FHL伯特利教會數位資料館 - 台語聖經朗讀和合本

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經卷	章	節	和合本聖經	台語聖經	台羅聖經	字典	瀏覽數
04民數記	35	15	這六座城要給以色列人和他們中間的外人，並寄居的，作為逃城，使誤殺人的都可以逃到那裏。 15 These six towns will be a place of refuge for Israelites, aliens and any other people living among them, so that anyone who has killed another accidentally can flee there.	— 無音檔 — 這六座城要給以色列人和他們中間的外人，並寄居的，作為逃城，使誤殺人的都可以逃到那裏。	這（Tsit）六（La̍k）座（Tsō）城（siânn）要（iau）給（hō͘）以色列（Í-sik-lia̍t）人（lâng）和（Kap）他們（In）中間（Tiong-ng中央）的（ê）外（Guā）人（lâng），並（pēng）寄居（Kià-ku）的（ê），作（Tsoh）為（ûi）逃（Tô）城（siânn），使（hō）誤（Gōo）殺（Thâi刣）人（lâng）的（ê）都（Lóng）可以（Ē-tàng(也當)）逃（Tô）到（kàu）那裏（Hit-pîng）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	35	16	「倘若人用鐵器打人，以致打死，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。 16 「 If a man strikes someone with an iron object so that he dies, he is a murderer; the murderer shall be put to death.	— 無音檔 — 「倘若人用鐵器打人，以致打死，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。	「倘若（siat-sú設使）人（lâng）用（Īng）鐵（Thih）器（Khì）打（Phah）人（lâng），以致（tì-sú致使）打（Phah）死（Sí），他（I）就（chiū）是（sī）故（Kòo）殺（Thâi刣）人（lâng）的（ê）；故（Kòo）殺（Thâi刣）人（lâng）的（ê）必（pit）被（pī）治（Tī）死（Sí）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	35	17	若用可以打死人的石頭打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。 17 Or if anyone has a stone in his hand that could kill, and he strikes someone so that he dies, he is a murderer; the murderer shall be put to death.	— 無音檔 — 若用可以打死人的石頭打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。	若（Nā）用（Īng）可以（Ē-tàng(也當)）打（Phah）死（Sí）人（lâng）的（ê）石（Tsio̍h）頭（Thâu）打（Phah）死了（Sí--khì--ah）人（lâng），他（I）就（chiū）是（sī）故（Kòo）殺（Thâi刣）人（lâng）的（ê）；故（Kòo）殺（Thâi刣）人（lâng）的（ê）必（pit）被（pī）治（Tī）死（Sí）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	35	18	若用可以打死人的木器打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。 18 Or if anyone has a wooden object in his hand that could kill, and he hits someone so that he dies, he is a murderer; the murderer shall be put to death.	— 無音檔 — 若用可以打死人的木器打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。	若（Nā）用（Īng）可以（Ē-tàng(也當)）打（Phah）死（Sí）人（lâng）的（ê）木（Ba̍k）器（Khì）打（Phah）死了（Sí--khì--ah）人（lâng），他（I）就（chiū）是（sī）故（Kòo）殺（Thâi刣）人（lâng）的（ê）；故（Kòo）殺（Thâi刣）人（lâng）的（ê）必（pit）被（pī）治（Tī）死（Sí）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	35	19	報血仇的必親自殺那故殺人的，一遇見就殺他。 19 The avenger of blood shall put the murderer to death; when he meets him, he shall put him to death.	— 無音檔 — 報血仇的必親自殺那故殺人的，一遇見就殺他。	報（Pò）血（Hueh）仇（Siû）的（ê）必（pit）親（Tshenn）自（Tsū）殺（Thâi刣）那（hia）故（Kòo）殺（Thâi刣）人（lâng）的（ê），一（Tsi̍t）遇見（tú-tio̍h）就（chiū）殺（Thâi刣）他（I）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	35	20	人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致於死， 20 If anyone with malice aforethought shoves another or throws something at him intentionally so that he dies	— 無音檔 — 人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致於死，	人（lâng）若（Nā）因（In-uī因為）怨（Uàn）恨（Hīn）把（Kā）人（lâng）推倒（Thui-tó），或（ia̍h抑）是（sī）埋伏（bâi-ho̍k伏）往（óng）人（lâng）身上（sin-khu-tíng身軀頂）扔（tàn擲）物（bu̍t），以致（tì-sú致使）於（Tī佇）死（Sí），	📖 檢視 (1)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	35	21	或是因仇恨用手打人，以致於死，那打人的必被治死。他是故殺人的；報血仇的一遇見就殺他。 21 or if in hostility he hits him with his fist so that he dies, that person shall be put to death; he is a murderer. The avenger of blood shall put the murderer to death when he meets him.	— 無音檔 — 或是因仇恨用手打人，以致於死，那打人的必被治死。他是故殺人的；報血仇的一遇見就殺他。	或（ia̍h抑）是（sī）因（In-uī因為）仇（Siû）恨（Hīn）用（Īng）手（Tshiú）打（Phah）人（lâng），以致（tì-sú致使）於（Tī佇）死（Sí），那（hia）打（Phah）人（lâng）的（ê）必（pit）被（pī）治（Tī）死（Sí）。他（I）是（sī）故（Kòo）殺（Thâi刣）人（lâng）的（ê）；報（Pò）血（Hueh）仇（Siû）的（ê）一（Tsi̍t）遇見（tú-tio̍h）就（chiū）殺（Thâi刣）他（I）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	35	22	「倘若人沒有仇恨，忽然將人推倒，或是沒有埋伏把物扔在人身上， 22 「 But if without hostility someone suddenly shoves another or throws something at him unintentionally	— 無音檔 — 「倘若人沒有仇恨，忽然將人推倒，或是沒有埋伏把物扔在人身上，	「倘若（siat-sú設使）人（lâng）沒（Bô無）有（ū）仇（Siû）恨（Hīn），忽然（hut-jiân）將（chiong）人（lâng）推倒（Thui-tó），或（ia̍h抑）是（sī）沒（Bô無）有（ū）埋伏（bâi-ho̍k伏）把（Kā）物（bu̍t）扔（tàn擲）在（tī）人（lâng）身上（sin-khu-tíng身軀頂），	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	35	23	或是沒有看見的時候用可以打死人的石頭扔在人身上，以致於死，本來與他無仇，也無意害他。 23 or, without seeing him, drops a stone on him that could kill him, and he dies, then since he was not his enemy and he did not intend to harm him,	— 無音檔 — 或是沒有看見的時候用可以打死人的石頭扔在人身上，以致於死，本來與他無仇，也無意害他。	或（ia̍h抑）是（sī）沒（Bô無）有（ū）看（khòaⁿ）見（Kìnn）的（ê）時候（Sî-tsūn時陣）用（Īng）可以（Ē-tàng(也當)）打（Phah）死（Sí）人（lâng）的（ê）石（Tsio̍h）頭（Thâu）扔（tàn擲）在（tī）人（lâng）身上（sin-khu-tíng身軀頂），以致（tì-sú致使）於（Tī佇）死（Sí），本（Pún）來（li̍k）與（Kap佮）他（I）無（bô不）仇（Siû），也（iā）無（bô不）意（Ì）害（Hāi）他（I）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	35	24	會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判。 24 the assembly must judge between him and the avenger of blood according to these regulations.	— 無音檔 — 會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判。	會（huē）眾（Tsìng）就（chiū）要（iau）照（Tsiò）典章（Tián-tsiong），在（tī）打（Phah）死（Sí）人（lâng）的（ê）和（Kap）報（Pò）血（Hueh）仇（Siû）的（ê）中間（Tiong-ng中央）審判（Sím-phuànn）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年05月16日

