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05申命記 3 5
這些城都有堅固的高牆,有門有閂。此外還有許多無城牆的鄉村。 5 All these cities were fortified with high walls and with gates and bars, and there were also a great many unwalled villages.
— 無音檔 —
這些城都有堅固的高牆,有門有閂。此外還有許多無城牆的鄉村。
這些(chit-ê這事) 城(siânn) 都(Lóng) 有(ū) 堅固(kian-kòo) 的(ê) 高(Kuân懸) 牆(tshiûnn), 有(ū) 門(Mn̂g) 有(ū) 閂(Tshuànn)。 此(Tshú) 外(Guā) 還(Koh閣) 有(ū) 許多(Tsin-tsē真濟) 無(bô不) 城(siânn) 牆(tshiûnn) 的(ê) 鄉(Hiunn) 村(Tshun)。
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05申命記 3 6
我們將這些都毀滅了,像從前待希實本王西宏一樣,把有人煙的各城,連女人帶孩子,盡都毀滅; 6 We completely destroyed 3:6 The Hebrew term refers to the irrevocable giving over of things or persons to the LORD, often by totally destroying them. them, as we had done with Sihon king of Heshbon, destroying 3:6 The Hebrew term refers to the irrevocable giving over of things or persons to the LORD, often by totally destroying them. every city--men, women and children.
— 無音檔 —
我們將這些都毀滅了,像從前待希實本王西宏一樣,把有人煙的各城,連女人帶孩子,盡都毀滅;
我們(Guán阮) 將(chiong) 這些(chit-ê這事) 都(Lóng) 毀滅(Huí-bia̍t) 了(liáu), 像(tshiūnn) 從前(í-tsîng以前) 待(Tāi) 希(Hi) 實(si̍t) 本(Pún) 王(Ông) 西(Sai) 宏(Hông) 一樣(Kāng-khuán同款), 把(Kā) 有(ū) 人(lâng) 煙(ian) 的(ê) 各(Kok) 城(siânn), 連(Liân) 女人(lú-jîn) 帶(tuà) 孩子(Gín-á囡仔), 盡都(Tsīn lóng盡攏) 毀滅(Huí-bia̍t);
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05申命記 3 7
惟有一切牲畜和城中的財物都取為自己的掠物。 7 But all the livestock and the plunder from their cities we carried off for ourselves.
— 無音檔 —
惟有一切牲畜和城中的財物都取為自己的掠物。
惟(uî) 有(ū) 一切(It-tshè) 牲畜(cheng-siⁿ) 和(Kap) 城(siânn) 中(Tiong) 的(ê) 財(Tsâi) 物(bu̍t) 都(Lóng) 取(The̍h提) 為(ûi) 自己(Ka-kī) 的(ê) 掠(Lia̍h) 物(bu̍t)。
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05申命記 3 8
那時,我們從約旦河東兩個亞摩利王的手將亞嫩谷直到黑門山之地奪過來 8 So at that time we took from these two kings of the Amorites the territory east of the Jordan, from the Arnon Gorge as far as Mount Hermon.
— 無音檔 —
那時,我們從約旦河東兩個亞摩利王的手將亞嫩谷直到黑門山之地奪過來
那(hia) 時(Sî), 我們(Guán阮) 從(tùi) 約旦(Iok-tān) 河(Hô) 東(Tang) 兩個(Nn̄g ê) 亞摩利(À-Môo-Lī) 王(Ông) 的(ê) 手(Tshiú) 將(chiong) 亞(À) 嫩(tsínn茈) 谷(Kok) 直(Ti̍t) 到(kàu) 黑(Oo烏) 門(Mn̂g) 山(Suann) 之(Tsi) 地(tē) 奪(Tua̍t) 過(Kuè) 來(li̍k)
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05申命記 3 9
(這黑門山,西頓人稱為西連,亞摩利人稱為示尼珥), 9 (Hermon is called Sirion by the Sidonians; the Amorites call it Senir.)
— 無音檔 —
(這黑門山,西頓人稱為西連,亞摩利人稱為示尼珥),
(這(Tsit) 黑(Oo烏) 門(Mn̂g) 山(Suann), 西頓(Se-tùn) 人(lâng) 稱(chheng) 為(ûi) 西(Sai) 連(Liân), 亞摩利(À-Môo-Lī) 人(lâng) 稱(chheng) 為(ûi) 示(Sī) 尼(Lî) 珥(Jínn)),
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05申命記 3 10
就是奪了平原的各城、基列全地、巴珊全地,直到撒迦和以得來,都是巴珊王噩國內的城邑。 10 We took all the towns on the plateau, and all Gilead, and all Bashan as far as Salecah and Edrei, towns of Og's kingdom in Bashan.
