they camped at Etham on the edge of the desert.
— 無音檔 —
他們從疏割起行,在曠野邊的以倘安營。
他們(In) 從(tùi) 疏割(Se-kuah) 起行(Khí-kiânn), 在(tī) 曠野(Khòng-iá) 邊(Pinn) 的(ê) 以(Í) 倘(thóng) 安(An) 營(Iânn)。
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02出埃及記 13 21
日間,耶和華在雲柱中領他們的路;夜間,在火柱中光照他們,使他們日夜都可以行走。 21 By day the LORD went ahead of them in a pillar of cloud to guide them on their way and by night in a pillar of fire to give them light, so that they could travel by day or night.
— 無音檔 —
日間,耶和華在雲柱中領他們的路;夜間,在火柱中光照他們,使他們日夜都可以行走。
日(i̍t) 間(King), 耶和華(Iâ-hô-hoa) 在(tī) 雲(Hûn) 柱(Thiāu) 中(Tiong) 領(Niá) 他們(In) 的(ê) 路(Lōo); 夜間(Iā-kan), 在(tī) 火(Hué) 柱(Thiāu) 中(Tiong) 光(kng) 照(Tsiò) 他們(In), 使(hō) 他們(In) 日(i̍t) 夜(iā) 都(Lóng) 可以(Ē-tàng(也當)) 行走(Kiânn-Lōo行路)。
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02出埃及記 13 22
日間雲柱,夜間火柱,總不離開百姓的面前。 22 Neither the pillar of cloud by day nor the pillar of fire by night left its place in front of the people.
— 無音檔 —
日間雲柱,夜間火柱,總不離開百姓的面前。
日(i̍t) 間(King) 雲(Hûn) 柱(Thiāu), 夜間(Iā-kan) 火(Hué) 柱(Thiāu), 總(Tsóng) 不(bô) 離開(Lī-khui) 百(Pah) 姓(Sènn) 的(ê) 面(bīn) 前(Tsîng)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年11月08日
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■ 中文荒漠甘泉(11月08日)
十一月八日 「耶穌帶著彼得、約翰、雅各,上山去禱告。正禱告的時候,他的面貌就改變了,衣服潔白放光……他們看見耶穌榮光。」路加福音九章28、29、32節(直譯) 「我如今若在你眼前蒙恩,求你將你的道指示我。」出埃及記卅三章13節 耶穌帶著這三個門徒,暗暗的上了高山,和他們在那裡有一個極親密的交通。他們不見一人。只見耶穌在那裡;啊!他們在那裡真好! 凡與主同在山上的人,天離他們不遠了。 有多少人,在默想禱告的時候,看見天開了。有多少人,在密室裡與神交通的時候,感覺一陣洶湧的波濤突衝進來。這些都是預嘗天上的快樂。 主耶穌在世的時候,常和祂的門徒到安靜的山上去談話。今天我們呢?我們的生活多麼急促—─從早到晚過著極其紛亂的生活。在這惡勢力之下,安靜默想、讀經祈禱,與主交通的機會多麼少啊! 但以理在巴比倫的吼怒、迷信之下,仍不忽略他的密室生活。彼得的密室是在約帕的一個房頂上;馬丁路得的密室是在韋登伯(Wittenberg)的一間上房裡。           ─譯自已失去的默想的藝術 信徒啊,來親近主!也許主今天要帶你上山頂去;不要想只有彼得、約翰、雅各,是配去的;彼得是一個最會闖禍的人,雅各和約翰是火氣最大的人,他們曾一再誤會他們的主和主的使命;所以沒有理由可以叫主不帶你去。不要自暴自棄地說:「啊,這些奇異的經歷是只有最少數的屬靈人能得到的!」也許你今天就能得到呢!           ─馬克乃爾
■ 英文荒漠甘泉(11月08日)
November 8 "He took Peter and John and James, and went up into a mountain to pray, and as he prayed, the fashion of his countenance was altered, and his raiment was white and glistering...they saw his glory." (Luke 9:29,32.) "If I have found grace in thy sight, show me thy glory." (Exod. 33:13)  WHEN Jesus took these three disciples up into that high mountain apart, He brought them into close communion with Himself. They saw no man but Jesus only; and it was good to be there. Heaven is not far from those who tarry on the mount with their Lord.  Who has not in moments of meditation and prayer caught a glimpse of opening gates? Who has not in the secret place of holy communion felt the rush of some white surging wave of emotion-a foretaste of the joy of the blessed?  The Master had times and places for quiet converse with His disciples, once on the peak of Hermon, but oftener on the sacred slopes of Olivet. Every Christian should have his Olivet. Most of us, especially in the cities and towns, live at high pressure. From early morning until bedtime we are exposed to the whirl. Amid all this maelstrom how little chance for quiet thought, for God's Word, for prayer and heart fellowship!  Dr. Joseph Parker once said: "If we do not get back to visions, peeps into heaven, consciousness of the higher glory and the larger life, we shall lose our religion; our altar will become a bare stone, unblessed by visitant from Heaven." Here is the world's need today-men who have seen their Lord.           -The Lost Art of Meditation.  Come close to Him! He may take you today up into the mountain top, for where He took Peter with his blundering, and James and John, those sons of thunder who again and again so utterly misunderstood their Master and His mission, there is no reason why He should not take you. So don't shut yourself out of it and say, "Ah, these wonderful visions and revelations of the Lord are for choice spirits!? They may be for you!           -John Mcneill.
