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06約書亞記 14 13
於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福,將希伯崙給他為業。 13 Then Joshua blessed Caleb son of Jephunneh and gave him Hebron as his inheritance.
— 無音檔 —
於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福,將希伯崙給他為業。
於是(chū-án-ne自按呢) 約(Iok) 書亞(Su-à) 為(ûi) 耶(iâ) 孚(Hu) 尼(Lî) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 迦(Khia) 勒(li̍k) 祝(Tsiok) 福(Hok), 將(chiong) 希伯崙(Hi-peh-lūn) 給(hō͘) 他(I) 為(ûi) 業(Gia̍p)。
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06約書亞記 14 14
所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業,直到今日,因為他專心跟從耶和華─以色列的神。 14 So Hebron has belonged to Caleb son of Jephunneh the Kenizzite ever since, because he followed the LORD, the God of Israel, wholeheartedly.
— 無音檔 —
所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業,直到今日,因為他專心跟從耶和華─以色列的上帝。
所以(Sóo-í) 希伯崙(Hi-peh-lūn) 作(Tsoh) 了(liáu) 基尼洗(Ki-nî sé) 族(Tso̍k) 耶(iâ) 孚(Hu) 尼(Lî) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 迦(Khia) 勒(li̍k) 的(ê) 產(Sán) 業(Gia̍p), 直(Ti̍t) 到(kàu) 今(Kin) 日(i̍t), 因為(In-uī) 他(I) 專(Tsuan) 心(Sim) 跟從(kun-tè) 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 以色列(Í-sik-lia̍t) 的(ê) 上帝(siōng-tè)。
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06約書亞記 14 15
希伯崙從前名叫基列‧亞巴;亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平,沒有爭戰了。 15 (Hebron used to be called Kiriath Arba after Arba, who was the greatest man among the Anakites.) Then the land had rest from war.
— 無音檔 —
希伯崙從前名叫基列‧亞巴;亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平,沒有爭戰了。
希伯崙(Hi-peh-lūn) 從前(í-tsîng以前) 名(Miâ) 叫(kiò) 基列(Ki-lia̍t) ‧ 亞巴(À-pa); 亞巴(À-pa) 是(sī) 亞(À) 衲(La̍p) 族(Tso̍k) 中(Tiong) 最(Siōng上) 尊(Tsun) 大(tuā) 的(ê) 人(lâng)。 於是(chū-án-ne自按呢) 國(Kok) 中(Tiong) 太(thài) 平(Pîng), 沒(Bô無) 有(ū) 爭(tsenn/tsinn/tsing) 戰(Tsiàn) 了(liáu)。
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06約書亞記 15 1
猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在儘南邊,到以東的交界,向南直到尋的曠野。 1 The allotment for the tribe of Judah, clan by clan, extended down to the territory of Edom, to the Desert of Zin in the extreme south.
— 無音檔 —
猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在儘南邊,到以東的交界,向南直到尋的曠野。
猶大(Iáu tuā) 支派(Tsi-phài) 按(àn) 著(Tio̍h對) 宗族(Tsong-tso̍k) 拈鬮(liam-khau) 所(sóo) 得(tit) 之(Tsi) 地(tē) 是(sī) 在(tī) 儘(Tsín) 南(Lâm) 邊(Pinn), 到(kàu) 以東(Í-tong) 的(ê) 交(Kau) 界(Kè), 向(hiòng) 南(Lâm) 直(Ti̍t) 到(kàu) 尋(tshuē揣) 的(ê) 曠野(Khòng-iá)。
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06約書亞記 15 2
他們的南界是從鹽海的儘邊,就是從朝南的海邊起, 2 Their southern boundary started from the bay at the southern end of the Salt Sea, 15:2 That is, the Dead Sea; also in verse 5
— 無音檔 —
他們的南界是從鹽海的儘邊,就是從朝南的海邊起,
他們(In) 的(ê) 南(Lâm) 界(Kè) 是(sī) 從(tùi) 鹽(Iâm) 海(Há) 的(ê) 儘(Tsín) 邊(Pinn), 就(chiū) 是(sī) 從(tùi) 朝(Tiau) 南(Lâm) 的(ê) 海(Há) 邊(Pinn) 起(hō號),
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06約書亞記 15 3
通到亞克拉濱坡的南邊,接連到尋,上到加低斯‧巴尼亞的南邊,又過希斯崙,上到亞達珥,繞到甲加, 3 crossed south of Scorpion 15:3 Hebrew ((Akrabbim)) Pass, continued on to Zin and went over to the south of Kadesh Barnea. Then it ran past Hezron up to Addar and curved around to Karka.