— 無音檔 —
就是奪了平原的各城、基列全地、巴珊全地,直到撒迦和以得來,都是巴珊王噩國內的城邑。
就(chiū) 是(sī) 奪(Tua̍t) 了(liáu) 平原(Pîng-guân) 的(ê) 各(Kok) 城(siânn)、 基列(Ki-lia̍t) 全(Tsuân) 地(tē)、 巴(Pa) 珊(San) 全(Tsuân) 地(tē), 直(Ti̍t) 到(kàu) 撒(sat) 迦(Khia) 和(Kap) 以(Í) 得(tit) 來(li̍k), 都(Lóng) 是(sī) 巴(Pa) 珊(San) 王(Ông) 噩(Go̍k) 國(Kok) 內(Lāi) 的(ê) 城(siânn) 邑(Ip)。
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05申命記 3 11
(利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是鐵的,長九肘,寬四肘,都是以人肘為度。現今豈不是在亞捫人的拉巴嗎?)」 11 (Only Og king of Bashan was left of the remnant of the Rephaites. His bed 3:11 Or ((sarcophagus)) was made of iron and was more than thirteen feet long and six feet wide. 3:11 Hebrew ((nine cubits long and four cubits wide)) (about 4 meters long and 1.8 meters wide) It is still in Rabbah of the Ammonites.)
— 無音檔 —
(利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是鐵的,長九肘,寬四肘,都是以人肘為度。現今豈不是在亞捫人的拉巴嗎?)」
(利乏音(Lāi ha̍t im) 人(lâng) 所(sóo) 剩(Tshun賰) 下(Ē) 的(ê) 只有(chí-ū惟有) 巴(Pa) 珊(San) 王(Ông) 噩(Go̍k)。 他(I) 的(ê) 床(tshn̂g) 是(sī) 鐵(Thih) 的(ê), 長(Tn̂g) 九(Káu) 肘(Tiú(丑)), 寬(Khuah闊) 四(Sì) 肘(Tiú(丑)), 都(Lóng) 是(sī) 以(Í) 人(lâng) 肘(Tiú(丑)) 為(ûi) 度(Tōo)。 現(Hiàn) 今(Kin) 豈不(ká-bē) 是(sī) 在(tī) 亞捫(À-bûn) 人(lâng) 的(ê) 拉(giú搝) 巴(Pa) 嗎(mah)?)」
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05申命記 3 12
「那時,我們得了這地。從亞嫩谷邊的亞羅珥起,我將基列山地的一半,並其中的城邑,都給了流便(呂便)人和迦得人。 12 Of the land that we took over at that time, I gave the Reubenites and the Gadites the territory north of Aroer by the Arnon Gorge, including half the hill country of Gilead, together with its towns.
— 無音檔 —
「那時,我們得了這地。從亞嫩谷邊的亞羅珥起,我將基列山地的一半,並其中的城邑,都給了流便(呂便)人和迦得人。
「那(hia) 時(Sî), 我們(Guán阮) 得(tit) 了(liáu) 這地(tsit tē)。 從(tùi) 亞(À) 嫩(tsínn茈) 谷(Kok) 邊(Pinn) 的(ê) 亞(À) 羅(Lô) 珥(Jínn) 起(hō號), 我(Guá) 將(chiong) 基列(Ki-lia̍t) 山(Suann) 地(tē) 的(ê) 一(Tsi̍t) 半(puànn), 並(pēng) 其(Kî) 中(Tiong) 的(ê) 城(siânn) 邑(Ip), 都(Lóng) 給(hō͘) 了(liáu) 流便(Liû-piān)(呂便(Lī pân)) 人(lâng) 和(Kap) 迦得(Ka-tik) 人(lâng)。
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05申命記 3 13
其餘的基列地和巴珊全地,就是噩王的國,我給了瑪拿西半支派。亞珥歌伯全地乃是巴珊全地;這叫做利乏音人之地。 13 The rest of Gilead and also all of Bashan, the kingdom of Og, I gave to the half tribe of Manasseh. (The whole region of Argob in Bashan used to be known as a land of the Rephaites.
