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05申命記 20 13
耶和華─你的神把城交付你手,你就要用刀殺盡這城的男丁。 13 When the LORD your God delivers it into your hand, put to the sword all the men in it.
— 無音檔 —
耶和華─你的上帝把城交付你手,你就要用刀殺盡這城的男丁。
耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 你(Lí) 的(ê) 上帝(siōng-tè) 把(Kā) 城(siânn) 交付(Kau-hù) 你(Lí) 手(Tshiú), 你(Lí) 就(chiū) 要(iau) 用(Īng) 刀(To) 殺(Thâi刣) 盡(Tsīn) 這(Tsit) 城(siânn) 的(ê) 男丁(Lâm ting)。
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05申命記 20 14
惟有婦女、孩子、牲畜,和城內一切的財物,你可以取為自己的掠物。耶和華─你神把你仇敵的財物賜給你,你可以吃用。 14 As for the women, the children, the livestock and everything else in the city, you may take these as plunder for yourselves. And you may use the plunder the LORD your God gives you from your enemies.
— 無音檔 —
惟有婦女、孩子、牲畜,和城內一切的財物,你可以取為自己的掠物。耶和華─你上帝把你仇敵的財物賜給你,你可以吃用。
惟(uî) 有(ū) 婦女(hū-jîn-lâng女人)、 孩子(Gín-á囡仔)、 牲畜(cheng-siⁿ), 和(Kap) 城(siânn) 內(Lāi) 一切(It-tshè) 的(ê) 財(Tsâi) 物(bu̍t), 你(Lí) 可以(Ē-tàng(也當)) 取(The̍h提) 為(ûi) 自己(Ka-kī) 的(ê) 掠(Lia̍h) 物(bu̍t)。 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 你(Lí) 上帝(siōng-tè) 把(Kā) 你(Lí) 仇(Siû) 敵(Ti̍k) 的(ê) 財(Tsâi) 物(bu̍t) 賜(Sù) 給(hō͘) 你(Lí), 你(Lí) 可以(Ē-tàng(也當)) 吃(Tsia̍h食) 用(Īng)。
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05申命記 20 15
離你甚遠的各城,不是這些國民的城,你都要這樣待他。 15 This is how you are to treat all the cities that are at a distance from you and do not belong to the nations nearby.
— 無音檔 —
離你甚遠的各城,不是這些國民的城,你都要這樣待他。
離(Lī) 你(Lí) 甚(siunn) 遠(hn̄g) 的(ê) 各(Kok) 城(siânn), 不(bô) 是(sī) 這些(chit-ê這事) 國(Kok) 民(Bîn) 的(ê) 城(siânn), 你(Lí) 都(Lóng) 要(iau) 這樣(án-ne) 待(Tāi) 他(I)。
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05申命記 20 16
但這些國民的城,耶和華─你神既賜你為業,其中凡有氣息的,一個不可存留; 16 However, in the cities of the nations the LORD your God is giving you as an inheritance, do not leave alive anything that breathes.
— 無音檔 —
但這些國民的城,耶和華─你上帝既賜你為業,其中凡有氣息的,一個不可存留;
但(tān) 這些(chit-ê這事) 國(Kok) 民(Bîn) 的(ê) 城(siânn), 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 你(Lí) 上帝(siōng-tè) 既(Kì) 賜(Sù) 你(Lí) 為(ûi) 業(Gia̍p), 其(Kî) 中(Tiong) 凡(Huân) 有(ū) 氣息(Khuì-sik) 的(ê), 一個(Tsi̍t-ê) 不可(m̄-thang) 存(Tshûn) 留(Lâu);
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05申命記 20 17
只要照耶和華─你神所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡, 17 Completely destroy 20:17 The Hebrew term refers to the irrevocable giving over of things or persons to the LORD, often by totally destroying them. them--the Hittites, Amorites, Canaanites, Perizzites, Hivites and Jebusites--as the LORD your God has commanded you.
— 無音檔 —
只要照耶和華─你上帝所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡,
只(Kan-na干焦) 要(iau) 照(Tsiò) 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 你(Lí) 上帝(siōng-tè) 所(sóo) 吩咐(hoan-hù) 的(ê) 將(chiong) 這(Tsit) 赫(Hek) 人(lâng)、 亞摩利(À-Môo-Lī) 人(lâng)、 迦南(Ka-lâm) 人(lâng)、 比利洗(pí-lī-sé) 人(lâng)、 希未(Hi buē) 人(lâng)、 耶布斯(Iâ-Pòo-Su) 人(lâng) 都(Lóng) 滅(Bia̍t) 絕(Tse̍h) 淨(Tsīng) 盡(Tsīn),
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05申命記 20 18
免得他們教導你們學習一切可憎惡的事,就是他們向自己神所行的,以致你們得罪耶和華─你們的神。 18 Otherwise, they will teach you to follow all the detestable things they do in worshiping their gods, and you will sin against the LORD your God.
