FHL伯特利教會數位資料館 - 台語聖經朗讀和合本

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 6:1

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國當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。  1 In the year that King Uzziah died, I saw the Lord seated on a throne, high and exalted, and the train of his robe filled the temple.
台當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。
羅
                  當（Tng） 烏西雅（Oo-se-ngá） 王（Ông） 崩（pang） 的（ê） 那（hia） 年（Nî）， 我（Guá） 見（Kìnn） 主（Tsú） 坐（Tsē） 在（tī） 高（Kuân懸） 高（Kuân懸） 的（ê） 寶座（pó-tsō） 上（siōng／tíng）。 他（I） 的（ê） 衣裳（i-siông） 垂（Suê） 下（Ē）， 遮（jia） 滿（Muá） 聖殿（sìng-tiān）。                

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23以賽亞書 6:2

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國其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；  2 Above him were seraphs, each with six wings: With two wings they covered their faces, with two they covered their feet, and with two they were flying.
台其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；
羅
                  其（Kî） 上（siōng／tíng） 有（ū） 撒拉（Sat-la） 弗（Hut） 侍（sū） 立（Li̍p）， 各（Kok） 有（ū） 六（La̍k） 個（Ê） 翅膀（si̍t-kóo翅股）： 用（Īng） 兩個（Nn̄g ê） 翅膀（si̍t-kóo翅股） 遮（jia） 臉（Bīn面）， 兩個（Nn̄g ê） 翅膀（si̍t-kóo翅股） 遮（jia） 腳（Kha跤）， 兩個（Nn̄g ê） 翅膀（si̍t-kóo翅股） 飛（pue） 翔（Siông）；                

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23以賽亞書 6:3

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國彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！  3 And they were calling to one another: 「Holy, holy, holy is the LORD Almighty; the whole earth is full of his glory.」
台彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！
羅
                  彼此（pí-tshú） 呼（hoo） 喊（Huah喝） 說（kóng）： 聖（Siànn） 哉（Tsai）！ 聖（Siànn） 哉（Tsai）！ 聖（Siànn） 哉（Tsai）！ 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa）； 他（I） 的（ê） 榮（Îng） 光（kng） 充滿（tshiong-muá） 全（Tsuân） 地（tē）！                

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23以賽亞書 6:4

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國因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。  4 At the sound of their voices the doorposts and thresholds shook and the temple was filled with smoke.
台因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。
羅
                  因（In-uī因為） 呼（hoo） 喊（Huah喝） 者（Tsiá） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im）， 門（Mn̂g） 檻（Lām） 的（ê） 根基（Kin-ki） 震（Tsìn） 動（Tāng）， 殿（Tiān） 充滿（tshiong-muá） 了（liáu） 煙（ian） 雲（Hûn）。                

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23以賽亞書 6:5

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國那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」  5 「Woe to me!」 I cried. 「I am ruined! For I am a man of unclean lips, and I live among a people of unclean lips, and my eyes have seen the King, the LORD Almighty.」
台那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」
羅
                  那（hia） 時（Sî） 我（Guá） 說（kóng）：「禍（hō） 哉（Tsai）！ 我（Guá） 滅（Bia̍t） 亡（Bông） 了（liáu）！ 因為（In-uī） 我（Guá） 是（sī） 嘴唇（Tshuì-tûn/喙脣） 不（bô） 潔（Kiat） 的（ê） 人（lâng）， 又（Koh） 住（tsū） 在（tī） 嘴唇（Tshuì-tûn/喙脣） 不（bô） 潔（Kiat） 的（ê） 民（Bîn） 中（Tiong）， 又（Koh） 因（In-uī因為） 我（Guá） 眼（ba̍k目） 見（Kìnn） 大（tuā） 君（Kun） 王（Ông） ─ 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa）。」                

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23以賽亞書 6:6

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國有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，  6 Then one of the seraphs flew to me with a live coal in his hand, which he had taken with tongs from the altar.
台有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，
羅
                  有（ū） 一（Tsi̍t） 撒拉（Sat-la） 弗（Hut） 飛（pue） 到（kàu） 我（Guá） 跟前（Thâu tsîng頭前）， 手裏（Tshiú lāi手內） 拿（The̍h提） 著（Tio̍h對） 紅（Âng） 炭（Thuànn）， 是（sī） 用（Īng） 火（Hué） 剪（tsián） 從（tùi） 壇（Tuânn） 上（siōng／tíng） 取（The̍h提） 下來（Lo̍h-lâi落來） 的（ê），                

