FHL信望愛：彰化伯特利教會 - 台語聖經朗讀和合本

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經卷	章	節	和合本聖經	台語聖經	台羅聖經	字典	瀏覽數
01創世記	49	7	他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裏，散住在以色列地中。 7 Cursed be their anger, so fierce, and their fury, so cruel! I will scatter them in Jacob and disperse them in Israel.	— 無音檔 — 他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裏，散住在以色列地中。	他們（In）的（ê）怒（Lōo）氣（Khì）暴（Po̍k）烈（Lia̍t）可（khó）咒（Tsiù）；他們（In）的（ê）忿（Hún）恨（Hīn）殘（Tshân）忍（Lún）可（khó）詛（Tsóo）。我（Guá）要（iau）使（hō）他們（In）分（Pun）居（Ki）在（tī）雅各（Ngá-kok）家裏（Tshù lāi厝內），散（Suànn）住（tsū）在（tī）以色列（Í-sik-lia̍t）地（tē）中（Tiong）。	📖 檢視 (2)	👁️ 1 🔊 0
01創世記	49	8	猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。 8 「Judah, 49:8 （（Judah）） sounds like and may be derived from the Hebrew for （（praise.）） your brothers will praise you; your hand will be on the neck of your enemies; your father's sons will bow down to you.	— 無音檔 — 猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。	猶大（Iáu tuā）啊（Ah），你（Lí）弟兄（Hiann-tī兄弟）們（Bûn）必（pit）讚美（O-ló）你（Lí）；你（Lí）手（Tshiú）必（pit）掐（tēnn捏）住（tsū）仇（Siû）敵（Ti̍k）的（ê）頸項（ām-kún頷頸）；你（Lí）父親（Lāu-pē老爸）的（ê）兒子（Hāu-senn後生）們（Bûn）必（pit）向（hiòng）你（Lí）下拜（hā-pài）。	📖 檢視 (2)	👁️ 1 🔊 0
01創世記	49	9	猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？ 9 You are a lion's cub, O Judah; you return from the prey, my son. Like a lion he crouches and lies down, like a lioness--who dares to rouse him?	— 無音檔 — 猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？	猶大（Iáu tuā）是個（Sī tsi̍t-ê是一個）小獅子（Sió-Tsiah-sai小隻獅）；我（Guá）兒（jî）啊（Ah），你（Lí）抓了食（Lia̍h-liáu-tsia̍h）便（Pân）上（siōng／tíng）去（Khì）。你（Lí）屈（Khut）下（Ē）身（Sin）去（Khì），臥（ngōo）如（Jû）公（Kang）獅（Sai），蹲（Khû跍）如（Jû）母（Bó）獅（Sai），誰（siáng）敢（Kánn）惹（Jiá）你（Lí）？	📖 檢視 (1)	👁️ 1 🔊 0
01創世記	49	10	圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。 10 The scepter will not depart from Judah, nor the ruler's staff from between his feet, until he comes to whom it belongs 49:10 Or （（until Shiloh comes））; or （（until he comes to whom tribute belongs）） and the obedience of the nations is his.	— 無音檔 — 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。	圭（Kui）必（pit）不（bô）離（Lī）猶大（Iáu tuā），杖（tiōng(丈,重)）必（pit）不（bô）離（Lī）他（I）兩（Nn̄g）腳（Kha跤）之間（chi-kan），直（Ti̍t）等（Tíng）細羅（Sè-lô）來（li̍k）到（kàu），萬（Bān）民（Bîn）都（Lóng）必（pit）歸（Kui）順（Sūn）。	📖 檢視 (6)	👁️ 1 🔊 0
01創世記	49	11	猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。 11 He will tether his donkey to a vine, his colt to the choicest branch; he will wash his garments in wine, his robes in the blood of grapes.	— 無音檔 — 猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。	猶大（Iáu tuā）把（Kā）小（Siáu-hàn細漢）驢（Lû）拴（Liān鍊）在（tī）葡萄（Phû-tô）樹（Tshiū）上（siōng／tíng），把（Kā）驢（Lû）駒（Khu）拴（Liān鍊）在（tī）美（Bí）好（Hó）的（ê）葡萄（Phû-tô）樹（Tshiū）上（siōng／tíng）。他（I）在（tī）葡萄（Phû-tô）酒（Tsiú）中（Tiong）洗（Sé）了（liáu）衣服（i-ho̍k），在（tī）葡萄（Phû-tô）汁（Tsiap）中（Tiong）洗（Sé）了（liáu）袍褂（Phâu-kuà）。	📖 檢視 (3)	👁️ 1 🔊 0
01創世記	49	12	他的眼睛必因酒紅潤；他的牙齒必因奶白亮。 12 His eyes will be darker than wine, his teeth whiter than milk. 49:12 Or （（will be dull from wine, / his teeth white from milk））	— 無音檔 — 他的眼睛必因酒紅潤；他的牙齒必因奶白亮。	他（I）的（ê）眼睛（Ba̍k-tsiuj眼珠）必（pit）因（In-uī因為）酒（Tsiú）紅潤（Âng-jūn）；他（I）的（ê）牙齒（Tshuì-khí喙齒）必（pit）因（In-uī因為）奶（ling）白亮（Pe̍h-kng白光）。	📖 檢視 (4)	👁️ 1 🔊 0
01創世記	49	13	西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。 13 「Zebulun will live by the seashore and become a haven for ships; his border will extend toward Sidon.	— 無音檔 — 西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。	西布倫（Se-pòo-lûn）必（pit）住（tsū）在（tī）海（Há）口（kháu），必（pit）成（Tsiânn）為（ûi）停（Thîng）船（Tsûn）的（ê）海（Há）口（kháu）；他（I）的（ê）境界（Kíng-kài）必（pit）延（iân）到（kàu）西頓（Se-tùn）。	📖 檢視 (3)	👁️ 2 🔊 0
01創世記	49	14	以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。 14 「Issachar is a rawboned 49:14 Or （（strong）） donkey lying down between two saddlebags. 49:14 Or （（campfires））	— 無音檔 — 以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。	以薩迦（Í Sa-gâ）是個（Sī tsi̍t-ê是一個）強（Kiông）壯（Tsòng）的（ê）驢（Lû），臥（ngōo）在（tī）羊圈（Iûnn-khuan）之中（tsi-tiong）。	📖 檢視 (3)	👁️ 1 🔊 0
01創世記	49	15	他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。 15 When he sees how good is his resting place and how pleasant is his land, he will bend his shoulder to the burden and submit to forced labor.	— 無音檔 — 他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。	他（I）以（Í）安（An）靜（Tsīng）為（ûi）佳（Ka），以（Í）肥（Puî）地（tē）為（ûi）美（Bí），便（Pân）低（Kē）肩（king）背（Puē）重（Tāng），成（Tsiânn）為（ûi）服（Ho̍k）苦（Khóo）的（ê）僕（Po̍k）人（lâng）。	📖 檢視 (1)	👁️ 33 🔊 0
01創世記	49	16	但必判斷他的民，作以色列支派之一。 16 「Dan 49:16 （（Dan）） here means （（he provides justice.）） will provide justice for his people as one of the tribes of Israel.	— 無音檔 — 但必判斷他的民，作以色列支派之一。	但（tān）必（pit）判斷（Phuànn-tuàn）他（I）的（ê）民（Bîn），作（Tsoh）以色列（Í-sik-lia̍t）支派（Tsi-phài）之（Tsi）一（Tsi̍t）。	📖 檢視 (0)	👁️ 20 🔊 0

