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03利未記 14 9
第七天,再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛,並全身的毛,都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就潔淨了。 9 On the seventh day he must shave off all his hair; he must shave his head, his beard, his eyebrows and the rest of his hair. He must wash his clothes and bathe himself with water, and he will be clean.
— 無音檔 —
第七天,再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛,並全身的毛,都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就潔淨了。
第(Tē) 七(Tshit) 天(kang), 再(Koh閣) 把(Kā) 頭(Thâu) 上(siōng/tíng) 所(sóo) 有(ū) 的(ê) 頭髮(Thâu-mn̂g頭毛) 與(Kap佮) 鬍(Hôo) 鬚(Tshiu)、 眉(Bâi) 毛(Môo), 並(pēng) 全(Tsuân) 身(Sin) 的(ê) 毛(Môo), 都(Lóng) 剃(Thì) 了(liáu); 又要(koh-beh) 洗(Sé) 衣服(i-ho̍k), 用(Īng) 水(chúi) 洗(Sé) 身(Sin), 就(chiū) 潔淨(kiat-tsīng) 了(liáu)。
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03利未記 14 10
「第八天,他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔,又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭,並油一羅革,一同取來。 10 「On the eighth day he must bring two male lambs and one ewe lamb a year old, each without defect, along with three-tenths of an ephah 14:10 That is, probably about 6 quarts (about 6.5 liters) of fine flour mixed with oil for a grain offering, and one log 14:10 That is, probably about 2/3 pint (about 0.3 liter); also in verses 12, 15, 21 and 24 of oil.
— 無音檔 —
「第八天,他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔,又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭,並油一羅革,一同取來。
「第(Tē) 八(Peh) 天(kang), 他(I) 要(iau) 取(The̍h提) 兩(Nn̄g) 隻(Tsiah) 沒(Bô無) 有(ū) 殘疾(Tshân-tsi̍k) 的(ê) 公(Kang) 羊(Iûnn) 羔(Ko) 和(Kap) 一隻(Tsi̍t tsiah) 沒(Bô無) 有(ū) 殘疾(Tshân-tsi̍k)、 一(Tsi̍t) 歲(Huè) 的(ê) 母(Bó) 羊(Iûnn) 羔(Ko), 又要(koh-beh) 把(Kā) 調(Tiàu) 油(Iû) 的(ê) 細(sè) 麵(Mī) 伊(I) 法(Huat) 十(Tsa̍p) 分(Pun) 之(Tsi) 三(Sann) 為(ûi) 素(Sòo) 祭(Tsè), 並(pēng) 油(Iû) 一(Tsi̍t) 羅(Lô) 革(Kik), 一(Tsi̍t) 同(tâng) 取(The̍h提) 來(li̍k)。
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03利未記 14 11
行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。 11 The priest who pronounces him clean shall present both the one to be cleansed and his offerings before the LORD at the entrance to the Tent of Meeting.
— 無音檔 —
行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。
行(Kiânn) 潔淨(kiat-tsīng) 之(Tsi) 禮(Lé) 的(ê) 祭司(Tsè-si) 要(iau) 將(chiong) 那(hia) 求(Kiû) 潔淨(kiat-tsīng) 的(ê) 人(lâng) 和(Kap) 這些(chit-ê這事) 東西(Mi̍h-kiānn物件) 安置(An-tì) 在(tī) 會(huē) 幕(Bōo) 門口(Mn̂g-kha-kháu門跤口)、 耶和華(Iâ-hô-hoa) 面(bīn) 前(Tsîng)。
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03利未記 14 12
祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭,和那一羅革油一同作搖祭,在耶和華面前搖一搖; 12 「Then the priest is to take one of the male lambs and offer it as a guilt offering, along with the log of oil; he shall wave them before the LORD as a wave offering.
— 無音檔 —
祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭,和那一羅革油一同作搖祭,在耶和華面前搖一搖;
祭司(Tsè-si) 要(iau) 取(The̍h提) 一隻(Tsi̍t tsiah) 公(Kang) 羊(Iûnn) 羔(Ko) 獻(Hiàn) 為(ûi) 贖(Sio̍k) 愆(Khian) 祭(Tsè), 和(Kap) 那(hia) 一(Tsi̍t) 羅(Lô) 革(Kik) 油(Iû) 一(Tsi̍t) 同(tâng) 作(Tsoh) 搖(iô) 祭(Tsè), 在(tī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 面(bīn) 前(Tsîng) 搖(iô) 一(Tsi̍t) 搖(iô);
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03利未記 14 13
把公羊羔宰於聖地,就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司,與贖罪祭一樣,是至聖的。 13 He is to slaughter the lamb in the holy place where the sin offering and the burnt offering are slaughtered. Like the sin offering, the guilt offering belongs to the priest; it is most holy.