— 無音檔 —
免得他們教導你們學習一切可憎惡的事,就是他們向自己上帝所行的,以致你們得罪耶和華─你們的上帝。
免得(bián-tit) 他們(In) 教(Kà) 導(Tō) 你們(Lín) 學(O̍h) 習(Si̍p) 一切(It-tshè) 可(khó) 憎(Tsing) 惡(ok) 的(ê) 事(sū), 就(chiū) 是(sī) 他們(In) 向(hiòng) 自己(Ka-kī) 上帝(siōng-tè) 所(sóo) 行(Kiânn) 的(ê), 以致(tì-sú致使) 你們(Lín) 得(tit) 罪(Tsuē) 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 你們(Lín) 的(ê) 上帝(siōng-tè)。
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05申命記 20 19
「你若許久圍困、攻打所要取的一座城,就不可舉斧子砍壞樹木;因為你可以吃那樹上的果子,不可砍伐。田間的樹木豈是人,叫你糟蹋嗎? 19 When you lay siege to a city for a long time, fighting against it to capture it, do not destroy its trees by putting an ax to them, because you can eat their fruit. Do not cut them down. Are the trees of the field people, that you should besiege them? 20:19 Or ((down to use in the siege, for the fruit trees are for the benefit of man.))
— 無音檔 —
「你若許久圍困、攻打所要取的一座城,就不可舉斧子砍壞樹木;因為你可以吃那樹上的果子,不可砍伐。田間的樹木豈是人,叫你糟蹋嗎?
「你(Lí) 若(Nā) 許久(tsiânn-kú誠久) 圍(Uî) 困(Khùn)、 攻打(Kong-tánn) 所(sóo) 要(iau) 取(The̍h提) 的(ê) 一座城(Tsi̍t tsō siânn), 就(chiū) 不可(m̄-thang) 舉(Kí) 斧子(póo-thâu斧頭) 砍(khám) 壞(Pháinn歹) 樹木(Tshiū-bo̍k); 因為(In-uī) 你(Lí) 可以(Ē-tàng(也當)) 吃(Tsia̍h食) 那(hia) 樹(Tshiū) 上(siōng/tíng) 的(ê) 果子(ké-chí), 不可(m̄-thang) 砍(khám) 伐(Hua̍h)。 田間(chhân-nih田裡) 的(ê) 樹木(Tshiū-bo̍k) 豈是(kám-sī) 人(lâng), 叫(kiò) 你(Lí) 糟(tsau) 蹋(Thap) 嗎(mah)?
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05申命記 20 20
惟獨你所知道不是結果子的樹木可以毀壞、砍伐,用以修築營壘,攻擊那與你打仗的城,直到攻塌了。」 20 However, you may cut down trees that you know are not fruit trees and use them to build siege works until the city at war with you falls.
— 無音檔 —
惟獨你所知道不是結果子的樹木可以毀壞、砍伐,用以修築營壘,攻擊那與你打仗的城,直到攻塌了。」
惟(uî) 獨(Ta̍k) 你(Lí) 所(sóo) 知道(Tsai-iánn知影) 不(bô) 是(sī) 結果子(Kat-kué-tsí) 的(ê) 樹木(Tshiū-bo̍k) 可以(Ē-tàng(也當)) 毀(Huí) 壞(Pháinn歹)、 砍(khám) 伐(Hua̍h), 用(Īng) 以(Í) 修(Siu) 築(Tio̍k) 營(Iânn) 壘(Luí), 攻(Kong) 擊(Kik) 那(hia) 與(Kap佮) 你(Lí) 打仗(Tsiàn-tsing戰爭) 的(ê) 城(siânn), 直(Ti̍t) 到(kàu) 攻(Kong) 塌(Thap) 了(liáu)。」
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05申命記 21 1
「在耶和華─你神所賜你為業的地上,若遇見被殺的人倒在田野,不知道是誰殺的, 1 If a man is found slain, lying in a field in the land the LORD your God is giving you to possess, and it is not known who killed him,
— 無音檔 —
「在耶和華─你上帝所賜你為業的地上,若遇見被殺的人倒在田野,不知道是誰殺的,
「在(tī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 你(Lí) 上帝(siōng-tè) 所(sóo) 賜(Sù) 你(Lí) 為(ûi) 業(Gia̍p) 的(ê) 地上(tōe-chiūⁿ), 若(Nā) 遇見(tú-tio̍h) 被(pī) 殺(Thâi刣) 的(ê) 人(lâng) 倒(Tò) 在(tī) 田野(Tiân-iá), 不(bô) 知道(Tsai-iánn知影) 是(sī) 誰(siáng) 殺(Thâi刣) 的(ê),
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05申命記 21 2
長老和審判官就要出去,從被殺的人那裏量起,直量到四圍的城邑, 2 your elders and judges shall go out and measure the distance from the body to the neighboring towns.