■ 永活之泉(11月08日)
十一月八日 聖靈 「你們要受聖靈的洗。」「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。」使徒行傳一章5、8節 教會第三個特性——有聖靈的能力。自從亞當犯罪之後,就失去神曾吹入他裏面的靈。神的靈曾儘量和人在一起,並且以大能運行在其中,但在人裏面卻找不到永遠的居所。只有當基督降世,藉死敗壞死的權勢,又因復活有賜人的新生命在祂裏面;神的靈可在人心中掌權,並使他內住在基督和神裏面。 除此以外,沒有別的能力會使門徒和我們勝過罪惡並得以自由;聖靈是聖潔的靈,在舊約時代稱為神的靈,但如今在基督的十字架上彰顯神的聖潔,基督又使我們成聖,使我們能像祂一樣聖潔,神聖潔的靈也能內住在人裏面,並使他們成為神聖潔的殿宇。 祂是聖子的靈,在世上祂引導聖子進入曠野開始受撒但的試探,並到拿撒勒的會堂宣告祂已應驗先知的話(賽六一1;路四18),在十字架上基督順服自己。現在聖靈在我們裏面啟示基督,開始成為我們的生命,然後成為能力,使之完全順服並有能力傳道。 奇妙的奧秘!神的靈是我們的生命,基督的靈是我們的亮光和能力;當我們能像初代門徒被聖靈引導,就會有能力從事有功效的禱告,因為義人的禱告大有功效。
■ 中文屬天日子(11月08日)
十一月八日 祈禱的能力無有配敵 「我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息,替我們禱告。」羅馬書八章26節 我們可感覺因聖靈的祈禱而有精力;我們知道如何在聖靈裡祈禱;但是我們不常感覺聖靈親自用我們說不出來的話在我們裡面祈禱。當我們從神得著重生,而有神的靈住在我們裡面,祂將我們說不出來的說出來。 在你裡面的靈,「祂照著神的旨意替聖徒祈求。」神鑒察你的心,不是要曉得你的意識得到的祈求是甚麼,卻是要找出聖靈的祈禱是甚麼。 神的靈需要信者的本性為殿,在裡面獻上祂的代求。「你們的身子就是聖靈的殿。」當耶穌潔淨聖殿的時候,祂不許人拿著器具從殿裡經過。神的靈不許你們用自己的身體成就自己的方便,耶穌忍心的將殿裡買賣的東西拋出去,而且說──「我的殿必作禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。」(路十九46) 我們認知我們的身體是聖靈的殿麼?如其如此,我們必得當心替祂保守清潔。我們必要記起我們覺醒的生活,雖說只是我們人格的一小部份,卻要把它看為聖靈的殿。祂必照顧我們所不知道的,未覺察的部份;但是我們必要留意守護那意識得到的部份;因為那是我們的責任。
■ 中文上海嗎哪(11月08日)
十一月八日 「因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我……」羅馬書八章2節 罪及疾病有一種自然的律,如果我們陷在環境的情境中,我們就會敗在那惡者的權勢下。但是在基督耶穌裡,屬靈及肉體的生命中也有一個律;藉著這個律,我們能超越、抵擋、勝過令我們敗壞的律。然而要達到這個目標,需要屬靈的力量、決心,以及信心的操練。 在一個僅僅靠機械力量的工廠,要能產生動力,就必須使每一個影響主軸的皮帶、小零件,都妥貼地連接。因為惟有每個零件都銜接好,機器才能運作。 同理,在我們與主同行的生活中,也有一個屬靈的律。這律對我們作選擇、相信神、住在神裡面、堅固自己有絕對之關係。更是聖靈使我們成為聖潔,或是得醫治所不可或缺的。以下的短詩對這個律有很簡短的描述: 有一句話能使靈魂得拯救, 那就是:「我相信神。」 能使病人得醫治、受苦的得安慰, 那就是:「我相信神。」
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人生的痛苦:勞累是「想的太多」;困擾是「計較太多」;煩擾是「在乎太多」;無奈是「放不下太多」;煎熬是「執念太深」。1.堅持走自己的路,讓別人去說吧!2.再善良也不要委曲自己(原則不要過頭,要懂的拒絕).3.珍情當下,珍惜眼前人。2019.11.13筆

黃哲輝牧師

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