— 無音檔 —
把公羊羔宰於聖地,就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司,與贖罪祭一樣,是至聖的。
把(Kā) 公(Kang) 羊(Iûnn) 羔(Ko) 宰(Thâi刣) 於(Tī佇) 聖(Siànn) 地(tē), 就(chiū) 是(sī) 宰(Thâi刣) 贖(Sio̍k) 罪(Tsuē) 祭(Tsè) 牲(Senn) 和(Kap) 燔(Huân) 祭(Tsè) 牲(Senn) 之(Tsi) 地(tē)。 贖(Sio̍k) 愆(Khian) 祭(Tsè) 要(iau) 歸(Kui) 祭司(Tsè-si), 與(Kap佮) 贖(Sio̍k) 罪(Tsuē) 祭(Tsè) 一樣(Kāng-khuán同款), 是(sī) 至(tsì) 聖(Siànn) 的(ê)。
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03利未記 14 14
祭司要取些贖愆祭牲的血,抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上。 14 The priest is to take some of the blood of the guilt offering and put it on the lobe of the right ear of the one to be cleansed, on the thumb of his right hand and on the big toe of his right foot.
— 無音檔 —
祭司要取些贖愆祭牲的血,抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上。
祭司(Tsè-si) 要(iau) 取(The̍h提) 些(tsi̍t-kuá一寡) 贖(Sio̍k) 愆(Khian) 祭(Tsè) 牲(Senn) 的(ê) 血(Hueh), 抹(buah) 在(tī) 求(Kiû) 潔淨(kiat-tsīng) 人(lâng) 的(ê) 右(Tsiànn-pîng正爿) 耳(Hīnn) 垂(Suê) 上(siōng/tíng) 和(Kap) 右手(Tsiànn-tshiú正手) 的(ê) 大(tuā) 拇(bú) 指(tsí) 上(siōng/tíng), 並(pēng) 右(Tsiànn-pîng正爿) 腳(Kha跤) 的(ê) 大(tuā) 拇(bú) 指(tsí) 上(siōng/tíng)。
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03利未記 14 15
祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裏, 15 The priest shall then take some of the log of oil, pour it in the palm of his own left hand,
— 無音檔 —
祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裏,
祭司(Tsè-si) 要(iau) 從(tùi) 那(hia) 一(Tsi̍t) 羅(Lô) 革(Kik) 油(Iû) 中(Tiong) 取(The̍h提) 些(tsi̍t-kuá一寡) 倒(Tò) 在(tī) 自己(Ka-kī) 的(ê) 左(Tò-pîng倒爿) 手(Tshiú) 掌(Tsióng) 裏(lí),
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03利未記 14 16
把右手的一個指頭蘸在左手的油裏,在耶和華面前用指頭彈七次。 16 dip his right forefinger into the oil in his palm, and with his finger sprinkle some of it before the LORD seven times.
— 無音檔 —
把右手的一個指頭蘸在左手的油裏,在耶和華面前用指頭彈七次。
把(Kā) 右手(Tsiànn-tshiú正手) 的(ê) 一個(Tsi̍t-ê) 指(tsí) 頭(Thâu) 蘸(ùn搵) 在(tī) 左(Tò-pîng倒爿) 手(Tshiú) 的(ê) 油(Iû) 裏(lí), 在(tī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 面(bīn) 前(Tsîng) 用(Īng) 指(tsí) 頭(Thâu) 彈(tuânn) 七(Tshit) 次(kái改)。
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03利未記 14 17
將手裏所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,就是抹在贖愆祭牲的血上。 17 The priest is to put some of the oil remaining in his palm on the lobe of the right ear of the one to be cleansed, on the thumb of his right hand and on the big toe of his right foot, on top of the blood of the guilt offering.