時間是：06時07分13秒

■ 中文荒漠甘泉（05月16日）

五月十六日「但以理阿，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允，我是因你的言語而來。但波斯國的魔君，攔阻我卅一日。」但以理書十章12、13節這幾節聖經，給我們看見禱告方面一件非常的事情，就是撒但直接的攔阻。但以理禁食禱告了廿一天，在禱告上花了大的苦工；可是沒有得到答應。從歷史上我們看見這並非是因為但以理有罪的阻隔，也並非是因為他的禱告不正當；乃是因為撒但特別的攻擊。神的使者告訴但以理：當但以理一開始禱告，神就差遣使者去答應他；但是波斯國的魔君中途攔阻神的使者，和他摔跤。以致但以理在地上受苦。「我們並不是與屬血氣的摔跤，乃是與那些執政的、掌權的…天空屬靈氣的惡魔摔跤。」（弗六12）撒但延遲了神的答應有三星期之久。但以理差不多要悲傷死了（但十2），撒但的目的原想使他悲傷死的；但是神不讓祂的兒女背負過於他們所能背負的軛。許多基督人的禱告都同樣被撒但攔阻；但是你用不著怕你的禱告和信心會堆積得太多；因為不久它們要像洪水一般驟然衝來，不但帶著答應，也帶著新的祝福。最屬靈的信徒，常會受到最厲害的試探，但是神必不遺棄他們。　　　　　　　　　　─華金生

■ 英文荒漠甘泉（05月16日）

May 16 　"Fear not, Daniel: for from the first day that thou didst set thine heart to understand, and to chasten thy-self before thy God, thy words were heard, and I am come for thy words. But the prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days." (Dan. 10:12, 13.) 　ＷE have wonderful teaching here on prayer, and we are shown the direct hindrance from Satan. 　Daniel had fasted and prayed twenty-one days, and had a very hard time in prayer. As far as we read the narrative, it was not because Daniel was not a good man, nor because his prayer was not right; but it was because of a special attack of Satan. 　The Lord started a messenger to tell Daniel that his prayer was answered the moment Daniel began to pray; but an evil angel met the good angel and wrestled with him, hindering him. There was a conflict in the heavens; and Daniel seemed to go through an agony on earth the same as that which was going on in the heavens. 　"We wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers……against wicked spirits in high places (Eph. 6:12, margin). 　Satan delayed the answer three full weeks. Daniel nearly succumbed, and Satan would have been glad to kill him; but God will not suffer anything to come above that we "are able to bear." 　Many a Christian's prayer is hindered by Satan; but you need not fear when your prayers and faith pile up; for after a while they will be like a flood, and will not only sweep the answer through, but will also bring some new accompanying blessing. 　　　　　　　　　　─Sermon 　Hell does its worst with the saints. The rarest souls have been tested with high pressures and temperatures, but heaven will not desert him　　　　　　　　　　　─W. L. Watkinson.