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年05月03日

時間是：13時23分49秒

■ 中文荒漠甘泉（05月03日）

五月三日「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。」約珥書二章32節為甚麼我不求告耶和華的名呢？為甚麼我還要跑東跑西去請教我的親朋鄰舍呢？神不是就在這裡麼？神不是聽禱告的神麼？為甚麼我呆坐著設計籌劃呢？為甚麼不立刻把自己和重擔一起交給主呢？直跑，是頂近頂快的一條路。為甚麼我不立刻跑到活的神那裡去呢？除了主以外，在天下人間，別無拯救。我不必先考慮我有否資格去求告祂，因為那「凡」字已經足彀包括我在內了。「凡」字指著我，也指著任何人，每一個人。所以我要憑著經上的話，立刻去求告那賜應許的主。我的事情非常緊急，我不知道怎樣纔能得著拯救；但是這不是我的事，乃是主的事。祂既應許了，必會設法遵守祂的應許。順服祂的命令是我的事；替祂設計不是我的事。我是祂的奴隸，不是祂的參謀。我只消求告祂的名，祂必施行拯救。　　　　　　　　　　─司布真

■ 英文荒漠甘泉（05月03日）

May 3 　"And it shall come to pass that whosoever shall call on the name of the Lord shall be delivered."(Joel 2:32.) 　ＷHY do not I call on His name? Why do I run to this neighbor and that when God is so near and will hear my faintest call? Why do I sit down and devise schemes and invent plans? Why not at once roll Myself and my burden upon the Lord? 　Straightforward is the best runner─why do not I run at once to the living God? In vain shall I look for deliverance anywhere else; but with God I shall find it; for here I have His royal shall to make it sure. 　I need not ask whether I may call on Him or not, for that word "Whosoever; is a very wide and comprehensive one. Whosoever means me, for it means anybody and everybody who calls upon God. I will therefore follow the leading of the text, and at once call upon the glorious Lord who has made so large a promise. 　My case is urgent, and I do not see how I am to be delivered; but this is no business of mine. He who makes the promise will find ways and means of keeping it. It is mine to obey His commands; it is not mine to direct His counsels. I am His servant, not His solicitor. I call upon Him, and He will deliver.　　　　　　　　　　　─C. H. Spurgeon.

