11月04日讀經：約01-03章A

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一年讀經一次靈修

11-4 11月04日讀經：約01-03章A

11月04日一年的第309天筆者：黃哲輝牧師

讀經：約01-03章

第01章主要在講：「道成肉身的耶穌」。

Ⅰ.本章分段：

壹.使徒約翰見證耶穌。V.01-18

貳.施洗約翰見證耶穌。V.19-34

參.門徒體驗見證耶穌。V.35-51

Ⅱ.研究應用：

壹.有關耶穌人們對祂的認識。

使徒約翰	名稱è道、上帝、生命、光、父獨生子特性è 1.太初有道。è在萬物還沒開始就有耶穌。 2.道與神同在。è在萬物還沒開始耶穌就和上帝在一起。 3.萬物藉著祂造。è上帝透過耶穌而造了萬物。 4.道成肉身。è耶穌降世為人。 5.充充滿滿有恩典有真理。 6.父獨生子的榮光。 7.耶穌表明上帝的本性，從來沒有人看見上帝。
施洗約翰	名稱è上帝的羔羊、上帝的兒子特性è 1.除去世人罪。 2.按人性耶穌是在施洗約翰之後，按靈性祂是在他之前。 3.是用聖靈給人施洗
安德烈	名稱è拉比(夫子)、彌賽亞(基督、救世主)
腓力	摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位。
拿但業	拉比，你是上帝的兒子，是以色列的王。

耶穌在天上	耶穌的歷史性	1.太初有道。
	耶穌的地位性	2.道與神同在。
	耶穌的特質性	3.萬物藉著祂造。
耶穌在地上	耶穌完全神性	4.道成肉身。
	耶穌完全人性	5.充充滿滿有恩典有真理。
	耶穌工作特質	6.父獨生子的榮光。
	耶穌工作任務	7.耶穌表明上帝的本性

貳.本章施洗約翰的故事研究。

一.祭司和利未人的無知問話。

祭司利未人問施洗約翰：「你是誰？是以利亞嗎？是那先知嗎？」，施洗約翰回答：「我是在曠野修直主的道路的人，正如以賽亞所說」，這是很奇怪的對話，如果我們讀舊約就會發現，修直主的道路、以利亞、那先知，三者都是指的都是同一位。但是他們卻不明白。

二.從施洗約翰來看。(主題：我是誰？)(你是誰？、他是誰？)

1.施洗約翰的「不求地位」、「忠於任務」。目標：清楚(忠於工作)

雖然修直主的道路、以利亞、那先知，三者都是指的都是同一位。但是是有差別的，「修直主的道路」，是指他的工作，「以利亞、那先知」，是指他的地位，對祭司利未人心裡來說，有地位才可以工作，「好大喜功」是一般人的特性，但是對施洗約翰來說，他寧願「放棄那個人人稱羡的地位」。選擇人不願作的苦差事「修直主的道路」。

任憑許多人對他「另眼看待」，他就是一直「忠於差他來者的任務」，他不是只有異象，也是一個對異象堅持到底的人，他說他是「修直主的道路」的人，不管別人是不是認同他，他就是「一路到底、始終如一」。

2.施洗約翰的「高舉主名」。態度：謙卑(高舉主名)

他謙卑自己說，給耶穌解鞋帶也不配，甚至說耶穌是神的羔羊，除去世人罪人，聖靈降在耶穌身上，証明耶穌是上帝的兒子，雖然他這樣說，他的門徒可能會離開他跟隨耶穌，但是他不怕，他仍然忠於他的異象，把榮耀歸給年齡比他晚半年的耶穌。

3.施洗約翰的「挫折順服」。結果：順服(以神為樂)

就在他說高舉主名的話之後，他的兩個門徒就去跟隨耶穌。一般人通常會有挫折感，但是他沒有，甚至於後來奉耶穌的名受洗的人，比受施洗約翰洗的人更多，他也不以為意甚至他說「甚喜樂」。

參.本章耶呼召門徒故事研究。

初召五門徒—約翰、安得烈、彼得+腓力、拿但業。

在這第一次呼召門徒中，有三個不是別人傳福音給他的，是約翰、安得烈、腓力。另外是彼得、拿但業。

	呼召地點	見主方式	信主方式	初信主結果
約翰	第一現場	施洗約翰見證	透過住一起	沒寫
安得烈		施洗約翰見證	透過住一起	彌賽亞基督
彼得		安得烈的見證	單純的信	被耶穌改名
腓力 (彼得同鄉)	第二現場	主呼召(可能因彼得的引見)	耶穌呼召	主是律法先知所記那位
拿但業	第二現場	腓利的見證	與耶穌對話	上帝的兒子