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09撒母耳記上 17 33
掃羅對大衛說:「你不能去與那非利士人戰鬥;因為你年紀太輕,他自幼就作戰士。」 33 Saul replied, 「You are not able to go out against this Philistine and fight him; you are only a boy, and he has been a fighting man from his youth.」
— 無音檔 —
掃羅對大衛說:「你不能去與那非利士人戰鬥;因為你年紀太輕,他自幼就作戰士。」
掃羅(Sò-lô) 對(Tuì) 大衛(Tāi-pi̍t大闢) 說(kóng):「你(Lí) 不(bô) 能(Ē會) 去(Khì) 與(Kap佮) 那(hia) 非利士(Hui-Lī-Sū) 人(lâng) 戰(Tsiàn) 鬥(Tàu); 因為(In-uī) 你(Lí) 年紀(nî-kí) 太(thài) 輕(Khin), 他(I) 自(Tsū) 幼(Iù) 就(chiū) 作(Tsoh) 戰(Tsiàn) 士(Sū)。」
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09撒母耳記上 17 34
大衛對掃羅說:「你僕人為父親放羊,有時來了獅子,有時來了熊,從群中啣一隻羊羔去。 34 But David said to Saul, 「Your servant has been keeping his father's sheep. When a lion or a bear came and carried off a sheep from the flock,
— 無音檔 —
大衛對掃羅說:「你僕人為父親放羊,有時來了獅子,有時來了熊,從群中啣一隻羊羔去。
大衛(Tāi-pi̍t大闢) 對(Tuì) 掃羅(Sò-lô) 說(kóng):「你(Lí) 僕(Po̍k) 人(lâng) 為(ûi) 父親(Lāu-pē老爸) 放(pàng) 羊(Iûnn), 有(ū) 時(Sî) 來(li̍k) 了(liáu) 獅子(Sai), 有(ū) 時(Sî) 來(li̍k) 了(liáu) 熊(Hîm), 從(tùi) 群(Kûn) 中(Tiong) 啣(Hâm) 一隻(Tsi̍t tsiah) 羊(Iûnn) 羔(Ko) 去(Khì)。
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09撒母耳記上 17 35
我就追趕牠,擊打牠,將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我,我就揪著牠的鬍子,將牠打死。 35 I went after it, struck it and rescued the sheep from its mouth. When it turned on me, I seized it by its hair, struck it and killed it.
— 無音檔 —
我就追趕牠,擊打牠,將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我,我就揪著牠的鬍子,將牠打死。
我(Guá) 就(chiū) 追(Tui) 趕(kuán) 牠(I伊), 擊(Kik) 打(Phah) 牠(I伊), 將(chiong) 羊(Iûnn) 羔(Ko) 從(tùi) 牠(I伊) 口(kháu) 中(Tiong) 救(Kiù) 出(tshut) 來(li̍k)。 牠(I伊) 起來(Khí-lâi) 要(iau) 害我(hāi-góa), 我(Guá) 就(chiū) 揪(khiú搝) 著(Tio̍h對) 牠(I伊) 的(ê) 鬍(Hôo) 子(tsú/chí籽), 將(chiong) 牠(I伊) 打(Phah) 死(Sí)。
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09撒母耳記上 17 36
你僕人曾打死獅子和熊,這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣,也必像獅子和熊一般。」 36 Your servant has killed both the lion and the bear; this uncircumcised Philistine will be like one of them, because he has defied the armies of the living God.
— 無音檔 —
你僕人曾打死獅子和熊,這未受割禮的非利士人向永生上帝的軍隊罵陣,也必像獅子和熊一般。」
你(Lí) 僕(Po̍k) 人(lâng) 曾(bat懂知道) 打(Phah) 死(Sí) 獅子(Sai) 和(Kap) 熊(Hîm), 這(Tsit) 未(Buē) 受(Siū) 割禮(Kat-lé) 的(ê) 非利士(Hui-Lī-Sū) 人(lâng) 向(hiòng) 永(Íng) 生(seⁿ) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 軍(Kun) 隊(Tuī) 罵(Mē) 陣(Tīn), 也(iā) 必(pit) 像(tshiūnn) 獅子(Sai) 和(Kap) 熊(Hîm) 一般(It-puann)。」
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09撒母耳記上 17 37
大衛又說:「耶和華救我脫離獅子和熊的爪,也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說:「你可以去吧!耶和華必與你同在。」 37 The LORD who delivered me from the paw of the lion and the paw of the bear will deliver me from the hand of this Philistine.」 Saul said to David, 「Go, and the LORD be with you.」
— 無音檔 —
大衛又說:「耶和華救我脫離獅子和熊的爪,也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說:「你可以去吧!耶和華必與你同在。」
大衛(Tāi-pi̍t大闢) 又(Koh) 說(kóng):「耶和華(Iâ-hô-hoa) 救(Kiù) 我(Guá) 脫離(Thuat-lī) 獅子(Sai) 和(Kap) 熊(Hîm) 的(ê) 爪(Jiáu), 也(iā) 必(pit) 救(Kiù) 我(Guá) 脫離(Thuat-lī) 這(Tsit) 非利士(Hui-Lī-Sū) 人(lâng) 的(ê) 手(Tshiú)。」 掃羅(Sò-lô) 對(Tuì) 大衛(Tāi-pi̍t大闢) 說(kóng):「你(Lí) 可以(Ē-tàng(也當)) 去(Khì) 吧(Pa)! 耶和華(Iâ-hô-hoa) 必(pit) 與(Kap佮) 你(Lí) 同(tâng) 在(tī)。」
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09撒母耳記上 17 38
掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上,將銅盔給他戴上,又給他穿上鎧甲。 38 Then Saul dressed David in his own tunic. He put a coat of armor on him and a bronze helmet on his head.
