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"It came to pass after a while, that the brook dried up, because there had been no rain in the land."(1 Kings 17:7)
ＷEEK after week, with unfaltering and steadfast spirit, Elijah watched that dwindling brook; often tempted to stagger through unbelief, but refusing to allow his circumstances to come between himself and God. Unbelief sees God through circumstances, as we sometimes see the sun shorn of his rays through smoky air; but faith puts God between itself and circumstances, and looks at them through Him. And so the dwindling brook became a silver thread; and the silver thread stood presently in pools at the foot of the largest boulders; and the pools shrank. The birds fled; the wild creatures of field and forest came no more to drink; the brook was dry. Only then to his patient and unwavering spirit, "the word of the Lord came, saying, Arise, get thee to Zarephath."
Most of us would have gotten anxious and worn with planning long before that. We should have ceased our songs as soon as the streamlet caroled less musically over its rocky bed; and with harps swinging on the willows, we should have paced to and fro upon the withering grass, lost in pensive thought. And probably, long ere the brook was dry, we should have devised some plan, and asking God's blessing on it, would have started off elsewhere.
God often does extricate us, because His mercy endureth forever; but if we had only waited first to see the unfolding of His plans, we should never found ourselves landed in such an inextricable labyrinth; and we should never have been compelled to retrace our steps with so many tears of shame. Wait, patiently wait!
─F. B. Meyer.
「竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神。」希伯來書六章1節
根基和對其上房屋的功效之間不同的比喻，是要告訴我們兩種生命的比喻，保羅把神的房屋之根基立在因信耶穌而稱為義的教訓上，這是一個失喪的罪人要得到永遠救恩的一個不二門路（參羅五2）。
根基以上的房屋是什麼？請讀羅馬書五章12—18節，使徒指出那裏把因信稱義、與神相和，僅僅是開始。接著他指出在亞當裏，我們的命運是死亡；在第二個亞當——基督——裏，我們接受豐盛的恩典，那就是靠著耶穌基督我能活著，這是根基上面生命的建築物。接著在第六章裏，他又提出：在基督裏我們向罪是死的，藉著洗禮我們進入基督的死，我們若在祂死的形式上與他聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合，如果我們與基督同死，那我們必定向罪是死的，在耶穌裏向神是活的。
因著與主在死和復活上聯合，基督能使我們從罪的權勢下得以自由，藉著聖靈，基督將我們從罪的權勢裏完全釋放出來，這棟基督裏生命的大廈必須建造因信稱義的根基上。
我們對羅馬書六章領悟或實行的何等少！這話包括我們已經立的根基在內，不！我們得經歷更深的真理，我們必須經歷基督是我們的生命，在祂裏面與祂同釘十字架，在祂裏面與祂的死和復活的形狀聯合，這樣能使我們成聖，在聖靈裏過著神聖而喜樂的生活。
「使我認識基督。」腓立比書三章10節
聖徒的自動，不是朝向實現自我的方向，乃是朝向認識耶穌基督的方向。屬靈的聖徒絕不相信環境是偶然的，也不把他的生命分為兩部，一部是世俗的或一部是聖潔的；他能沉入任何事物的內面，從它獲得認識耶穌基督的知識。對於祂具有無限服從之情。聖靈決意要我們從生命的各方面實現耶穌基督，祂再而三的叫我們轉向實現耶穌的觀點，直到我們致諸實行為止。實現自我必是崇拜工作為王，而聖徒在他的工作上乃是崇拜耶穌基督為王。無論吃喝，或洗門徒的腳，或其他的事，我們應該自動的實現耶穌基督。我們實際生活的各方面，是耶穌生活的副本。即在最小的事工上，我們的主也要實現祂與神的關係。「耶穌……且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去……拿一條手巾……就洗門徒的腳。」（約十三3─5）
屬靈的聖徒的目的，是「使我認識基督」。今日我在所在的地方認識祂麼？如若不然，祂便對我失望了。我不是在這裡實現自己，卻是要認識耶穌。基督徒在工作上常表現某事應該做，和我必得做的態度，這是極平常的，也可以說是自動的實現；但那絕不是屬靈的聖徒所應有的態度。在任何環境裡屬靈的聖徒，是實現耶穌基督。
「……你們立志行事，都是神在你們心裡運行……」腓立比書二章13節
又是與耶穌同行的一天，讓我們從祂那裡追求這一天的計劃和方向。讓我們在這一天中行祂所賜給我們的最高旨意，為我們的願望、理想和所期待的向祂祈求。然後在這一天裡，神必會「充充足足的，成就一切超過我們所求所想的。」(弗三20)讓神做我們的嚮導和道路，讓我們默想時刻與我們同在的神，超過去默想祂的計劃和方法。畢竟我們乃是藉著不斷地倚靠祂，來一步步地尋求帶領。
讓祂成為我們今天的自信和力量。讓我們永不忘記：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」(腓四13)這個秘訣。讓住在我們裡面的耶穌完成一切的工作。讓我們時刻靠祂，「立志行事……成就祂的美意。」(腓二13)讓「賜生命聖靈的律」(羅八2)在基督裡使我們成聖。讓「耶穌的生……顯明在我們身上。」(林後四11)成為我們的健康、平安和喜樂。讓我們因基督所賜的恩典而事奉，不是單有死的行為。