— 無音檔 —
通到亞克拉濱坡的南邊,接連到尋,上到加低斯‧巴尼亞的南邊,又過希斯崙,上到亞達珥,繞到甲加,
通(Thang) 到(kàu) 亞(À) 克(Khik) 拉(giú搝) 濱(Pin) 坡(Pho) 的(ê) 南(Lâm) 邊(Pinn), 接(Tsih) 連(Liân) 到(kàu) 尋(tshuē揣), 上(siōng/tíng) 到(kàu) 加低斯(Ke-kē suh) ‧ 巴(Pa) 尼(Lî) 亞(À) 的(ê) 南(Lâm) 邊(Pinn), 又(Koh) 過(Kuè) 希斯崙(Hi-suh-lūn), 上(siōng/tíng) 到(kàu) 亞達(À-ta̍t) 珥(Jínn), 繞(jiàu) 到(kàu) 甲(Kah) 加(Ke),
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06約書亞記 15 4
接連到押們,通到埃及小河,直通到海為止。這就是他們的南界。 4 It then passed along to Azmon and joined the Wadi of Egypt, ending at the sea. This is their 15:4 Hebrew ((your)) southern boundary.
— 無音檔 —
接連到押們,通到埃及小河,直通到海為止。這就是他們的南界。
接(Tsih) 連(Liân) 到(kàu) 押(ah/ap) 們(Bûn), 通(Thang) 到(kàu) 埃及(Ai-ki̍p) 小(Siáu-hàn細漢) 河(Hô), 直(Ti̍t) 通(Thang) 到(kàu) 海(Há) 為(ûi) 止(Tsí)。 這(Tsit) 就(chiū) 是(sī) 他們(In) 的(ê) 南(Lâm) 界(Kè)。
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06約書亞記 15 5
東界是從鹽海南邊到約旦河口。北界是從約旦河口的海邊起, 5 The eastern boundary is the Salt Sea as far as the mouth of the Jordan. The northern boundary started from the bay of the sea at the mouth of the Jordan,
— 無音檔 —
東界是從鹽海南邊到約旦河口。北界是從約旦河口的海邊起,
東(Tang) 界(Kè) 是(sī) 從(tùi) 鹽(Iâm) 海(Há) 南(Lâm) 邊(Pinn) 到(kàu) 約旦(Iok-tān) 河(Hô) 口(kháu)。 北(Pak) 界(Kè) 是(sī) 從(tùi) 約旦(Iok-tān) 河(Hô) 口(kháu) 的(ê) 海(Há) 邊(Pinn) 起(hō號),
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06約書亞記 15 6
上到伯‧曷拉,過伯‧亞拉巴的北邊,上到流便(呂便)之子波罕的磐石; 6 went up to Beth Hoglah and continued north of Beth Arabah to the Stone of Bohan son of Reuben.
— 無音檔 —
上到伯‧曷拉,過伯‧亞拉巴的北邊,上到流便(呂便)之子波罕的磐石;
上(siōng/tíng) 到(kàu) 伯(Peh) ‧ 曷(A̍h) 拉(giú搝), 過(Kuè) 伯(Peh) ‧ 亞(À) 拉(giú搝) 巴(Pa) 的(ê) 北(Pak) 邊(Pinn), 上(siōng/tíng) 到(kàu) 流便(Liû-piān)(呂便(Lī pân)) 之(Tsi) 子(tsú/chí籽) 波(Pho) 罕(Hán) 的(ê) 磐石(Puânn-tsio̍h);
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06約書亞記 15 7
從亞割谷往北,上到底璧,直向河南亞都冥坡對面的吉甲;又接連到隱‧示麥泉,直通到隱‧羅結, 7 The boundary then went up to Debir from the Valley of Achor and turned north to Gilgal, which faces the Pass of Adummim south of the gorge. It continued along to the waters of En Shemesh and came out at En Rogel.