— 無音檔 —
長老和審判官就要出去,從被殺的人那裏量起,直量到四圍的城邑,
長(Tn̂g) 老(Lāu) 和(Kap) 審判(Sím-phuànn) 官(Kuann) 就(chiū) 要(iau) 出(tshut) 去(Khì), 從(tùi) 被(pī) 殺(Thâi刣) 的(ê) 人(lâng) 那裏(Hit-pîng) 量(Niū) 起(hō號), 直(Ti̍t) 量(Niū) 到(kàu) 四(Sì) 圍(Uî) 的(ê) 城(siânn) 邑(Ip),
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年05月18日
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■ 中文荒漠甘泉(05月18日)
五月十八日 「我們……遭遇苦難,被壓太重……甚至連活命的指望都絕了。自己心裡也斷定是必死的,叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的神。」哥林多後書一章8、9節 壓力之重, 似乎無法估計,  壓迫得非力之所能抗禦, 壓在身上, 壓在心頭,  如在浪中顛覆, 神昏目眩, 敵人的功力, 也有友人的壓力,  壓上加壓, 壓得你喘不出氣。 從壓力中, 認識了唯有主可救你,  從壓力中, 知道愛祂的竿和杖, 壓力使你無靠中得自由,  不可能之時有了依仗, 壓力使你與主融成一片,  生命在祂恩典裏滋長。 遭遇苦難,常使我們重視生命。每一次死裡逃生之後,我們覺得這真是一個新的開始,該怎樣多事神事人。遭遇苦難,也使我們能讓諒解、同情別人的苦難。 人們總常喜歡批評別人沒有信心,逃避試煉;但是曾經苦難的人決不如此,他知道、懂得,別人所遭遇的苦是甚麼。保羅說:「死在我們心中發動,生卻在你們心中發動。」(林後四12) 苦難是催逼我們前進的必需品,正如船中的爐火是使船駛行的必需品一般。─宣信 從苦難的壓迫中,  搾取出靈魂的佳釀, 沒有淚珠的眼睛,  如何反映出晶光明亮?
■ 英文荒漠甘泉(05月18日)
May 18  "I was crushed...so much so that I despaired even of life, but that was to make me rely not on myself, but on the God who raises the dead."(2 Cor. 1:8, 9.) "Pressed out of measure and pressed to all lenght; Pressed so intensely it seems, beyond strenght; Pressed in the body and pressed in the soul, Pressed in the mind till the dark surges roll. Pressure by foes, and a pressure from friends. Pressure on pressure, till life nearly ends. "Pressed into knowing no helper but God; Pressed into loving the staff and the rod. Pressed into liberty where noting clings; Pressed into faith for impossible things. Pressed into living a life in the Lord, Pressed into living a Christ-life outpoured."  THE pressure of hard places makes us value life. Every time our life is given back to us from such a trial, it is like a new beginning, and we learn better how much it is worth, and make more of it for God and man. The pressure helps us to understand the trials of others, and fits us to help and sympathize with them.  There is a shallow, superficial nature, that gets hold of a theory or a promise lightly, and talks very glibly about the distrust of those who shrink from every trial; but the man or woman who has suffered much never does this, but is very tender and gentle, and knows what suffering really menas. This is what Paul meant when he said, "Death worketh in you."  Trials and hard places are needed to press us forward, even as the furnace fires in the hold of that mighty ship give force that moves the piston, drives the engine, and propels that great vessel across the sea in the face of the winds and waves.           ─A. B. Simpson. "Out of the presses of pain,  Cometh the soul's best wine; And the eyes that have shed no rain,  Can shed but little shine.'