■ 永活之泉（05月16日）

五月十六日　靠聖靈行事「順著聖靈而行……我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」加拉太書五章16、25節「行事」兩字提醒我們，是指日常生活而言，基督徒的言行必須為聖靈引導並遵祂而行。這是那些在靈裏服事主，不靠肉體屬靈人的記號。人們通常說，當我禱告與神相交，或者從事屬靈事工時，才需要聖靈，這是極大的錯誤！在我們日常工作中才最需要祂，因為世界有如此大的誘惑力使我們遠離神，所以每天早晨，我們要求父賜我們當天新鮮的靈；當一天任何時候都記得聖靈與我們同在。當我們的心靈仰望父神時，切記聖靈永遠內住在我們心中。保羅說過：「你們既接受基督耶穌是主，就當遵祂而行。」接著又說：「要披帶主耶穌基督。」基督徒外出時，必須披戴主耶穌基督正如外衣一樣，並以行為顯示基督住在他裏面，並靠聖靈行事。「你們既然靠聖靈行事，就不放縱肉體的情慾了。」一旦我們不順服聖靈的引導，肉體就會控制我們。哦！我們知道聖靈給予說不盡的恩典！聖靈的內住使我們可以呼叫：「阿爸！父！」這樣，我們整天感覺是神的兒女並與祂同在。聖靈要來教導你永遠靠祂行事，我們要不斷為每天由上面賜下更新屬靈的引導者而感謝，因祂使我們靠基督行事，並且常在祂裏面。

■ 中文屬天日子（05月16日）

五月十六日　致富的習慣「就得與神的性情有分。」彼得後書一章4節我們因應許，得與神的性情有分；那麼，我們當藉著習慣，來將神性使用在我們的人性中。所要養成的第一種習慣，就是認知神的準備的習慣。我們說「哎！我不能照著行」是句再謊沒有的話。在天性的範圍裡，談到金錢的問題，是一種很壞的脾味，在靈性方面也是如此，好像我們也是以為天父已撇下了我們！一天工作完畢的時候，我們說：「我剛剛過得去，但是實在是一件費力的事！」這種口吻，外表謙虛，內則含有怨訴。但是全能的神，在主耶穌裡，是我們的！如果我們順服祂，祂會以海沙天星來祝福我們。如果外面的環境不順，那算甚麼呢？為甚麼不應那樣呢！如果我們有自憐的心，縱情於自己的苦楚，我們就將神的富足拋出了我們的生命以外，阻擋別人不能享受祂所準備的東西。罪莫大於自憐，因為忽視了神，尊崇了自私的緣故。這足以使我們開口，吐出埋怨的言語，足以使我們的生活，變成吸收靈恩的海絨，實在沒有一點兒可愛，一點不豪爽了。當神滿意於我們的時候，祂要把不義之財，一一的除盡，直到我們深深的知道一切活水的泉源，都在祂的裡面。如果神的威嚴，恩惠，和權能不彰顯在我們裡面（不是彰顯在我們良心裡面），這是我們要負責的。「神能使恩典豐富起來」，那麼，應該將神的恩惠廣施於人。印上神的性情，祂的恩惠必常因你而來。

■ 中文上海嗎哪（05月16日）

五月十六日「耶和華啊，我曉得人的道路不由自己……」耶利米書十章23節當我們與救贖主耶穌基督合一之後，我們就為祂所接納。主不僅以人的形像代替了我們，作了罪的贖價，祂所做的更多。祂來到世上，為要給世人一個完美的生活形象。祂是一個模範，但祂不是要我們模仿祂，因為那只能帶給我們莫大的失望和失敗，祂來乃是使我們能活出祂自己。如果基督住在我們的裡面，我們就是個小基督。雖然我們不完全像祂，但是我們有祂的心志。基督在我們裡面，是使我們成為聖潔、得到神醫治的根基，而且祂使我們能變得完全。有人說人永不可能成為完美，因為人的道路不由自己；雖然我們全是失敗的人，但我們必須繼續前進。當我們失敗時，我們應靠祂預備，並且藉祂的恩典再站立起來。我們應當以基督取代痛苦的自我，把好的壞的全捨棄，為要得著祂。雖然學習能全然靠神的過程中，有時甚至必須放手一些好的事情，甚至不再依靠自己的最高成就，但是值得我們這麼做。

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