— 無音檔 —
掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上,將銅盔給他戴上,又給他穿上鎧甲。
掃羅(Sò-lô) 就把(chiū chiong) 自己(Ka-kī) 的(ê) 戰(Tsiàn) 衣(i) 給(hō͘) 大衛(Tāi-pi̍t大闢) 穿(chhēng) 上(siōng/tíng), 將(chiong) 銅(Tâng) 盔(Khue) 給(hō͘) 他(I) 戴(kuà掛) 上(siōng/tíng), 又(Koh) 給(hō͘) 他(I) 穿(chhēng) 上(siōng/tíng) 鎧(Khái) 甲(Kah)。
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09撒母耳記上 17 39
大衛把刀跨在戰衣外,試試能走不能走;因為素來沒有穿慣,就對掃羅說:「我穿戴這些不能走,因為素來沒有穿慣。」於是摘脫了。 39 David fastened on his sword over the tunic and tried walking around, because he was not used to them. 「I cannot go in these,」 he said to Saul, 「because I am not used to them.」 So he took them off.
— 無音檔 —
大衛把刀跨在戰衣外,試試能走不能走;因為素來沒有穿慣,就對掃羅說:「我穿戴這些不能走,因為素來沒有穿慣。」於是摘脫了。
大衛(Tāi-pi̍t大闢) 把(Kā) 刀(To) 跨(Khuà) 在(tī) 戰(Tsiàn) 衣(i) 外(Guā), 試(Tshì) 試(Tshì) 能(Ē會) 走(Kiânn行) 不(bô) 能(Ē會) 走(Kiânn行); 因為(In-uī) 素(Sòo) 來(li̍k) 沒(Bô無) 有(ū) 穿(chhēng) 慣(Kuàn), 就(chiū) 對(Tuì) 掃羅(Sò-lô) 說(kóng):「我(Guá) 穿(chhēng) 戴(kuà掛) 這些(chit-ê這事) 不(bô) 能(Ē會) 走(Kiânn行), 因為(In-uī) 素(Sòo) 來(li̍k) 沒(Bô無) 有(ū) 穿(chhēng) 慣(Kuàn)。」 於是(chū-án-ne自按呢) 摘(Bán挽) 脫(Thǹg褪) 了(liáu)。
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09撒母耳記上 17 40
他手中拿杖,又在溪中挑選了五塊光滑石子,放在袋裏,就是牧人帶的囊裏;手中拿著甩石的機弦,就去迎那非利士人。 40 Then he took his staff in his hand, chose five smooth stones from the stream, put them in the pouch of his shepherd's bag and, with his sling in his hand, approached the Philistine.
— 無音檔 —
他手中拿杖,又在溪中挑選了五塊光滑石子,放在袋裏,就是牧人帶的囊裏;手中拿著甩石的機弦,就去迎那非利士人。
他(I) 手(Tshiú) 中(Tiong) 拿(The̍h提) 杖(tiōng(丈,重)), 又(Koh) 在(tī) 溪(Khe) 中(Tiong) 挑選(thiau-suán) 了(liáu) 五(Gōo) 塊(tè) 光(kng) 滑(ku̍t) 石(Tsio̍h) 子(tsú/chí籽), 放(pàng) 在(tī) 袋(Tē) 裏(lí), 就(chiū) 是(sī) 牧(Bo̍k) 人(lâng) 帶(tuà) 的(ê) 囊(Long) 裏(lí); 手(Tshiú) 中(Tiong) 拿(The̍h提) 著(Tio̍h對) 甩(Hiù𫝺) 石(Tsio̍h) 的(ê) 機(Ki) 弦(Hiân), 就(chiū) 去(Khì) 迎(gîng) 那(hia) 非利士(Hui-Lī-Sū) 人(lâng)。
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09撒母耳記上 17 41
非利士人也漸漸地迎著大衛來,拿盾牌的走在前頭。 41 Meanwhile, the Philistine, with his shield bearer in front of him, kept coming closer to David.