■ 永活之泉(05月18日)
五月十八日 屬靈或屬肉體 「弟兄們!我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只能把你們當作屬肉體的,在基督裏為嬰孩的。」哥林多前書三章1節 使徒在這兒用人生的三種字眼來描寫屬靈的情況,天然的人若不改變他的情況就「不領會神聖靈的事」(林前二14),只有「屬靈的人才領悟屬靈的事」(林前二13、14),在這兩種人之間有稱作「基督裏的嬰孩」之屬肉體的人,他們生活在嫉妒和紛爭之中(林前三3)。 若能知道我們是屬肉體,不抵擋罪惡、放縱肉體的情慾,是重要的,這種思想會使我們不在乎罪惡過犯存在於我們的生活之中。神呼召我們、聖靈引導我們,都是要我們成為屬靈的人——指每天祈求被帶領進入屬靈生命的人而言。 當主耶穌應許賜下聖靈給門徒,是因他們完全降服於聖靈大能的引導而成事實;同樣,我們如果也毫不保留將自己一切言行完全降服於祂,每天也會得到更新的聖靈。哦!我們的眼睛為此開啟,使我們看出正確蒙福的途徑。 很多基督徒祈求聖靈,但仍保留許多興趣的俗事,要照自己的意思去做。哦!基督徒!當你祈求將整天完全交於聖靈引導,如這是甘心情願,則聖靈就會充滿你、保守並滿足你的生活,使你能盡心事奉神!祈求聖靈教導你明白,完全順服去事奉神是可能的,也是蒙福的生活。
■ 中文屬天日子(05月18日)
五月十八日 道德的感染力 「你們看那天上的飛鳥……你想野地裡的百合花……。」馬太福音六章26、28節 想想野地裡的百合花,怎樣長起來,多麼簡單啊!想想大海,空氣,太陽,星宿,月亮──它們豈不是運行不息呢!因為我們以為自己有用,所以我們阻止了神的計畫影響於我們。耶穌說,發展靈性的方法,只有一個,那就是集中於神。「不必問是否有用於人,只要信我」──注意源頭,就從你裡面流出活水的江河來。我們不能藉著常識得到我們自然生命的泉源,耶穌亦曾教訓我們說,靈性生命的長進,不在於我們的守望,卻集中於我們在天上的父。我們的天父知道我們所在的環境,如果我們不斷地集中於祂,我們靈性的長進,就如百合花一樣。 最影響我們的人,大都不是常想到我們,同我們交談的人們,卻是那些生活如天星,如野地裡的百合花的人們,極單純,極天真的人們,那些生命實是我們的模型。 如果你要有用於神,與耶穌基督發生正當的關係,祂便時時刻刻使你於不知不覺之間把你造成合用的東西。
■ 中文上海嗎哪(05月18日)
五月十八日 「因為你們已經死了,……與基督一同藏在神裡面」歌羅西書三章3節 這個十分肯定且最後絕對會將自己治死的行為,是我們自己不可能做到的。因為這不是自我禁慾修行所能達到的,乃是與基督同死才能完成的。除了基督的十字架和神的靈之外,沒有任何方法能讓我們治死自我。 教堂裡充塞了一些半死的人,他們長年來企圖治死自己,可是總缺乏勇氣給自己致命的一擊。若是他們肯來到耶穌腳前,讓祂來成就這事,那麼我們不僅能與祂同死,還會有安息。因為在十字架上,耶穌為我們而死而活,所以我們只要將老我和罪性,與祂一同藏在神裡面就可以了。當我們完成這個行為之後,我們必須把交給祂的留給祂,並且不再回想那死去的部份。既然不再是老我活著,而是新造的人活著,我們便應該拒絕服從老我,拒絕害怕它。我們必須棄絕老我的尾隨,或試著靠自己來潔淨它。我們一定要認識一切皆在神的手中,都永遠地死了。我們得依靠祂賜給我們新生命的每一個氣息,就像一個新生嬰兒必須依靠他的母親得著生命一樣。
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一.永遠不要問別人原因,人越智慧話越少,威嚴就越盛,能量場就越強,金錢就越多。
二.修行只修三個字「不當真」。念頭不當真、經歷不當真、愛恨不當真、最後生死也不當真。
三.任何關係走到最後,不過是相識一場。有心者有所累、無心者無所謂。情出自願、不談虧欠。一念起天涯咫尺、一念滅咫尺天涯。
四.人生沒有什麼事是不可放下的,你不必耿耿於懷,聚集不是開始,散也不是結束。
五.你能量越高,你就會理解你身邊的人,只是處於不同頻率,沒有好壞與

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