— 無音檔 —
將手裏所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,就是抹在贖愆祭牲的血上。
將(chiong) 手裏(Tshiú lāi手內) 所(sóo) 剩(Tshun賰) 的(ê) 油(Iû) 抹(buah) 在那(tī-hia在那裏) 求(Kiû) 潔淨(kiat-tsīng) 人(lâng) 的(ê) 右(Tsiànn-pîng正爿) 耳(Hīnn) 垂(Suê) 上(siōng/tíng) 和(Kap) 右手(Tsiànn-tshiú正手) 的(ê) 大(tuā) 拇(bú) 指(tsí) 上(siōng/tíng), 並(pēng) 右(Tsiànn-pîng正爿) 腳(Kha跤) 的(ê) 大(tuā) 拇(bú) 指(tsí) 上(siōng/tíng), 就(chiū) 是(sī) 抹(buah) 在(tī) 贖(Sio̍k) 愆(Khian) 祭(Tsè) 牲(Senn) 的(ê) 血(Hueh) 上(siōng/tíng)。
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03利未記 14 18
祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上,在耶和華面前為他贖罪。 18 The rest of the oil in his palm the priest shall put on the head of the one to be cleansed and make atonement for him before the LORD.
— 無音檔 —
祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上,在耶和華面前為他贖罪。
祭司(Tsè-si) 手裏(Tshiú lāi手內) 所(sóo) 剩(Tshun賰) 的(ê) 油(Iû) 要(iau) 抹(buah) 在那(tī-hia在那裏) 求(Kiû) 潔淨(kiat-tsīng) 人(lâng) 的(ê) 頭(Thâu) 上(siōng/tíng), 在(tī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 面(bīn) 前(Tsîng) 為(ûi) 他(I) 贖(Sio̍k) 罪(Tsuē)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年07月26日
時間是:00時35分56秒
■ 中文荒漠甘泉(07月26日)
七月廿六日 「我們靠著聖靈,憑著信心,等候義的盼望。」加拉太書五章5節(直譯) 有時候,光景似乎非常黑暗─—甚至要在黑暗中等候盼望。在盼望中等候已經彀難了,何況等候盼望呢?一線光明也沒有,卻仍不肯絕望;窗前儘是黑暗,卻仍開著窗等候星宿;心中有了空處,卻不許裝置污穢─這就是宇宙中最偉大的忍耐。這就是約伯在患難中、亞伯拉罕在往摩利亞去的路上、摩西在米甸的曠野、人子在客西馬尼的那種忍耐。 「恆心忍耐,如同看見那不能看見主」(來十一27)─—這樣的忍耐,比任何一樣的忍耐都難;這就是等候盼望。 主啊,你曾使等待我成為美德,你曾使忍耐成為神聖。你教訓我們接受父的意志,祗為了那是父的意志。你啟示我們,也許我們看不見什麼,祗看見面前的苦杯,仍舊不能讓它過去,你要我們相信,父的目光比我們看得更為遙遠。 主啊,給我你的力量—─你客西馬尼的力量。給我等候盼望的力量─—叫我在沒有星宿的黑夜,仍有力量守望窗外;在最大的歡樂失去了的時候,仍有力量站住。在黑暗中仍能不屈不撓地說:「在父看來,光明依舊存在」。我祗要學會了等待希望,我的力量就達了高峰。           ─馬得勝 有人在這個世界上,不論什麼時候,他心中永遠有一個感覺,認定那一般人所謂不可知的「天」,隨時隨地在那些可見物的後面。你要努力學習。
■ 英文荒漠甘泉(07月26日)
July 26 "Fer we through the Spirit by faith wait for the hope of righteousness." (Gal. 5:5, R. V.)  THERE are times when things look very dark to me so dark that I have to wait even for hope. It is bad enough to wait in hope. A long-deferred fulfillment carries its owm pain, but to wait for hope, to see no glimmer of a prospect and yet refuse to despair; to have nothing but night before the casement and yet to keep the casement open for possible stars; to have a vacant place in my heart and yet to allow that place to be filled by no inferior presence-that is the grandest patience in the universe. It is job in the tempest; it is Abraham on the road to Moriah; it is Moses in the desert of Midian; it is the Son of man in the Garden of Gethsemane.  There is no patience so hard as that which endures, "as seeing him who is invisible;" it is the waiting for hope.  Thou hast made waiting beautiful; Thou has made patience divine. Thou hast taught us that the Father's will may be received just because it is His will. Thou hast revealed to us that a soul may see nothing but sorrow in the cup and yet may refuse to let it go, convinced that the eye of the Father sees further than its own.  Give me this Divine power of Tnine, the power of Gethsemane. Give me the power to wait for hope itself, to look out from the casement where there are no stars. Give me the power, when the very joy that was set before me is gone, to stand unconquered amid the night, and say, "To the eye of my Father it is perhaps shining still," I shall reach the climax of strength when I have learned to wait for hope.           ─George Matheson. Strive to be one of those─so few─who walk the earth with ever─present consciousness─all mornings, middays, star─times─that the unknown which men call Heaven is "close behind the visible scene of things."