— 無音檔 —
從亞割谷往北,上到底璧,直向河南亞都冥坡對面的吉甲;又接連到隱‧示麥泉,直通到隱‧羅結,
從(tùi) 亞(À) 割(kuah) 谷(Kok) 往(óng) 北(Pak), 上(siōng/tíng) 到(kàu) 底(Té) 璧(Phik), 直(Ti̍t) 向(hiòng) 河(Hô) 南(Lâm) 亞(À) 都(Lóng) 冥(Bîng) 坡(Pho) 對(Tuì) 面(bīn) 的(ê) 吉(Kiat) 甲(Kah); 又(Koh) 接(Tsih) 連(Liân) 到(kàu) 隱(Ún) ‧ 示(Sī) 麥(Be̍h) 泉(Tsuânn), 直(Ti̍t) 通(Thang) 到(kàu) 隱(Ún) ‧ 羅(Lô) 結(Kat),
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年05月20日
時間是:23時05分40秒
■ 中文荒漠甘泉(05月20日)
五月廿日 「耶穌就對彼得說,收刀入鞘罷,我父給我的那杯,我豈可不喝呢。」約翰福音十八章11節 神塑造我們,比藝術家作畫要辛苦千倍,要經過許多充滿悲痛的筆法,加以各種色調的背景,纔把我們造成祂心目中最高貴的形式。而在我們方面,只要以正當的精神接受祂所賜的「沒藥」。 但若把那杯推開,抹煞或漠視這些充滿悲痛的感情,對於靈魂就會造成比以往所能修補者更大的傷害。沒有人能想像以何等超越的愛,把沒藥賜給我們,我們應該接受這對靈魂有益的恩賜。然而我們卻讓它在不注意的疏忽中過去,於是從它那兒得不到什麼。 口中卻抱怨起來,說道:「主啊,我是如何地飢渴,心中是如何地黑暗!」親愛的孩子,我告訴你,你要打開心扉接受神所賜的苦藥,這比僅有情感和虔誠,對你更為有益。           ─陶勤 世人向神發出悲慘的呼籲:  「求主把我們的苦痛除去, 還有你所製造的陰影,  請代之以永遠的陽光和煦, 去掉桎梏我們心靈的鎖鍊,  壓住我們翅膀的重負, 求你去除你所給的一切痛苦,  使世人對你更為愛慕」。 神答覆世人的呼籲道:  「你們的見識, 何其渺小, 要我除去苦痛嗎?  苦痛增加你的耐力, 使你的靈魂堅如城堡,  你要我除去憐憫之心, 它卻結成心心相印的同情  也發展了人間高度的犧牲。 他們曾從烈火中鍛鍊出堅貞。  你要我除去愛與笑嗎? 這些都從苦痛的磨煉中產生。  你們的生命要追隨我, 難道能免除基督到十架的旅程」?
■ 英文荒漠甘泉(05月20日)
May 20  "Shall I refuse to drink the cup of sorrow which the Father has given me to drink?" (John 18:11.) (Wey-mouth.)  GOD takes a thousand times more pains with us than the artist with his picture, by many touches of sorrow, and by many colors of circumstance, to bring us into the form which is the highest and noblest in His sight, if only we receive his gifts of myrrh in the right spirit.  But when the cup is put away, and these feelings are stifled or unheeded, a greater injury is done to the soul that can ever be amended. For no heart can conceive in what surpassing love God giveth us this myrrh; yet this which we ought to receive to our souls' good we suffer to pass by us in our sleepy indifference, and nothing comes of it.  Then we come and complain: "Alas, Lord! I am so dry, and it is so dark within me!" I tell thee, dear child, open thy heart to the pain, and it will do thee more good than if thou wert full of feeling and devoutness.            ─Tauler. "The cry of man's anguish went up to God,  `Lord take away pain: The shadow that darkens the world Thou hast made,  The close-coiling chain That strangles the heart, the burden that weights  On the wings that would soar, Lord, take away pain from the world Thou hast made,  That it love Thee the more.' "Then answered the Lord to the cry of His world:  `Shall I take away pain, And with it the power of the soul to endure,  Made strong by the strain? Shall I take away pity, that knits heart to heart  And sacrifice high? Will ye lose all your heroes that lift from the fire  White brows to the sky? Shall I take away love that redeems with a price  And smiles at its loss? Can ye spare from your lives that would climb unto Me  The Christ on His cross?"