■ 永活之泉（05月03日）

五月三日　聖靈的引導「凡被聖靈引導的，都是神的兒子。」羅馬書八章14節現在讓我們來思想另外四種聖靈的果子：忍耐、恩慈、良善、溫柔，這四種德行都是神的性情，是祈求聖靈作工才能結出。現在要一一分別思想。忍耐——在舊約摩西時代，神的忍耐常為人所讚美，所有的經文都見證神對罪人有奇妙的耐心，正如彼得後書三章9節說道：「主是忍耐，因祂不願一人沈淪，乃願人人悔改。」這種屬靈的神性能成為我們生活的楷模，我們也能經驗對所有的罪惡和過犯產生神聖的耐心，而那人也能得救。恩慈——何等奇妙！我們能從詩篇中讀到有關神的恩慈和良善，這是神永存的性格，「天離地有多高，祂的慈愛對敬畏祂的人也有多高。」神在我們心中也是如此良善和恩慈，來對待我們的過犯和軟弱。良善——「除了神一位以外，再沒有良善的」祂是所有善事的源頭，祂必應允祂兒女從心底發出的祈求和願望，良善就是對需要的人顯出同情和愛心。溫柔——詩篇十八篇35節我們可以讀道：「您的溫和使我為大。」這可從神的兒子神聖的溫柔上看出來，耶穌說：「要學我的樣式，我心柔和謙卑。」保羅曾提醒讀者說：「要有基督的恩慈和溫柔。」聖靈也以溫良的鴿子為象徵，祂希望我們也能從心結出溫柔成熟的果子。這些不僅是四種神奇妙對待罪人的德行，我們也能藉聖靈的運行從心中結成這些果子，我們的言行舉止是否有溫柔和謙卑的樣子？

■ 中文屬天日子（05月03日）

五月三日　有效的代求「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。」以弗所書六章18節我們進行代求之時，或許我們覺得，我們順服神反要累及別人，而且出乎我們意料之外。到這個時候我們有表同情於需要代求的人的危險，就是那因我們的代求被神升到一種完全不同的地位的人。無論何時，我們不與神興趣步趨一致，去表同情於人，便失去了與神的重要的關係；我們表同情於他們，顧慮他們，是阻止他們，不啻是斥責神。除非我們完全知道神的意志，就不能作有效的代求，而我們與神關係的最大消散，就是私人的同情和偏見。和神合而為一，是代求的關鍵，無論何時，我們不與神合而為一，倒是因為同情，不是因為罪惡。我們大概不會犯罪去阻止我們與神的關係，可是同情倒要阻止我們。同情於我們自己，或同情於人，必然使我們說：「我絕不使那件事發生」。我們就立刻與神脫離了生命的連繫。你把時間用在為別人代求的事上，也不為你的「苦甜」祈求。為己的思想是用不著趕走的，因為你已經沒有自己，沒有甚麼可以趕走的。你是絕對在別人的生活上，完全與神的興趣一致。明察是神對於代求的召喚，絕不是叫你吹毛求疵。

■ 中文上海嗎哪（05月03日）

五月三日「……我將我的平安賜給你們……」約翰福音十四章27節這節經文提供平安的真正秘訣：就是擁有神的平安。只要我們將自己交給神，聖靈就會住在我們心中，賜給我們平安。但是撒但也會在我們擁有平安的同時打擾我們，藉著我們的思想，根據不同環境的情況，轉移我們的注意力，引致我們困惑不安。這個時刻應該是我們證明有聖潔平安，以及赤誠忠心的時刻。如果我們真是盼望有祂的同在勝過一切，那麼我們會排斥一切衝突的思想，專心定睛在耶穌身上。反之，假使我們想藉著感情的衝動得到滿足，勝過有祂的同在，那麼我們會自然地愛聽、愛看關於情慾的事。雖然我們可能回頭，但或許會找不到我們的好牧人，然後覺得為什麼我們失去了平安。失敗的發生，常常是由一些不重要的事導致而成。有時是一個錯誤的思想，有時則是一句話說溜了口；一個不怕爬高山峻嶺的人，卻常會被一根草絆倒。擁有完全安息的真正秘訣，乃在於僅僅讓耶穌長久地住在我們心中。

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