— 無音檔 —
其餘的基列地和巴珊全地,就是噩王的國,我給了瑪拿西半支派。亞珥歌伯全地乃是巴珊全地;這叫做利乏音人之地。
其餘(tshun-ê伸的) 的(ê) 基列(Ki-lia̍t) 地(tē) 和(Kap) 巴(Pa) 珊(San) 全(Tsuân) 地(tē), 就(chiū) 是(sī) 噩(Go̍k) 王(Ông) 的(ê) 國(Kok), 我(Guá) 給(hō͘) 了(liáu) 瑪拿西(Má-Ná-Se) 半(puànn) 支派(Tsi-phài)。 亞(À) 珥(Jínn) 歌(Kua) 伯(Peh) 全(Tsuân) 地(tē) 乃是(Nái-sī) 巴(Pa) 珊(San) 全(Tsuân) 地(tē); 這(Tsit) 叫(kiò) 做(Tsò) 利乏音(Lāi ha̍t im) 人(lâng) 之(Tsi) 地(tē)。
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05申命記 3 14
瑪拿西的子孫睚珥佔了亞珥歌伯全境,直到基述人和瑪迦人的交界,就按自己的名稱這巴珊地為哈倭特‧睚珥,直到今日。 14 Jair, a descendant of Manasseh, took the whole region of Argob as far as the border of the Geshurites and the Maacathites; it was named after him, so that to this day Bashan is called Havvoth Jair.) 3:14 Or ((called the settlements of Jair))
— 無音檔 —
瑪拿西的子孫睚珥佔了亞珥歌伯全境,直到基述人和瑪迦人的交界,就按自己的名稱這巴珊地為哈倭特‧睚珥,直到今日。
瑪拿西(Má-Ná-Se) 的(ê) 子孫(Kiánn-sun囝孫) 睚(kâinn) 珥(Jínn) 佔(Tsiàm) 了(liáu) 亞(À) 珥(Jínn) 歌(Kua) 伯(Peh) 全(Tsuân) 境(Kíng), 直(Ti̍t) 到(kàu) 基(Ki) 述(Su̍t) 人(lâng) 和(Kap) 瑪迦(Má-ka) 人(lâng) 的(ê) 交(Kau) 界(Kè), 就(chiū) 按(àn) 自己(Ka-kī) 的(ê) 名(Miâ) 稱(chheng) 這(Tsit) 巴(Pa) 珊(San) 地(tē) 為(ûi) 哈倭特(Ap-o ti̍k) ‧ 睚(kâinn) 珥(Jínn), 直(Ti̍t) 到(kàu) 今(Kin) 日(i̍t)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年05月16日
時間是:15時05分49秒
■ 中文荒漠甘泉(05月16日)
五月十六日 「但以理阿,不要懼怕,因為從你第一日專心求明白將來的事,又在你神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允,我是因你的言語而來。但波斯國的魔君,攔阻我卅一日。」但以理書十章12、13節 這幾節聖經,給我們看見禱告方面一件非常的事情,就是撒但直接的攔阻。 但以理禁食禱告了廿一天,在禱告上花了大的苦工;可是沒有得到答應。從歷史上我們看見這並非是因為但以理有罪的阻隔,也並非是因為他的禱告不正當;乃是因為撒但特別的攻擊。 神的使者告訴但以理:當但以理一開始禱告,神就差遣使者去答應他;但是波斯國的魔君中途攔阻神的使者,和他摔跤。以致但以理在地上受苦。 「我們並不是與屬血氣的摔跤,乃是與那些執政的、掌權的…天空屬靈氣的惡魔摔跤。」(弗六12) 撒但延遲了神的答應有三星期之久。但以理差不多要悲傷死了(但十2),撒但的目的原想使他悲傷死的;但是神不讓祂的兒女背負過於他們所能背負的軛。 許多基督人的禱告都同樣被撒但攔阻;但是你用不著怕你的禱告和信心會堆積得太多;因為不久它們要像洪水一般驟然衝來,不但帶著答應,也帶著新的祝福。 最屬靈的信徒,常會受到最厲害的試探,但是神必不遺棄他們。           ─華金生
■ 英文荒漠甘泉(05月16日)
May 16  "Fear not, Daniel: for from the first day that thou didst set thine heart to understand, and to chasten thy-self before thy God, thy words were heard, and I am come for thy words. But the prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days." (Dan. 10:12, 13.)  WE have wonderful teaching here on prayer, and we are shown the direct hindrance from Satan.  Daniel had fasted and prayed twenty-one days, and had a very hard time in prayer. As far as we read the narrative, it was not because Daniel was not a good man, nor because his prayer was not right; but it was because of a special attack of Satan.  The Lord started a messenger to tell Daniel that his prayer was answered the moment Daniel began to pray; but an evil angel met the good angel and wrestled with him, hindering him. There was a conflict in the heavens; and Daniel seemed to go through an agony on earth the same as that which was going on in the heavens.  "We wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers……against wicked spirits in high places (Eph. 6:12, margin).  Satan delayed the answer three full weeks. Daniel nearly succumbed, and Satan would have been glad to kill him; but God will not suffer anything to come above that we "are able to bear."  Many a Christian's prayer is hindered by Satan; but you need not fear when your prayers and faith pile up; for after a while they will be like a flood, and will not only sweep the answer through, but will also bring some new accompanying blessing.           ─Sermon  Hell does its worst with the saints. The rarest souls have been tested with high pressures and temperatures, but heaven will not desert him            ─W. L. Watkinson.