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23以賽亞書 6:7

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國將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」  7 With it he touched my mouth and said, 「See, this has touched your lips; your guilt is taken away and your sin atoned for.」
台將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」
羅
                  將（chiong） 炭（Thuànn） 沾（Bak沐） 我（Guá） 的（ê） 口（kháu）， 說（kóng）：「看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 這（Tsit） 炭（Thuànn） 沾（Bak沐） 了（liáu） 你（Lí） 的（ê） 嘴（tshuì）， 你（Lí） 的（ê） 罪（Tsuē） 孽（Gia̍t） 便（Pân） 除（Tî） 掉（Lak）， 你（Lí） 的（ê） 罪惡（Tsuē-ok） 就（chiū） 赦（Sià） 免（Bián） 了（liáu）。」                

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23以賽亞書 6:8

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國我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」  8 Then I heard the voice of the Lord saying, 「Whom shall I send? And who will go for us?」 And I said, 「Here am I. Send me!」
台我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」
羅
                  我（Guá） 又（Koh） 聽見（Thiann-tio̍h聽著） 主（Tsú） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im） 說（kóng）：「我（Guá） 可以（Ē-tàng(也當)） 差（tshe） 遣（Khián） 誰（siáng） 呢（ne）？ 誰（siáng） 肯（Khíng） 為（ûi） 我們（Guán阮） 去（Khì） 呢（ne）？」 我（Guá） 說（kóng）：「我（Guá） 在（tī） 這（Tsit） 裏（lí）， 請（Tshiánn） 差（tshe） 遣（Khián） 我（Guá）！」                

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23以賽亞書 6:9

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國他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。  9 He said, 「Go and tell this people: 「 Be ever hearing, but never understanding; be ever seeing, but never perceiving.
台他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。
羅
                  他（I） 說（kóng）：「你（Lí） 去（Khì） 告訴（kóng-hōo講給） 這（Tsit） 百（Pah） 姓（Sènn） 說（kóng）： 你們（Lín） 聽（Thiann） 是（sī） 要（iau） 聽見（Thiann-tio̍h聽著）， 卻（khiok） 不（bô） 明白（bîng-pi̍k）； 看（khòaⁿ） 是（sī） 要（iau） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn）， 卻（khiok） 不（bô） 曉（Hiáu） 得（tit）。                

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23以賽亞書 6:10

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國要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」  10 Make the heart of this people calloused; make their ears dull and close their eyes.Otherwise they might see with their eyes, hear with their ears, understand with their hearts, and turn and be healed.」（:9,10 Hebrew; Septuagint （（You will be ever hearing, but never understanding; / you will be ever seeing, but never perceiving. / This people's heart has become calloused; / they hardly hear with their ears, / and they have closed their eyes））
台要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」
羅
                  要（iau） 使（hō） 這（Tsit） 百（Pah） 姓（Sènn） 心（Sim） 蒙（bông） 脂（Tsi） 油（Iû）， 耳朵（Hīnn-á耳仔） 發（hoat） 沉（Tiâm）， 眼睛（Ba̍k-tsiuj眼珠） 昏迷（Hūn-bê）； 恐怕（khióng-kiaⁿ恐驚） 眼睛（Ba̍k-tsiuj眼珠） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn）， 耳朵（Hīnn-á耳仔） 聽見（Thiann-tio̍h聽著）， 心（Sim） 裏（lí） 明白（bîng-pi̍k）， 回（Huê/tńg） 轉（tńg） 過（Kuè） 來（li̍k）， 便（Pân） 得（tit） 醫（I） 治（Tī）。」                

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23以賽亞書 6:11

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國我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。  11 Then I said, 「For how long, O Lord?」 And he answered: 「Until the cities lie ruined and without inhabitant, until the houses are left deserted and the fields ruined and ravaged,
台我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。
羅
                  我（Guá） 就（chiū） 說（kóng）：「主（Tsú） 啊（Ah）， 這（Tsit） 到（kàu） 幾時（Kuí-sî） 為（ûi） 止（Tsí） 呢（ne）？」 他（I） 說（kóng）： 直（Ti̍t） 到（kàu） 城（siânn） 邑（Ip） 荒（Hng） 涼（Liâng）， 無（bô不） 人（lâng） 居住（Ku-tsū）， 房屋（pâng-ok） 空（Khang） 閒（Îng） 無（bô不） 人（lâng）， 地土（thóo-Tuē土地） 極其（Ki̍k-kî） 荒（Hng） 涼（Liâng）。                

