耶穌在天上
| 耶穌的歷史性 | 1.太初有道。 |
耶穌的地位性 | 2.道與神同在。 |
耶穌的特質性 | 3.萬物藉著祂造。 |
耶穌在地上 | 耶穌完全神性 | 4.道成肉身。 |
耶穌完全人性 | 5.充充滿滿有恩典有真理。 |
耶穌工作特質 | 6.父獨生子的榮光。 |
耶穌工作任務 | 7.耶穌表明上帝的本性 |
貳.本章施洗約翰的故事研究。
一.祭司和利未人的無知問話。
祭司利未人問施洗約翰:「你是誰?是以利亞嗎?是那先知嗎?」,施洗約翰回答:「我是在曠野修直主的道路的人,正如以賽亞所說」,這是很奇怪的對話,如果我們讀舊約就會發現,修直主的道路、以利亞、那先知,三者都是指的都是同一位。但是他們卻不明白。
二.從施洗約翰來看。(主題:我是誰?)(你是誰?、他是誰?)
1.施洗約翰的「不求地位」、「忠於任務」。目標:清楚(忠於工作)
雖然修直主的道路、以利亞、那先知,三者都是指的都是同一位。但是是有差別的,「修直主的道路」,是指他的工作,「以利亞、那先知」,是指他的地位,對祭司利未人心裡來說,有地位才可以工作,「好大喜功」是一般人的特性,但是對施洗約翰來說,他寧願「放棄那個人人稱羡的地位」。選擇人不願作的苦差事「修直主的道路」。
任憑許多人對他「另眼看待」,他就是一直「忠於差他來者的任務」,他不是只有異象,也是一個對異象堅持到底的人,他說他是「修直主的道路」的人,不管別人是不是認同他,他就是「一路到底、始終如一」。
2.施洗約翰的「高舉主名」。態度:謙卑(高舉主名)
他謙卑自己說,給耶穌解鞋帶也不配,甚至說耶穌是神的羔羊,除去世人罪人,聖靈降在耶穌身上,証明耶穌是上帝的兒子,雖然他這樣說,他的門徒可能會離開他跟隨耶穌,但是他不怕,他仍然忠於他的異象,把榮耀歸給年齡比他晚半年的耶穌。
3.施洗約翰的「挫折順服」。結果:順服(以神為樂)
就在他說高舉主名的話之後,他的兩個門徒就去跟隨耶穌。一般人通常會有挫折感,但是他沒有,甚至於後來奉耶穌的名受洗的人,比受施洗約翰洗的人更多,他也不以為意甚至他說「甚喜樂」。
參.本章耶呼召門徒故事研究。
初召五門徒—約翰、安得烈、彼得+腓力、拿但業。
在這第一次呼召門徒中,有三個不是別人傳福音給他的,是約翰、安得烈、腓力。另外是彼得、拿但業。
| 呼召地點 | 見主方式 | 信主方式 | 初信主結果 |
約翰 | 第一現場 | 施洗約翰見證 | 透過住一起 | 沒寫 |
安得烈 | 施洗約翰見證 | 透過住一起 | 彌賽亞基督 |
彼得 | 安得烈的見證 | 單純的信 | 被耶穌改名 |
腓力 (彼得同鄉) | 第二現場 | 主呼召(可能因彼得的引見) | 耶穌呼召 | 主是律法先知所記那位 |
拿但業 | 腓利的見證 | 與耶穌對話 | 上帝的兒子 |
◎心得分享:。
一.人要認識主只有兩個必要因素:1.透過關係。2.透過邀請。
二.人要信主的方式。
1.要有人介紹邀請。(五個門徒都是)
2.來看耶穌,就信了。(彼得)
3.耶穌呼召就信了。(腓力)
4.跟耶穌住在一起就信了。(約翰、安得烈)
5.跟耶穌談話後,就信了。(拿但業)
三.人要信主的過程。
1.有人是單純的信。è彼得。
2.有人是藉著生活來體驗來信主。è(約翰、安得烈)
3.有人是需要主特別邀請。è(腓力)
4.有人是對主有偏見與懷疑,但是遇見主就改變。è(拿但業)