— 無音檔 —
非利士人也漸漸地迎著大衛來,拿盾牌的走在前頭。
非利士(Hui-Lī-Sū) 人(lâng) 也(iā) 漸(Tsiām) 漸(Tsiām) 地(tē) 迎著(ngiâ-tio̍h) 大衛(Tāi-pi̍t大闢) 來(li̍k), 拿(The̍h提) 盾牌(Tún-pâi) 的(ê) 走(Kiânn行) 在(tī) 前(Tsîng) 頭(Thâu)。
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09撒母耳記上 17 42
非利士人觀看,見了大衛,就藐視他;因為他年輕,面色光紅,容貌俊美。 42 He looked David over and saw that he was only a boy, ruddy and handsome, and he despised him.
— 無音檔 —
非利士人觀看,見了大衛,就藐視他;因為他年輕,面色光紅,容貌俊美。
非利士(Hui-Lī-Sū) 人(lâng) 觀(Kuan) 看(khòaⁿ), 見(Kìnn) 了(liáu) 大衛(Tāi-pi̍t大闢), 就(chiū) 藐視(Biáu-sī) 他(I); 因為(In-uī) 他(I) 年(Nî) 輕(Khin), 面(bīn) 色(Sik) 光(kng) 紅(Âng), 容貌(Iông-māu) 俊美(Tsùn-bí)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年05月24日
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■ 中文荒漠甘泉(05月24日)
五月廿四日 「當亞伯拉罕年老的時候,撒拉懷了孕;到神所說的日期,就給亞伯拉罕生了一個兒子。」創世記廿一章2節 「耶和華的籌算永遠立定,祂心中的思念萬代常存。」(詩卅三11)但是我們必須預備等待神的時間,神有祂的定時,我們不能預知;只能等待。 如果神在哈蘭,就告訴亞伯拉罕:他必須等待卅年,然後纔得到以撒,亞伯拉罕的心要何等難過呢!所以,這是神的愛——神特意將這長而乏味的時期不說,只說「到了日期,撒拉必生一個兒子。」(創十八14) 最後,神的定時來了;喜樂充滿了信心之父的家;這對年老的年婦忘了他們所等的長而乏味的時期。 啊,焦急的信徒們哪!你要知道你所等的那一個,是不會叫你失望的;祂不會比定時遲五分鐘的;不久「你們的憂愁,要變為喜樂。」(約十六20)神要使你歡笑!憂愁要在你面前逃跑,好像黑暗在早晨前逃跑一般。           ─選 我們是船上的乘客,儘可能不必去過問那航海圖與羅盤針。讓全能的舵手單獨去駕駛吧!           ─赫爾 有的事情決非一天之內可以完成的。神並非在片刻之間構成落日時的彩霞,祂要經過好幾天的積聚雲霧,纔在天的西邊造成了那美麗的宮殿。 光榮的黎明, 誰能說何時出現?  到那時崎嶇的地形將變為平原, 乾枯的土地有充分的雨水,  緊鎖的銅門, 再不將你阻攔, 鐵柵改成階梯, 通往天國堂殿,  平原千里, 彎曲的道路都修齊, 一切都為了那忍耐等候的人。  何時出現? 神會確定祂的時間 也許不是明天, 也許就是明天。
■ 英文荒漠甘泉(05月24日)
May 24  "Sarah bare Abraham a son in his old age, at the set time of which God had spoken to him."(Gen. 21:2.)  THE counsel of the Lord standeth forever, the thoughts of His heart to all generations" (Psalm 33:11). But we must be prepared to wait God's time. God has His set times. It is not for us to know them; indeed, we cannot know them; we must wait for them.  If God hand told Abraham in Haran that he must wait for thirty years until he pressed the promised child to his bosom, his heart would have failed him. So, in gracious love, the length of the weary years was hidden, and only as they were nearly spent, and there were only a few more months to wait, God told him that "according to the time of life, Sarah shall have a son." (Gen. 18:14.)  The set time came at last; and then the laughter that filled the patriarch's home made the aged pair forget the long and weary vigil.  Take heart, waiting one, thou waitest for One who cannot disappoint thee; and who will not be five minutes behind the appointed moment: ere long "your sorrow shall be turned into joy."  Ah, happy soul, when God makes thee laugh! then sorrow and crying shall flee away forever, as darkness before the dawn.            ─Selected.  It is not for us who are passengers, to meddle with the chart and with the compass. Let that all-skilled Pilot alone with His own work.  ─Hall.  "Some things cannot be done in a day. God does not make a sunset glory in a moment, but for days may be massing the mist out of which He builds His palaces beautiful in the west." "Some glorious morn─but when? Ah, who shall say? The steepest mountain will become a plain, And the parched land be satisfied with rain. The gates of brass all broken; iron bars, Transfigured, form a ladder to the stars. Rough places plain, and crooked ways all straight, For him who with a patient heart can wait. These things shall be on God's appointed day: it may not be tomorrow─yet it may."