■ 永活之泉(05月20日)
五月廿日 淨化的靈 「藉著聖靈得成聖潔,以致順服耶穌基督,又蒙祂血所灑。」彼得前書一章2節 在舊約已有啟示有關聖潔三而一的神,共提示了一百次以上;但只有三次指出祂是聖(潔的)靈,但在新約聖經,祂被形容是聖潔的,使基督本身為我們成聖,而我們也因此成聖。聖靈至大的工作,就是使我們成聖來榮耀基督。 你曾否將這個真理帶到你的生活之中——在五旬節的禱告會,或在你個人的喜愛中——讓聖靈使你成聖?假如你尚未接受這個真理,聖靈就無法做祂淨化的工作;假如你只要求聖靈使你的行為較好一點、禱告更多一點,你就不會有很大的長進。但你若一次降服在祂面前,祂的名本為聖靈,所以就將神的聖潔與你分享,使你因聖靈的內住而完全成聖。 那會有什麼結果?你會感覺祂必須使你成聖,那祂整天必須完全管理你,我們一舉一動都要在聖靈裏。我的禱告、信心,與父神的交通和一切在神裏的服事,必須完全在祂的指揮下而產生。由於祂是聖潔的靈,祂就要使我們因祂成聖。 親愛的弟兄!我已經說出極深奧及永遠不變的真理。假如我們不等候神藉聖靈賜下屬天的智慧和異象,並神為我們預備的禮物——淨化的靈,即使我們接受這真理,整天默想它又有何用?每天早晨,我們可心平氣和地禱告:「阿爸父!藉著您所賜的聖靈,更新這新的一天吧!」
■ 中文屬天日子(05月20日)
五月廿日 實際的範圍 「你們常存忍耐,就必保全靈魂。」路加福音廿一章19節 當某人重生的時候,一時在他的思想或理智裡,不像以前那樣有自信力。他要表示他新得的生命,養成基督的心。「存忍耐的心靈」。我們中有許多人寧可留在基督生活的邊緣,而不肯照著神在我們裡面所給與的新生去建造我們的心靈。我們失敗,是因為我們不明白我們被造的方法,我們歸罪於惡魔,而不歸罪於我們自己放任不羈的本性。想一想當我們受激勵的時候,我們能怎樣! 有些事,我們一定不可代為祈求──例如,不高興!不高興不因祈禱而改變,卻因運動而改變。不高興差不多在生理上生了根,不在道德上生根。常要勉力、反抗來自生理方面的不高興;切不可順服它們。我們要緊緊地約束自己,鞭策自己,我們就覺得能行我們所不能行的事。我們之中多數人的毛病,是我們不情願。基督徒的生命是具有靈性上的勇氣的。
■ 中文上海嗎哪(05月20日)
五月二十日 「豈不知……你們不是自己的人。」哥林多前書六章19節 能夠成為聖潔是件何等大的特權啊!神接納像我們這樣不值得的受造之物,是何等仁慈啊!「我們不是自己的人」這幾個字所帶給我們的安息和安慰,又是何等的大啊!因為我們不必為自己的救恩負責,不必為自己的憂鬱背負重擔,不必為個人的利益強制性地活著,因為所有的一切都是神的!我們被救贖且屬於祂時,祂也會用祂永不改變的愛,像強壯的膀臂保守我們。 聖潔的生命所能帶給我們的,乃是罪、老我和具破壞性的憂慮所不能給我們的。儘管我們能給祂的是可憐軟弱的生命,沒有任何的潛力和幫助,但神不僅接納我們,並且帶著喜樂和驕傲來塑造我們,成為祝福、力量和有用之材。我們若是完全獻上自己,就會發現我們得到的也是完全的。當我們將自己交給祂,祂就有照顧我們的責任。在這樣的獻身情況之下,我們乃是把自己放在慈愛的天父手中。因祂渴望我們得著的益處更勝過我們所應得的,我們只要全然順服,祂必能更自由地加上祝福。
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