■ 永活之泉(05月16日)
五月十六日 靠聖靈行事 「順著聖靈而行……我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。」加拉太書五章16、25節 「行事」兩字提醒我們,是指日常生活而言,基督徒的言行必須為聖靈引導並遵祂而行。這是那些在靈裏服事主,不靠肉體屬靈人的記號。 人們通常說,當我禱告與神相交,或者從事屬靈事工時,才需要聖靈,這是極大的錯誤!在我們日常工作中才最需要祂,因為世界有如此大的誘惑力使我們遠離神,所以每天早晨,我們要求父賜我們當天新鮮的靈;當一天任何時候都記得聖靈與我們同在。當我們的心靈仰望父神時,切記聖靈永遠內住在我們心中。 保羅說過:「你們既接受基督耶穌是主,就當遵祂而行。」接著又說:「要披帶主耶穌基督。」基督徒外出時,必須披戴主耶穌基督正如外衣一樣,並以行為顯示基督住在他裏面,並靠聖靈行事。 「你們既然靠聖靈行事,就不放縱肉體的情慾了。」一旦我們不順服聖靈的引導,肉體就會控制我們。哦!我們知道聖靈給予說不盡的恩典!聖靈的內住使我們可以呼叫:「阿爸!父!」這樣,我們整天感覺是神的兒女並與祂同在。聖靈要來教導你永遠靠祂行事,我們要不斷為每天由上面賜下更新屬靈的引導者而感謝,因祂使我們靠基督行事,並且常在祂裏面。
■ 中文屬天日子(05月16日)
五月十六日 致富的習慣 「就得與神的性情有分。」彼得後書一章4節 我們因應許,得與神的性情有分;那麼,我們當藉著習慣,來將神性使用在我們的人性中。所要養成的第一種習慣,就是認知神的準備的習慣。我們說「哎!我不能照著行」是句再謊沒有的話。在天性的範圍裡,談到金錢的問題,是一種很壞的脾味,在靈性方面也是如此,好像我們也是以為天父已撇下了我們!一天工作完畢的時候,我們說:「我剛剛過得去,但是實在是一件費力的事!」這種口吻,外表謙虛,內則含有怨訴。但是全能的神,在主耶穌裡,是我們的!如果我們順服祂,祂會以海沙天星來祝福我們。如果外面的環境不順,那算甚麼呢?為甚麼不應那樣呢!如果我們有自憐的心,縱情於自己的苦楚,我們就將神的富足拋出了我們的生命以外,阻擋別人不能享受祂所準備的東西。罪莫大於自憐,因為忽視了神,尊崇了自私的緣故。這足以使我們開口,吐出埋怨的言語,足以使我們的生活,變成吸收靈恩的海絨,實在沒有一點兒可愛,一點不豪爽了。 當神滿意於我們的時候,祂要把不義之財,一一的除盡,直到我們深深的知道一切活水的泉源,都在祂的裡面。如果神的威嚴,恩惠,和權能不彰顯在我們裡面(不是彰顯在我們良心裡面),這是我們要負責的。「神能使恩典豐富起來」,那麼,應該將神的恩惠廣施於人。印上神的性情,祂的恩惠必常因你而來。
■ 中文上海嗎哪(05月16日)
五月十六日 「耶和華啊,我曉得人的道路不由自己……」耶利米書十章23節 當我們與救贖主耶穌基督合一之後,我們就為祂所接納。主不僅以人的形像代替了我們,作了罪的贖價,祂所做的更多。祂來到世上,為要給世人一個完美的生活形象。祂是一個模範,但祂不是要我們模仿祂,因為那只能帶給我們莫大的失望和失敗,祂來乃是使我們能活出祂自己。 如果基督住在我們的裡面,我們就是個小基督。雖然我們不完全像祂,但是我們有祂的心志。基督在我們裡面,是使我們成為聖潔、得到神醫治的根基,而且祂使我們能變得完全。有人說人永不可能成為完美,因為人的道路不由自己;雖然我們全是失敗的人,但我們必須繼續前進。當我們失敗時,我們應靠祂預備,並且藉祂的恩典再站立起來。我們應當以基督取代痛苦的自我,把好的壞的全捨棄,為要得著祂。雖然學習能全然靠神的過程中,有時甚至必須放手一些好的事情,甚至不再依靠自己的最高成就,但是值得我們這麼做。
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