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23以賽亞書 6:12

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國並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。  12 until the LORD has sent everyone far away and the land is utterly forsaken.
台並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。
羅
                  並且（pēng-chhiáⁿ） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 將（chiong） 人（lâng） 遷（Tshian） 到（kàu） 遠（hn̄g） 方（hng）， 在（tī） 這（Tsit） 境（Kíng） 內（Lāi） 撇（phiat） 下（Ē） 的（ê） 地土（thóo-Tuē土地） 很多（tsin tsē繁多）。                

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23以賽亞書 6:13

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國境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹根子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。  13 And though a tenth remains in the land, it will again be laid waste. But as the terebinth and oak leave stumps when they are cut down, so the holy seed will be the stump in the land.」
台境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹根子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。
羅
                  境（Kíng） 內（Lāi） 剩（Tshun賰） 下（Ē） 的（ê） 人（lâng） 若（Nā） 還（Koh閣） 有（ū） 十（Tsa̍p） 分（Pun） 之（Tsi） 一（Tsi̍t）， 也（iā） 必（pit） 被（pī） 吞（Thun） 滅（Bia̍t）， 像（tshiūnn） 栗（li̍k/la̍t） 樹（Tshiū）、 橡（Siōng） 樹（Tshiū） 雖（Sui） 被（pī） 砍（khám） 伐（Hua̍h）， 樹（Tshiū） 根（Kin） 子（tsú/chí籽） 卻（khiok） 仍（Iáu猶） 存（Tshûn） 留（Lâu）。 這（Tsit） 聖（Siànn） 潔（Kiat） 的（ê） 種（tsíng） 類（Luī） 在（tī） 國（Kok） 中（Tiong） 也（iā） 是（sī） 如（Jû） 此（Tshú）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年07月24日

時間是：14時00分47秒

■ 中文荒漠甘泉（07月24日）

七月廿四日「那時他們纔信了他的話，歌唱讚美他。等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教，反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」詩篇一○六篇12—15節我們曾讀過摩西，「他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主」（來十一27）在上面一段記載裏，我們又看見以色列人，卻和摩西適正相反。他們只會在環境順利的時候歌唱讚美神；環境一改變，信心也隨著改變了。他們原應該安息在那看不見的永生神裏面的，可是他們卻被四圍物質的東西統治了。有一班基督人，他們的生活一時冷，一時熱；一時高，一時低；這是甚麼原因呢？原因就是為了他們被物質的東西佔住了，他們本該以神為中心的，卻去以環境為中心了。神願意我們在每一件事物上都看見祂，凡帶有祂信息的事物，一件都不能忽略。剛才我們讀過以色列人，「那時他們纔信了祂的話。」他們一直不信，─直到看見了神的工作以後纔信。當他們行近紅海的時候，他們對神還是懷疑的；但是當神為他們開了路，帶領他們過去，讓他們看見法老和他的全軍被水淹沒了─—「那時他們纔信。」他們一直過著一上一下的生活，就是為了這種信心；這是一種倚靠環境的信心。這種信心，不是神所能滿足的。世界告訴我們應當「見而信」，但是神要我們「信而見」。寫詩篇的人說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩廿七13）親愛的讀者，你是單在環境順利的時候信神呢，還是不論環境怎樣，你總是信祂呢？　　　　　　　　　　─C.H.P. 信心是相信我們所不見的，信心的酬報，就是得見我們所相信的。　　　　　　　　　　─奧古斯丁

■ 英文荒漠甘泉（07月24日）

July 24 "Then believed they his words; they sang his praise. They soon forgot his works; they waited not for his counsel; but lusted exceedingly in the wilderness, and tempted God in the desert. And he gave them their request; but sent leanncess into their soul." (Psa. 106:12-15.) 　ＷE read of Moses, that "he endured, as seeing him who is invisible." Exactly the opposite was true of the children of Israel in this record. They endured only when the circumstances were favorable; they were largely governed by the things that appealed to their senses, in place of resting in the invisible and eternal God. 　In the present day there are those who live intermittent Christian lives because they have become occupied with the outward, and center in circumstances, in place of centering in God. God wants us more and more to see Him in everything, and to call nothing small if it bears us His message. 　Here we read of the children of Israel, "Then they believed his words." They did not believe till after they saw-when they saw Him work, then they believed. They really doubted God when they came to the Red Sea; but when God opened the way and led them across and they saw Pharaoh and his host drowned- "then they believed." 　They led an up and down life because of this kind of faith; it was a faith that depended upon circumstances. This is not the kind of faith God wants us to have. 　The world says "seeing is believing," but God wants us to believe in order to see. The Psalmist said, "I had fainted, unless I had believed to see the goodness of the Lord in the land of the living." 　Do you believe God only when the circumstances are favorable, or do you believe no matter what the circumstances may be? 　　　　　　　　　　─C. H. P. 　Faith is to believe what we do not see, and the reward of this faith is to see what we believe. 　　　　　　　　　　─St. Augustine.