■ 永活之泉(05月24日)
五月廿四日 聖靈和十字架 「何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神;祂的血能潔淨你們的心,使你事奉那永生神。」希伯來書九章14節 十字架和聖靈之間的關係是有不可思議的接近和完全的意義,聖靈把基督掛在十字架上,使祂在其上死了。十字架是基督和聖靈在世最高的目的,十字架使基督有權利在世上祈求聖靈,因為祂在那使罪人與神和好,十字架使基督有權利和能力支取聖靈的能力,因祂在那兒使我們從罪的權下得以自由。 簡單地說:假如基督若不先向罪惡、世界和自己而死,就不能得到屬天的生命為聖靈所澆灌。由於祂已先向罪,就能向神而活。這是聖靈把十字架帶入我們心裏的方法,也只有那些與基督同釘十字架的人,才能被聖靈的能力所充滿。因為我們若不向世俗的事務死,聖靈就不能完全得著我們。 為何明白或體驗與聖靈,並十字架交通的基督徒,是如此地少?原因很簡單,因為他們認為沒有必要求聖靈給予智慧,更深地洞察聖靈和十字架的統一性;他們應用人性的理解力,卻太少等候神藉聖靈將屬靈的真理向他們啟示。 我的弟兄:今天求神使你看出聖靈要領你到基督的十字架,與祂交通,向世界和罪惡而死,所有的事因此更新,你在聖靈裏為神的榮耀而生活、行事、工作並禱告。
■ 中文屬天日子(05月24日)
五月廿四日 看見主,仆倒在地的歡樂 「我一看見,就仆倒在祂腳前,像死了一樣。」啟示錄一章17節 也許你認知耶穌基督,像使徒約翰認知耶穌基督一樣。那麼,當祂忽然顯現,祂的特性驚懼了你,你必仆倒在祂腳前,像死了一樣。有的時候神除了帶著威靈的態度,啟示自己以外,不能取從別的方式,就是這種驚愕的異象,把你帶到見主僕地歡樂的境況,如果你能起來,那一定是神的手扶你起來的。 「祂用右手按著我」。在驚愕之中,有手觸及你,那一定是耶穌基督的右手。不是約束的右手,不是懲治的右手,也不是譴責的右手,卻是永生之父的右手。無論何時,祂的手放在你的身上,那就是說不盡的平安和安慰,祂永久的膀臂之下,充滿了安舒和能力。當祂的手一觸及你的時候,絕不再使你畏懼。主耶穌在祂升天的光榮之中向一個不為人注目的門徒說:「不要害怕」。祂的溫柔之中有說不盡的甜蜜。我領略祂是像那樣麼? 留心那些致人失望的事。有失望就沒有歡樂,沒有遠大的志向,沒有光明的前途,但是失望的歡樂到來的時候,我就知道「在我裡面(在我肉身裡面)沒有好東西存在」。我歡喜知道我裡面有甚麼東西,在神彰顯自己的時候,必仆倒在神面前,如果我被扶起來,必定是神的手扶起來的,不到我自己可能的盡頭,神不能替我做甚麼。
■ 中文上海嗎哪(05月24日)
五月廿四日 「光明的居所從何而至……」約伯記卅八章19節 除非有光的接觸,否則珠寶本身並不能顯出價值;當珠寶被放在適當的位置時,它們才能反射出太陽的炫美,否則它們並不能顯出其尊貴。例如收藏在一個完全漆黑的藝術館中的一顆鑽石,或是仍埋在土中的鑽石,並不能散發其任何質美;除非鑽石成為陽光反射的媒體,否則它的本身不過是些木炭,或是一些普通的炭灰罷了。 其他寶石的情況也是如此,如果它們的切面越多,它們就越能反射光芒,並且顯出它動人之處。而在未經琢磨之前是完全黯淡無光的。當我們未認識神之前,也是一無用處。然而,當神進入我們生命之中,祂可以用我們作為反射出祂的媒體。正如鑽石中的光並不是鑽石本身所具有的,乃是太陽的榮美。神的兒女有何榮美呢?乃是反映出耶穌的榮美。我們是神奇妙的子民,被揀選出來去宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德(彼前二9)。因此,今天就讓我們反映出神的光和愛罷!
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20260124真正活得安穩的人,往往接受三件事:「有些事 只能走,不能想通」、「有些問題 只能陪伴,不能解決」、「有些答案 不是用找到的,是用放下的」。老子早就說過這個境界:「多言數窮,不如守中。」保羅也一樣:我們如今看得不清楚,但已經夠我們活了。

黃哲輝牧師

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