■ 永活之泉(07月26日)
七月廿六日 葡萄樹和枝子 「我是葡萄樹,你們是枝子,常在我裏面,我也常在他裏面,這人就多結果子。」約翰福音十五章5節 在這個比喻中,我們看到主應許祂的門徒,藉著聖靈的運行可得到的新生命,把有信心的生命如鏡子般地反映出來。 (一)「沒有果子」、「結果子更多」、「多結果子」、「果子常存」(2,8,16三節):有信心的生活只有一個目的,那就多結果子來榮耀神。 (二)修理乾淨(2節):藉著比兩刃利劍更快的道修理乾淨,是絕對必要的。 (三)「在我裏面」:親密地,不斷地與主交通。 (四)「我在你裏面」:藉著聖靈神聖的內住。 (五)「離了我,你們就不能做什麼」:完全的無能力,深深地謙卑、恆久的依靠。 (六)「我的話常在你們裏面」、「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裏」、「你們若遵守我所吩咐的,就是我的門徒」:順服是絕對必要的。 (七)「我的話常在你們裏面,凡你們所願意的就可以求」:無止境的信靠。 (八)「祈求,就給你們成就」:滿有能力的禱告可產生功效。 (九)「我愛你們正如父愛我一樣,你們要常常在我的愛裏」:有信心的生活在祂裏面,因祂也愛我。 (十)「這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們的心裏,並且叫你們的喜樂可以滿足」:喜樂的滿足和它的內住。 (十一)「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,這就是我的命令。」:藉著基督愛的大能在我心中運行,使我們遵守這個新命令。 (十二)「我分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名無論向父求什麼,祂就賜給你們」:全勝的基督之名。 這是藉聖靈運行賜給我們基督生命必能發生的事,這種生命是軟弱的教會絕對需要的,但要有小孩般的確信和順服才可得著。
■ 中文屬天日子(07月26日)
七月廿六日 清潔的打算 「……是從心裡發出來的。」馬太福音十五章18—20節 我們一信賴無知,便以無知為天真爛漫,信賴天真爛漫,便以天真爛漫為純潔。我們一聽見我們的主所說的那些逆耳之言,就畏縮的說:「但是我心中從不感覺這些可怕的事件。」我們憎惡耶穌基督所揭示的。除非耶穌基督是支配人心的至高權威,否則是不值得我們注意的。我是準備信賴祂的明察,抑或寧願信賴我的天真和無知呢?如果我以意識的天真當作測驗,我就要達到一種地步,帶著甦醒驚訝的神情知道耶穌所說的不錯,反而驚駭我裡面邪惡的可能性。無論何時我以天真為屏障,我就生活在愚人的樂園裡了。如果我從沒有做過下流人,就是因為膽怯和文化的保障,二者摻合的緣故;但當我赤誠來到神面前,我就覺得耶穌基督的診斷是絲毫不錯的。 那唯一的預防,就是耶穌基督的救贖。如果我將自己完全交付祂,我就不必經驗我心中可怕的可能性了。純潔的底面很深,不是我自己所能夠探到的:但當聖靈進入的時候,祂將耶穌基督裡所表現的精神帶到我生活的中心來,那就是聖靈,是無玷污的純潔。
■ 中文上海嗎哪(07月26日)
七月廿六日 「我從前風聞有您,現在親眼看見您」約伯記四十二章5節 我們必須認識我們性格中,真正的邪惡和敗壞,而且願意將老我交給神摧毀,就如亞伯拉罕願意將以撒甘心地放在祂的腳下。 這對我們的本性來說,幾乎是件不可能的事。但是只要我們降服,做了正確的選擇之後,我們立刻會發現痛苦已經消失,老我也被治死了。 把老我交託給神是一生中,只發生一次的決定性選擇。神不需要我們千百次地重複這個死亡的經驗,祂只要我們死心蹋地地順服祂。對我們來說,這將是我們生命中最寶貴的一件事,因為這能影響我們的計劃,幫助我們堅定意志、成為我們思想的中心。只要我們在這一件事上順服神,那麼其他的事也都解決了。反之,我們若是拒絕神,推託、妥協的靈就會影響我們一生中的每一方面。願我們接受神的幫助,使我們能在生命中的每一件事上按祂的旨意而行。
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20260124真正活得安穩的人,往往接受三件事:「有些事 只能走,不能想通」、「有些問題 只能陪伴,不能解決」、「有些答案 不是用找到的,是用放下的」。老子早就說過這個境界:「多言數窮,不如守中。」保羅也一樣:我們如今看得不清楚,但已經夠我們活了。

黃哲輝牧師

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