■ 永活之泉（07月24日）

七月廿四日　復興「耶和華萬軍之神阿！求您使我們回載，使您的臉發光，我們便要得救。」詩篇八十篇19節以色列人處在憂傷困乏之中，當神棄絕他們，仇敵便嘲笑他們，在我們所看到的經文中，詩人三次強調他的禱告：「彰顯出您的全能，來吧！拯救我們。」今天雖有為數不少的教會，但仇敵仍然十分高興，因為基督徒實在太沒有能力勝過醉酒、敗壞、愛世界和貪財等罪，神的兒女常自問道：「沒有復興的希望嗎？難道無能為力嗎？」難道神不願祂的子民聖潔無罪，勝過罪惡並且反對在基督徒和異教徒中讚美基督的事？難道神未曾有過大愛的應許，差遣聖靈來成就我們的禱告？難道神不等待我們禱告去開始復興的工作？復興是何等的需要並實現出來，神渴望我們抓住祂的應許，並經驗君尊祭司的權利（彼前二9）復興從那裏開始？答案是神的兒女奉獻自己成為聖靈工作的器皿，他們自己與罪隔絕，並且領人歸主；基督徒必須實行並證明他生命的目的就是事奉神，使其與主犧牲寶血相稱。當神的兒女在任何事物都要有奉獻的態度，復興的工作就已經是他的生活，工作如基督的犧牲上開始了。親愛的神之兒女！利用任何微小的事物去得到更深或更豐盛的生命，至少其目的為領人歸向耶穌並且事奉祂，樂於為他們代求。

■ 中文屬天日子（07月24日）

七月廿四日　性情的行為「你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」馬太福音五章20節門徒的特性，不在他行善，卻在他有善的動機，因為他已被神超然的恩典化成了善人，那超過善行的，是善心。耶穌基督來，要給那些凡願意的人的一種新精神，勝過文士和法利賽人的義。耶穌說──「如果你是我的門徒，你不但要有正當的生活，而且也要有正當的動機，正當的理想，正當心靈的休憩。你必得清潔你的動機，莫讓神看出一點譴責的地方。誰能站在神的面前，沒有指責呢？只有神的兒子。但是耶穌基督也要藉著祂的救贖，把祂的性情放到人的裡面，叫人變成孩提之童，天真而無玷污。神所要求的純潔，是不可能的，除非我能改造過來；這種改造的功夫是耶穌藉救贖所要成功的，不是我們的事。人不能因服從法律而使自己純潔。耶穌基督沒有將條規與法律給與我們；祂的教訓是真理，只有藉著祂所賦與的性情纔能鮮明。改變動機，是耶穌基督救贖人類的奇妙。祂不改變人的性情；而是改變人類性情的本源。

■ 中文上海嗎哪（07月24日）

七月廿四日「使律法的義，成就在我們這……只隨從聖靈的人身上。」羅馬書八章4節當我們剛信主時，對聖靈的認識很有限，也許我們能從某事中的體驗，或是經上對聖靈的描述有個概略的觀念。但是在我們以貴賓的身份接受祂之後，祂會永遠地住在我們心中，而且在我們內心深處向我們說話。聖靈永恆的工作不但不會止息，祂的能力更會增加，甚至顯得更為榮耀。祂住在我們裡面的力量會向外發展，使我們的禱告有果效，能為病人祈求醫治，樂於分享神的祝福，能「……充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」(弗三20) 對於聖潔的基督徒來說，主的同在是雙份的，祂不僅在我們心中，同時也奇妙地運行在我們生命中的每一件事上。祂是我們裡面的基督，是我們每個日子中，以天上地下權柄祝福我們的神。聖靈是我們奇妙的工作者，是我們豐富充足的神和保護者。今天祂正盼望能藉著我們大大地動工，就像摩西、但以理以及保羅的時代祂所做的。